Sabat

General Information Informacje ogólne

The seventh day of the Jewish week - from sundown Friday to sundown Saturday - the Sabbath commemorates the seventh day of creation, on which God rested. It is a divinely appointed day of rest (Exod. 20:8), to be devoted to prayer and study, and its observance is a mark of Jewish faith. Siódmy dzień żydowskiego tygodnia - od piątku do sundown sundown sobota - szabat upamiętnia utworzenie siódmego dnia, w którym Bóg odpoczął. To jest divinely powołania dzień odpoczynku (Exod. 20:8), które mają być przeznaczone na modlitwę i studiów, a jego przestrzeganie jest znakiem wiary żydowskiej.

Christians have generally considered the Sabbath to be fulfilled by Christ's Sabbath rest in the tomb and celebrate, instead, the Lord's Day (Sunday) as a weekly day of worship. Chrześcijanie są powszechnie uważane szabatu, które mają być spełnione przez Chrystusa szabat odpoczynku w grobie i świętować, zamiast, Lord's Day (niedziela) jak co tydzień dzień kultu. It is the first day of the new week, symbolic of the unending Day of the Lord, the day of Christ's resurrection and of his expected return. Jest to pierwszy dzień nowego tygodnia, symboliczne z unending Dzień Pana, dzień zmartwychwstania Chrystusa i Jego powrotu. Some Protestant groups have traditionally called Sunday the Sabbath and apply to it the Old Testament Sabbath regulations (Sabbatarianism). Niektóre grupy są tradycyjnie zwane w szabat i niedziela mają do niego zastosowanie Starego Testamentu Sabbath rozporządzeń (Sabbatarianism). In many places these have been given the force of civil law (Blue Laws). W wielu miejscach te zostały podane w życie prawa cywilnego (Blue ustawy).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
LL Mitchell LL Mitchell

Bibliography Bibliografia
T Gaster, Festivals of the Jewish Year (1953); HB Porter, Day of Light (1960); W Rordorf, Sunday (1968); Schauss, Hayyim, Jewish Festivals (1938). T Gaster, festiwali żydowskich Roku (1953); HB Porter, Day of Light (1960); W Rordorf, niedziela (1968); Schauss, Hayyim, żydowskiej Festiwale (1938).


Sabbath

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Sabbath (Heb. verb shabbath, meaning "to rest from labour") is the day of rest. Szabat (Heb. czasownika shabbath, co oznacza "do odpoczynku od pracy") jest dzień odpoczynku. It is first mentioned as having been instituted in Paradise, when man was in innocence (Gen. 2:2). Jest to pierwsza wzmianka za wszczęte w raju, kiedy człowiek był w niewinności (Gen. 2:2). "The sabbath was made for man," as a day of rest and refreshment for the body and of blessing to the soul. "W szabat został ustanowiony dla człowieka", jako dnia odpoczynku i bufet dla ciała i błogosławieństwem dla duszy. It is next referred to in connection with the gift of manna to the children of Israel in the wilderness (Ex. 16:23); and afterwards, when the law was given from Sinai (20:11), the people were solemnly charged to "remember the sabbath day, to keep it holy." To jest następna, o których mowa w związku z darem manny dla dzieci Izrael na pustyni (np. 16:23) i potem, gdy Prawo zostało nadane z Synaju (20:11), lud uroczyście obciążony Pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić. " Thus it is spoken of as an institution already existing. Dlatego używa się go jako instytucji już istniejących. In the Mosaic law strict regulations were laid down regarding its observance (Ex. 35:2, 3; Lev. 23:3; 26:34). W Mozaika prawa surowe regulacje zostały ustanowione w odniesieniu do jego przestrzegania (np. 35:2, 3; Lev. 23:3, 26:34).

These were peculiar to that dispensation. Były to charakterystyczne dla tego dyspensy. In the subsequent history of the Jews frequent references are made to the sanctity of the Sabbath (Isa. 56:2, 4, 6, 7; 58:13, 14; Jer. 17:20-22; Neh. 13:19). W późniejszej historii Żydów, częste są odniesienia do świętości w szabat (Isa. 56:2, 4, 6, 7; 58:13, 14; Jr. 17:20-22; Neh. 13:19) . In later times they perverted the Sabbath by their traditions. W czasach późniejszych oni oszukani szabatu przez ich tradycji. Our Lord rescued it from their perversions, and recalled to them its true nature and intent (Matt. 12:10-13; Mark 2:27; Luke 13:10-17). Nasz Pan wybawił go z ich perversions, i przypomnieć im swoją prawdziwą naturę i intencji (Matt. 12:10-13; Marka 2:27, Łukasza 13:10-17). The Sabbath, originally instituted for man at his creation, is of permanent and universal obligation. W szabat, początkowo na człowieka w jego tworzeniu, jest stały i powszechny obowiązek. The physical necessities of man require a Sabbath of rest. Fizyczne potrzeby człowieka wymagają szabat odpoczynku. He is so constituted that his bodily welfare needs at least one day in seven for rest from ordinary labour. On jest tak stanowi, że jego ciała opieki wymaga co najmniej jeden dzień na odpoczynek w siedmiu od zwykłej pracy.

Experience also proves that the moral and spiritual necessities of men also demand a Sabbath of rest. Doświadczenie dowodzi, że również moralne i duchowe potrzeby ludzi również popyt szabat odpoczynku. "I am more and more sure by experience that the reason for the observance of the Sabbath lies deep in the everlasting necessities of human nature, and that as long as man is man the blessedness of keeping it, not as a day of rest only, but as a day of spiritual rest, will never be annulled. I certainly do feel by experience the eternal obligation, because of the eternal necessity, of the Sabbath. The soul withers without it. It thrives in proportion to its observance. The Sabbath was made for man. God made it for men in a certain spiritual state because they needed it. The need, therefore, is deeply hidden in human nature. "Ja jestem coraz bardziej pewny, że poprzez doświadczenie względu na przestrzeganie szabatu leży głęboko w wieczyste potrzeb natury ludzkiej, i że tak długo, jak człowiek jest człowiekiem w blessedness zachowania, a nie tylko dzień odpoczynku, ale jako dnia odpoczynku duchowego, nigdy nie będą unieważnione. I na pewno nie czują się przez doświadczenie wieczne zobowiązanie, ze względu na konieczność wieczne, w szabat. duszy withers bez niego. rosną proporcjonalnie do jego przestrzegania. szabatu był w odniesieniu do człowieka. Bóg uczynił go dla mężczyzn w niektórych duchowego stanu, gdyż potrzebne. Potrzeba zatem, jest głęboko ukryte w ludzkiej naturze.

He who can dispense with it must be holy and spiritual indeed. On którzy mogą zrezygnować z niej musi być święte i duchowej rzeczywistości. And he who, still unholy and unspiritual, would yet dispense with it is a man that would fain be wiser than his Maker" (FW Robertson). The ancient Babylonian calendar, as seen from recently recovered inscriptions on the bricks among the ruins of the royal palace, was based on the division of time into weeks of seven days. The Sabbath is in these inscriptions designated Sabattu, and defined as "a day of rest for the heart" and "a day of completion of labour." The change of the day. Originally at creation the seventh day of the week was set apart and consecrated as the Sabbath. The first day of the week is now observed as the Sabbath. Potem którzy nadal unholy i unspiritual, będzie jeszcze zrezygnować ze jest to człowiek, który Fain być mądrzejszy niż jego Stwórcę "(FW Robertson). Starożytnych Kalendarz babiloński, jak widać z niedawno odzyskanej napisy na cegieł wśród ruin z Królewski pałac, został oparty na podziale czasu na siedem dni tygodnia. szabat jest w tych napisów wyznaczone Sabattu, określone jako "dzień odpoczynku dla serca" i "dzień zakończenia pracy." zmiana dzień. Pierwotnie na utworzenie siódmego dnia tygodnia zostało ustalone poza konsekrowanego, jak i szabatu. Pierwszy dzień tygodnia jest obecnie obserwowane w szabat.

Has God authorized this change? Czy Bóg upoważniony tej zmiany? There is an obvious distinction between the Sabbath as an institution and the particular day set apart for its observance. Nie jest oczywiste rozróżnienie między szabatu jako instytucji i szczególne dni poza wyznaczonym do jego przestrzegania. The question, therefore, as to the change of the day in no way affects the perpetual obligation of the Sabbath as an institution. Pytanie zatem, co do zmian w dzień w żaden sposób nie wpływa na zobowiązania wieczystą szabatu jako instytucji. Change of the day or no change, the Sabbath remains as a sacred institution the same. Zmiana daty lub bez zmian, szabat pozostaje w tej samej instytucji sakralnej. It cannot be abrogated. To nie może być uchylona. If any change of the day has been made, it must have been by Christ or by his authority. Jeżeli jakiekolwiek zmiany na dzień został złożony, musi być przez Chrystusa lub przez jego władze. Christ has a right to make such a change (Mark 2:23-28). Chrystus ma prawo do dokonania takiej zmiany (Marka 2:23-28). As Creator, Christ was the original Lord of the Sabbath (John 1:3; Heb. 1:10). Ponieważ Stwórca, Chrystus był oryginalny Panem szabatu (John 1:3; Hbr. 1:10). It was originally a memorial of creation. Pierwotnie pomnik stworzenia. A work vastly greater than that of creation has now been accomplished by him, the work of redemption. A pracy znacznie większe niż w przypadku utworzenia został już osiągnięty przez niego pracy odkupienia.

We would naturally expect just such a change as would make the Sabbath a memorial of that greater work. Pragniemy naturalnie oczekiwać tylko takie zmiany, jak to uczynić Sabbath pamiątkę tego większej pracy. True, we can give no text authorizing the change in so many words. Prawda, nie możemy podać tekst zezwalającą na zmiany w tak wielu słów. We have no express law declaring the change. Mamy prawo nie wyrazić uznającej zmian. But there are evidences of another kind. Jednak istnieją dowody innego rodzaju. We know for a fact that the first day of the week has been observed from apostolic times, and the necessary conclusion is, that it was observed by the apostles and their immediate disciples. Wiemy na fakt, że pierwszy dzień tygodnia zaobserwowano z apostolską razy, i konieczne jest zawarcie, że była obserwowana przez apostołów i ich bezpośrednich uczniów. This, we may be sure, they never would have done without the permission or the authority of their Lord. To, możemy być pewni, że nigdy nie miałby zrobić bez zgody organu lub ich Pana. After his resurrection, which took place on the first day of the week (Matt. 28:1; Mark 16:2; Luke 24:1; John 20:1), we never find Christ meeting with his disciples on the seventh day. Po Jego zmartwychwstaniu, które odbyło się pierwszego dnia tygodnia (Matt. 28:1, 16:2 Mark; Łukasza 24:1; Jana 20:1), nigdy nie znajdziesz spotkanie Chrystusa z uczniami w siódmym dniu. But he specially honoured the first day by manifesting himself to them on four separate occasions (Matt. 28:9; Luke 24:34, 18-33; John 20:19-23). Ale on specjalnie uhonorowani przez pierwszy dzień objawia się je w czterech różnych okazjach (Matt. 28:9; Łukasza 24:34, 18-33; John 20:19-23).

Again, on the next first day of the week, Jesus appeared to his disciples (John 20:26). Również w następnym pierwszy dzień tygodnia, Jezus ukazał się swoim uczniom (Jan 20:26). Some have calculated that Christ's ascension took place on the first day of the week. Niektóre z nich, że oblicza Chrystusa wniebowstąpienie miało miejsce pierwszego dnia tygodnia. And there can be no doubt that the descent of the Holy Ghost at Pentecost was on that day (Acts 2:1). I nie może być żadnych wątpliwości, że zejście z Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy był w tym dniu (Dz 2:1). Thus Christ appears as instituting a new day to be observed by his people as the Sabbath, a day to be henceforth known amongst them as the "Lord's day." Tak więc Chrystus pojawi się jako instytucję nowej dni, które mają być przestrzegane przez jego ludzi w szabat, dzień do tej pory się wśród nich znane jako "dzień Pana". The observance of this "Lord's day" as the Sabbath was the general custom of the primitive churches, and must have had apostolic sanction (comp. Acts 20:3-7; 1 Cor. 16:1, 2) and authority, and so the sanction and authority of Jesus Christ. Przestrzeganie tego "Pana dzień" szabatu był ogólny zwyczaj prymitywne kościoły, i musi mieć miał apostolskiej sankcji (Comp. Dz 20:3-7; 1 Kor. 16:1, 2) i władzy, i tak sankcji i władza Jezusa Chrystusa. The words "at her sabbaths" (Lam. 1:7, AV) ought probably to be, as in the Revised Version, "at her desolations." Słowa "w jej szabaty" (Lam. 1:7, AV) powinno prawdopodobnie by być, jak w nowej wersji ", na jej desolations".

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Sabbath

Advanced Information Zaawansowane Informacje

The Sabbath is the seventh day of the week in which God ceased from his work of creation and declared the day blessed and holy (Gen. 2:1-3). W szabat jest siódmym dniem tygodnia, w którym Bóg zaprzestał z jego pracy i zadeklarowane stworzenie dzień błogosławiony i święty (Gen. 2:1-3). Through the episode of the manna (Exod. 16), the sacred nature of the day was stressed to the Israelites. Poprzez epizod z manną (Exod. 16), święty charakter dzień był podkreśliła do Izraelitów. It was to be "a sabbath of the Lord," a day set apart for God and for rest. To miał być "w szabat Pana," dzień poza ustalonym dla Boga i dla reszty. The Decalogue forbids work on the sabbath, both for the Israelites and for their servants and guests (Exod. 20:8-11). DEKALOG zakazuje pracy w szabat, zarówno dla Izraelitów i dla pracowników i ich goście (Exod. 20:8-11). Deut. 5:12-15 implies that there is a humanitarian motive in the sabbath concept. 5:12-15 oznacza, że nie jest humanitarne napędowej w szabat pojęcia. In God's sight, no man or animal should be required to work seven days a week and to be enslaved as the Israelites were in Egypt. W oczach Boga, człowieka lub zwierzęcia nie powinny być zobowiązane do pracy siedem dni w tygodniu i być zniewolonego, jak Izraelici byli w Egipt. The sabbath is therefore a direct indication of God's consecration of Israel, as well as of his creation. W szabat jest zatem wskazanie bezpośredniej Bożej konsekracji Izrael, jak również o jego utworzenie.

Violating the sabbath was a serious offense, and the person who worked on the sabbath was to be "cut off from among his people" (Exod. 31:14). Naruszenie szabatu był poważne wykroczenia, a także osoby, którzy pracowali w szabat miał być "wyłączony spośród swego ludu" (Exod. 31:14). During their wandering in the wilderness, the Israelites brought to trial a man found gathering wood on the sabbath. Podczas wędrówki na pustyni Izraelici się w sądzie człowieka Znaleziono zbierania drewna w szabat. He was stoned to death according to the commandment of the Lord for profaning the sabbath (Num. 15:32-36). On został ukamienowany na śmierć, zgodnie z poleceniem Pana za gwałcenie szabatu (Num. 15:32-36). A fire was not to be kindled on the sabbath (Exod. 35:3), and admonitions to reverence the day are linked to reverence toward parents (Lev. 19:3) and reverence toward the Lord's sanctuary (19:30; 26:2). A ogień nie być zapłonął w szabat (Exod. 35:3), z czcią i admonitions dzień związane są z szacunkiem do rodziców (Lev. 19:3) i ku czci Pana sanktuarium (19:30; 26: 2). The sabbath terminated a week of work and was to be a complete rest unto the Lord, a distinguishing mark of God's choosing the Jewish people. W szabat zakończone tydzień pracy i miał być kompletny odpoczynku dla Pana, wyróżniający znak Bożego wyborze Żydów.

The sabbath was a joyous holy day, a day of spiritual refreshment and reverent worship. Szabatu był radosny święty dzień, dzień i bufet reverent duchowego kultu. It seems to have been a popular day, an opportunity for man to imitate his Creator, to devote himself to contemplation and to community worship. Wygląda na to, aby były popularne dzień, szansa dla człowieka naśladować swego Stwórcy, aby poświęcić się kontemplacji i wspólnoty kultu. Those that delighted in the Lord in this fashion were promised that they would "ride on the heights of the earth" (Isa. 58:13-14). Te zadowolona, że w Panu w ten sposób zostały obiecane, że "jazda na ziemię z wysokości" (Isa. 58:13-14). Even foreigners who kept from profaning the sabbath and held to God's covenant were promised blessing and deep joy (56:6-8). Nawet obcokrajowcy którzy na bieżąco z gwałcenie szabatu i uznać Boga przymierza zostały obiecane błogosławieństwo i głębokiej radości (56:6-8). Jewish tradition held that Isaiah declared the eventual universalization of the sabbath among all nations (note 66:23). Tradycji żydowskiej, która odbyła się Izajasz ogłosił, że ewentualne universalization w szabat wśród wszystkich narodów (uwaga 66:23). Prophets such as Jeremiah and Ezekiel placed such stress on the importance of observing the sabbath that at times the fate of the Jewish people was directly linked in prophecy to attitudes toward the sabbath (note Jer. 17:19-27 and Ezek. 20:12ff.). Proroków, takich jak Jeremiasz i Ezechiel umieszczone takie podkreślić znaczenie obserwacji w szabat, że czasami los narodu żydowskiego był bezpośrednio związany z proroctwem, aby wobec szabat (uwaga Jer. 17:19-27 i Ezek. 20:12 ff .).

Josephus explains that during the first Christian century there were public discourses on the sabbath in the Jewish community. Józef Flawiusz wyjaśnia, że w pierwszym wieku chrześcijańskiej było publiczne dyskursy w szabat w społeczności żydowskiej. Jesus observed the sabbath, not only worshiping, but also teaching in the synagogue during that time of the week (Mark 6:2). Jezus obserwowane w szabat, nie tylko adorowania, ale także nauczanie w synagodze w tym czasie w tygodniu (Mark 6:2). The incidents regarding his disciples' plucking ears of grain or his healing on the sabbath were not a digression from the sabbath law, but were rather an indication that Jesus knew the content of the commandment very well. W zdarzeniach dotyczących jego uczniowie "wyrywanie kłosy zboża lub jego uzdrowieniem w szabat nie były dygresja z prawa szabatu, ale raczej wskazanie, że Jezus znał treść przykazania bardzo dobrze. Not only his disciples, but also the apostle Paul and the early Jewish Christians observed the sabbath. Nie tylko jego uczniowie, ale także apostoł Paweł i wczesnych chrześcijan żydowskiego obserwowane w szabat.

Jewish tradition has maintained the aspects of Torah observance, community worship, and joyful family participation to the present day. Żydowski tradycja utrzymała aspekty przestrzeganie Tory, wspólnoty kultu, radosne i rodziny do uczestnictwa na dzień dzisiejszy. The mother prepares a special meal and kindles the sabbath candles remembering the holy day. Matka przygotowuje specjalny posiłek i kindles szabat świece pamiętając świętych dni. As she wafts the aura of the candles toward her and recites the blessing over the candles, she symbolizes the putting of her daily cares from her and acknowledges the historic sacredness of the hour. Jak ona wafts aury świeczki ku niej i deklamuje błogosławieństwo na świece, ona symbolizuje oddanie jej codziennie od trosk i przyznaje jej historycznym sacredness na godzinę. Two loaves of bread are placed on the dinner table and covered with a cloth to symbolize the double portion of manna given during the wilderness wandering. Dwa bochenki chleba są umieszczane na stole i pokryta tkaniną się symbolem podwójnej porcji manny w trakcie wędrówki przez pustynię. Guests are often invited to share in this sabbath joy, and special prayers and hymns are recited, led by the father of the household. Goście są zaproszeni do udziału w tej radości szabatu, i specjalnych modlitw i hymnów są recytowane, kierowana przez ojca rodziny. The family worships at weekly sabbath services at the synagogue. Rodzina worships tygodnika na szabat w synagodze usług. A farewell service is observed in a spirit of sadness that the blessed day has passed. Pożegnanie usług obserwuje się w duchu smutek, że błogosławiony dzień upłynął. Jewish tradition has proposed that if every Jew kept the sabbath for two consecutive sabbaths, the Messiah would return. Żydowskiej tradycji zaproponowała, że jeśli każdy szabat Żyda przechowywane przez dwa kolejne szabaty, Mesjasz będzie powrotu.

The Bible also made provision for a sabbath year. Biblia również przepis na szabat roku. During the seventh year the land was to lie fallow so that the land might rest, the needy might feed on the aftergrowth, and the animals might eat the surplus. W siódmym roku ziemia leży odłogiem było tak, że kraj może reszta, może potrzebującym na aftergrowth paszy, zwierząt i może jeść w nadmiarze. God promised an abundant harvest the sixth year to carry through the sabbatical period. Bóg obiecał jeden obfite zbiory szóstego roku w celu przeprowadzenia przez okres sabbatical. In addition, debts were to be cancelled during that year (note Exod. 23:10-11; Lev. 25:1-7, 18-22; Deut. 15:1-11). Ponadto, długi miały zostać odwołane w tym roku (uwaga Exod. 23:10-11; Lev. 25:1-7, 18-22, Deut. 15:1-11). At the close of seven sabbatical cycles a year of jubilee was instituted. Na zakończenie cyklu siedmiu sabbatical roku jubileuszowym został powołany. Land that had been sold was to be returned to its former owner, and there were other sabbatical year provisions. Grunty, które zostały sprzedane było zostać zwrócone do swojego dawnego właściciela, a nie było innych sabbatical roku. These provisions underscored the fact that ultimately God owned the land. Przepisy te podkreślono fakt, że ostatecznie Bóg własnością gruntów.

DA Rausch DA Rausch
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
AE Millgram, Sabbath: The Day of Delight; GF Moore, Judaism in the First Centuries of the Christian Era; AJ Heschel, The Sabbath; S. Goldman, Guide to the Sabbath; DA Carson, From Sabbath to Lord's Day; RT Beckwith and W. Stott, The Christian Sunday; NE Andreasen, Rest and Redemption. AE Millgram, Sabbath: The Day of Delight; GF Moore, judaizmu w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej w; AJ Heschel, The Sabbath, S. Goldman, Przewodnik do szabatu, DA Carson, szabat dla Pana Od's Day; RT i Beckwith W. Stott, Christian niedzielę; NE Andreasen, odpoczynek i Odkupienia.


Sabbath

Catholic Information Informacje Katolicki

(Hebrew shabbath, cessation, rest; Greek Sabbaton; Latin Sabbatum). (Hebrajski shabbath, zaprzestanie, reszta; Grecki Sabbaton; Sabbatum łacina).

The seventh day of the week among the Hebrews, the day being counted from sunset to sunset, that is, from Friday evening to Saturday evening. Siódmy dzień tygodnia wśród Hebrajczyków, dni są liczone od zachodu słońca do zachodu słońca, czyli od piątku wieczorem do soboty wieczorem.

Prescriptions concerning the Sabbath Dotyczące Sabbath

The Sabbath was a day of rest "sanctified to the Lord" (Exodus 16:23; 31:15; Deuteronomy 5:14). W dzień szabatu był odpoczynku "oczyścili się do Pana" (Księga Wyjścia 16:23, 31:15; Powtórzonego Prawa 5:14). All work was forbidden, the prohibition including strangers as well as Israelites, beasts as well as men (Exodus 20:8-10; 31:13-17; Deuteronomy 5:12-14). Wszystkie prace zostały zakazane, w tym zakaz obcych, jak również Izraelici, zwierzęta, jak również mężczyzn (Exodus 20:8-10, 31:13-17, Powtórzonego Prawa 5:12-14). The following particular actions are mentioned as forbidden: cooking (ex., xvi, 23); gathering manna (xvi, 26 sqq.); plowing and reaping (xxxiv, 21); lighting a fire (for cooking, xxxv, 3); gathering wood (num., xv, 32 sqq.); carrying burdens (jer., xvii, 21-22); pressing grapes, bringing in sheaves, and loading animals (Nehemiah 13:15); trading (Ibid., 15 sqq.). W szczególności następujące działania są wymienione jako zabronione: gotowania (np., XVI, 23); zbieranie manny (XVI, 26 sqq.); Plowing i czerpaniu (xxxiv, 21); oświetlenie ogień (do gotowania, xxxv, 3); zbierania drewna (num., XV, 32 sqq.); przeprowadzania obciążeń (jer., XVII, 21-22); tłoczenie winogron, która w snopy i załadunku zwierząt (Nehemiasza 13:15); handlu (tamże, 15 sqq .). Travelling, at least with a religious object, was not forbidden, the prohibition of Ex., xvi, 29, referring only to leaving the camp to gather food; it is implied in the institution of holy assemblies (Leviticus 23:2-3, Heb. text), and was customary in the time of the kings (2 Kings 4:23). Podróż, co najmniej z obiektu religijnych, nie było zakazane, zakaz Ex., XVI, 29, odnosząc się jedynie do opuszczenia obozu na zebranie żywności, jest domniemanych w instytucji świętych zgromadzeń (Księga Kapłańska 23:2-3, Hbr. Tekstu), i było zwyczajem w czasach królów (2 Królów 4:23). At a later period, however, all movement was restricted to a distance of 2000 cubits (between five and six furlongs), or a "sabbath day's journey" (Acts 1:12). W późniejszym okresie, jednak wszystkie ruch został ograniczony do odległości 2000 łokci (od pięciu do sześciu stadiów), lub "szabat w podróży" (Dz 1:12). Total abstention from work was prescribed only for the Sabbath and the Day of Atonement; on the other feast-days servile work alone was prohibited (Exodus 12:16; Leviticus 23:7 sqq.). Razem wstrzymali się od pracy był przewidziany tylko dla szabatu i Dzień Atonement; na inne święto-dzień pracy były zakazane (Exodus 12:16; Księga Kapłańska 23:7 sqq.). Wilful violation of the Sabbath was punished with death (Exodus 31:14-15; Numbers 15:32-36). Umyślnego naruszenia szabatu było karane śmiercią (Exodus 31:14-15; Numery 15:32-36). The prohibition of work made it necessary to prepare food, and whatever might be needed, the day before the Sabbath, hence known as the day of preparation, or Parasceve (paraskeue; Matthew 27:62; Mark 15:42; etc.). Zakaz pracy koniecznym do przygotowania żywności, a co może być potrzebne, na dzień przed szabatem, stąd znany jako dzień przygotowania, lub Parasceve (paraskeue; Mateusza 27:62; Mark 15:42; itp.). Besides abstention from work, special religious observances were prescribed. Oprócz wstrzymali się od pracy, specjalnych religijnych observances zostały przepisane. (a) The daily sacrifices were doubled, that is two lambs of a year old without blemish were offered up in the morning, and two in the evening, with twice the usual quantity of flour tempered with oil and of the wine of libation (num., xxvii, 3-10). (a) codzienne ofiar zostały podwojone, że to dwa jagnięta z lat bez skazy były oferowane w rano i wieczorem dwóch, z podwójnej ilości zwykłej mąki łagodniejszą z oliwek i wino libation (num ., XXVII, 3-10). (b) New loaves of proposition were placed before the Lord (Leviticus 24:5; 1 Chronicles 9:32). (b) chlebów Nowa propozycja zostały umieszczone przed Panem (Księga Kapłańska 24:5; 1 Kronik 9:32). (c) A sacred assembly was to be held in the sanctuary for solemn worship (Leviticus 23:2-3, Heb. text; Ezekiel 46:3). (c) montaż był święty, który odbędzie się w sanktuarium na uroczystym kultu (Księga Kapłańska 23:2-3, Hbr. tekstem; Ezechiel 46:3). We have no details as to what was done by those living at a distance from the sanctuary. Nie mamy żadnych szczegółów na temat tego, co zostało wykonane przez osoby mieszkające w odległości od sanktuarium. Synagogal worship belongs to the post-Exilic period; still it is probably a development of an old custom. Synagogal kultu należy do okresu po Exilic; nadal jest prawdopodobnie rozwinięcie starego zwyczaju. In earlier days the people were wont to go to hear the instructions of the Prophets (2 Kings 4:23), and it is not unlikely that meetings for edification and prayer were common from the oldest times. We wcześniejszych dni lud zwyczaju, aby przejść do usłyszeć instrukcje z proroków (2 Królów 4:23), i nie jest prawdopodobne, że na posiedzeniach edification i wspólnej modlitwy były od najdawniejszych czasów.

Meaning of the Sabbath Pojęcie szabatu

The Sabbath was the consecration of one day of the weekly period to God as the Author of the universe and of time. W szabat został konsekracji jeden dzień na tygodniowy okres do Boga jako Autor wszechświata i czasu. The day thus being the Lord's, it required that man should abstain from working for his own ends and interests, since by working he would appropriate the day to himself, and that he should devote his activity to God by special acts of positive worship. Na co dzień jest Pan, że ono wymagane człowiek powinien powstrzymać się od pracy dla własnych celów i interesów kończy, ponieważ działa on przez odpowiednie dzień do siebie, i że powinna poświęcić swoją działalność do Boga przez specjalne akty kultu pozytywne. After the Sinaitic covenant God stood to Israel in the relation of Lord of that covenant. Po Sinaitic przymierza Boga Izrael stał się w stosunku do Pana, że przymierze. The Sabbath thereby also became a sign, and its observance an acknowledgment of the pact: "See that thou keep my sabbath; because it is a sign between me and you in your generations; that you may know that I am the Lord, who sanctify you" (Exodus 31:13). W szabat tym samym stał się zalogować, a jego przestrzeganie potwierdzenia paktu: "Patrz, abyś zachowywał moją naukę szabatu, bo to jest znakiem między Mną a wami w waszych pokoleń, abyście wiedzieli, że Ja jestem Pan, którzy uświęca ci "(Exodus 31:13). But while the Sabbath was primarily a religious day, it had a social and philanthropic side. Jednak podczas szabatu był przede wszystkim religijne dni, miał społecznej i filantropijnej stronie. It was also intended as a day of rest and relaxation, particularly for the slaves (Deuteronomy 5:14). Był on również służyć jako dzień odpoczynku i relaksu, szczególnie dla niewolników (Powtórzonego Prawa 5:14). Because of the double character, religious and philanthropic, of the day, two different reasons are given for its observance. Ze względu na charakter podwójnie, religijnych i dobroczynnych, dzień, dwa różne powody podane są na jej przestrzeganie. The first is taken from God's rest on the seventh day of creation: "For in six days the Lord made heaven and earth, . . .and rested on the seventh day: therefore the Lord blessed the seventh day, and sanctified it" (Exodus 20:11; 31:17). Pierwszy pochodzi z Bożego odpoczynku w siódmym dniu stworzenia: "W sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię,... I odpoczął siódmego dnia, dlatego Pan pobłogosławił ów siódmy dzień i uświęcił go" (Exodus 20:11, 31:17). This does not mean that the Sabbath was instituted at the Creation, as some commentators have thought, but that the Israelites were to imitate God's example and rest on the day which He had sanctified by His rest. To nie oznacza, że szabat został powołany na tworzeniu, jak niektórzy komentatorzy myśli, ale że Izraelici byli naśladować Boga w przykładu i odpoczynku w dniu, który miał uświęcony przez Jego odpoczynku. The Sabbath as the sign of the Sinaitic covenant recalled the deliverance from the bondage of Egypt. W szabat jako znak przymierza z Sinaitic przypomnieć o wybawienie z niewoli na Egipt. Hence, in the second place, the Israelites are bidden to remember that they were once slaves in Egypt, and should therefore in grateful remembrance of their deliverance rest themselves and allow their bond-servants to rest (Deuteronomy 5:14-15). Stąd, w drugim miejscu, Izraelici są bidden pamiętać, że byli niewolnikami raz w Egipt, i dlatego powinny w wdzięczna pamięć o ich ocalenie reszty siebie i pozwolić, aby ich więź-pracowników do odpoczynku (Powtórzonego Prawa 5:14-15). As a reminder of God's benefits to Israel the Sabbath was to be a day of joy (Isaiah 57:13) and such it was in practice (cf. Hosea 2:11; Lamentations 2:6). Jako przypomnienie Bożej korzyści Izrael szabatu był za dzień radości (Izajasza 57:13) i takie było w praktyce (por. Ozeasz 2:11; Lamentations 2:6). No fasting was done on the Sabbath (Judith 8:6) on the contrary, the choicest meals were served to which friends were invited. Nr post został sporządzony w szabat (Judith 8:6) Wręcz przeciwnie, najpiękniejsze posiłki serwowane były przyjaciółmi, do których zostali zaproszeni.

Origin of the Sabbath Pochodzenie szabatu

The Sabbath is first met with in connection with the fall of the manna (Exodus 16:22 sqq.), but it there appears as an institution already known to the Israelites. W szabat po raz pierwszy spotkali się w związku z upadkiem mannę (Exodus 16:22 sqq.), Ale pojawia się tam jako instytucja już wiadomo, że Izraelici. The Sinaitic legislation therefore only gave the force of law to an existing custom. W związku z tym ustawodawstwem Sinaitic tylko oddał życie ustawy do istniejącego zwyczaju. The origin of this custom is involved in obscurity. Pochodzenie tej niestandardowej jest zaangażowany w nieprzejrzystych. It was not borrowed from the Egyptians, as the week of seven days closing with a day of rest was unknown to them. Nie było zapożyczone od Egipcjan, jako siedem dni tygodnia od zamknięcia z dnia odpoczynku był dla nich nieznany. In recent years a Babylonian origin has been advocated. W ostatnich latach babilońskiej pochodzenia został zalecał. A lexicographical tablet gives shabattu as the equivalent of um nuh libbi, "the day of the appeasement of the heart" (of the gods). A lexicographical tabletka zawiera shabattu jako odpowiednik um nuh libbi, "dnia appeasement z serca" (bogowie). Furthermore, a religious calendar of the intercalary month Elul and of the month Marchesvan mentions the 7th, 14th, 21st, 28th, and 19th days, the latter probably because it was the 49th (7x7) day from the beginning of the preceding month, as days on which the king, the magician, and the physician were to abstain from certain acts. Ponadto, religijnego kalendarza z intercalary miesiąca Elul i miesiąca Marchesvan wymienia 7, 14, 21, 28, i 19 dni, prawdopodobnie ostatnie, ponieważ stwierdzono 49 (7x7) dni od początku poprzedniego miesiąca, jak dzień, w którym król, magika, lekarz i były do powstrzymania się od pewnych czynów. The king, for instance, was not to eat food prepared with fire, put on bright garments, ride in a chariot, or exercise acts of authority. Król, na przykład, nie było przygotowane do jedzenia żywności z ognia, położony na jasne szaty, jazda na rydwanie, ani wykonywać czynności organu. These days were then, days of propitiation, and therefore shabattu days. Te dni były następnie, propitiation dni, a zatem shabattu dni. We have thus periods of seven days the last day of which is marked by abstention from certain actions, and called shabattu, in other words the equivalent of the Sabbath. Mamy tym samym okresie siedmiu dni ostatniego dnia, który jest oznaczony przez wstrzymali się od pewnych działań, i wezwał shabattu, innymi słowy równowartość w szabat. A Babylonian origin is not in itself improbable, since Chaldea was the original home of the Hebrews, but there is no proof that such is actually the case. A babilońskiej pochodzenia sama w sobie nie jest nieprawdopodobne, ponieważ chaldejskiej był oryginalnym domu Hebrajczyków, ale nie ma żadnego dowodu, że takie jest rzeczywiście sprawy. The reading shabattu is uncertain, shapattu being at lest equally probable. Do czytania shabattu jest niepewne, bo na shapattu jest równie prawdopodobne. Besides, there is no evidence that these days were called shabattu; the signs so read are found affixed only to the 15th day of the month, where, however, sha patti, "division" of the month is the more probable reading. Poza tym, nie ma dowodów na to, że te dni były nazywane shabattu, aby czytać znaki znajdują się umieszczone tylko do 15 dnia miesiąca, w którym jednak, sha Patti, "podział" na miesiąc jest bardziej prawdopodobne czytania. These days, moreover, differed entirely from the Sabbath. Te dni, ponadto całkowicie różnił się od szabatu. They were not days of general rest, business being transacted as on other days. Oni nie byli w ogólnym dni odpoczynku, jest przedmiotem działalności na inne dni. The abstention from certain acts had for object to appease the anger of the gods; the days were, therefore, days of penance, not of joy like the Sabbath. W głosie wstrzymującym się od pewnych czynów miał dla obiektu do appease gniewu bogów; dni były zatem, dzień pokuty, a nie z radości jak szabat. Lastly, these days followed the phases of the moon, whereas the Sabbath was independent of them. Wreszcie, te dni po Phases of the Moon, mając na uwadze, że szabat był niezależny od nich. Since the Sabbath always appear as a weekly feast without connexion with the moon, it cannot be derived, as is done by some writers, from the Babylonian feast of the full moon, or fifteenth day of the month, which, moreover, has only doubtful claim to the designation shabattu. Ponieważ szabat zawsze pojawiają się jako tygodniowe święto bez związku z księżyca, nie można jej pochodnych, jak to zrobić przez niektórych autorów, z Babylonian święto pełni księżyca, lub piętnastego dnia miesiąca, który ponadto ma tylko wątpliwe roszczenia do nazwy shabattu.

Observance of the Sabbath Przestrzeganie szabatu

Violations of the Sabbath seem to have been rather common before and during the exile (Jeremiah 17:19 sqq., Ezekiel 20:13, 16, 21, 24; 22:8; 22:38); hence the Prophets laid great stress on its proper observance (Amos 8:5; Isaiah 1:13; 57:13-14; Jeremiah loc. cit.; Ezekiel 20:12 sqq.). Łamanie szabatu wydaje się być raczej wspólnych przed i podczas wygnania (Jeremiasza 17:19 sqq., Ezechiel 20:13, 16, 21, 24, 22:8, 22:38); stąd Prophets wielki nacisk na określone jej ścisłego (Amos 8:5; Izajasza 1:13; 57:13-14; Jeremiasza loc.. cit.; Ezechiel 20:12 sqq.). After the Restoration the day was openly profaned, and Nehemias found some difficulty in stopping the abuse (Nehemiah 13:15-22). Po Przywrócenie dzień był otwarty sponiewierałem i Nehemias znaleźć pewne trudności w zatrzymaniu nadużyć (Nehemiasza 13:15-22). Soon, however, a movement set in towrds a meticulous observance which went far beyond what the law contemplated. Wkrótce jednak, przemieszczania określonym w towrds jeden skrupulatnej przestrzeganie które wykraczały poza to, co prawo rozważane. At the time of the Machabees the faithful Jews allowed themselves to be massacred rather than fight on the Sabbath (1 Maccabees 2:35-38); Mathathias and his followers realizing the folly of such a policy decided to defend themselves if attacked on the Sabbath, though they would not assume the offensive (1 Maccabees 2:40-41; 2 Maccabees 8:26). W tym czasie w Machabees wiernych Żydów dopuszcza się być massacred zamiast walczyć w szabat (1 Księga Machabejska 2:35-38); Mathathias i jego zwolenników bezeceństwa realizacji takiej polityki postanowiła bronić się w przypadku ataku na szabat , Chociaż nie odpowiada za obraźliwe (1 Księga Machabejska 2:40-41; 2 Księga Machabejska 8:26). Under the influence of pharasaic rigorism a system of minute and burdensome regulations was elaborated, while the higher purpose of the Sabbath was lost sight of. Pod wpływem pharasaic rigorism system minut i uciążliwe regulacje został opracowany przy wyższych celów szabatu był stracił z oczu. The Mishna treatise Shabbath enumerates thirty-nine main heads of forbidden actions, each with subdivisions. W Mishna traktat Shabbath wylicza trzydzieści dziewięć głównych szefów zabronione działań każdego z podobszarów. Among the main heads are such trifling actions as weaving two threads, sewing two stitches, writing two letters, etc. To pluck two ears of wheat was considered as reaping, while to rub them was a species of threshing (cf. Matthew 12:1-2; Mark 2:23-24; Luke 6:1-2). Wśród głównych szefów są takie działania jak trifling tkania dwa wątki, szycie dwa oczka, w piśmie z dwóch liter, itp. zrywać dwoje uszu pszenicy został uznany za czerpaniu, natomiast do rub nich był gatunków młócenie (por. Mateusza 12:1 -2; Mark 2:23-24; Łukasza 6:1-2). To carry an object of the weight of a fig was carrying a burden; hence to carry a bed (John 5:10) was a gross breach of the Sabbath. Aby przeprowadzić jeden przedmiot o wadze figowe było przeprowadzenie obciążenie, stąd do przeprowadzania łóżko (Jan 5:10) był brutto naruszenie szabatu. It was unlawful to cure on the Sabbath, or to apply a remedy unless life was endangered (cf. Matthew 12:10 sqq.; Mark 3:2 sqq.; Luke 6:7 sqq.). To było niezgodne z prawem leczyć w szabat, lub do stosowania środków zaradczych, chyba że życie było zagrożone (por. Mateusza 12:10 sqq.; Mark 3:2 sqq.; Łukasza 6:7 sqq.). This explains why the sick were brought to Christ after sundown (Mark, I, 32). To wyjaśnia, dlaczego chorych zostały wprowadzone do Chrystusa po sundown (Mark, I, 32). It was even forbidden to use a medicament the preceding day if it produced its effect on the Sabbath. Był nawet zakaz używania lek do dnia poprzedzającego dzień, jeśli wyprodukowany jest jego wpływ na szabat. In the time of Christ it was allowed to lift an animal out of a pit (Matthew 12:11; Luke 14:5), but this was later modified so that it was not permitted to lay hold of it and lift it out, though it might be helped to come out of itself by means of mattresses and cushions. W czasie Chrystusa było dopuszczone do zniesienia zwierząt z dołu (Mateusza 12:11; Łukasza 14:5), ale później został zmodyfikowany tak, aby nie było dopuszczone do świeckich uchwycił go i winda go, choć może być pomogła przyjść na siebie za pomocą poduszki i materace. These examples, and they are not the worst, show the narrowness of the system. Te przykłady, a nie są najgorsze, pokaż narrowness tego systemu. Some of the rules were, however, found too burdensome, and a treatise of the Mishna (Erubin) tempers their rigour by subtle devices. Niektóre z tych reguł zostały jednak znaleźć zbyt uciążliwe, a traktat z Mishna (Erubin) opadną ich dyscypliny poprzez subtelne urządzeń.

The Sabbath in the New Testament W szabat w Nowym Testamencie

Christ, while observing the Sabbath, set himself in word and act against this absurd rigorism which made man a slave of the day. Chrystusa, z zachowaniem szabatu, ustawić się w słowa i działania przeciwko tego absurdalnego rigorism który stał się człowiekiem niewolnika dnia. He reproved the scribes and Pharisees for putting an intolerable burden on men's shoulders (Matthew 23:4), and proclaimed the principle that "the sabbath was made for man, and not man for the sabbath" (Mark 2:27). On reproved uczeni w Piśmie i faryzeusze za wprowadzenie, nieznośnego ciężaru ludziom na ramiona (Mateusza 23:4), i głosili zasadę, że "szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu" (Marka 2:27). He cured on the Sabbath, and defended His disciples for plucking ears of corn on that day. Uzdrowił w szabat, i obronił pracę uczniów na wyrywanie uszy kukurydzy w tym dniu. In His arguments with the Pharisees on this account He showed that the Sabbath is not broken in cases of necessity or by acts of charity (Matthew 12:3 sqq.; Mark 2:25 sqq.; Luke 6:3 sqq.; 14:5). W Jego argumenty z faryzeuszów na tym koncie Pokazał, że w szabat nie jest łamane w przypadku konieczności lub przez akty miłości (Mateusza 12:3 sqq.; Mark 2:25 sqq.; Łukasza 6:3 sqq.; 14: 5). St. Paul enumerates the Sabbath among the Jewish observances which are not obligatory on Christians (Colossians 2:16; Galatians 4:9-10; Romans 14:5). Święty Paweł wymienia szabat wśród żydowskiej observances, które nie są obowiązkowe na chrześcijan (Kolosan 2:16; Galatów 4:9-10; Rzymian 14:5). The gentile converts held their religious meetings on Sunday (Acts 20:7; 1 Corinthians 16:2) and with the disappearance of the Jewish Christian churches this day was exclusively observed as the Lord's Day. W gentile konwertuje w posiadaniu ich spotkań religijnych w niedzielę (Dz 20:7; 1 Koryntian 16:2) oraz z zaginięciem żydowskiej kościoły chrześcijańskie ten dzień był wyłącznie obserwowano, jak Pan's Day. (See SUNDAY.) (Patrz NIEDZIELA).

Publication information Written by F. Bechtel. Publikacja informacji w formie pisemnej przez F. Bechtel. Transcribed by John Looby. Przepisywane przez Johna Looby. Dedicated to Christopher James Looby The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Dedykowane do Christopher James Looby W Encyklopedii Katolickiej, Tom XIII. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. NIHIL OBSTAT, 1 lutego 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Remy Lafort, dd, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

EDERSHEIM, "Life and Times of Jesus II" (New York, 1897), 52-62, 777 sqq.; SCHURER, "Hist. Of the Jewish People" (New York, 1891), see index; PINCHES, "Sapattu, the Babylonian Sabbaath" in "Proceed. Of Soc. Of Bibl. Archeol." EDERSHEIM, "Life and Times of Jesus II" (New York, 1897), 52-62, 777 sqq.; SCHURER, "Hist. Narodu żydowskiego" (Nowy Jork, 1891), patrz indeksu; Pinches, "Sapattu, w babilońskiej Sabbaath "" kontynuować. Spośród Soc. Spośród Bibl. Archeol. " (1904), 51-56; LAGRANGE, "Relig. Semit." (1904), 51-56; LaGrange, "Relig. Semit". (Paris, 1905), 291-5; DHORME in "Rev. bibl." (Paryż, 1905), 291-5; DHORME w "Rev Bibl." (1908), 462-6; HERN, "Siebenzahl und Sabbath bei den Babyloniern un im AT" (Leipzig, 1907); IDEM, Der Israelitische Sabbath" (Munster, 1909); KEIL, "Babel und Bibelfrage" (Trier, 1903), 38-44; LOTZ, "Quaestiones de histor. (1908), 462-6; HERN, "Sabbath Siebenzahl und bei den Babyloniern un im AT" (Lipsk, 1907); Idem, Der Israelitische szabatu "(Munster, 1909); KEIL," Babel und Bibelfrage "(Trier, 1903 ), 38-44; Lotz, "Quaestiones de histor. sabbati" (1883); LESETRE in VIGOUROUX, "Dict. sabbati "(1883); LESETRE w VIGOUROUX," Dict. de la bible", sv "Sabbat." de la bible ", SV" Sabbat. "


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest