Sanctification Uświęcenie

General Information Informacje ogólne

Sanctification involves more than a mere moral reformation of character, brought about by the power of the truth: it is the work of the Holy Spirit bringing the whole nature more and more under the influences of the new gracious principles implanted in the soul in regeneration. Uświęcenie obejmuje więcej niż zwykłe moralnego charakteru reformacji, spowodowany przez moc prawdy: jest to dzieło Ducha Świętego, kierując cały charakter coraz bardziej pod wpływ nowych zasad łaskawy wszczepiony w duszę w regeneracji. In other words, sanctification is the carrying on to perfection the work begun in regeneration, and it extends to the whole man (Rom. 6:13; 2 Cor. 4:6; Col. 3:10; 1 John 4:7; 1 Cor. 6:19). It is the special office of the Holy Spirit in the plan of redemption to carry on this work (1 Cor. 6: 11; 2 Thess. 2:13). Innymi słowy, jest uświęcenie prowadzących do perfekcji prace rozpoczęte w regeneracji i obejmuje całego człowieka (Rom. 6:13; 2 Kor. 4:6; Col 3:10; 1 John 4:7; 1 Kor. 6:19). Jest to specjalny urząd Ducha Świętego w planie odkupienia na prowadzenie prac (1 Kor. 6: 11; 2 Thess. 2:13).

Faith is instrumental in securing sanctification , inasmuch as it (1) secures union to Christ (Gal. 2:20), and (2) brings the believer into living contact with the truth, whereby he is led to yield obedience "to the commands, trembling at the threatenings, and embracing the promises of God for this life and that which is to come." Wiara jest instrumentalne w zabezpieczaniu uświęcenia, gdyż (1) zabezpiecza Unii do Chrystusa (Gal. 2:20), oraz (2) sprowadza się do wiernego życia kontakt z prawda, z którą jest on doprowadził do uzysku posłuszeństwa "do polecenia Z drżeniem w threatenings, oswajają i obietnice Boże dla tego życia i tego, co ma przyjść. " Perfect sanctification is not attainable in this life (1 Kings 8:46; Prov. 20:9; Eccl. 7:20; James 3:2; 1 John 1:8). Perfect uświęcenia nie jest osiągalna w tym życiu (1 Królów 8:46; Prov. 20:9; Eccl. 7:20; James 3:2, 1 Jana 1:8). See Paul's account of himself in Rom. Zobacz Paul's siebie uwagę w Rz. 7:14-25; Phil. 7:14-25; Phil. 3:12-14; and 1 Tim. 3:12-14; i 1 Tm. 1:15; also the confessions of David (Ps. 19:12, 13; 51), of Moses (90:8), of Job (42:5, 6), and of Daniel (9:3-20). 1:15; również spowiadał Dawida (Ps. 19:12, 13; 51), Mojżesza (90:8), Praca (42:5, 6) i Daniel (9:3-20).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
"The more holy a man is, the more humble, self-renouncing, selfabhorring, and the more sensitive to every sin he becomes, and the more closely he clings to Christ. The moral imperfections which cling to him he feels to be sins, which he laments and strives to overcome. Believers find that their life is a constant warfare, and they need to take the kingdom of heaven by storm, and watch while they pray. They are always subject to the constant chastisement of their Father's loving hand, which can only be designed to correct their imperfections and to confirm their graces. And it has been notoriously the fact that the best Christians have been those who have been the least prone to claim the attainment of perfection for themselves.", "Im bardziej ktoś jest święty, tym bardziej pokorni, self-wyrzeczenia, selfabhorring, i bardziej wrażliwe na każdy grzech staje się on, a ściślej clings on do Chrystusa. Moralnej niedoskonałości, które trzymać się nim czuje się grzechy, które laments i dąży do pokonania. wierni uznają, że ich życie jest stałą działań wojennych, a oni potrzebę podjęcia królestwa niebieskiego przez burzę, i oglądać, kiedy się modlić. Oni są zawsze przedmiotem stałej kara ich strony miłości Ojca, które mogą być przeznaczone do prawidłowego ich niedoskonałości i potwierdzić ich łaski. Okazał się on notorycznie fakt, że najlepszym chrześcijan zostały tych którzy są najmniej podatne na roszczenia osiągnięcia doskonałości dla siebie. "

Hodge's Outlines. Hodge, konspekty.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Sanctification Uświęcenie

Advanced Information Zaawansowane Informacje

To make holy Aby święte

The Hebrew (qds) and Greek (hagias) roots represented in AV by "sanctify, holy, hallow," and varied in RSV by "consecrate, dedicate," are applied to any person, place, occasion, or object "set apart" from common, secular use as devoted to some divine power. W Hebrajski (QDS) i Grecki (hagias) korzenie reprezentowane w AV "uświęca, święty, hallow" i zróżnicowana w RSV "poświęcisz, poświęcenia", są stosowane do każdej osoby, miejsca, okazji, czy obiekt "ustawić obok" od wspólnych, świecka wykorzystania jako część poświęcona boska moc. Isa. 65:5; 66:17 show heathen, and Gen. 38:21 ("cult prostitute") unmoral, applications of the concept "sacred to deity." 65:5; 66:17 pokaż pogan, i Gen. 38:21 ( "kult prostytutka") unmoral wnioski o pojęcie "świętej do diety". With advancing understanding of the intrinsic purity of Yahweh, twofold development followed. Z pogłębianie zrozumienia wewnętrznej czystości Pan, po podwójną rozwoju.

(1) Persons and things devoted to his use must be ritually clean, not merely set apart by taboo, decree, or tribal caste: hence the lustrations, sacrifices, exclusion of the maimed, and laws of "uncleanness," prescribed to ensure sanctity in whatever approaches the shrine. (1) osób i rzeczy poświęcone jego wykorzystania musi być rytualnie czysty, nie tylko poza wyznaczonym przez tabu, dekret, plemiennych lub kasty: stąd lustrations, wyrzeczeń, wykluczenie z maimed, a prawa "nieczystości", przewidzianych w celu zapewnienia świętości niezależnie od podejścia do sanktuarium. (2) The "fitness" required becomes increasingly moral. (2) "fitness" wymagane staje się coraz bardziej moralne. Lev. 17 - 26 demands, "You shall be holy to me, for I the Lord am holy and have separated you from the peoples, that you should be mine." 17 - 26 żądań, "Będziecie mi święty, Ja, Pan, jestem święty i oddzieliłem was od innych narodów, które należy kopalnia". "Be ye holy for I holy" (20:26; 19:2; 1 Pet. 1:15 - 16); the meaning of "holiness" is then worked out in philanthropy, love for God, clean living, compassion, commercial honesty, and love. "Bądźcie święci bo święci" (20:26, 19:2; 1 Pet. 1:15 - 16); w rozumieniu "świętość" jest następnie pracował w filantropii, miłości do Boga, czystego życia, współczucie, handlowych uczciwości i miłości.

Thus God is holy; "separate" from nature, other gods, and sinners; unapproachable except by mediation and sacrifice (Isa. 6:3 - 5). Tak więc Bóg jest święty, "odrębnego" z natury, innych bogów, i grzeszników; unapproachable wyjątkiem drodze mediacji i ofiara (Isa. 6:3 - 5). Men "sanctify" God by obeying his commands (Lev. 22:32; Isa. 8:13; I Pet. 3:15). Mężczyźni "uświęca" posłuszeństwa Bogu przez jego poleceń (Lev. 22:32; ISA. 8:13, I Pet. 3:15). Israel is inherently holy, separated by God from "the peoples" to be his own. Izrael ze swej natury jest święty, oddzielone od Boga "narodów", aby być jego własne. Yet Israel must become holy, by obedience, fit for the privilege allotted her. Jednak Izrael musi stać się świętym, przez posłuszeństwo, nadające się do uprawnień przyznanych jej.

The Nature of Sanctification Natura uświęcenia

Status Conferred Status

These nuances persist. Te niuanse utrzymują. Jesus prays that God's name be "hallowed"; God "sanctifies" the Son, the Son "sanctifies" himself, "setting apart" to special tasks (John 10:36; 17:19). Jezus modli się, że imię Boga jest "święty"; Bóg "uświęca" Syna, Syn "uświęca" sam ", ustawienie obok" do zadań specjalnych (John 10:36, 17:19). Christians are set apart for God's use. Chrześcijanie są ustalane osobno dla Boga wykorzystania. "sanctified. . . saints" (1 Cor. 1:2) indicates status, not character; so "chosen. . . destined. . . sanctified" (1 Pet. 1:1 - 2). "oczyścili... świętych" (1 Kor. 1:2) wskazuje na status, a nie charakter, tak "wybrana... przeznaczonych... uświęceni" (1 Pet. 1:1 - 2). This is usually the meaning in Hebrews: "We have been sanctified. . . are sanctified" (timelessly), not by moral transformation, but by the sacrifice of Christ "once for all" (10:10, 29; 2:11; 9:13 - 14; 10:14; 13:12). Jest to zazwyczaj w rozumieniu Hebrajczyków: "My zostały uświęcone... Są uświęcani" (timelessly), a nie moralnej przemiany, ale przez ofiarę Chrystusa "raz na zawsze" (10:10, 29; 2:11; 9:13 - 14, 10:14, 13:12). The author sees men formerly "standing outside the Temple defiled and banned," now admitted, accepted, their sins expiated, themselves set apart for divine service, all by the sacrifice and intercession of their High Priest, like Israel, already sanctified. Autor widzi mężczyzn dawniej "stojących na zewnątrz świątyni i splugawić zakazane", teraz przyznał, akceptowane, ich grzechy expiated, ustawione obok siebie na boskie usług, przez wszystkie ofiary i ich wstawiennictwo High Priest, jak Izrael, już uświęcony. So 1 Cor. Więc 1 Kor. 6:11, recalling conversion. 6:11, przypominając konwersji. Christ is our sanctification (1:30), and the church is sanctified (Eph. 5:25 - 26). Chrystus jest nasze uświęcenie (1:30), a Kościół jest uświęcony (Eph. 5:25 - 26).

Process Pursued Proces realizowany

Yet even in Hebrews the meaning "moral fitness" emerges. Jednak nawet w rozumieniu Hebrajczyków "moralnej kondycji" wyłania. "Strive for sanctity / holiness" (12:14). This is the most common understanding of sanctification, the growth in holiness that should follow conversion (Eph. 1:4; Phil. 3:12). "Dążyć do świętości / świętości" (12:14). Jest to najbardziej powszechne zrozumienie uświęcenia, wzrostu w świętości, że powinno się konwersji (Eph. 1:4; Phil. 3:12). So Paul prays that the Thessalonians be sanctified wholly, spirit, soul, and body being kept sound and blameless, as something still to be accomplished. Więc Paweł modli się, że Tesaloniczan być uświęceni w całości, ducha, duszy i ciała są przechowywane dźwięku i nieskalani, jak coś jeszcze być osiągnięte. The first letter says sanctification is the will of God for them in the special matter of sexual chastity (4:3 - 4). Pierwsze pismo mówi uświęcenie jest wolą Boga dla nich w specjalnych sprawę czystości seksualnej (4:3 - 4). Similarly, the Romans are exhorted to "present their bodies. . . holy. . ." Podobnie, Rzymianie są napomnieni, aby "zaprezentować swoje organy... Świętym..." in their worship; and in 1 Cor. w ich kultu oraz w 1 Kor. 6:13 - 14 the body of the Christian must be kept from immorality because every Christian is a sacred ("sanctified") person, belonging to Christ. 6:13 - 14 ciała chrześcijańskiej muszą być przechowywane od rozpusty, ponieważ każdy chrześcijanin jest święty ( "oczyścili") osoba, należących do Chrystusa.

Doubtless the moral tone of first century society necessitated this emphasis. Bez wątpienia moralnego tonu pierwszego wieku społeczeństwa, nieodzownych w tym nacisku. "Let us cleanse ourselves from every defilement of body and spirit, and make holiness perfect" (2 Cor. 7:1). "Niech nas oczyścić się z każdym defilement ciała i ducha, świętości i doskonałe" (2 Kor. 7:1). One motive urged, beside personal sacredness, is spiritual athletics, with metaphors drawn from the widespread games (1 Cor. 9:24 - 25; Phil. 3:13; etc.), aiming at fitness for service. Jednym z motywem wezwał, obok osobistych sacredness, jest duchowym lekkoatletyka, z metafor zaczerpniętych z szerokiego gier (1 Kor. 9:24 - 25; Phil. 3:13; itp.), mające na celu przydatności do służby. Another is, to be worthy of God, our calling, the Lord, the gospel, the kingdom (I Thess. 2:12; Eph. 4:1; Col. 1:10; Phil. 1:27; 2 Thess. 1:5). Innym jest, aby być godny Boga, IBM, Panie, Ewangelii, królestwo (I Thess. 2:12; Ef. 4:1; Col 1:10; Phil. 1:27; 2 Thess. 1 : 5). Beside positive motives, Paul stresses positive consecration of the personality so sanctified, in active service and love, with the total dedication of a slave, sacrifice, and man in love. Obok pozytywnych motywów, Paul podkreśla pozytywne konsekracji osobowości tak uświęceni w czynnej służbie i miłości, całkowitego oddania niewolnika, ofiara, a człowiek w miłości.

The addition of "and spirit" in 2 Cor. Dodanie "duch" w 2 Kor. 7:1, the transformed "mind" (Rom. 12:1 - 2) set on things above and filled with all things holy and of good report (Phil. 4:8 - 9; cf. 2:5; 1 Cor. 2:16), shows that Paul did not think of holiness only in physical terms. 7:1, przekształcił "umysł" (Rom. 12:1 - 2) ustawić na rzeczy powyżej i wypełnione wszystkie rzeczy święte i dobre sprawozdanie (Phil. 4:8 - 9; cf. 2:5; 1 Kor. 2:16) wskazuje, że Paweł nie myśli o świętości tylko w sensie fizycznym.

Everything is to be sanctified (1 Tim. 4:4 - 5). Wszystko ma być uświęcony (1 Tm. 4:4 - 5). Holiness represents purity before God, as righteousness represents purity before the law, blameless purity before the world (Phil. 2:14 - 15; Col. 1:22): sanctification includes all three (1 Thess. 2:10). Świętość stanowi czystości przed Bogiem, jak sprawiedliwość stanowi czystości przed prawem, nieskalani przed czystości świat (Phil. 2:14 - 15; kol. 1:22): uświęcenie obejmuje wszystkie trzy (1 Thess. 2:10). Here sanctification broadens into the total personal ethic that some (situationists, eg) claim is absent from Christianity, and becomes a technical name for the process of development into which conversion is the entrance, issuing in conformity to Christ (Rom. 8:29 - 30; 2 Cor. 3:18; 1 John 3:1 - 3). Tutaj uświęcenia poszerza do całkowitej osobistej etyki, że niektóre (situationists, np.:) roszczenie jest nieobecny z chrześcijaństwem, a staje się techniczną nazwę dla procesu rozwoju, w którym konwersji jest wejście, wydającego w zgodności z Chrystusem (Rom. 8:29 -- 30; 2 Kor. 3:18; 1 Jana 3:1 - 3).

Theology and Sanctification, Justification Teologia i Uświęcenie, Uzasadnienie

An exclusively objective view of the work of Christ tends to regard sanctification as either an addendum to justification, or merely evidence of justifying faith. Wyłącznie w celu wyświetlenia tego dzieła Chrystusa skłania odniesieniu do uświęcenia jako dodatek do uzasadnienia, lub jedynie dowody uzasadniające wiary. Yet justification and sanctification are not separate in time (1 Cor. 6:11), for God's justifying act sets the sinner apart for service; not separable in experience, but only in thought. Paul's gospel of justification by faith was the moral dynamic of salvation (Rom. 1:16); forgiveness itself has moral force, creating the will to goodness in the forgiven. Jednak uzasadnienie i uświęcenia nie są odrębne w czasie (1 Kor. 6:11), do Boga uzasadniające Ustawa grzesznik oprócz usługi; nie rozdzielne w doświadczenia, ale tylko w myśli. Paul's Ewangelii poprzez wiarę uzasadnienie moralne był dynamiczny zbawienia (Rom. 1:16); przebaczenia sobie jest moralne życie, będzie do tworzenia dobra w odpuszczone.

To those who wondered whether men counted righteous on the ground of faith might go on sinning with impunity, Paul retorted that the faith expressed in faith - baptism so unites the convert to Christ that he dies with Christ to sin, is buried with Christ to all that belongs to his past life, and rises with Christ to new life in which sin's reign is broken. That new self is yielded to the service of righteousness and of God in a surrender that issues in sanctification (Rom. 6:1 - 11, 19 - 22). Sanctification is not merely the completion (correlate or implicate) of justification; it is justifying faith at work. In the faith counted for righteousness, actual righteousness is born. As though to guard against justification without sanctification, John says, "Little children, let no one deceive you. He who does right is righteous" (1 John 3:7) Dla tych, którzy zastanawiał się, czy ludzie prawi liczone na podstawie wiary, może przejść na sinning z bezkarnością, Paul retorted że wiara wyrażona w wierze - tak chrzest jednoczy konwertować do Chrystusa, że z Chrystusem umiera dla grzechu, jest pochowany z Chrystusem dla wszystkich że należy do jego ostatnich życia, a wzrasta z Chrystusem do nowego życia, w której króluje grzech, jest uszkodzony. To jest przyniosły nowe siebie na służbę Bogu i sprawiedliwości w kwestii zrzeczenia się, że w uświęcenia (Rom. 6:1 - 11, 19 - 22). Uświęcenie nie jest jedynie zakończenie (lub koreluje implicate) uzasadnienie; jest uzasadniające wierze w miejscu pracy. Wiary liczyć na sprawiedliwość, prawość jest rzeczywiste ur. Tak, jakby na straży przed uświęcenie, bez uzasadnienia, John mówi, "Dzieci, niech was nikt nie zwodził. On którzy nie prawo jest sprawiedliwy" (1 Jana 3:7)

The two experiences must not be identified. In justification, God at the beginning of Christian life declares us acquitted. Te dwa doświadczenia nie może być zidentyfikowane. Uzasadnienie, Boga na początku życia chrześcijańskiego oświadcza nam uniewinniony. In sanctification, God accomplishes his will in us as Christian life proceeds. W uświęcenia, Bóg dokonuje w nas Jego wolę życia chrześcijańskiego jako wpływy. Sanctification never replaces justification. Scholars argue whether Luther taught that "making sinners righteous" was the real ground of justification, as faith led on to good works, penance, saintliness - begun. Uświęcenie nie zastępuje uzasadnienie. Scholars twierdzą, czy Luter nauczał, że "co grzeszników sprawiedliwymi" było realne podstawy uzasadnienia, jak wiara doprowadziły do dobrej roboty, pokuty, saintliness - rozpoczęte. Not so: Luther's ground remains faith to the end. Nie tak: Luther's Ground wiary pozostaje do końca. We are "always being justified, more and more, always by faith." Jesteśmy zawsze jest uzasadnione, coraz więcej, zawsze przez wiarę ". But the faith that justifies, by its very nature as union with Christ in his dying and risen life, sets in motion the sanctifying energies of grace. Ale wierze, że uzasadnienie, ze względu na swój charakter jako zjednoczenie z Chrystusem w Jego życiu umierającego i zmartwychwstałego, wprowadza w ruchu na energie łaski uświęcającej.

The Spirit Duch

Ninety one times in the NT the Spirit is called "holy," and the implied contrast with the ubiquitous evil spirits that work corruption and death must never be overlooked. Dziewięćdziesiąt jeden razy w NT Ducha nazywa "świętym" i domniemanej sprzeczności z wszechobecnego złego ducha, że praca z korupcją i śmierć nie mogą być pominięte. "Spirit of Jesus," "Spirit of Christ," designate quality, not source. "Duch Jezusa", "Duch Chrystusa", wyznaczają jakość, a nie źródłowy. As, in thought of the Spirit, emphasis moved from spectacular gifts for service to inward equipment for Christian living, so the place of the Spirit in sanctification became central. Ponieważ w myśl Ducha Świętego, przeniesiony z naciskiem spektakularnych prezentów dla usług wewnątrz urządzenia dla życia chrześcijańskiego, a więc miejsce w uświęcenia Ducha stał się centralnym. Constantly, sanctification is said to be of the Spirit: Rom. Stale uświęcenia mówi się, że jest z Ducha Świętego: Rz. 15:16; 1 Cor. 15:16; 1 Kor. 6:11; Eph. 6:11; Ef. 4:30; 1 Thess. 4:30; 1 Thess. 4:7 - 8; 2 Thess. 4:7 - 8; 2 Thess. 2:13; 1 Pet. 2:13; 1 Pet. 1:2.

Sanctification is not primarily negative in the NT, "keeping oneself unspotted," not mainly self discipline. Uświęcenie nie jest przede wszystkim negatywne w NT, "utrzymanie siebie unspotted", a nie głównie własnej dyscypliny. It is chiefly the outflow of an overflowing life within the soul, the "fruit" of the Spirit in all manner of Christian graces (Gal. 5:22 - 23), summed up as "sanctification" (Rom. 6:22 lit.). Justification, the privileged status of acceptance, is achieved through the cross; sanctification, the ongoing process of conformity to Christ, is achieved by the Spirit. But not as sudden miraculous gift: the NT knows nothing of any shortcut to that ideal. Jest to głównie odpływu o program życia w duszy, "owoców" Ducha w sposób chrześcijańskiej łaski (Gal. 5:22 - 23), podsumował jako "uświęcenia" (Rom. 6:22 oświetlone. ). Uzasadnienie, uprzywilejowany status przyjęcia, jest osiągnięta poprzez krzyż; uświęcenia, trwający proces zgodności z Chrystusem, jest osiągnięty przez Ducha. Nagłe, ale nie jako cudowny dar: NT nic nie wie o wszelkich skrót do tego ideału.

Sinless Perfection Sinless Perfection

How far does sanctification go? Jak dotychczas nie uświęcenia? References to "perfection" (teleiotes, Col. 3:14); the call to "perfecting holiness" (2 Cor. 7:1); misunderstanding of "sanctification" in Hebrews; assurances like "our old self was crucified. . . that the sinful body might be destroyed," "no longer in bondage to sin," "sin will have no dominion over you," "set free from sin. . . slaves of righteousness," "no one who abides in him sins," "anyone born of God does not sin," "he cannot sin", such thoughts have ever kept alive the dream of sinlessness in this life. Odniesienia do "doskonałości" (teleiotes, płk 3:14); wezwanie do "doskonalone świętości" (2 Kor. 7:1); nieporozumień "uświęcenia" Hebrajczyków; zapewnień jak "nasz stary własny rachunek został ukrzyżowany... grzesznego ciała, że mogą zostać zniszczone "," nie jest już w niewoli grzechu "," grzech nie będzie miał panowanie nad wami "," zestaw wolne od grzechu... niewolnikami sprawiedliwość "," którzy nie trwa w Nim grzechy, "Ktokolwiek narodził się z Boga, nie grzeszy", "On grzechu nie może", takie myśli mają zawsze utrzymywane przy życiu marzenie o sinlessness w tym życiu. Some patristic expressions (Justin, Irenaeus, Origen) have a similar ring, though they scarcely go beyond asserting the obligation not to sin. Niektóre wyrażenia patrystycznych (Justyn, Ireneusz z Lyonu, Orygenes) mają podobne pierścień, choć rzadko wykracza poza obowiązek zgłaszania nie grzech. Augustine and Aquinas sought perfection in the vision of God, and certain evangelical leaders, such as Fenelon, Zinzendorf, or Wesley, stressed perfection as fullness of love, faith, or holiness, respectively. Augustyna i dążyć do doskonałości z Akwinu w wizji Boga, i niektórych liderów ewangelicznych, takich jak Fenelon, Zinzendorf, Wesley, jak podkreślił perfekcji pełnię miłości, wiary, świętości, odpowiednio.

To dilute the scriptural challenge seems disloyal to the absolute Christian standard, which is certainly not abated in the NT. Aby osłabić biblijne wyzwaniem wydaje się nielojalnych do absolutnej chrześcijańskie normy, których z pewnością nie zmniejszyło się w NT. Yet it must be said that the root telei - does not mean "sinless," "incapable of sinning," but "fulfilling its appointed end, complete, mature" (even "all inclusively complete," Matt. 5:48). Jednak należy stwierdzić, że głównym telei - nie oznacza "sinless", "niezdolna do sinning", lecz "spełniając jej powołania końca, pełne, dojrzałe" (nawet "kompletną wszystkich łącznie," Matt. 5:48). Such all roundness and maturity are clearly part of the Christian's goal. Paul's denial that he is already "perfect," and his exhortations to ongoing sanctification, show that he does not think a final, completed sanctification can be claimed in this life. Though the Christian who has died with Christ is freed from the bondage of sin, and need not, ought not, and at his best does not sin, yet he must continually reaffirm his death with Christ and his yielding to God (Rom. 6:11, 13, 16). Takie wszystkich roundness i dojrzałości są częścią chrześcijańskiej jest celem. Paul's odmowę, że jest on już "doskonałe", a jego nawoływań do bieżących uświęcenia, pokazują, że nie uważasz, że końcowy, zakończone uświęcenia można się ubiegać w tym życiu. Chociaż Christian którzy nie umarł z Chrystusem jest zwolniona z niewoli grzechu, i nie muszą, nie powinni, a na jego najlepszych nie grzech, ale musi on nieustannie potwierdzają jego śmierci z Chrystusem i jego plonowanie do Boga (Rom. 6:11, 13, 16).

John's warning that "if we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us," and his insistence on the continual forgiveness and advocacy of Christ available for all Christians (1 John 1:7 - 2:2), shows that he too does not think the Christian sinless. John's ostrzeżenie, że "jeśli mówimy, nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy", a jego nacisk na ciągłe przebaczenie i rzecznictwo Chrystusa jest dostępna dla wszystkich chrześcijan (1 Jana 1:7 - 2:2 ), Pokazuje, że zbyt nie myśleć chrześcijańskiej sinless. That is also implied in 3:3 - 10, where John details some fourteen reasons that the Christian ought not to continue to practice sin, as certain Gnostics claimed that the wise man may. To także wymaga 3:3 - 10, gdzie John niektóre szczegóły czternaście przyczyny, że chrześcijanin nie powinien kontynuować praktykę grzechu, jak niektóre Gnostics twierdził, że mędrzec maja.

So long as he is "in this body," the Christian continues to be tempted, continues sometimes to fall, growing more sensitive to sin as he lives nearer to God. But he will continue to repent, and to seek forgiveness, never acquiescing, never making excuses, never surrendering, but ever desiring to be further changed into Christ's image, stage by stage, as by the Lord, the Spirit. Tak długo jak jest on "w tym organie," chrześcijańska nadal jest kuszony, trwa czasem do upadku, coraz bardziej wrażliwy na grzech, który mieszka bliżej do Boga. Lecz On będzie nadal nawrócicie, i dążyć do przebaczenia, nie acquiescing, nigdy nie czyniąc wymówek, zrzekając się nigdy, lecz zawsze chcą być w dalszym ciągu zmiana na obraz Chrystusa, przez etapie etapie, tak jak przez Pana Ducha.

Historical Considerations Względy historyczne

So rich a theme must have yielded a variety of insights. Tak bogata temat musi mieć przyniosły szereg spostrzeżeń. In the apostolic church, the essence of sanctification was a Christlike purity; in the patristic church, withdrawal from the contaminations of society. This hardened, in the medieval church, into asceticism (a dualistic misapplication of Paul's athleticism). This involved a double standard: "sanctity" and "saintliness" came to be applied only to the "religious" person (priest, monk), whereas a lower attainment, compromising with the world, was tolerated in the "ordinary, secular, or lay" Christian. W apostolski Kościół, istotą uświęcenia był Christlike czystości; patrystycznych w kościele, wycofanie się z skażenia społeczeństwa. Hardened, w średniowiecznym kościele, do ascezy (dualistycznej niewłaściwego stosowania Paul's sportowego). Wymagało to podwójny standardowy : "Świętości" i "saintliness" przyszedł, które mają być stosowane jedynie do "religijnych" osoba (kapłan, mnich), mając na uwadze, że osiągnięcie niższych, co w świat, było tolerowane w "zwykłych, świeckich, świeckich lub" chrześcijańskie. Luther sought to annul this double standard, making sanctification a matter of inward attitude toward all the affairs of the outside world; he made much, in his expositions, of the transformation in the life of the believer by the work of the Spirit. Luter starał się stwierdzenie nieważności tej podwójnymi standardami, co uświęcenia kwestii wewnętrznych stosunek do wszystkich spraw z poza świat, uczynił wiele, w jego wystaw, przekształcenia w życiu wierzącego przez pracę Ducha.

Calvin's insistence upon the divine sovereignty, and upon self discipline, made sanctification a question of ever more complete obedience to the Decalogue as the core of biblical ethics. Calvin z naciskiem na boskie suwerenności, dyscypliny i na własny rachunek, dokonane uświęcenia kwestia coraz bardziej kompletne posłuszeństwo do Dekalogu jako trzon etyki biblijnej. The Greek Orthodox Church preserved the ascetic view of sanctification as self denial, nourished by the church and sacraments. W Grecki Kościół prawosławny zachował ascetyczne widok uświęcenia siebie jako odmowę, karmionego przez Kościół i sakramenty. The Counter Reformation, especially in Spain, saw the secret of sanctification as disciplined prayer; while the Puritans sought the divine will, personally revealed as "leadings of the Spirit," and the power to fulfill it, within the recesses of the devout soul. Licznik reformacji, szczególnie w Hiszpania, widząc w tajemnicy uświęcenia jako zdyscyplinowana modlitwy; natomiast starał Puritans Bożej woli, osobiście, jak ujawniła "leadings z Ducha", i moc, aby wypełnić go, w odbierna pobożne dusze. Jonathan Edwards stressed the necessity of grace in sanctification, "infusing" the habits of virtue. Jonathan Edwards podkreśliła konieczność łaski w uświęcenie, "infusing" nawyki mocy.

John Wesley, and Methodism after him, laid great emphasis upon complete sanctification, and often on the necessity that Christians seek perfection. John Wesley, Metodyzm i po nim, zgodnie duży nacisk na pełną uświęcenia, a często na konieczność że chrześcijanie dążą do doskonałości. Emil Brunner saw faith as essentially active obedience to the divine command, so identifying faith with works in individual sanctification. For most modern Christians, sanctification, if considered at all, is reduced to "the distinctive life style of the committed soul," a true enough description, but a somewhat thin substitute for the glorious experience of the NT. Emil Brunner, widząc wiarę jako zasadniczo aktywne posłuszeństwo Bożej komendy, więc z wiarą identyfikacji działa w poszczególnych uświęcenia. Najnowocześniejszych chrześcijan, uświęcenia, jeśli w ogóle, jest zredukowana do "charakterystycznego stylu życia popełnione w duszy," prawdziwy opis wystarczy, ale w pewnym stopniu zastąpić cienki chwalebne doświadczenie NT.

REO White REO Biała

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
JS Stewart, A Man in Christ; V Taylor, Forgiveness and Reconciliation; PT Forsyth, Christian Perfection; GC Berkouwer, Faith and Sanctification; JC Ryle, Holiness; L Bouyer, The Spirituality of the NT and the Fathers and The Spirituality of the Middle Ages; L Bouyer, Orthodox Spirituality and Protestant and Anglican Spirituality. JS Stewart, człowieka w Chrystusie; V Taylor, przebaczenia i pojednania; PT Forsyth, chrześcijańskiej doskonałości; GC Berkouwer, Wiara i Uświęcenie; JC Ryle, Świętość; L Bouyer, duchowość NT i Ojcowie i duchowości na Bliskim Wieku; L Bouyer, prawosławnego i protestanckiego i duchowość Anglican duchowości.


Sanctification Uświęcenie

Advanced Information Zaawansowane Informacje

"Sanctification," (noun) is used of (a) separation to God, 1 Cor, 1 Cor. "Uświęcenie" (nazwa) jest używany (a) separacja Bogu, 1 Kor, 1 Kor. 1:30; 2 Thess. 1:30; 2 Thess. 2:13; 1 Pet. 2:13; 1 Pet. 1:2 (b) the course of life befitting those so separated, 1 Thess. 1:2 (b) w trakcie życia befitting tych tak oddzielone, 1 Thess. 4:3, 4, 7; Rom. 4:3, 4, 7; Rz. 6:19, 22; 1 Tim. 6:19, 22; 1 Tm. 2:15; Heb. 2:15; Hbr. 12:14.

"Sanctification is that relationship with God into which men enter by faith in Christ, Acts 26:18; 1 Cor. 6:11, and to which their sole title is the death of Christ, Eph. 5:25, 26: Col. 1:22; Heb. 10:10, 29; 13:12." "Uświęcenie jest, że relacja z Bogiem, do którego ludzie wchodzą przez wiarę w Chrystusa, Dz 26:18; 1 Kor. 6:11, a ich jedynym, do którego tytuł jest śmierć Chrystusa, Ef. 5:25, 26: kol. 1:22; Hbr. 10:10, 29; 13:12.

Sanctification is also used in NT of the separation of the believer from evil things and ways. This sanctification is God's will for the believer, 1 Thess. Uświęcenie jest również używany w NT w separacji wierzącego od zła i sposobów rzeczy. Uświęcenie jest wolą Boga dla człowieka wierzącego, 1 Thess. 4:3, and His purpose in calling him by the gospel, v. 4:3, a w Jego celem nazywając go przez Ewangelię, V. 7; it must be learned from God, v. 4, as He teaches it by His Word, John 17:17, 19; cf. 7; musi się nauczyć od Boga, v. 4, tak jak On uczy go przez Jego Słowo, John 17:17, 19; cf. Ps. 17:4; 119:9, and it must be pursued by the believer, earnestly and undeviatingly, 1 Tim. 17:4; 119:9, i musi być prowadzona przez wierzącego, wytężonej i undeviatingly, 1 Tim. 2:15; Heb. 2:15; Hbr. 12:14.

For the holy character, hagiosune, 1 Thess. Dla świętego charakteru, hagiosune, 1 Thess. 3:13, is not vicarious, ie, it cannot be transferred or imputed. It is an individual possession, built up, little by little, as the result of obedience to the Word of God, and of following the example of Christ, Matt. 3:13, nie jest nefertari, tzn. nie może być przeniesiona lub kalkulacyjnych. To jest posiadanie indywidualnych, tworzyć stopniowo, w wyniku posłuszeństwa Słowu Bożemu, i idąc za przykładem Chrystusa, Matt . 11:29; John 13:15; Eph. 11:29; John 13:15; Ef. 4:20; Phil. 4:20; Phil. 2:5, in the power of the Holy Spirit, Rom. 2:5, w mocy Ducha Świętego, Rom. 8:13; Eph. 8:13; Ef. 3:16. " The Holy Spirit is the Agent in sanctification, Rom. 15:16; 2 Thess. 2:13; 1 Pet. 1:2; cf. 1 Cor. 6:11....The sanctification of the Spirit is associated with the choice, or election, of God; it is a Divine act preceding the acceptance of the Gospel by the individual." "Duch Święty jest pełnomocnik w uświęcenia, Rom. 15:16, 2 Thess. 2:13; 1 Pet. 1:2; cf. 1 Kor. 6:11 .... uświęcenie Ducha jest związane z wybór, lub wyborów, z Bogiem, jest aktem Bożego poprzedzających przyjęcie Ewangelii przez indywidualnych. "

From Notes on Thessalonians, by Hogg and Vine, pp. Od zwraca uwagę na Tesaloniczan, Hogg i Winorośli, pp. 115,271. 115.271. For synonymous words see Holiness. Dla synonimem słowa patrz świętości.


Sanctify Uświęć

Advanced Information Zaawansowane Informacje

"to Sanctify," (verb), is used of (a) the gold adorning the Temple and of the gift laid on the altar, Matt. "Uświęć" (czasownik), jest używany (a) złoto Adorning the Temple i dar ustanowione na ołtarzu, Matt. 23:17, 19; (b) food, 1 Tim. 23:17, 19; (b) Żywność, 1 Tim. 4:5; (c) the unbelieving spouse of a believer, 1 Cor. 4:5; (c) unbelieving małżonka wierzacym, 1 Kor. 7:14; (d) the ceremonial cleansing of the Israelites, Heb. 7:14; (d) uroczyste oczyszczanie Izraelici, Hbr. 9:13; (e) the Father's Name, Luke 11:2; (f) the consecration of the Son by the Father, John 10:36; (g) the Lord Jesus devoting Himself to the redemption of His people, John 17:19; (h) the setting apart of the believer for God, Acts 20:32; cf. 9:13; (e) Imię i nazwisko ojca, Łukasza 11:2; (f) konsekracji Syna przez Ojca, John 10:36; (g) Pana Jezusa, by się do odkupienia swego ludu, John 17 : 19; (h) ustalanie oprócz tego wierzącego w Boga, Dz 20:32; cf. Rom. Rz. 15:16; (i) the effect on the believer of the Death of Christ, Heb. 15:16; (i) wpływ na wierzących w śmierci Chrystusa, Hbr. 10:10, said of God, and 2:11; 13:12, said of the Lord Jesus; (j) the separation of the believer from the world in his behavior- by the Father through the Word, John 17:17, 19; (k) the believer who turns away from such things as dishonor God and His gospel, 2 Tim. 10:10, powiedział Boga, 2:11, 13:12, rzekł do Pana Jezusa, (j) oddzielenie od wierzącego w świat jego zachowanie przez Ojca za pośrednictwem programów Word, John 17:17, 19 (k) wierzącego którzy odwraca sie od takich rzeczy jak dishonor Boga i Jego Ewangelii, 2 Tim. 2:21; (1) the acknowledgment of the Lordship of Christ, 1 Pet. 2:21; (1) potwierdzenia z ziemskiego Chrystusa, 1 Pet. 3:15. "Since every believer is sanctified in Christ Jesus, 1 Cor. 1:2, cf. Heb. 10:10, a common NT designation of all believers is 'saints,' hagioi, ie, 'sanctified' or 'holy ones.' "Ponieważ każdy wierny jest uświęceni w Jezusie Chrystusie, 1 Kor. 1:2, cf. Hbr. 10:10, wspólne NT nazwy wszystkich wierzących jest" świętych ", hagioi, czyli" oczyścili "lub" święte. " Thus sainthood, or sanctification, is not an attainment, it is the state into which God, in grace, calls sinful men, and in which they begin their course as Christians, Col. 3:12; Heb. 3:1." Tak sainthood lub uświęcenie, nie jest osiągnięcie, jest to stan, w którym Bóg, łaski, wzywa ludzi grzesznych, w którym rozpoczyna się ich trakcie, jak chrześcijanie, Col 3:12; Hbr. 3:1.

From Notes on Thessalonians, by Hogg and Vine, pp. Od zwraca uwagę na Tesaloniczan, Hogg i Winorośli, pp. 113,114. 113.114.


Sanctification Uświęcenie

Advanced Information Zaawansowane Informacje

To make clean physically or morally Aby fizycznie lub moralnie czyste

Regeneration is the creative act of the Holy Spirit, implanting a new principle of spiritual life in the soul. Regeneracja jest twórcze działanie Ducha Świętego, osadzających nową zasadą życia duchowego w duszy. Sanctification is the sustaining and developing work of the Holy Spirit, bringing all the faculties of the soul more and more perfectly under the purifying and regulating principle of spiritual life. Uświęcenie jest utrzymanie i rozwijanie pracy Ducha Świętego, niosąc wszystkie wydziały duszy coraz bardziej idealnie w ramach oczyszczania i regulujących zasady życia duchowego.

The sense in which the body is sanctified. W sensie, w którym jednostka jest uświęcony.

To who the work of sanctification is referred. Aby którzy uświęcenie pracy jest określony.

The agency of the truth in the work of sanctification - Ps 119:9-11 Joh 17:19 Jas 1:18 1Pe 1:22 2:2 2Pe 1:4 Agencję prawda w dziele uświęcenia - Ps 119:9-11 Joh 17:19 Jas 1:18 1Pe 1:22 2:2 2PE 1:4


Also, see: Także, zobaczyć:
Justification Uzasadnienie
Conversion Konwersja
Confession Spowiedź
Salvation Zbawienie
Various Attitudes Różne Postawy
Supralapsarianism Supralapsarianism
Infralapsarianism Infralapsarianism
Amyraldianism Amyraldianism
Arminianism Arminianizm

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest