Teizm

Theism is a philosophically or theologically reasoned understanding of reality that affirms that the source and continuing ground of all things is in God; that the meaning and fulfillment of all things lie in their relation to God; and that God intends to realize that meaning and fulfillment. Thus theism is distinguished from Agnosticism in claiming it to be possible to know of God, or of ultimate reality. Theism jest filozoficznie uzasadnione lub theologically zrozumienia, że rzeczywistość potwierdza, że źródłem i kontynuowanie względu na wszystko jest w Bogu, że sens i spełnienie wszystkich rzeczy leży w ich stosunku do Boga, i że Bóg zamierza sobie sprawę, że sens i spełnienie . Theism Tak jest odróżnić od Agnostycyzm w twierdząc, że jest możliwe wiedzieć z Bogiem, lub ostateczną rzeczywistość. It is distinguished from Pantheism in affirming that God is in some sense "personal" and so transcends the world even as a totality and is distinct from the world and its parts. To jest odróżnić od Panteizm w potwierdzając, że Bóg jest w pewnym sensie "osobistych" i tak przerasta nawet na świat jako całość i jest odrębne od świat i jego części. Finally, it is distinguished from Deism, which denies God's active, present participation in the world's being and the world's history. Wreszcie, jest to odróżnić od deizm, który zaprzecza Boga aktywnych, obecny udział w świat, a świat ich historii. Historically, theism so understood represents a reasoned articulation of the understanding of God characteristic of the Jewish, Christian, and, to some extent, Islamic faiths. Historycznie, theism tak rozumiane stanowi uzasadnioną artykulacji do zrozumienia Bożego charakterystyczne dla żydowskiej, chrześcijańskiej, a do pewnego stopnia, Islamska wyznań.

Bibliography Bibliografia
WW Fenn, Theism: The Implication of Experience (1969); J Hall, Knowledge, Belief, and Transcendence; Philosophical Problems in Religion (1975); LE Mascall, He Who Is: A Study in Traditional Theism (1966); CH Monson, ed., Great Issues Concerning Theism (1965). WW Fenn, Theism: skutków Doświadczenie (1969); J Hall, wiedzy, przekonań, i Transcendencja; Philosophical Problemy w Religia (1975); LE Mascall, kim On jest: Studia w tradycyjny Theism (1966); CH Monson, ed., Wielka kwestie dotyczące Theism (1965).

Theism

Theism is, literally, belief in the existence of God. Though the concept seems to be as old as philosophy, the term itself appears to be of relatively recent origin. Theism jest, dosłownie, wiarę w istnienie Boga. Chociaż koncepcja wydaje się być stara jak filozofia, termin ten wydaje się być stosunkowo niedawne pochodzenie. Some have suggested that it appeared in the seventeenth century in England to take the place of such words as "deism" and "deistic" when referring to belief in God. Niektórzy sugerują, że pojawiły się w XVII wieku w Anglii, aby zająć miejsce tych słów, jak "deizm" i "deistic" odnoszące się do wiary w Boga. "Theism" is often used as the opposite of "atheism," the term for denial of the existence of God, and distinguishes a theist from an atheist or agnostic without attempting any technical philosophical or theological connection. "Theism" jest często używany jako przeciwstawne "ateizm", termin na odmowę istnienie Boga, a theist wyróżnia jeden z ateistyczną lub agnostycyzmu bez jakiejkolwiek próby techniczne filozoficznych lub teologicznych połączenia. The term is also used as a label for religious believers, though again, there is no attempt to imply a particular theological or philosophical position. Termin ten jest również używany jako etykieta religijnych wiernych, choć znów, nie ma oznaczać próbę szczególności teologiczne lub filozoficzne stanowiska. Finally, the term is used to denote certain philosophical or theological positions, regardless of whether this involves a religious relationship to the God of whom individuals speak. Wreszcie, termin ten jest używany do określenia pewnych filozoficznych i teologicznych miejsc, niezależnie od tego, czy wiąże się to z religijnego stosunku do Boga, o którym mówią osób.

God as Ultimate Reference Point Ultimate Boga jako punkt odniesienia

(1) Paul Tillich's concept of theism is that God is whatever becomes a matter of ultimate concern, something that determines our being or nonbeing. (1) Paul Tillich koncepcję theism jest, że Bóg jest niezależnie staje się kwestia ostatecznego obaw, że coś jest lub określa nasze nonbeing. Consequently, God is identified by Tillich as the ground of all being, or being - itself. W związku z tym, Bóg jest identyfikowany przez Tillich jako podstawy wszystkich, które są lub są - sam. While being - itself is certainly objective and not a mere creation of the mind, Tillich's God is totally depersonalized and abstract. Będąc - jest z pewnością celem, a nie jedynie stworzenie umysłu, Tillich, Bóg jest całkowicie depersonalizowane i abstrakcyjne. This is demonstrated by Tillich's claim that the only nonsymbolic statement one can make about God is that he is being - itself or the ground of being. Jest to wykazane przez Tillich's twierdzą, że tylko nonsymbolic oświadczenia można się o to, że Bóg jest - sam lub z ich ziemi. All words traditionally used to denote the attributes of God are entirely symbolic. Wszystkie słowa tradycyjnie używany do określenia atrybutów Boga są zupełnie symboliczne.

(2) This broad sense of theism is also found in Hegel, who actually has several concepts of God, but at least one that fits this category. (2) To szerokim znaczeniu theism znalazła się również w Hegel, którzy faktycznie ma kilka koncepcji Boga, ale że co najmniej jedno pasuje tej kategorii. In Hegel's thought, one concept is that God is equivalent to the infinite. W Hegel myśli, jedno jest, że pojęcie Boga jest równoznaczne z nieskończoną. Philosophy, he says, rises to divinity or a divine viewpoint. Filozofia, jak mówi, wzrasta do boskość lub boskiego punktu widzenia. Here "God" seems to be equivalent to transcendent, all encompassing thought, but is not a personal God. Tutaj "Bóg" wydaje się być równoważne do transcendentnego, obejmującego wszystkie myśli, ale nie jest Bogiem osobowych.

God as Immanent Bóg jako immanentne

One example is pantheism, the view that everything is God. Jednym z przykładów jest Panteizm, pogląd, że wszystko jest Bogiem. The most famous philosophical form is that of Spinoza, who held there is only one substance in the universe, God. Do najbardziej znanych postaci filozoficzne to Spinoza, którzy nie są w posiadaniu tylko jednej substancji we Wszechświecie, Bogu. Consequently, everything is merely a mode of that one substance. W konsekwencji, wszystko jest jedynie, że jeden rodzaj substancji. Such a God is not abstract but immanent. Taki Bóg nie jest abstrakcyjny, lecz immanentne.

By contrast, the biblical concept speaks of God as infinite, meaning, among other things, that God has being to an infinite degree, but not to an infinite amount, a view that is qualitative but not quantitative being. W przeciwieństwie do tego, biblijnej koncepcji mówi o Bogu jako nieskończona, co oznacza, między innymi, że Bóg jest nieskończenie stopień, ale nie nieskończoną ilość, że jest jakościowe, ilościowe, ale nie. Scripture further teaches that God is everywhere simultaneously (immensity) and is present at every spatial location in the totality of his being (omnipresence), ie, God is present at but not as every point in space. Pismo dalej uczy, że Bóg jest wszędzie jednocześnie (immensity) i jest obecna na każdym przestrzennej lokalizacji w całości jest jego (wszechobecność), czyli Bóg jest obecny w każdym, ale nie jako punkt w przestrzeni kosmicznej.

The broad difference between the pantheistic and biblical concepts on these matters is that the pantheist thinks God is present, not only at every point in space, but as every point. Szeroki różnica między pantheistic i pojęć biblijnych w tych sprawach jest pantheist uważa, że Bóg jest obecny nie tylko w każdym miejscu w przestrzeni kosmicznej, ale w każdym punkcie. Furthermore, pantheism denies omnipresence, since the totality of God's being is present in no one place. Ponadto, Panteizm zaprzecza wszechobecność, ponieważ całość Bożego, nie jest obecny w jednym miejscu.

Another example of this concept is process theism, based on the process metaphysics of Alfred North Whitehead (Process and Reality), sometimes known as bipolar or dipolar theism. Some of the better known process theologians are Charles Hartshorne, Schubert Ogden, John Cobb, and David Griffin. Innym przykładem tej koncepcji jest procesem theism, w oparciu o proces metafizyki Alfred North Whitehead (Procesowej i Reality), znane jako bipolar lub dipolar theism. Niektóre z bardziej znanych teologów są procesu Charlesa Hartshorne, Schubert Ogden, John Cobb, David Griffin. According to this school, there are in God two poles: a primordial, eternal, potential pole, and a temporal, consequent, actual, pole. Według tej szkoły, istnieją w Bogu dwoma biegunami: primordial, wieczne, potencjał słup, a czasowym, stąd rzeczywiste, Polaka. In addition, there are certain eternal objects that may ingress into the world to become actual entities. Ponadto, istnieją pewne wieczne obiekty, które mogą wtargnięcie na świat, aby stać się rzeczywistą podmiotów. Such eternal objects are pure potentials, and, as such, cannot order and relate themselves as actual entities can. Takie obiekty są wieczne czysty potencjał, i jako takie nie może dotyczyć celu i jak się można rzeczywistych podmiotów. To order these eternal entities some nontemporal actual entity is needed, and this is God in his primordial nature. Aby zamówić te wieczne niektóre podmioty nontemporal rzeczywisty podmiot jest potrzebne, i to Bóg w swej pierwotnej natury. Here God is like a backstage director who lines up the forms, getting them ready to ingress onto the stage of the temporal world. Oto Bóg jest jak backstage dyrektor którzy wiersze do formy, dostaję je do wtargnięcie na scenie w czasie świat.

However, God's primordial nature should not be seen as distinct from the order of eternal objects; which means the order is his primordial nature. Jednak, Boże pierwotnej natury nie powinna być postrzegana jako odrębna od kolejności wieczne obiekty, co oznacza, że zamówienie jest jego pierwotnej natury. Consequently, God is not a creator before creation, but with it in its concrescence at its very beginning. W związku z tym, Bóg nie jest twórcą przed tworzenia, ale z jej concrescence na jej początku. In his primordial pole, God is the principle of concretion; and this entirely depersonalizes God and makes him finite. W swojej pierwotnej słup, Bóg jest zasadą concretion; i to całkowicie depersonalizes Boga i czyni go skończonych.

The same is true for God in his actual role. To samo odnosi się do Boga w jego rzeczywistej roli. According to bipolar theism, every actual entity (and God is perceived as such) needs a physical pole to complete the "vision" of its potential pole. Według bipolar theism, co rzeczywiste jednostki (Bóg jest postrzegany jako takie) potrzebuje fizycznego bieguna do zakończenia "wizji" na swój potencjał Polaka. The consequent nature of God, then, refers to all the entities in being in the temporal order. W konsekwencji natury Boga, a następnie odnosi się do wszystkich podmiotów jest w porządku czasowym. Given such a view, God can change and develop as his temporal pole does, and he is clearly finite. Biorąc pod uwagę taki pogląd, że Bóg może zmieniać się i rozwijać jego czasowego nie słup, a on jest oczywiście skończone. Moreover, God in his actual pole can perish, since all actual things can perish. Co więcej, Bóg w swojej rzeczywistej biegun może zginie, ponieważ wszystkie rzeczy rzeczywistych mogą psucia się. In such a concept God is not the creator of the world, but rather the director of a world process. W takiej koncepcji Bóg nie jest twórcą w świat, ale dyrektor na świat. He is interdependent in the sense of being mutually dependent. On jest współzależne w tym sensie, że są wzajemnie zależne. Moreover, he does not have all perfections eternally and concurrently, but attains them successively and endlessly. Ponadto, nie wszystkie doskonałości i jednocześnie wiecznie, lecz osiąga je kolejno i nieskończoność.

A final example of this form of theism is found in Hegel's conception of God as Spirit. Ostateczna przykład tej formy theism znajduje się w Hegel's koncepcja Boga jako Ducha. This notion of Spirit does not allow God to be a person in the Judeo Christian sense, but sees him as a force, or general consciousness, uniting all finite consciousnesses. To pojęcie Ducha Bóg nie pozwala, aby być osobą w sensie judeo chrześcijańskich, ale widzi go w życie, lub ogólne świadomość, jednocząc wszystkich skończonych consciousnesses. In other words, he is not just all finite consciousnesses taken together, but rather the force that underlies and unites all intersubjectivity. Innymi słowy, jest on nie tylko skończonych consciousnesses wszystkich razem wziętych, ale raczej życie, że podstawą i jednoczy wszystkich intersubjectivity. Such a God is clearly immanent and not personal. Taki jest Bóg wyraźnie immanentne, a nie osobowych.

God as Personal Bóg jako osobiste

(1) Polytheism, of which the best known is perhaps the Greco Roman pantheon of gods. (1) puste pola i usuń, z których najbardziej znanym jest chyba Greco Roman Panteon bogów. Here there is a multiplicity of gods, each representing and personifying some aspect of life that of the created universe. Poniżej znajduje się wielu bogów, z których każda reprezentuje personifying i niektórych aspektów życia, że z stworzył wszechświat. In spite of the fact that each god may represent only one quality of life (love, war etc.), each is perceived as a person. Pomimo faktu, że każdy bóg może reprezentować tylko jednego, jakość życia (miłość, wojna itp.), z których każdy jest postrzegana jako osoba. As such, the gods are perceived as separate from, but participating in, the world and interacting with men and with one another. Jako takie, bogowie są postrzegane jako odrębne od, ale uczestniczące w, świat i interakcji z ludźmi i ze sobą. In fact, the gods were perceived as having many of the foibles and failings of human beings. W rzeczywistości, bogów były postrzegane jako posiadające wiele z foibles i zaniedbań ludzkich istot. Such polytheistic perceptions of God view him as personal, but definitely finite. Takie polytheistic postrzegania Boga wyświetlenia go jako osobistego, ale ostatecznie skończone. Such concepts are not equivalent to the Judeo Christian notion of God. Takie koncepcje nie są równoważne do judeo chrześcijańskich pojęcie Boga.

(2) There is also deism. According to this view, God is an individual being (personal in that sense), but one who does not interact with the world. (2) Istnieje również deizm. Zgodnie z tym poglądem, Bóg jest osobą fizyczną, (osobowych w tym sensie), ale którzy nie oddziaływać na świat. He initially created the world, but since then has withdrawn himself from it (impersonal in that sense). On początkowo stworzył świat, ale od tego czasu wycofano się z niego (bezosobowe w tym sensie). He does not act in the world or sustain it, but remains thoroughly transdencent from it. On nie działa w świat lub utrzymać, ale pozostaje dokładnie transdencent od niego. There is a sense in which such a view renders God's existence inconsequential and certainly not equivalent to the Judeo Christian conception. Panuje w których taki widok świadczy istnienie Boga nieskuteczna i na pewno nie są równoważne do judeo chrześcijańskich koncepcji.

God as Personal Creator and Sustainer Boga jako Stwórcy i osobiste Sustainer

(1) Theonomy. According to this view, God is the law in the universe, and in particular, his will is law. (1) Teonomia. Zgodnie z tym poglądem, Bóg jest prawo wszechświata, w szczególności, będzie to jego prawo. Whatever rules of ethics, epistemology, etc., there are result from what God wills and could be otherwise if he so chose. Niezależnie od zasad etyki, epistemologii, itp., nie są wynikiem tego, co Bóg zechce, może być inaczej, jeśli tak wybrał. No action in the universe is intrinsically good or evil or better or worse, but has its value in regard to the value God places upon it. Brak działań w uniwersum jest wewnętrznie złe lub dobre lub lepsze lub gorsze, ale ma swoją wartość w odniesieniu do wartości miejsca na Boga. The necessary rules are known through divine revelation rather than reason. Niezbędne zasady są znane dzięki Bożego Objawienia, a nie przyczyny.

(2) Rationalism. This school is thought is represented by the work of Leibniz. (2) racjonalizmu. Ta szkoła myślenia jest reprezentowana przez prace Leibniza. According to his system, all the laws of logic, ethics, and the like are necessary laws in the universe and are so in virtue of the principle of sufficient reason in accord with which everything must happen. Zgodnie z jego systemu, wszystkie prawa logiki, etyka, i jak są niezbędne prawa do wszechświata i tak są w mocy zasady wystarczający powód, zgodnie z którym wszystko musi się zdarzyć. In such a system God must create a world, and he must create the best of all possible worlds (for Leibniz, the best world is intelligible). W takim systemie Bóg musi stworzyć świat, a on musi stworzyć najlepszy ze wszystkich możliwych światów (Leibniz, najlepiej jest świat zrozumiałym). The circumstances in such a universe are discernible by the light of pure reason unaided by revelation. W takiej sytuacji w uniwersum są dostrzegalne w świetle czystego bez powodu przez objawienie. If in theonomy the concept of God is prior to logic, in rationalism logic is prior to theology. Jeśli w Teonomia koncepcja Boga jest przed logiki, racjonalizmu w logice jest przed teologii.

(3) Modified Rationalism. There is a mediating position which, like theononmy, does not claim that everything is discernible by reason alone, nor that what is discernible is an expression of some necessary law. (3) Zmodyfikowana racjonalizmu. Istnieje pośrednika stanowisko, które, jak theononmy, nie twierdzą, że wszystko jest dostrzegalna przez powodu, że ani to, co jest dostrzegalna jest wyrazem potrzeby niektóre prawa. Modified rationalism does not demand that God create a world, but asserts that creating a world is something fitting for God to do. Zmodyfikowana racjonalizm nie popyt, że Bóg stworzyć świat, ale twierdzi, że świat jest stworzenie czegoś wyposażenia dla Boga zrobić. For a modified rationalist, there is no best possible world, only good and evil worlds. Dla zmodyfikowano rationalist, nie ma najlepszego świat, tylko dobro i zło świata. Modified rationalism differs from theonomy in that it claims that certain things are intrinsically good and intrinsically evil, apart from what God says about them. Zmodyfikowana racjonalizm różni się od Teonomia, że w niektórych twierdzi, że są z natury rzeczy dobre i złe z natury, niezależnie od tego, co Bóg mówi o nich. In such a universe, and in many cases they are according to reason, and in many cases one can discern why something is the case and what the case is by means of reason, though some things can be known only by revelation, a view historically typical of Judeo Christian theologies. W takim uniwersum, w wielu przypadkach są one w zależności od powodu, w wielu przypadkach można zaobserwować, dlaczego coś jest i to, co w przypadku sprawa jest za pomocą rozumu, chociaż niektóre rzeczy mogą być znane tylko przez objawienie, z historycznego punktu widzenia typowe Judeo Christian theologies.

Conclusion Wnioski

Though many philosophers and theologians in our century (Barthians, existentialists, logical emphiricists, eg), and at other times, have argued that it is impossible to give a rational justification of theism, nonetheless, many are ready to answer to the contrary. Chociaż wielu filozofów i teologów w naszym wieku (Barthians, existentialists, logiczne emphiricists, np.), oraz w innych terminach, które twierdziły, że jest to niemożliwe, aby dać racjonalne uzasadnienie theism, jednak wielu z nich jest gotowy do odpowiedzi na sprzeczne.

JS Feinberg JS Feinberg
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
AM Farrar, Finite and Infinite; E Gilson, God and Philosophy; J Maritain, The Range of Reason; EL Mascall, Existence and Analog; S Ogden, The Reality of God and Other Essays; W Reese and E Freeman, Process and Divinity; B Spinoza, Ethics; P Tillich, Systematic Theology. AM Farrar, skończonych i wladca; E Gilson, Bóg i filozofia; J Maritain, zakres Powód; EL Mascall, Istnienie i analogowe, S Ogden, rzeczywistość Boga i inne eseje, W Reese i E Freeman, procesów i Divinity; B. Spinoza, Etyka; P Tillich, Systematic Theology.

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim

Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest