Transubstantiation, Real Presence Przeistoczeniem, Real Presence

General Information Informacje ogólne

Christ met with his disciples for a Last Supper. Chrystus spotkał się z jego uczniami na Ostatniej Wieczerzy. After solemn ritual acts he spoke of the bread as his body and the wine as his blood of the new Covenant. Po uroczystym rytuał działa on mówił o swoim ciele, jak chleb i wino w swoją krew Nowego Przymierza. In the earliest written account, that of Saint Paul to the Corinthians, and in Luke, it is recorded that the disciples were instructed to continue the rite in remembrance of their Lord's death. W najbliższej pisemną uwagę, że św Pawła do Koryntian, i Łukasza, jest zapisane, że uczniowie zostali pouczeni, aby kontynuować obrzęd w pamięci ich śmierci Pana.

Interpretations of the meaning of the Eucharist vary. Interpretacje o znaczeniu Eucharystii różnić. Some Christian writers of the 2d century held that the Eucharist consists of two realities, an earthly and a heavenly. In the Middle Ages, the doctrine of transubstantiation was developed; it has remained the official doctrine of the Roman Catholic church. Niektóre chrześcijańskich pisarzy z 2d wieku stwierdził, że Eucharystia składa się z dwóch rzeczywistości, ziemskiego i niebieskiego. Średniowiecza, doktryny przeistoczeniem została opracowana, ale pozostał urzędowych doktryny rzymsko-katolickiego kościoła.

According to this position, the substance, or inner reality, of the bread and wine are changed into the substance of the body and blood of Christ, but the accidents, or external qualities known through the senses (color, weight, taste), remain unchanged. Zgodnie z tym stanowiskiem, substancji lub wewnętrzna rzeczywistość, chleb i wino jest zmieniony w substancję Ciała i Krwi Chrystusa, ale wypadków, lub zewnętrznych cech znanych poprzez zmysły (kolor, waga, smak), pozostają niezmienione.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Other interpretations of the Eucharist were emphasized at the time of the Reformation. Inne interpretacje Eucharystii zostały podkreślał w czasie reformacji.

Protestant positions range from the Lutheran view of consubstantiation, which holds that Christ is present along with the unchanged reality of the bread and wine, to the symbolic interpretation of the Eucharist as a simple memorial of Christ's death (per Zwingli). Protestanckich miejsca wahają się od Lutheran widzenia consubstantiation, który stwierdził, że Chrystus jest obecny wraz z niezmienionym rzeczywistości chleba i wina, do symbolicznej interpretacji Eucharystii jako zwykłą pamiątkę śmierci Chrystusa (na Zwingli).

[from Charles W Ranson] [W: Charles Ranson]

Bibliography Bibliografia
WR Crockett, Eucharist (1989); GD Kilpatrick, The Eucharist in Bible and Liturgy (1984); JM Powers, Eucharistic Theology (1967). WR Crockett, Eucharystii (1989); GD Kilpatrick, Eucharystia w Biblii i liturgii (1984); JM Powers, teologii eucharystycznej (1967).


Transubstantiation Przeistoczeniem

General Information Informacje ogólne

Transubstantiation, in Christian theology, is the dogma that in the Eucharist the bread and wine to be administered become, upon consecration, the actual body and blood of Jesus Christ, even though the external manifestations of the bread and wine - shape, color, flavor, and odor - remain. Przeistoczeniem, w chrześcijańskiej teologii, jest dogmat, że w Eucharystii chleb i wino stają się należy podawać, po konsekracji, rzeczywiste Ciało i Krew Jezusa Chrystusa, nawet jeśli zewnętrzne przejawy chleb i wino - kształt, kolor, smak , A odor - pozostają. It is thus opposed to other doctrines, such as the Lutheran doctrine that the body and blood of Christ coexist in and with the bread and wine, which remain unchanged. Jest zatem przeciwieństwie do innych doktryn, takich jak Lutheran doktryny, że ciało i krew Chrystusa i współistnieć z chleba i wina, które pozostają niezmienione.

The term transubstantiation was adopted into the phraseology of the church in 1215, when it was employed by the Fourth Lateran Council. Termin przeistoczeniem został przyjęty do frazeologii z kościoła w 1215, kiedy to został zatrudniony przez Radę czwarta Lateranie. The dogma was reconfirmed (1551) by the Council of Trent, as follows: "If any one shall say that, in the most holy sacrament of the Eucharist, there remains the substance of bread and wine together with the body and blood of our Lord Jesus Christ; and shall deny that wonderful and singular conversion of the whole substance of the bread into the body, and of the whole substance of the wine into the blood, the species of bread and wine alone remaining, which conversion the Catholic Church most fittingly calls Transubstantiation, let him be anathema" (Session 13, Canon 2). W dogmat została potwierdzona (1551) przez Sobór Trydencki, w następujący sposób: "Jeśli ktoś powie, że w Najświętszym Sakramencie Eucharystii pozostaje substancja chleba i wina razem z ciałem i krwią naszego Pana Jezus Chrystus; i zaprzeczyć, że jest wspaniała i pojedynczej konwersji całej substancji chleba w ciało i całej substancji wina w krew, postaciami chleba i wina samodzielnie pozostałych, których Kościół najbardziej fittingly wzywa przeistoczeniem, niech będzie anatema "(13 sesji, Canon 2).

In his encyclical Mysterium Fidei (Mystery of Faith, 1965), Pope Paul VI restated the traditional teaching to correct the views of some modern Roman Catholic theologians that the change consists merely in a new religious finality ("transfinalization") or significance ("transignification"), resulting in either case in little more than a symbolic divine presence. W swojej encyklice Mysterium fidei (Tajemnica wiary, 1965), Pope Paul VI ponownie tradycyjnego nauczania do skorygowania poglądów niektórych nowoczesnych teologów rzymsko-katolickiego, że zmiana polega jedynie w ostateczności nowych religijnych ( "transfinalization") lub znaczenie ( "transignification "), Co w obu przypadkach nieco ponad symboliczną obecność boską.

Transubstantiation is a doctrine not only of the Roman Catholic church but also of the Orthodox church. Przeistoczeniem się doktryny nie tylko na kościół rzymskokatolicki, ale również na Cerkiew. At the Synod of Jerusalem (1672), the doctrine was confirmed as essential to the faith of the entire Orthodox church. Podczas Synodu Jerozolima (1672), doktryna została potwierdzona jako zasadnicze znaczenie dla wiary całego Cerkiew. The dogma was repudiated by the Church of England. W dogmat był repudiated przez Kościół Anglii.


Transubstantiation, Real Presence Przeistoczeniem, Real Presence

Advanced Information Zaawansowane Informacje

The reference in this phrase is to the presence of Christ in the sacrament of Holy Communion. Odwołanie w tej frazy jest obecność Chrystusa w sakramencie Komunii Świętej. In the more general sense it is not objectionable, for all Christians can agree that Christ is really present by the Holy Spirit when they gather in his name. W bardziej ogólnym sensie nie jest sprzeciw, dla wszystkich chrześcijan mogą uzgodnić, że Chrystus jest rzeczywiście obecny przez Ducha Świętego, kiedy zbierze się w Jego imię. Theologically, however, the word "real" indicates a particular form or understanding of the presence in terms of realist philosophy. Theologically, jednak słowo "prawdziwe" wskazuje na szczególną formą lub zrozumienia obecności w zakresie filozofii realistą. On this view, the so-called substance of Christ's body is a reality apart from its "accidents" or specific physical manifestations. Na ten widok, tzw substancję Ciała Chrystusa jest rzeczywistością niezależnie od jego "wypadki" lub specyficzne objawy fizyczne. It is this substance which is supposed to be present in or under the accidents of bread and wine, and in replacement of (or, as Luther would say, in conjunction with) their own substance. Jest to substancja, która ma być obecne w lub na podstawie wypadków chleba i wina, i zastąpienie (lub, jak Luter byłoby powiedzieć, w związku z) ich własnej istoty. There is, however, no scriptural basis for this interpretation, and in Reformation theology it is rejected and replaced by a more biblical conception of the presence. Jest, jednak nie biblijne podstawy do takiej interpretacji, w teologii Reformacji jest odrzucony i zastąpiony przez bardziej biblijnej koncepcji obecności.

GW Bromiley GW Bromiley
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)


. .

Consubstantiation

General Information Informacje ogólne

Consubstantiation is a teaching used to explain the Christian experience and conviction that Christ is truly present with his people in their celebration of the Eucharist. Consubstantiation jest używany w celu wyjaśnienia nauczania chrześcijańskiego doświadczenia i przekonanie, że Chrystus jest rzeczywiście obecny ze swoim ludem w celebracji Eucharystii. Consubstantiation was developed in the Lutheran wing of the Protestant Reformation during the 16th century. The idea appears in Martin Luther's own writings; the word itself was first employed by his younger contemporary, Melanchthon. Consubstantiation została opracowana w Lutheran skrzydło reformacji protestanckiej w 16 wieku. Pomysł wydaje się w Martin Luther własnych pism; słowo się po raz pierwszy zatrudniony przez jego młodszy współczesnej, Melanchthon.

Consubstantiation rests on the same philosophical assumptions as the medieval doctrine of transubstantiation, which it opposed. Consubstantiation spoczywa na tych samych założeń filozoficznych jak średniowieczna doktryna przeistoczenia, które sprzeciwiają. Both doctrines depend on Aristotle's teaching that matter consists of accidents, which can be perceived by the senses, and substance, which the mind grasps and which constitutes essential reality. Obie doktryny zależy od Arystotelesa, że sprawy nauczania składa się z wypadkami, które mogą być postrzegane przez zmysły, i substancji, których umysł i rozumieć, co stanowi zasadniczą rzeczywistość. Both agree that, in the Eucharist, the accidents of the bread and wine remain unchanged. Obie zgadzają się, że w Eucharystii, wypadków z chleba i wina pozostają niezmienione. Unlike the doctrine of transubstantiation, however, that of consubstantiation asserts that the substance of the bread and wine is also unchanged, the ubiquitous body of Christ coexisting "in, with, and under" the substance of the bread, and the blood of Christ in, with, and under the wine, by the power of the Word of God. W odróżnieniu od doktryny przeistoczeniem jednak, że z consubstantiation twierdzi, że istoty chleba i wina jest również pozostaje niezmieniony, wszechobecnego ciała Chrystusa współistnienia ", i jako" istoty chleba i krwi Chrystusa w , Z, i pod win, przez moc Słowa Bożego.

Luther illustrated consubstantiation by the analogy of iron put into fire: Iron and fire are united in red-hot iron; yet the two substances remain unchanged. Luther consubstantiation zilustrowane przez analogię z żelaza wprowadzane do ognia: żelaza i ognia są zjednoczeni w czerwono-gorące żelazo; jeszcze dwie substancje pozostają niezmienione.

Charles P. Price Charles P. Cena


Transubstantiation Przeistoczeniem

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Transubstantiation is the theory accepted by Rome as a dogma in 1215, in an attempt to explain the statements of Christ: "This is my body" and "This is my blood" (Mark 14:22, 24) as applied to the bread and wine of the Lord's Supper. Przeistoczeniem się w teorii zaakceptowane przez Rzym jako dogmat w 1215, próbując wyjaśnić oświadczenia Chrystusa: "To jest Ciało moje" i "To jest moja Krew" (Marka 14:22, 24) stosuje się do chleba i wino Wieczerzy Pana. It is insisted that the "is" must be taken with the strictest literalism. Jest podkreślił, że "jest" muszą być podejmowane z zachowaniem literalism. But to our senses the bread and wine seem to remain exactly as they were even when consecrated. Ale na nasze zmysły chleba i wina pozostają wydają się dokładnie tak, jak zostały one nawet wtedy, gdy konsekrowany. There is no perceptible miracle of transformation. Nie ma wyczuwalny cudu transformacji. The explanation is found in terms of a distinction between the socalled substance (or true reality) and the accidents (the specific, perceptible characteristics). Wyjaśnienie znajduje się w kategoriach rozróżnienia między socalled substancji (lub prawdziwej rzeczywistości) i następstw nieszczęśliwych wypadków (konkretne, odczuwalne cech). The latter remain, but the former, ie, the substance of bread and wine, is changed into that of the body and blood of Christ. Te ostatnie nadal, ale były, czyli istoty chleba i wina, do tego jest zmiana w Ciało i Krew Chrystusa. This carries with it many serious consequences. To prowadzi z nim wiele poważnych konsekwencji.

If Christ is substantially present, it is natural that the elements should be adored. Jeśli Chrystus jest obecny w znacznym stopniu, jest to naturalne, że te elementy powinny być adorowany. It can also be claimed that he is received by all who communicate, whether rightly to salvation or wrongly to perdition. Może być również twierdził, że jest on otrzymane przez wszystkich którzy komunikować się, czy słusznie lub niesłusznie do zbawienia wiecznego potępienia. There also arises the idea of a propitiatory immolation of Christ for the temporal penalties of sin, with all the associated scandals of private masses. Nie pojawia się także pomysł na propitiatory immolation Chrystusa do czasowego kary za grzech, ze wszystkich skandali związanych z prywatnym mas. The weaknesses of the theory are obvious. Słabości teorii są oczywiste. It is not scriptural. To nie jest biblijne. On sharper analysis it does not even explain the dominical statements. Na ostrzejszy analiza nie jest jeszcze wyjaśnić dominical oświadczenia. It contradicts the true biblical account of Christ's presence. To sprzeczne z prawdą biblijną konto obecności Chrystusa. It has no secure patristic backing. Nie ma bezpiecznych patrystycznych poparcia. It stands or falls with a particular philosophical understanding. To stoi lub wchodzi w szczególności filozoficzne. It destroys the true nature of a sacrament. To niszczy prawdziwej natury sakramentem. And it certainly perverts its proper use and gives rise to dangerous superstitions inimical to evangelical faith. I to z pewnością perverts jego właściwego wykorzystania i powoduje niebezpieczne superstitions nieprzyjaznych dla wiary ewangelicznej.

GW Bromiley GW Bromiley

(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
J Calvin, Institutes 4.18; T Cranmer, The True and Catholic Doctrine of the Lord's Supper; N Dimock, Doctrine of the Lord's Supper; TWH Griffith, The Principles of Theology, J Calvin, Institutes 4,18; T Cranmer, Prawda i katolickiej nauce o Wieczerzy Pana; N Dimock, Nauki Wieczerzy Pana; TWh Griffith, zasady teologii,


The Real Presence of Christ in the Eucharist Realna obecność Chrystusa w Eucharystii

Catholic Information Informacje Katolicki

In this article we shall consider: W tym artykule rozpatruje:

the fact of the Real Presence, which is, indeed, the central dogma; fakt realną obecność, która jest w istocie, centralny dogmat;

the several allied dogmas grouped about it, namely: kilka pokrewnych dogmaty pogrupowane na ten temat, a mianowicie:

Totality of Presence, Obecność całość,

Transubstantiation, Przeistoczeniem,

Permanence of Presence and the Adorableness of the Eucharist; Trwałość i Adorableness Obecność w Eucharystii;

the speculations of reason, so far as speculative investigation regarding the august mystery under its various aspects is permissible, and so far as it is desirable to illumine it by the light of philosophy. z powodu spekulacji, tak dalece jak spekulacyjnych Dochodzenie dotyczące tajemnicy sie pod jego różnych aspektów jest dopuszczalna, o ile pożądane jest illumine przez świetle filozofii.

I. THE REAL PRESENCE AS A FACT I. rzeczywistej obecności fakt

According to the teaching of theology a revealed fact can be proved solely by recurrence to the sources of faith, viz. Według nauczania teologii jeden ujawniła fakt może być udowodnione przez ponownego wyłącznie do źródeł wiary, mianowicie. Scripture and Tradition, with which is also bound up the infallible magisterium of the Church. Pismo i Tradycja, z którą związana jest również z nieomylnym Magisterium Kościoła.

A. Proof from Scripture A. Dowody z Ksiegi

This may be adduced both from the words of promise (John 6:26 sqq.) and, especially, from the words of Institution as recorded in the Synoptics and St. Paul (1 Corinthians 11:23 sqq.). To może być wskazane zarówno od słów obietnicy (Jan 6:26 sqq.), A zwłaszcza od słowa Instytucja zarejestrowana w Synoptyków i Pawła (1 Koryntian 11:23 sqq.).

The words of promise (John 6) Słowa obietnicy (Jan 6)

By the miracles of the loaves and fishes and the walking upon the waters, on the previous day, Christ not only prepared His hearers for the sublime discourse containing the promise of the Eucharist, but also proved to them that He possessed, as Almighty God-man, a power superior to and independent of the laws of nature, and could, therefore, provide such a supernatural food, none other, in fact, than His own Flesh and Blood. Do cudów w chlebów i ryby i chodzić na wodach, na poprzednich dni, Chrystus nie tylko przygotowane Jego słuchaczy do wysublimowanych dyskurs zawierające obietnicę Eucharystii, ale okazało się, że On je posiadał, jako Wszechmogącego Boga - człowieka, najwyższej władzy i niezależny od prawa natury, a może dlatego, przewidują takiej nadprzyrodzonej żywności, żadne inne, w rzeczywistości, niż jego własne ciało i krew. This discourse was delivered at Capharnaum (John 6:26-72), and is divided into two distinct parts, about the relation of which Catholic exegetes vary in opinion. Ten dyskurs została wydana w Capharnaum (Jana 6:26-72), i jest podzielony na dwie odrębne części, o stosunku do których Katolickiego exegetes różnią się w opinii. Nothing hinders our interpreting the first part [John 6:26-48 (51)] metaphorically and understanding by "bread of heaven" Christ Himself as the object of faith, to be received in a figurative sense as a spiritual food by the mouth of faith. Nic nie ogranicza naszej interpretacji pierwszej części [Jana 6:26-48 (51)] metaforycznie i zrozumienia przez "chleb z nieba" sam Chrystus jako przedmiot wiary, które mają być odebrane w sensie graficzny jako pokarm duchowy przez usta wiara. Such a figurative explanation of the second part of the discourse (John 6:52-72), however, is not only unusual but absolutely impossible, as even Protestant exegetes (Delitzsch, Kostlin, Keil, Kahnis, and others) readily concede. Takie wyjaśnienie graficznego w drugiej części dyskursu (Jana 6:52-72), jednak jest nie tylko niezwykłe, ale absolutnie niemożliwe, ponieważ nawet protestanckich exegetes (Delitzsch, Kostlin, Keil, Kahnis, i inni) łatwo stwierdzić. First of all the whole structure of the discourse of promise demands a literal interpretation of the words: "eat the flesh of the Son of man, and drink his blood". Przede wszystkim cała struktura dyskursu obietnicy wymaga literalna wykładnia tego słowa: "spożywali Ciała Syna Człowieczego i pić Jego krew". For Christ mentions a threefold food in His address, the manna of the past (John 6:31, 32, 49,, 59), the heavenly bread of the present (John 6:32 sq.), and the Bread of Life of the future (John 6:27, 52). Chrystus wymienia trzech żywności w jego adres, manna z przeszłości (Jan 6:31, 32, 49, 59), niebieski chleb obecny (Jan 6:32 sq), i Chleb życia przyszłości (Jan 6:27, 52). Corresponding to the three kinds of food and the three periods, there are as many dispensers - Moses dispensing the manna, the Father nourishing man's faith in the Son of God made flesh, finally Christ giving His own-Flesh and Blood. Odpowiednie do trzech rodzajów żywności i trzy okresy, istnieje wiele dozowników - rezygnacja Mojżesza Manna, Ojca żywienie człowieka wiary w Syna Bożego, które stało się ciałem, wreszcie Chrystus podając Jego własne ciało i krew. Although the manna, a type of the Eucharist, was indeed eaten with the mouth, it could not, being a transitory food, ward off death. Chociaż manna, typu Eucharystii, w rzeczywistości było spożywane w usta, nie mógł, nie jest przejściowy żywności, odwrócenia śmierci. The second food, that offered by the Heavenly Father, is the bread of heaven, which He dispenses hic et nunc to the Jews for their spiritual nourishment, inasmuch as by reason of the Incarnation He holds up His Son to them as the object of their faith. Drugi żywności, że oferowane przez Ojca Niebieskiego, jest chleb z nieba, który zrezygnuje tutaj et nunc do Żydów dla ich duchowego pożywienia, ponieważ ze względu na Wcielenie On trzyma się Jego Syna, aby je jak obiekt ich wiara. If, however, the third kind of food, which Christ Himself promises to give only at a future time, is a new refection, differing from the last-named food of faith, it can be none other than His true Flesh and Blood, to be really eaten and drunk in Holy Communion. Jeśli jednak trzeci rodzaj żywności, które sam Chrystus obiecuje udzielić jedynie w przyszłości, jest nowym refection, różniącego się od tego ostatniego o nazwie żywności wiary, może to być nikt inny niż jego prawdziwe ciało i krew, być naprawdę pijany i spożywane w Komunii św. This is why Christ was so ready to use the realistic expression "to chew" (John 6:54, 56, 58: trogein) when speaking of this, His Bread of Life, in addition to the phrase, "to eat" (John 6:51, 53: phagein). Dlatego Chrystus był gotowy do użycia, tak realistyczne wyrażenie "do żucia" (Jan 6:54, 56, 58: trogein), gdy mówiąc o tym, Jego Chleb życia, w uzupełnieniu do wyrażenia, "jeść" (John 6:51, 53: phagein). Cardinal Bellarmine (De Euchar., I, 3), moreover, calls attention to the fact, and rightly so, that if in Christ's mind the manna was a figure of the Eucharist, the latter must have been something more than merely blessed bread, as otherwise the prototype would not substantially excel the type. Kardynał Bellarmin (De Euchar., I, 3), ponadto zwraca uwagę na fakt, i słusznie, że jeśli w Chrystusa uwadze manną był postacią Eucharystii, musi być czymś więcej niż tylko chleb, odmówił błogosławieństwo, w przeciwnym wypadku nie będzie prototyp znacznie excel typu. The same holds true of the other figures of the Eucharist, as the bread and wine offered by Melchisedech, the loaves of proposition (panes propositionis), the paschal lamb. To samo z innymi postaciami w Eucharystii, jak chleb i wino oferowane przez Melchisedech, chleby z propozycją (propositionis okienka), baranka paschalnego. The impossibility of a figurative interpretation is brought home more forcibly by an analysis of the following text: "Except you eat the flesh of the Son of man, and drink his blood, you shall not have life in you. He that eateth my flesh and drinketh my blood, hath everlasting life: and I will raise him up in the last day. For my flesh is meat indeed: and my blood is drink indeed" (John 6:54-56). Możliwości graficznego interpretacji jest doprowadzone do domu więcej wymuszenie przez analizę następujący tekst: "O ty spożywali Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krew, nie będziesz miał życia w sobie. Kto spożywa moje ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Na moje ciało jest rzeczywiście mięsa, a Krew moja jest prawdziwym napojem "(Jan 6:54-56). It is true that even among the Semites, and in Scripture itself, the phrase, "to eat some one's flesh", has a figurative meaning, namely, "to persecute, to bitterly hate some one". Prawdą jest, że nawet wśród Semites, a sama w Piśmie, wyrażenie "jeść niektóre swoje ciało", ma znaczenie figuratywne, a mianowicie "prześladują, gorzko nienawiści niektórzy jeden". If, then, the words of Jesus are to be taken figuratively, it would appear that Christ had promised to His enemies eternal life and a glorious resurrection in recompense for the injuries and persecutions directed against Him. Jeśli następnie, słowa Jezusa mają być podjęte w przenośnym wydaje się, że Chrystus miał wrogów obiecał życie wieczne i chwalebne zmartwychwstanie w nagrode za urazy i prześladowaniach skierowanych przeciwko Nim. The other phrase, "to drink some one's blood", in Scripture, especially, has no other figurative meaning than that of dire chastisement (cf. Isaiah 49:26; Apocalypse 16:6); but, in the present text, this interpretation is just as impossible here as in the phrase, "to eat some one's flesh". Inne frazy "pić około krwi", w Piśmie, w szczególności, nie ma innego graficznego znaczenie niż to kara dire (por. Izajasza 49:26; Apocalypse 16:6), lecz w obecnym tekście, taka interpretacja jest po prostu niemożliwe, tutaj jak w zdaniu "jeść niektórych jej ciało". Consequently, eating and drinking are to be understood of the actual partaking of Christ in person, hence literally. W związku z jedzenia i picia mają być rozumiane na rzeczywiste uczestnictwo w osobie Chrystusa, a więc dosłownie.

This interpretation agrees perfectly with the conduct of the hearers and the attitude of Christ regarding their doubts and objections. Taka interpretacja całkowicie zgadza się z prowadzenia słuchaczy i postawy Chrystusa w zakresie ich wątpliwości i zastrzeżeń. Again, the murmuring of the Jews is the clearest evidence that they had understood the preceding words of Jesus literally (John 6:53). Znowu, Mruczšc Żydów jest klarowne dowody, że w poprzednim rozumieć słowa Jezusa dosłownie (Jan 6:53). Yet far from repudiating this construction as a gross misunderstanding, Christ repeated them in a most solemn manner, in John (6:54 sqq.). Tymczasem daleko od repudiating tej budowy jako brutto nieporozumień, powtarzające się je Chrystus w najbardziej uroczysty sposób, John (6:54 sqq.). In consequence, many of His Disciples were scandalized and said: "This saying is hard, and who can hear it?" W konsekwencji, wielu z Jego uczniów były scandalized i powiedział: "To powiedzenie jest trudne, i którzy mogą go słuchać?" (John 6:61); but instead of retracting what He had said, Christ rather reproached them for their want of faith, by alluding to His sublimer origin and His future Ascension into heaven. (Jan 6:61), lecz zamiast wycofywania co on stwierdził, reproached Chrystusa, a za ich chcemy wiary, alluding do sublimer Jego pochodzenie i Jego przyszłość Wniebowstąpienia do nieba. And without further ado He allowed these Disciples to go their way (John 6:62 sqq.). I bez dalszego nagłaśniania On dozwolone tych uczniów, żeby pójść sposób (Jan 6:62 sqq.). Finally He turned to His twelve Apostles with the question: "Will you also go away? Wreszcie On zwrócił się do Jego dwunastu Apostołów z pytaniem: "wy chcecie odejść?

Then Peter stepped forth and with humble faith replied: "Lord, to whom shall we go? thou hast the words of eternal life. And we have believed and have known, that thou art the Christ, the Son of God" (John 6:68 sqq.). Wtedy Piotr zintensyfikować i dalej z pokorną wiarę odpowiedział: "Panie, do kogóż pójdziemy? Ty słowa życia wiecznego. A mamy uwierzyli i wiadomo, że Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży" (Jan 6: 68 sqq.). The entire scene of the discourse and murmurings against it proves that the Zwinglian and Anglican interpretation of the passage, "It is the spirit that quickeneth", etc., in the sense of a glossing over or retractation, is wholly inadmissible. Cała scena z dyskursu i szemrania przeciwko udowodni, że Zwinglian Anglikańskiej i interpretacji tego fragmentu, "To jest, że duch ożywia", itp., w tym sensie, o ponad glossing lub retractation, jest całkowicie niedopuszczalne. For in spite of these words the Disciples severed their connection with Jesus, while the Twelve accepted with simple faith a mystery which as yet they did not understand. Dla pomimo tych słów uczniowie oddzielone ich związku z Jezusem, a Dwanaście przyjęte z wiarą tajemnicę prostych, które jak dotąd nie rozumie. Nor did Christ say: "My flesh is spirit", ie to be understood in a figurative sense, but: "My words are spirit and life". Nie Chrystus powie: "Moje ciało jest duch", czyli należy rozumieć w sensie graficznym, ale: "Moje słowa są duchem i życiem". There are two views regarding the sense in which this text is to be interpreted. Istnieją dwa poglądy dotyczące sensie, w którym ten tekst ma być interpretowany. Many of the Fathers declare that the true Flesh of Jesus (sarx) is not to be understood as separated from His Divinity (spiritus), and hence not in a cannibalistic sense, but as belonging entirely to the supernatural economy. Wielu z Ojców Oświadczam, że prawdziwe ciało Jezusa (sarx) nie może być rozumiane jako oddzielone od Jego Divinity (spiritus), a więc nie w sensie cannibalistic, lecz jako należące w całości do nadprzyrodzonego gospodarki. The second and more scientific explanation asserts that in the Scriptural opposition of "flesh and blood" to "spirit", the former always signifies carnal-mindedness, the latter mental perception illumined by faith, so that it was the intention of Jesus in this passage to give prominence to the fact that the sublime mystery of the Eucharist can be grasped in the light of supernatural faith alone, whereas it cannot be understood by the carnal-minded, who are weighed down under the burden of sin. Druga i bardziej naukowe wyjaśnienie twierdzi, że w opozycji biblijne "ciało i krew" do "ducha", były zawsze oznacza cielesny-mindedness, jego postrzeganie psychicznego illumined przez wiarę, tak aby było zamiarem Jezusa w tym fragmencie do nacisk na fakt, że cudownym tajemnicy Eucharystii można skorzystać w świetle wiary nadprzyrodzonej sama, mając na uwadze, że nie może być rozumiane przez cielesny poglądach, którzy są ważone w dół pod ciężarem grzechu. Under such circumstances it is not to be wondered at that the Fathers and several Ecumenical councils (Ephesus, 431; Nicæa, 787) adopted the literal sense of the words, though it was not dogmatically defined (cf. Council of Trent, Sess. XXI, c. i). W takich okolicznościach nie zastanawiał się, że przy Ojcowie i kilka rad ekumenicznego (Efez, 431; Nicæa, 787), przyjęty w dosłowny znaczeniu tego słowa, choć nie było zdefiniowane dogmatically (por. Sobór Trydencki, Sesja. XXI , C.). If it be true that a few Catholic theologians (as Cajetan, Ruardus Tapper, Johann Hessel, and the elder Jansenius) preferred the figurative interpretation, it was merely for controversial reasons, because in their perplexity they imagined that otherwise the claims of the Hussite and Protestant Utraquists for the partaking of the Chalice by the laity could not be answered by argument from Scripture. Jeśli jest prawdą, że kilka katolickich teologów (jak Kajetan, Ruardus Tapper, Johann Hessel, a starszy Jansenius) preferowane graficznego interpretacji, została ona jedynie do kontrowersyjnych powodów, ponieważ w ich perplexity oni sobie wyobrazić, że w wypadku roszczeń z husyckiego i Utraquists protestanckich na uczestnictwo w Kielich przez świeckich nie może być udzielone przez argument z Pisma Świętego. (Cf. Patrizi, "De Christo pane vitæ", Rome, 1851; Schmitt, "Die Verheissung der Eucharistie bei den Vütern", 2 vols., Würzburg, 1900-03.) (Zob. Patrizi, "De Christo vitæ okienku", Rzym, 1851; Schmitt, "Die Verheissung der Eucharistie bei den Vütern", 2 vols., Würzburg, 1900-03).

The words of Institution Słowa Instytucja

The Church's Magna Charta, however, are the words of Institution, "This is my body - this is my blood", whose literal meaning she has uninterruptedly adhered to from the earliest times. Kościoła Magna Charta, jednak są słowa Instytucja, "To jest Ciało moje - to jest moja Krew", którego dosłowne znaczenie ma ona nieprzerwanie przestrzegane od najwcześniejszych czasów. The Real Presence is evinced, positively, by showing the necessity of the literal sense of these words, and negatively, by refuting the figurative interpretations. Realna obecność jest evinced, pozytywnie, wskazujące na konieczność dosłowny sens tych słów, i negatywny, obala graficznego interpretacje. As regards the first, the very existence of four distinct narratives of the Last Supper, divided usually into the Petrine (Matthew 26:26 sqq.; Mark 14:22 sqq.) and the double Pauline accounts (Luke 22:19 sq.; 1 Corinthians 11:24 sq.), favors the literal interpretation. Jeśli chodzi o pierwsze, samo istnienie czterech odrębnych opowieści z Ostatniej Wieczerzy, zwykle podzielony na Piotrowej (Matthew 26:26 sqq.; Mark 14:22 sqq.) Oraz podwójne rachunki Pauline (Łukasza 22:19 sq; 1 Koryntian 11:24 sq), z dobrodziejstw literalna wykładnia. In spite of their striking unanimity as regards essentials, the Petrine account is simpler and clearer, whereas Pauline is richer in additional details and more involved in its citation of the words that refer to the Chalice. Pomimo ich uderzające jednomyślności w odniesieniu do zasadniczych elementów, Piotrowej konto jest prostszym i bardziej, że Pauline jest bogatsza w dodatkowe informacje i bardziej zaangażowani w jego cytowania słów, które odnoszą się do kielicha. It is but natural and justifiable to expect that, when four different narrators in different countries and at different times relate the words of Institution to different circles of readers, the occurrence of an unusual figure of speech, as, for instance, that bread is a sign of Christ's Body, would, somewhere or other, betray itself, either in the difference of word-setting, or in the unequivocal expression of the meaning really intended, or at least in the addition of some such mark as: "He spoke, however, of the sign of His Body." Jest to jednak naturalne i uzasadnione, aby oczekiwać, że przy czterech różnych narratorem w różnych krajach w różnym czasie i odnoszą się słowa Instytucja do różnych kręgów czytelników, wystąpienia niezwykłych postać mowy, jak, na przykład, że chleb jest znak Ciała Chrystusa, ten, gdzieś lub innych, zdradzi się, czy różnica w słowo ustalania, czy na jednoznaczne wypowiedzi w rozumieniu naprawdę przeznaczone, lub przynajmniej w niektórych Ponadto takie jak znak: "Mówił, jednak, znak Jego Ciała ". But nowhere do we discover the slightest ground for a figurative interpretation. Ale nigdzie nie odkrywamy w najmniejszym stopniu grunt dla graficznego interpretacji. If, then, natural, literal interpretation were false, the Scriptural record alone would have to be considered as the cause of a pernicious error in faith and of the grievous crime of rendering Divine homage to bread (artolatria) - a supposition little in harmony with the character of the four Sacred Writers or with the inspiration of the Sacred Text. Jeśli następnie, naturalne, literalna wykładnia były fałszywe, scriptural rekord samodzielnie musiałyby być uważane za szkodliwe na przyczynę błędu w wierze i na ciężkie przestępstwa świadczenia Bożego hołd chleb (artolatria) - supposition niewiele w harmonii z charakter czterech Święte Writers lub z inspiracji do świętego tekstu. Moreover, we must not omit the important circumstance, that one of the four narrators has interpreted his own account literally. Ponadto, nie wolno nam pominąć istotne okoliczności, że jedna z czterech narratorem jest interpretowane dosłownie własny rachunek. This is St. Paul (1 Corinthians 11:27 sq.), who, in the most vigorous language, brands the unworthy recipient as "guilty of body and of the blood of the Lord". To jest St Paul (1 Koryntian 11:27 sq), którzy w najbardziej stanowczych język, marki z odbiorcą jako niegodne "winni ciała i krwi Pana". There can be no question of a grievous offense against Christ Himself unless we suppose that the true Body and the true Blood of Christ are really present in the Eucharist. Nie może być mowy o popełnieniu przestępstwa przeciwko bolesna, chyba że sam Chrystus nam, że prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa są rzeczywiście obecnego w Eucharystii. Further, if we attend only to the words themselves their natural sense is so forceful and clear that Luther wrote to the Christians of Strasburg in 1524: "I am caught, I cannot escape, the text is too forcible" (De Wette, II, 577). Ponadto, jeśli tylko będziemy uczestniczyć w ich naturalnym same słowa znaczeniu jest więc zdecydowane i jasne, że Luter napisał do chrześcijan w Strasburgu w 1524: "Ja caught, nie mogę uciec, tekst jest zbyt przymusowego" (De Wette, II, 577). The necessity of the natural sense is not based upon the absurd assumption that Christ could not in general have resorted to use of figures, but upon the evident requirement of the case, which demand that He did not, in a matter of such paramount importance, have recourse to meaningless and deceptive metaphors. Konieczność naturalne poczucie nie opiera się na założeniu, że Chrystus absurdu może nie mieć w ogóle uciekamy się do korzystania z danych liczbowych, ale na oczywiste wymogu w przypadku, których zapotrzebowanie, że nie, w kwestii tego pierwszorzędne znaczenie, odwołać się do znaczenia i metafory w błąd. For figures enhance the clearness of speech only when the figurative meaning is obvious, either from the nature of the case (eg from a reference to a statue of Lincoln, by saying: "This is Lincoln") or from the usages of common parlance (eg in the case of this synecdoche: "This glass is wine"), Now, neither from the nature of the case nor in common parlance is bread an apt or possible symbol of the human body. Dla zwiększenia liczby Jasność wypowiedzi tylko wtedy, gdy jest oczywiste znaczenie graficznego, albo od charakteru sprawy (np. z odniesieniem do statua Lincolna, mówiąc: "To jest Lincoln") lub z zastosowania wspólnej parlance ( np. w przypadku tego synekdocha: "To jest szkło wina"), teraz, ani od charakteru sprawy, ani wspólne parlance chleb APT jest możliwe lub symbol ludzkiego ciała. Were one to say of a piece of bread: "This is Napoleon", he would not be using a figure, but uttering nonsense. Miały do powiedzenia o kawałek chleba: "To Napoleon", to nie byłoby za pomocą rysunku, ale obiegu nonsense. There is but one means of rendering a symbol improperly so called clear and intelligible, namely, by, conventionally settling beforehand what it is to signify, as, for instance, if one were to say: "Let us imagine these two pieces of bread before us to be Socrates and Plato". Jest jednak jeden ze sposobów utylizacji symbol niewłaściwie tzw jasny i zrozumiały, a mianowicie przez konwencjonalny rozstrzygania wyprzedzeniem co ma oznaczać, jak, na przykład, gdyby jeden z nich powie: "Pozwól nam sobie wyobrazić te dwa kawałki chleba przed nam się Sokrates i Platon ". Christ, however, instead of informing His Apostles that he intended to use such a figure, told them rather the contrary in the discourse containing the promise: "the bread that I will give, is my flesh, for the life of the world" (John 6:52), Such language, of course, could be used only by a God-man; so that belief in the Real Presence necessarily presupposes belief in the true Divinity of Christ, The foregoing rules would of themselves establish the natural meaning with certainty, even if the words of Institution, "This is my body - this is my blood", stood alone, But in the original text corpus (body) and sanguis (blood) are followed by significant appositional additions, the Body being designated as "given for you" and the Blood as "shed for you [many]"; hence the Body given to the Apostles was the self same Body that was crucified on Good Friday, and the Chalice drunk by them, the self same Blood that was shed on the Cross for our sins, Therefore the above-mentioned appositional phrases directly exclude every possibility of a figurative interpretation. Chrystus jednak, zamiast informowania Jego Apostołów, że on przeznaczony do użycia takiego rysunku, powiedział im raczej sprzeczne w dyskursie zawierające obietnicę: "chleb, który Ja dam, jest moje ciało, do życia w świat" ( Jan 6:52), język, oczywiście, mogą być używane tylko przez Boga-człowieka, tak że wiara w realną obecność niekoniecznie zakłada wiarę w prawdziwe Bóstwo Chrystusa, powyższe zasady będą same ustalenia naturalny sposób, z pewności, nawet jeśli słowa Instytucja, "To jest Ciało moje - to jest moja Krew", stanął sam, ale w pierwotnym tekście korpusu (body) i sanguis (krew) są za znaczące appositional uzupełnień, ciało jest wyznaczony jako "Wydano na ciebie" i Krwi "rzucić dla Ciebie [wiele]"; stąd Ciało zwrócić uwagę na Apostołów był ten sam organ samorządu, który został ukrzyżowany w Wielki Piątek i Kielich drunk przez nich, na własny rachunek tej samej Krwi, która została rzucić na krzyżu za nasze grzechy, w związku z wyżej wymienionych zwrotów appositional bezpośrednio co wyklucza możliwość graficznego interpretacji.

We reach the same conclusion from a consideration of the concomitant circumstances, taking into account both the hearers and the Institutor, Those who heard the words of Institution were not learned Rationalists, possessed of the critical equipment that would enable them, as philologists and logicians, to analyze an obscure and mysterious phraseology; they were simple, uneducated fishermen, from the ordinary ranks of the people, who with childlike naïveté hung upon the words of their Master and with deep faith accepted whatever He proposed to them, This childlike disposition had to be reckoned with by Christ, particularly on the eve of His Passion and Death, when He made His last will and testament and spoke as a dying father to His deeply afflicted children. Docieramy do takiego samego wniosku od uwagę na jednoczesne okolicznościach, biorąc pod uwagę zarówno słuchaczy i Institutor, którzy usłyszeli te słowa nie zostały zdobyte Instytucja Rationalists, z posiadanych urządzeń krytycznych, które pozwolą im, jak i philologists Logicians, do analizy tajemniczy i tajemnicze frazeologii; były one proste, uneducated rybaków, od zwykłych szeregach ludzi, którzy z dziecięcą naïveté zawiesił na słowa swego pana i z głęboką wiarą w to, co chce Przyjmujemy proponowane do nich, to miał do dyspozycji dziecięcą być uznana przez Chrystusa, szczególnie w wigilię Jego męki i śmierci, kiedy uczynil jego ostatniej woli i testamentu i zabrał głos jako umierania ojca Swojemu głęboko poszkodowanych dzieci. In such a moment of awful solemnity, the only appropriate mode of speech would be one which, stripped of unintelligible figures, made use of words corresponding exactly to the meaning to be conveyed. W tej chwili straszne uroczystości, jedynym właściwym sposobem byłoby mowy, która, pozbawiona niezrozumiały dane, wykorzystały słów odpowiadających dokładnie na znaczeniu, które mają być przekazane. It must be remembered, also, that Christ as omniscient God-man, must have foreseen the shameful error into which He would have led His Apostles and His Church by adopting an unheard-of metaphor; for the Church down to the present day appeals to the words of Christ in her teaching and practice. Należy pamiętać również, że omniscient Chrystusa jako Boga-człowieka, muszą być przewidziane w karygodne błąd, do którego doprowadził on musiałby Jego Apostołów i Jego Kościoła przez przyjęcie mało znanemu z metaforą; dla Kościoła aż do dnia dzisiejszego do odwołania słowa Chrystusa w swoim nauczaniu i praktyce. If then she practices idolatry by the adoration of mere bread and wine, this crime must be laid to the charge of the God-man Himself. Jeśli ona następnie przez bałwochwalstwo praktyki adoracji zwykłego chleba i wina, ta zbrodnia musi być ustanowione na za Bóg-człowiek sam. Besides this, Christ intended to institute the Eucharist as a most holy sacrament, to be solemnly celebrated in the Church even to the end of time. Oprócz tego, przeznaczone do Chrystusa instytut Eucharystii jako Najświętszym Sakramentem, który ma zostać uroczyście obchodzony w Kościele aż do końca czasów. But the content and the constituent parts of a sacrament had to be stated with such clearness of terminology as to exclude categorically every error in liturgy and worship. Ale treści i elementów składowych sakrament musiała być podana w takiej terminologii jak Jasność na co kategorycznie wykluczyć błąd w liturgii i kultu. As may be gathered from the words of consecration of the Chalice, Christ established the New Testament in His Blood, just as the Old Testament had been established in the typical blood of animals (cf. Exodus 24:8; Hebrews 9:11 sqq.). Jak mogą być zbierane od słowa konsekracji w kielich, Chrystus ustanowił Nowy Testament w Jego Krwi, podobnie jak Stary Testament został ustanowiony w typowych krwi zwierząt (por. Księga Wyjścia 24:8; Hebrajczyków 9:11 sqq. ). With the true instinct of justice, jurists prescribe that in all debatable points the words of a will must be taken in their natural, literal sense; for they are led by the correct conviction, that every testator of sound mind, in drawing up his last will and testament, is deeply concerned to have it done in language at once clear and unencumbered by meaningless metaphors. Z prawdziwą instynkt sprawiedliwości, prawników nakazują, aby we wszystkich punktach dyskusyjna słowa testamentu muszą być podejmowane w ich naturalnym, dosłowny sens, bo są one prowadzone przez prawidłowe przekonanie, że każdy testament dobrej myśli, w opracowaniu jego ostatniego woli i świadectwem, jest głęboko zaniepokojony, aby go zrobić w języku jednocześnie jasne i nieobciążony przez znaczenia metafor. Now, Christ, according to the literal purport of His testament, has left us as a precious legacy, not mere bread and wine, but His Body and Blood. Teraz Chrystus, zgodnie z dosłowne znaczenie Jego testament, pozostawił nam jako cenne dziedzictwo, a nie zwykłego chleba i wina, lecz Jego Ciała i Krwi. Are we justified, then, in contradicting Him to His face and exclaiming: "No, this is not your Body, but mere bread, the sign of your Body!" Czy mamy uzasadnione, a następnie, naruszając w Niego Jego twarz i exclaiming: "Nie, to nie jest twoje ciało, lecz jedynie chleb, znak ciała!"

The refutation of the so-called Sacramentarians, a name given by Luther to those who opposed the Real Presence, evinces as clearly the impossibility of a figurative meaning. W odrzucenia tzw Sacramentarians, nazwa nadana przez Lutra przeciwieństwie do tych, którzy w realną obecność, jak wyraźnie evinces możliwości graficznego sens. Once the manifest literal sense is abandoned, occasion is given to interminable controversies about the meaning of an enigma which Christ supposedly offered His followers for solution. Po manifeście dosłowny sens jest opuszczony, jest okazją do interminable spory o sens o enigma Chrystusa, który rzekomo oferuje rozwiązania dla swoich uczniów. There were no limits to the dispute in the sixteenth century, for at that time Christopher Rasperger wrote a whole book on some 200 different interpretations: "Ducentæ verborum, 'Hoc est corpus meum' interpretationes" (Ingolstadt, 1577). Nie było żadnych ograniczeń w sporze w XVI wieku, w tym czasie napisał Christopher Rasperger całej książki na około 200 różnych interpretacji: "Ducentæ verborum," hoc est corpus meum "interpretationes" (Ingolstadt, 1577). In this connection we must restrict ourselves to an examination of the most current and widely known distortions of the literal sense, which were the butt of Luther's bitter ridicule even as early as 1527. W związku z tym musimy ograniczać się do badania z najbardziej aktualnych i powszechnie znanych zakłóceń w dosłowny sens, które zostały Butt of Luther's gorzkie ośmieszanie, nawet już w 1527. The first group of interpreters, with Zwingli, discovers a figure in the copula est and renders it: "This signifies (est = significat) my Body". Pierwsza grupa tłumaczy, Zwingli, odkrywa postać w copula jest i staje się ona: "To oznacza (= jest significat) Ciało moje". In proof of this interpretation, examples are quoted from scripture, as: "The seven kine are seven years" (Genesis 41:26) or: "Sara and Agar are the two covenants" (Galatians 4:24), Waiving the question whether the verb "to be" (esse, einai) of itself can ever be used as the "copula in a figurative relation" (Weiss) or express the "relation of identity in a metaphorical connection" (Heinrici), which most logicians deny, the fundamental principles of logic firmly establish this truth, that all propositions may be divided into two great categories, of which the first and most comprehensive denominates a thing as it is in itself (eg "Man is a rational being"), whereas the second designates a thing according as it is used as a sign of something else (eg, "This picture is my father"). W dowód tej interpretacji, przykładami są notowane z Pisma, jak: "Siedem krów są siedem lat" (Genesis 41:26) lub: "Sara i Agar są dwa przymierza" (Galatów 4:24), zrzekając się pytanie, czy czasownika "być" (esse, einai) sam w sobie może być nigdy używane jako "copula w stosunku graficzny" (Weiss) lub wyrażenia "w odniesieniu do tożsamości metafory związku" (Heinrici), które najbardziej Logicians zaprzeczyć, podstawowymi zasadami logiki mocno ustalić tę prawdę, że wszystkie propozycje mogą być podzielone na dwie wielkie kategorie, z których pierwszym i najbardziej wszechstronnych Określa rzeczy, jak to jest sama w sobie (np. "Człowiek jest racjonalne jest"), natomiast drugi wyznacza rzeczą jak to jest używane jako znak czegoś innego (np. "Ten obraz jest moim ojcem"). To determine whether a speaker intends the second manner of expression, there are four criteria, whose joint concurrence alone will allow the verb "to be" to have the meaning of "signify". Aby określić, czy głośnik zamierza drugi sposób wypowiedzi, istnieją cztery kryteria, których wspólne uzgodnienia samodzielnie pozwoli czasownika "być" mają sens "oznacza". Abstracting from the three criteria, mentioned above, which have reference either to the nature of the case, or to the usages of common parlance, or to some convention previously agreed upon, there remains a fourth and last of decisive significance, namely: when a complete substance is predicated of another complete substance, there can exist no logical relation of identity between them, but only the relation of similarity, inasmuch as the first is an image, sign, symbol, of the other. Numerów z trzech kryteriów, wymienionych powyżej, które mają odniesienie zarówno do charakteru sprawy, lub do zastosowania wspólnych parlance, lub do niektórych konwencji wcześniej uzgodnione, pozostaje czwarta i ostatnia decydujące znaczenie, a mianowicie: gdy pełną treść opiera się na innej substancji kompletny, nie może nie istnieć logiczny związek pomiędzy ich tożsamości, ale tylko w odniesieniu do podobieństwa, ponieważ pierwszy jest obraz, znak, symbol, z drugiej. Now this last-named criterion is inapplicable to the Scriptural examples brought forward by the Zwinglians, and especially so in regard to their interpretation of the words of Institution; for the words are not: "This bread is my Body", but indefinitely: "This is my Body". Teraz tego ostatniego kryterium jest nazwany zastosowania do biblijne przykłady przygotowane przez Zwinglians, a więc szczególnie w odniesieniu do ich interpretacji słów Instytucja, do słowa nie są: "Ten chleb jest Ciało moje", lecz czas nieokreślony: To jest Ciało moje ". In the history of the Zwinglian conception of the Lord's Supper, certain "sacramental expressions" (locutiones sacramentales) of the Sacred Text, regarded as parallelisms of the words of Institution, have attracted considerable attention. W historii z Zwinglian koncepcji Pana Wieczerzy, niektóre "sakramentalnego wyrazu" (locutiones sacramentales) świętego tekstu, uznawane za parallelisms ze słów instytucji, które przyciąga znaczną uwagę. The first is to be found in I Cor. Pierwszy znajduje się w I Kor. 10:4: "And the rock was [signified] Christ", Yet it is evident that, if the subject rock is taken in its material sense, the metaphor, according to the fourth criterion just mentioned, is as apparent as in the analogous phrase "Christ is the vine". 10:4: "a skałą był [oznacza] Chrystusa" Jednak jest oczywiste, że jeżeli przedmiotem rock jest w sensie materiału, metafora, zgodnie z czwartego kryterium tylko wspomniano, jest tak oczywiste, jak w analogicznym wyrażenie "Chrystus jest krzewem winnym". If, however, the word rock in this passage is stripped of all that is material, it may be understood in a spiritual sense, because the Apostle himself is speaking of that "spiritual rock" (petra spiritalis), which in the Person of the Word in an invisible manner ever accompanied the Israelites in their journeyings and supplied them with a spiritual fountain of waters. Jeśli jednak słowo rock w tym fragmencie jest pozbawiony wszystkiego, co ma istotne znaczenie, może być rozumiane w sensie duchowym, ponieważ sam Apostoł mówi o "duchowej skale" (petra spiritalis), które w osobie z Słowo w niewidzialny sposób zawsze towarzyszy Izraelitów w ich journeyings i dostarczanych im duchowego fontanny wody. According to this explanation the copula would here retain its meaning "to be". Zgodnie z tym wyjaśnieniem w copula będzie tutaj zachować jej sens "być". A nearer approach to a parallel with the words of Institution is found apparently in the so-called "sacramental expressions": "Hoc est pactum meum" (Genesis 17:10), and "est enim Phase Domini" (Exodus 12:11). A blizej podejście do równoległego ze słowami Instytucja znajduje się najwyraźniej w tak zwanych "sakramentalnego wyrazu": "Hoc jest wyksięgować meum" (Genesis 17:10), i "jest faza enim Domini" (Exodus 12:11) . It is well known how Zwingli by a clever manipulation of the latter phrase succeeded in one day in winning over to his interpretation the entire Catholic population of Zurich. Jest dobrze znane, jak Zwingli przez sprytnych manipulacji drugim wyrażenie udało się w jeden dzień wygranej nad jego interpretacją całej ludności katolickiej Zurych. And yet it is clear that no parallelism can be discerned between the aforesaid expressions and the words of Institution; no real parallelism, because there is question of entirely different matters. A jednak jest oczywiste, że nie można równoległości dostrzegła między wyżej wyrażeń i słów instytucji; nie rzeczywistym równoległym, ponieważ nie jest kwestia całkowicie różne sprawy. Not even a verbal parallelism can be pointed out, since in both texts of the Old Testament the subject is a ceremony (circumcision in the first case, and the rite of the paschal lamb in the second), while the predicate involves a mere abstraction (covenant, Passover of the Lord). Nie nawet słownej równoległości można wskazać, ponieważ w obu tekstów Starego Testamentu jest przedmiotem ceremonii (obrzezanie w pierwszym przypadku, i obrzęd z baranka paschalnego w drugim), podczas gdy predykat obejmuje zaledwie abstrakcji ( przymierza, z Paschy Pana). A more weighty consideration is this, that on closer investigation the copula est will be found to retain its proper meaning of "is" rather than "signifies". Bardziej groźne uwagę to, że bliższa jest copula dochodzenia zostanie stwierdzone zachować jego właściwego znaczenia "jest" zamiast "oznacza". For just as the circumcision not only signified the nature or object of the Divine covenant, but really was such, so the rite of the Paschal lamb was really the Passover (Phase) or Pasch, instead of its mere representation. Dla podobnie jak obrzezanie nie oznacza jedynie charakter lub przedmiot Bożego przymierza, ale rzeczywiście była taka, aby w obrzędzie z baranka paschalnego było naprawdę Pascha (faza) lub Pasch, zamiast jego zwykłej reprezentacji. It is true that in certain Anglican circles it was formerly the custom to appeal to the supposed poverty of the Aramaic tongue, which was spoken by Christ in the company of His Apostles; for it was maintained that no word could be found in this language corresponding to the concept "to signify". Prawdą jest, że w niektórych kręgach Anglican było dawniej niestandardowych do odwołania się do rzekomej nędzy w Aramejski język, który został wypowiedziane przez Chrystusa w towarzystwie Jego Apostołów, bo był on utrzymywał, że nie można znaleźć słowa w tym języku odpowiadające do pojęcia "oznacza". Yet, even prescinding from the fact that in the Aramaic tongue the copula est is usually omitted and that such an omission rather makes for its strict meaning of "to be", Cardinal Wiseman (Horæ Syriacæ, Rome, 1828, pp. 3-73) succeeded in producing no less than forty Syriac expressions conveying the meaning of "to signify" and thus effectually exploded the myth of the Semitic tongue's limited vocabulary. Jednak, nawet prescinding z faktu, że w Aramejski języka w copula jest zazwyczaj pominięte i że takie zaniechanie nie pozwala na jej ścisłym znaczeniu "być", kardynał Wiseman (Horæ Syriacæ, Rzym, 1828, pp. 3-73 ) Udało się w produkcji nie mniej niż czterdzieści Syryjski ekspresji przekazu w rozumieniu "oznacza", a tym samym skutecznie wybuchła mitu o semickich języka na ograniczony zasób słownictwa.

A second group of Sacramentarians, with Œcolampadius, shifted the diligently sought-for metaphor to the concept contained in the predicate corpus, giving to the latter the sense of "signum corporis", so that the words of Institution were to be rendered: "This is a sign [symbol, image, type] of my Body". Druga grupa Sacramentarians, Œcolampadius, przenieśliśmy się pilnie poszukiwane do metafory do koncepcji zawartych w leżącego korpusu, dając do ostatniego sensie "Signum Corporis", tak, że słowa Instytucja miały być wydane: "To jest znakiem [znak, obraz, typ] Ciało moje ". Essentially tallying with the Zwinglian interpretation, this new meaning is equally untenable. Zasadniczo zliczając z Zwinglian interpretacji, w tym nowego znaczenia jest również nieuzasadnione. In all the languages of the world the expression "my body" designates a person's natural body, not the mere sign or symbol of that body. We wszystkich językach urzędowych świat wyrażenie "Ciało moje" oznacza osobę fizyczną ciała, a nie sam znak lub symbol tej jednostki. True it is that the Scriptural words "Body of Christ" not infrequently have the meaning of "Church", which is called the mystical Body of Christ, a figure easily and always discernible as such from the text or context (cf. Colossians 1:24). Prawda jest, że biblijne słowa "Ciało Chrystusa" nie rzadko ma sens "Kościół", który nazywa się mistycznego Ciała Chrystusa, postać i zawsze łatwo dostrzegalne, takie jak z tekstu lub kontekstu (por. 1 Kolosan: 24). This mystical sense, however, is impossible in the words of Institution, for the simple reason that Christ did not give the Apostles His Church to eat, but His Body, and that "body and blood", by reason of their real and logical association, cannot be separated from one another, and hence are all the less susceptible of a figurative use. To mistyczne poczucie, jest jednak niemożliwe w słowa Instytucja, do prostego powodu, że Chrystus nie daje Apostołów Jego Kościoła, aby jeść, ale jego ciało, i że "ciało i krew", ze względu na ich realne i logiczne stowarzyszenia , Nie może być oddzielone od siebie, a co za tym idzie, są mniej podatne na wykorzystanie graficznego. The case would be different if the reading were: "This is the bread of my Body, the wine of my Blood". W przypadku byłyby inne, gdyby były w czytaniu: "To jest Ciało moje, chleb, wino w Krew moja". In order to prove at least this much, that the contents of the Chalice are merely wine and, consequently, a mere sign of the Blood, Protestants have recourse to the text of St. Matthew, who relates that Christ, after the completion of the Last Supper, declared: "I will not drink from henceforth of this fruit of the vine [genimen vitis]" (Matthew 26:29). W celu wykazania, co najmniej tyle, że treść tego Kielich są jedynie wina i, w konsekwencji, jedynie znak krwi, protestanci odwołać się do tekstu św Mateusza, którzy odnoszą się, że Chrystus, po przeprowadzeniu Ostatnia wieczerza, oświadczył: "Nie będę pić odtąd z tego owocu winnego krzewu [genimen vitis]" (Mateusz 26:29). It is to be noted that St. Luke (22:18 sqq.), who is chronologically more exact, places these words of Christ before his account of the Institution, and that the true Blood of Christ may with right still be called (consecrated) wine, on the one hand, because the Blood was partaken of after the manner in which wine is drunk and, on the other, because the Blood continues to exist under the outward appearances of the wine. Należy zauważyć, że St Luke (22:18 sqq.), Którzy są w porządku chronologicznym bardziej dokładne, miejsca te słowa Chrystusa przed jego rachunek tej instytucji, i że prawdziwe Krwi Chrystusa z maja prawo być w dalszym ciągu o nazwie (konsekrowanego ) Wino, z jednej strony, ponieważ był partaken z krwi po tym, w jaki sposób wina jest pijany i na innych, ponieważ Krew nadal istnieją w ramach zewnętrznych pozorów z winem. In its multifarious wanderings from the old beaten path being consistently forced with the denial of Christ's Divinity to abandon faith in the Real Presence, also, modern criticism seeks to account for the text along other lines. W jego multifarious wanderings ze starego pobity ścieżka jest stale wymuszonej z odmową Bóstwo Chrystusa, aby porzucić wiarę w realną obecność, jak również nowoczesne krytyka ma na koncie także inne linie tekstu. With utter arbitrariness, doubting whether the words of Institution originated from the mouth of Christ, it traces them to St. Paul as their author, in whose ardent soul something original supposedly mingled with his subjective reflections on the value attached to "Body" and on the "repetition of the Eucharistic banquet". Z wypowiem arbitralności, budzące wątpliwości, czy słowa Instytucja pochodzi z ust Chrystusa, to ślady ich do St Paul jako ich autora, w których gorącym duszy coś oryginalnego umieszczonych rzekomo z jego subiektywne spostrzeżenia na temat wartości dołączony do "ciała" i na "powtórzenia uczty eucharystycznej". From this troubled fountain-head the words of Institution first found their way into the Gospel of St, Luke and then, by way of addition, were woven into the texts of St. Matthew and St. Mark. Od tego niespokojnych fontanna-head słowa Instytucja pierwszy znalazł drogę do Ewangelii św, Łukasza, a następnie w drodze Ponadto, były tkane w tekstach św Mateusza Marka i św. It stands to reason that the latter assertion is nothing more than a wholly unwarrantable conjecture, which may be passed over as gratuitously as it was advanced. Ma się rozumieć, że ostatnie twierdzenie nie jest niczym więcej niż całkowicie unwarrantable przypuszczeń, które mogą być przekazane w ciągu gratuitously jak to było zaawansowanych. It is, moreover, essentially untrue that the value attached to the Sacrifice and the repetition of the Lord's Supper are mere reflections of St. Paul, since Christ attached a sacrificial value to His Death (cf. Mark 10:45) and celebrated His Eucharistic Supper in connection with the Jewish Passover, which itself had to be repeated every year. Jest, ponadto, zasadniczo nieprawda, że wartość załączony do ofiary i powtarzania Wieczerzy Pana są jedynie odbić z St Paul, ponieważ ofiary Chrystusa w załączeniu do wartości jego śmierci (por. Mark 10:45) i Jego Eucharystii celebrowanej Kolacja w związku z żydowskiej Paschy, która sama musiała być powtarzana co roku. As regards the interpretation of the words of Institution, there are at present three modern explanations contending for supremacy - the symbolical, the parabolical, and the eschatological. W odniesieniu do interpretacji słów Instytucja, w chwili obecnej istnieją trzy nowoczesne wyjaśnień contending na wyższość - symbolical, parabolicznej i eschatologicznym. According to the symbolical interpretation, corpus is supposed to designate the Church as the mystical Body and sanguis the New Testament. Zgodnie z symbolical interpretacji, korpus ma do wyznaczenia Kościoła jako mistycznego Ciała sanguis i Nowego Testamentu. We have already rejected this last meaning as impossible. Mamy już odrzucił ten ostatni w rozumieniu niemożliwe. For is it the Church that is eaten and the New Testament that is drunk? Dla Kościoła jest to, że jest spożywana i Nowego Testamentu, że jest pijany? Did St. Paul brand the partaking of the Church and of the New Testament as a heinous offense committed against the Body and Blood of Christ? Czy św marki uczestnictwo w Kościele i w Nowym Testamencie jako haniebne wykroczenia popełnione przeciwko Ciała i Krwi Chrystusa? The case is not much better in regard to the parabolical interpretation, which would discern in the pouring out of the wine a mere parable of the shedding of the Blood on the Cross. W przypadku nie jest dużo lepsze w odniesieniu do interpretacji parabolicznej, które poznałem w odlewania z wina jedynie przypowieść o bakterii z krwi na krzyżu. This again is a purely arbitrary explanation, an invention, unsupported by any objective foundation. To znowu jest czysto arbitralny wyjaśnienie, wynalazek, nieobsługiwane przez żadną celem fundacji. Then, too, it would follow from analogy, that the breaking of the bread was a parable of the slaying of Christ's Body, a meaning utterly inconceivable. Wtedy też okaże się od analogii, że w łamaniu chleba była przypowieść o zabijaniu Ciała Chrystusa, co oznacza zupełnie niewyobrażalne. Rising as it were out of a dense fog and laboring to take on a definite form, the incomplete eschatological explanation would make the Eucharist a mere anticipation of the future heavenly banquet. Rosnące jak to było z gęstej mgły i laboring do podjęcia na czas określony formy, niepełne wyjaśnienie uniemożliwiłoby eschatologiczny Eucharystii jedynie przewidywanie przyszłości uczty niebieskiej. Supposing the truth of the Real Presence, this consideration might be open to discussion, inasmuch as the partaking of the Bread of Angels is really the foretaste of eternal beatitude and the anticipated transformation of earth into heaven. Przy założeniu, prawda w realną obecność, tym uwagę mogą być otwarte do dyskusji, ponieważ uczestnictwo w Chleb aniołów jest naprawdę przedsmak tego wieczne beatitude i przewidywane przekształcenia ziemi do nieba. But as implying mere symbolical anticipation of heaven and a meaningless manipulation of unconsecrated bread and wine the eschatological interpretation is diametrically opposed to the text and finds not the slightest support in the life and character of Christ. Ale, jak sugeruje sam symbolical oczekiwaniu na niebie i sensu manipulowanie unconsecrated chleba i wina w eschatologicznej interpretacji jest diametralnie do tekstu i nie znajdzie najmniejsze wsparcie w życiu i charakterze Chrystusa.

B. Proof from Tradition B. Dowód z Tradycja

As for the cogency of the argument from tradition, this historical fact is of decided significance, namely, that the dogma of the Real Presence remained, properly speaking, unmolested down to the time of the heretic Berengarius of Tours (d. 1088), and so could claim even at that time the uninterrupted possession of ten centuries. Jeśli chodzi o cogency z argumentem z tradycją, tego historycznego faktu, zdecydowała się na znaczeniu, a mianowicie, że dogmat o rzeczywistej obecności pozostał, właściwie mówiąc, unmolested do czasu The Heretic Berengarius z Tours (zm. 1088), oraz więc może się ubiegać nawet w tym czasie nieprzerwanego posiadania dziesięciu wieków. In the course of the dogma's history there arose in general three great Eucharistic controversies, the first of which, begun by Paschasius Radbertus, in the ninth century, scarcely extended beyond the limits of his audience and concerned itself solely with the philosophical question, whether the Eucharistic Body of Christ is identical with the natural Body He had in Palestine and now has in heaven. W ramach historii dogmatów w ogóle nie powstały trzy wielkie kontrowersje Eucharystii, z których pierwszy, rozpoczęte przez Paschasius Radbertus, w dziewiątym wieku, rzadko wykraczał poza granice swojej publiczności i samego zainteresowanego wyłącznie z filozoficzne pytanie, czy Eucharystyczne Ciało Chrystusa, jest identyczny z naturalnym zbiornikiem Miał w Palestynie i teraz w niebie. Such a numerical identity could well have been denied by Ratramnus, Rabanus Maurus, Ratherius, Lanfranc, and others, since even nowadays a true, though accidental, distinction between the sacramental and the natural condition of Christ's Body must be rigorously maintained. Taki numeryczny tożsamości może również zostały zdementowane przez Ratramnus, Hraban Maur, Ratherius, Lanfranc, i inni, ponieważ w dzisiejszych czasach nawet prawdziwy, choć przypadkowe, rozróżnienie między sakramentalnej oraz warunków naturalnych Ciała Chrystusa musi być ściśle zachowany. The first occasion for an official procedure on the part of the Church was offered when Berengarius of Tours, influenced by the writings of Scotus Eriugena (d. about 884), the first opponent of the Real Presence, rejected both the latter truth and that of Transubstantiation. Pierwszą okazją do oficjalnego postępowania ze strony Kościoła, gdy oferowane Berengarius z Tours, pod wpływem pism Szkot Eriugena (zm. ok. 884), pierwszym przeciwnikiem w realną obecność, odrzuciła obie te ostatnie prawdę i że z Przeistoczenia. He repaired, however, the public scandal he had given by a sincere retractation made in the presence of Pope Gregory VII at a synod held in Rome in 1079, and died reconciled to the Church. On naprawiony, jednak skandal miał publicznej udzielonej przez szczere retractation dokonane w obecności papieża Grzegorza VII na Synod, który odbył się w Rzym w 1079, zmarł pogodzić i do Kościoła. The third and the sharpest controversy was that opened by the Reformation in the sixteenth century, in regard to which it must be remarked that Luther was the only one among the Reformers who still clung to the old Catholic doctrine, and, though subjecting it to manifold misrepresentations, defended it most tenaciously. Trzecia i najostrzejszy kontrowersji było to, że otwarte przez Reformacji w XVI wieku, w odniesieniu, do których należy zauważyć, że Luter był tylko jeden wśród reformatorów, którzy nadal clung do starej doktryny katolickiej, i, choć poddanie go do wielorakich fałszywe, bronili go najbardziej tenaciously. He was diametrically opposed by Zwingli of Zurich, who, as was seen above, reduced the Eucharist to an empty, meaningless symbol. Był diametralnie przez Zwingli w Zurych, którzy, jak było widać powyżej, Eucharystia zmniejszona do pustego, bez znaczenia symbolu. Having gained over to his views such friendly contemporary partisans as Carlstadt, Bucer, and Œcolampadius, he later on secured influential allies in the Arminians, Mennonites, Socinians, and Anglicans, and even today the rationalistic conception of the doctrine of the Lord's Supper does not differ substantially from that of the Zwinglians. Mając zdobyte w jego opinii, takie jak przyjazne dla współczesnych partyzantów Carlstadt, Bucer, Œcolampadius, później zabezpieczone wpływowych sojuszników w Arminians, Mennonites, Socinians, Anglicans, a nawet dzisiaj rationalistic koncepcja nauki Pana Wieczerzy nie różnią się znacząco od tego z Zwinglians. In the meantime, at Geneva, Calvin was cleverly seeking to bring about a compromise between the extremes of the Lutheran literal and the Zwinglian figurative interpretations, by suggesting instead of the substantial presence in one case or the merely symbolical in the other, a certain mean, ie "dynamic", presence, which consists essentially in this, that at the moment of reception, the efficacy of Christ's Body and Blood is communicated from heaven to the souls of the predestined and spiritually nourishes them. W międzyczasie, Genewa, Calvin był sprytnie stara się doprowadzić do kompromisu pomiędzy ekstremami z Lutheran dosłowne i Zwinglian graficzne interpretacje, sugerując, by zamiast w znacznej obecności w jednym przypadku tylko symbolical lub w innych, niektóre oznacza , Czyli "dynamiczne", obecność, która składa się zasadniczo w tym, że w chwili odbioru, skuteczności Chrystusowego Ciała i Krwi jest przekazywane z nieba dla dusz w przeznaczył duchowo i odżywia je. Thanks to Melanchthon's pernicious and dishonest double-dealing, this attractive intermediary position of Calvin made such an impression even in Lutheran circles that it was not until the Formula of Concord in 1577 that the "crypto-Calvinistic venom" was successfully rejected from the body of Lutheran doctrine. Dzięki Melanchthon's szkodliwe i nieuczciwe dwukrotnie do czynienia, to atrakcyjne miejsce do pośrednika Calvin dokonane takie wrażenie nawet w kręgach luterańskich, że nie było aż Formuła Zgody w 1577 że "crypto-Calvinistic jadem" została odrzucona z ciała Lutheran doktryny. The Council of Trent met these widely divergent errors of the Reformation with the dogmatic definition, that the God-man is "truly, really, and substantially" present under the appearances of bread and wine, purposely intending thereby to oppose the expression vere to Zwingli's signum, realiter to Œcolampadius's figura, and essentialiter to Calvin's virtus (Sess. XIII, can. i). Sobór Trydencki spełnione te bardzo rozbieżne błędów reformacji z definicji dogmatycznej, że Bóg-człowiek jest "prawdziwie, rzeczywiście i istotnie" w ramach obecnego pozorów chleba i wina, celowo zamierzają sprzeciwić się tym samym do wypowiedzi rzeczywiście do Zwingli's Signum, realiter do Œcolampadius, figura, a na Dziękujemy Calvin's virtus (Sess. XIII, kan. i). And this teaching of the Council of Trent has ever been and is now the unwavering position of the whole of Catholic Christendom. A to nauczanie Soboru Trydenckiego nigdy nie było i jest obecnie niezachwiane stanowisko całego katolickiego Christendom.

As regards the doctrine of the Fathers, it is not possible in the present article to multiply patristic texts, which are usually characterized by wonderful beauty and clearness. Jeśli chodzi o naukę Ojców, nie jest możliwe w niniejszym artykule, do zwielokrotnienia patrystycznych tekstów, które są zazwyczaj charakteryzuje się wspaniałym pięknem i clearness. Suffice it to say that, besides the Didache (ix, x, xiv), the most ancient Fathers, as Ignatius (Ad. Smyrn., vii; Ad. Ephes., xx; Ad. Philad., iv), Justin (Apol., I, lxvi), Irenæus (Adv. Hær., IV, xvii, 5; IV, xviii, 4; V, ii, 2), Tertullian (De resurrect. carn., viii; De pudic., ix; De orat., xix; De bapt., xvi), and Cyprian (De orat. dom., xviii; De lapsis, xvi), attest without the slightest shadow of a misunderstanding what is the faith of the Church, while later patristic theology bears witness to the dogma in terms that approach exaggeration, as Gregory of Nyssa (Orat. catech., xxxvii), Cyril of Jerusalem (Catech. myst., iv, 2 sqq.), and especially the Doctor of the Eucharist, Chrysostom [Hom. Wystarczy powiedzieć, że oprócz Didache (IX, X, XIV), najbardziej starożytnych Ojców, jak Ignacy (Ad. Smyrn., VII; reklam. Ephes., Xx; reklam. Philad. Iv), Justin (Apol . Ja, LXIV), Irenæus (Adv. Hær., IV, XVII, 5; IV, XVIII, 4, V, II, 2), Tertuliana (De resurrect. Carn., VIII; De pudic., IX; De Orat. XIX; De bapt., XVI) i Cypriana (De Orat. dom., XVIII; De lapsis, XVI), potwierdzają, bez najmniejszego cienia o nieporozumienie, co jest wiara Kościoła, a później teologię ponosi patristic świadka do dogmatu, że pod względem podejścia przesady, jako Grzegorz z Nyssy (Orat. catech., xxxvii), Cyryl Jerozolima (Catech. myst., IV, 2 sqq.), a zwłaszcza w Eucharystii doktor, Chryzostom [Hom . lxxxii (lxxxiii), in Matt., 1 sqq.; Hom. LXXXII (LXXXI), Matt., 1 sqq.; Hom. xlvi, in Joan., 2 sqq.; Hom. XLVI, Joan., 2 sqq.; Hom. xxiv, in I Cor., 1 sqq.; Hom. XXIV, w I Kor., 1 sqq.; Hom. ix, de pœnit., 1], to whom may be added the Latin Fathers, Hilary (De Trinit., VIII, iv, 13) and Ambrose (De myst., viii, 49; ix, 51 sq.). IX de pœnit., 1], do której mogą być dodawane przez Ojców łacina, Hilary (De Trinit., VIII, IV, 13) i Ambroży (De myst., VIII, 49 IX, 51 sq). Concerning the Syriac Fathers see Th. Jeśli chodzi o Syryjski Ojcowie patrz Cz. Lamy "De Syrorum fide in re eucharisticâ" (Louvain, 1859). Lamy "De Syrorum ponownie eucharisticâ w wierze" (Louvain, 1859).

The position held by St. Augustine is at present the subject of a spirited controversy, since the adversaries of the Church rather confidently maintain that he favored their side of the question in that he was an out-and-out "Symbolist". Stanowisko, które odbyło się w St Augustine jest obecnie przedmiotem ożywionego kontrowersje, ponieważ wrogowie Kościoła, a pewnie utrzymują, że cieszy ich strony w tej kwestii był obecnie i obecnie "symbolistycznej". In the opinion of Loofs ("Dogmengeschichte", 4th ed., Halle, 1906, p. 409), St. Augustine never gives, the "reception of the true Body and Blood of Christ" a thought; and this view Ad. W opinii Loofs ( "Dogmengeschichte", 4th Ed. Halle, 1906, str. 409), Święty Augustyn nigdy nie daje, "odbiór prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa" myśli i ten widok reklam. Harnack (Dogmengeschichte, 3rd ed., Freiburg, 1897, III, 148) emphasizes when he declares that St. Augustine "undoubtedly was one in this respect with the so-called pre-Reformation and with Zwingli". Harnack (Dogmengeschichte, 3rd Ed., Freiburg, 1897, III, 148) podkreśla, kiedy oświadcza, że Święty Augustyn "bez wątpienia był jednym w tym zakresie z tzw sprzed reformacji i Zwingli". Against this rather hasty conclusion Catholics first of all advance the undoubted fact that Augustine demanded that Divine worship should be rendered to the Eucharistic Flesh (In Ps. xxxiii, enarr., i, 10), and declared that at the Last Supper "Christ held and carried Himself in His own hands" (In Ps. xcviii, n. 9). W tym pośpiechu zawarcia katolików, a przede wszystkim góry Niewątpliwą fakt, że Augustyn zażądała, aby Kultu Bożego powinno zostać wydane do Eucharystii Flesh (W Ps. Xxxiii, enarr., I, 10), i oświadczył, że podczas Ostatniej Wieczerzy ", która odbyła się Chrystusa i przeprowadza się w Jego własne ręce "(Ps. XCVI, n. 9). They insist, and rightly so, that it is not fair to separate this great Doctor's teaching concerning the Eucharist from his doctrine of the Holy Sacrifice, since he clearly and unmistakably asserts that the true Body and Blood are offered in the Holy Mass. The variety of extreme views just mentioned requires that an attempt be made at a reasonable and unbiased explanation, whose verification is to be sought for and found in the acknowledged fact that a gradual process of development took place in the mind of St. Augustine. Oni nalegać, i słusznie, że nie jest sprawiedliwe, aby oddzielić ten wielki Doktor nauczanie dotyczące Eucharystii z jego doktryną Świętej Ofierze, bo jasno i bezbłędnie twierdzi, że prawdziwe Ciało i Krew są oferowane w Mszy Świętej w różnych skrajnych poglądów tylko wymienionych wymaga, aby próba się na rozsądne i obiektywne wyjaśnienie, którego weryfikacja ma być poszukiwane i znalezione w uznała fakt, że proces stopniowego rozwoju miało miejsce w myśli św Augustyna. No one will deny that certain expressions occur in Augustine as forcibly realistic as those of Tertullian and Cyprian or of his intimate literary friends, Ambrose, Optatus of Mileve, Hilary, and Chrysostom. Nikt nie zaprzecza, że będą występować w niektórych wyrażeń Augustyn jako wymuszenie realistyczne jak Tertulian i Cyprian lub jego intymny literackie przyjaciółmi, Ambroży, Optatus z Mileve, Hilary, i Chryzostom. On the other hand, it is beyond question that, owing to the determining influence of Origen and the Platonic philosophy, which, as is well known, attached but slight value to visible matter and the sensible phenomena of the world, Augustine did not refer what was properly real (res) in the Blessed Sacrament to the Flesh of Christ (caro), but transferred it to the quickening principle (spiritus), ie to the effects produced by a worthy Communion. Z drugiej strony, jest kwestią bezsporną, że ze względu na decydujący wpływ na Orygenesa i filozofii platońskiej, która, jak wiadomo, niewielkie, ale dołączony do wartości widoczne sprawy i rozsądne zjawisk na świat, Augustyn nie odnoszą się, co został prawidłowo rzeczywistym (res) w Najświętszym Sakramencie na ciele Chrystusa (CARO), ale ona przeniesiona do zasady szybsza (spiritus), tj. do skutków produkowane przez godne Komunii. A logical consequence of this was that he allowed to caro, as the vehicle and antitype of res, not indeed a mere symbolical worth, but at best a transitory, intermediary, and subordinate worth (signum), and placed the Flesh and Blood of Christ, present under the appearances (figuræ) of bread and wine, in too decided an opposition to His natural, historical Body. A logiczną konsekwencją tego, że był on możliwość caro, jak i pojazd antitype res, a nie jedynie symbolical rzeczywiście warto, ale w najlepszym przejściowy, pośrednik, a warto podporządkowanych (signum), a umieszczone w ciało i krew Chrystusa , Obecna w ramach pozorów (figuræ) chleba i wina, w zbyt postanowiła sprzeciw wobec Jego przyrodniczym, historycznym Ciała. Since Augustine was a strenuous defender of personal co-operation and effort in the work of salvation and an enemy to mere mechanical activity and superstitious routine, he omitted insisting upon a lively faith in the real personality of Jesus in the Eucharist, and called attention to the spiritual efficiency of the Flesh of Christ instead. Ponieważ Augustyn był męczący obrońca osobowych współpracę i wysiłek w dzieło zbawienia i wroga do zwykłej mechanicznej i superstitious rutynowej działalności, pominięte naleganie na żywej wiary w prawdziwym wizerunkiem Jezusa w Eucharystii, i wezwał uwagę na duchowej skuteczności ciało Chrystusa. His mental vision was fixed, not so much upon the saving caro, as upon the spiritus, which alone possessed worth. Jego wizja psychicznego została ustalona, nie tyle na oszczędności caro, jak na duchowy, który jako jedyny posiadał warto. Nevertheless a turning-point occurred in his life. Niemniej jednak była punktem zwrotnym w jego życiu nastąpił. The conflict with Pelagianism and the diligent perusal of Chrysostom freed him from the bondage of Platonism, and he thenceforth attached to caro a separate, individual value independent of that of spiritus, going so far, in fact, as to maintain too strongly that the Communion of children was absolutely necessary to salvation. Konflikt z Pelagianizm i sumienny Lektura Chryzostom uwolnił go z niewoli do Platonism, a on dołączony do thenceforth caro oddzielny, niezależny od poszczególnych wartości z spiritus, będzie tak daleko, w rzeczywistości, aby utrzymać zbyt mocno, że Komunia dzieci było absolutnie konieczne do zbawienia. If, moreover, the reader finds in some of the other Fathers difficulties, obscurities, and a certain inaccuracy of expression, this may be explained on three general grounds: Jeśli ponadto, że czytelnik znajdzie w niektórych innych Ojców trudności, obscurities, a niektóre nieścisłości wypowiedzi, może to być wyjaśnione na trzy główne powody:

because of the peace and security there is in their possession of the Church's truth, whence resulted a certain want of accuracy in their terminology; because of the strictness with which the Discipline of the Secret, expressly concerned with the Holy Eucharist, was maintained in the East until the end of the fifth, in the West down to the middle of the sixth century; because of the preference of many Fathers for the allegorical interpretation of Scripture, which was especially in vogue in the Alexandrian School (Clement of Alexandria, Origen, Cyril), but which found a salutary counterpoise in the emphasis laid on the literal interpretation by the School of Antioch (Theodore of Mopsuestia, Theodoret). ze względu na pokój i bezpieczeństwo nie jest w ich posiadaniu Kościoła prawdy, przybywa spowodowały pewien chcą dokładności w ich terminologii; z powodu wymagań, z którymi Dyscypliny tajne, wyraźnie związane z Najświętszej Eucharystii, było zachowane w Wschód, do końca piątego, na Zachodzie aż do połowy szóstego wieku, ze względu na preferencje wielu Ojców do alegorycznego interpretacji Pisma Świętego, które było szczególnie w vogue w Szkole Alexandrian (Aleksandria Klemens, Orygenes, Cyryl), ale który znalazł zbawienną counterpoise w określonych nacisk na literalna wykładnia przez szkoły z Antiochii (Theodore of Mopsuestia, Teodoret z Cyru). Since, however, the allegorical sense of the Alexandrians did not exclude the literal, but rather supposed it as a working basis, the realistic phraseology of Clement (Pæd., I, vi), of Origen (Contra Celsum VIII, xiii 32; Hom. ix, in Levit., x) and of Cyril (in Matt., xxvi, xxvii; Contra Nestor., IV, 5) concerning the Real Presence is readily accounted for. Ponieważ jednak, alegorycznego sensu z Aleksandryjczyków nie wyklucza dosłowne, lecz rzekome go jako podstawa pracy, realistyczne frazeologia Klemensa (Pæd., I, VI), Orygenesa (Contra Celsum VIII, XIII 32; Hom . IX, w Levit., X) i Cyryl (Matt., Xxvi, xxvii; Contra Nestor., IV, 5) dotyczące realną obecność łatwo jest rozliczane. (For the solution of patristic difficulties, see Pohle, "Dogmatik", 3rd ed., Paderborn, 1908, III, 209 sqq.) (Dla rozwiązania trudności patrystycznych, patrz Pohle, "Dogmatik", 3rd ed. Z Paderborn, 1908, III, 209 sqq.)

The argument from tradition is supplemented and completed by the argument from prescription, which traces the constant belief in the dogma of the Real Presence through the Middle Ages back to the early Apostolic Church, and thus proves the anti-Eucharistic heresies to have been capricious novelties and violent ruptures of the true faith as handed down from the beginning. Argument z tradycją jest uzupełniany i wypełniony przez argument recepty, które na stałe ślady w dogmat wiary w realną obecność poprzez średniowiecze powrót do początku Kościół apostolski, a zatem okazuje się anty-eucharystycznej herezje zostały capricious nowości i gwałtowne Ruptures z prawdą wiary, wydanych od początku. Passing over the interval that has elapsed since the Reformation, as this period receives its entire character from the Council of Trent, we have for the time of the Reformation the important testimony of Luther (Wider etliche Rottengeister, 1532) for the fact that the whole of Christendom then believed in the Real Presence. Przekazywanie przez interwał, który upłynął od czasu reformacji, w tym okresie otrzyma swój charakter z całego Sobór Trydencki, mamy do czasu reformacji ważne świadectwo Luther (Szersza etliche Rottengeister, 1532) na fakt, że całość z Christendom następnie wierzył w realną obecność. And this firm, universal belief can be traced back uninterruptedly to Berengarius of Tours (d. 1088), in fact - omitting the sole exception of Scotus Eriugena - to Paschasius Radbertus (831). A to firma, powszechnego przekonania mogą być nieprzerwanie wstecz do Berengarius z Tours (zm. 1088), w rzeczywistości - pomijając wyjątkiem Szkot Eriugena - Paschasius Radbertus (831). On these grounds, therefore, we may proudly maintain that the Church has been in legitimate possession of this dogma for fully eleven centuries. Na tej podstawie, dlatego możemy z dumą twierdzą, że Kościół został uzasadniony w posiadaniu tego dogmatu w pełni jedenaście stuleci. When Photius started the Greek Schism in 869, he took over to his Church the inalienable treasure of the Catholic Eucharist, a treasure which the Greeks, in the negotiations for reunion at Lyons in 1274 and at Florence in 1439, could show to be still intact, and which they vigorously defended in the schismatical Synod of Jerusalem (1672) against the sordid machinations of the Calvinistic-minded Cyril Lucar, Patriarch of Constantinople (1629). Gdy rozpoczął Photius Grecki Schizma w 869 roku przejęła jego niezbywalnych skarbem Kościoła katolickiego w Eucharystii, skarb, które Grecy, w negocjacjach na reunion w Lyonie w 1274 i 1439 w Florencja, może okazać się jeszcze nienaruszone , I które energicznie bronił w schismatical Synodu Jerozolima (1672) przeciwko sordid machinations z Calvinistic-minded Lucar Cyryl, patriarcha Konstantynopola (1629). From this it follows conclusively that the Catholic dogma must be much older than the Eastern Schism under Photius. Z tego wynika jednoznacznie, że katolicki dogmat musi być o wiele starsze niż Schizma Wschodnia pod Photius. In fact, even the Nestorians and Monophysites, who broke away from Rome in the fifth century, have, as is evident from their their literature and liturgical books, preserved their faith in the Eucharist as unwaveringly as the Greeks, and this in spite of the dogmatic difficulties which, on account of their denial of the hypostatic union, stood in the way of a clear and correct notion of the Real Presence. W rzeczywistości, nawet Nestorians i Monophysites, którzy włamali się od Rzym w piątym wieku, które, jak wynika z ich ich literatury i księgi liturgiczne, zakonserwowane ich wiarę w Eucharystię jako unwaveringly jak Grecy, i to pomimo tego dogmatycznej trudności, które ze względu na ich odmowę do unii hipostatycznej, stanął w sposób jasny i prawidłowe pojęcie realną obecność. Therefore the Catholic dogma is at least as old as Nestorianism (AD 431). Dlatego katolicki dogmat jest co najmniej tak stare jak Nestorianizm (AD 431). But is it not of even greater antiquity? Ale to nie jest nawet większa starożytności? To decide this question one has only to examine the oldest Liturgies of the Mass, whose essential elements date back to the time of the Apostles (see articles on the various liturgies), to visit the Roman Catacombs, where Christ is shown as present in the Eucharistic food under the symbol of a fish (see EARLY SYMBOLS OF THE EUCHARIST), to decipher the famous Inscription of Abercius of the second century, which, though composed under the influence of the Discipline of the Secret, plainly attests the faith of that age. Aby zdecydować na to pytanie wystarczy do zbadania najstarszych Liturgies z Mszy, której zasadnicze elementy sięgają czasów Apostołów (por. artykuły na temat różnych liturgii), wizyta w katakumbach rzymskich, gdzie Chrystus jest obecny, jak pokazano w Eucharystycznej żywności zgodnie z symbolem ryby (patrz WCZESNEGO symboli EUCHARYSTIA), rozszyfrowywać słynnego Wpisanie Abercius z drugiego wieku, które, choć składa się pod wpływem Dyscypliny tajne, wyraźnie potwierdza, że wiara wieku . And thus the argument from prescription carries us back to the dim and distant past and thence to the time of the Apostles, who in turn could have received their faith in the Real Presence from no one but Christ Himself. A zatem argument recepty prowadzi nas z powrotem do odległej przeszłości i matowa, a stamtąd do czasu Apostołów, którzy z kolei mogą mieć otrzymała swoją wiarę w realną obecność nie jednego ale od samego Chrystusa.

II. THE TOTALITY OF THE REAL PRESENCE Całość realną obecność

In order to forestall at the very outset, the unworthy notion, that in the Eucharist we receive merely the Body and merely the Blood of Christ but not Christ in His entirety, the Council of Trent defined the Real Presence to be such as to include with Christ's Body and His Soul and Divinity as well. W celu zapobiegnięcia na samym początku, niegodne pojęcia, że w Eucharystii otrzymujemy jedynie do ciała i tylko do Krwi Chrystusa, ale nie Chrystusa w Jego całości, Sobór Trydencki określił Real Presence być takie, aby zawierać z Ciało Chrystusa i Jego Duszę i Bóstwo jak dobrze. A strictly logical conclusion from the words of promise: "he that eateth me the same also shall live by me", this Totality of Presence was also the constant property of tradition, which characterized the partaking of separated parts of the Savior as a sarcophagy (flesh-eating) altogether derogatory to God. A ściśle logiczny wniosek z słowami obietnicy: "kto spożywa ten sam także do mnie żyć będzie przeze mnie", to całość obecność była również stałym własności tradycji, które charakteryzują się uczestnictwo w części oddzielonych od Zbawiciela jako sarcophagy ( ciało żywiących) odstępstwo całkowicie do Boga. Although the separation of the Body, Blood, Soul, and Logos, is, absolutely speaking, within the almighty power of God, yet then actual inseparability is firmly established by the dogma of the indissolubility of the hypostatic union of Christ's Divinity and Humanity. Mimo oddzielenia Ciało, Krew, Duszę i Logos, jest absolutnie rzecz biorąc, w moc Wszechmocnego Boga, potem jeszcze rzeczywistej inseparability jest mocno zakorzenione w dogmat o nierozerwalności z unii hipostatycznej Bóstwo Chrystusa i ludzkości. In case the Apostles had celebrated the Lord's Supper during the triduum mortis (the time during which Christ's Body was in the tomb), when a real separation took place between the constitutive elements of Christ, there would have been really present in the Sacred Host only, the bloodless, inanimate Body of Christ as it lay in tomb, and in the Chalice only the Blood separated from His Body and absorbed by the earth as it was shed, both the Body and the Blood, however, hypostatically united to His Divinity, while His Soul, which sojourned in Limbo, would have remained entirely excluded from the Eucharistic presence. W przypadku, gdy Apostołowie mieli obchodzi Pana Wieczerzy podczas Triduum mortis (w czasie którego ciało Chrystusa było w grobie), podczas gdy rzeczywiste rozdzielenie miało miejsce między konstytutywnych elementów Chrystusa, byłby rzeczywiście obecny w Świętym Host tylko , Bezkrwawego, nieożywionej Ciała Chrystusa, jak określają go w grobie, a tylko w Kielich Krwi oddzielone od jego ciała i pochłaniana przez ziemię, jak to miało rzucić, zarówno ciało i krew, jednak hypostatically zjednoczonej Jego Divinity, natomiast duszę, która sojourned w Limbo, by pozostawały całkowicie wyłączone z eucharystyczną obecność. This unreal, though not impossible, hypothesis, is well calculated to throw light upon the essential difference designated by the Council of Trent (Sess, XIII, c. iii), between the meanings of the words ex vi verborum and per concomitantiam. Ten nierealny, choć nie niemożliwe, hipoteza, jest dobrze obliczone, aby rzucić światło na zasadniczą różnicę wyznaczonej przez Sobór Trydencki (Sesja, XIII, c. iii), pomiędzy znaczeń słowa ex vi verborum i na concomitantiam. By virtue of the words of consecration, or ex vi verborum, that only is made present which is expressed by the words of Institution, namely the Body and the Blood of Christ. Na mocy słowa konsekracji, lub ex vi verborum, że tylko się przedstawić, która jest wyrażona przez słowa Instytucja, czyli Ciała i Krwi Chrystusa. But by reason of a natural concomitance (per concomitantiam), there becomes simultaneously present all that which is physically inseparable from the parts just named, and which must, from a natural connection with them, always be their accompaniment. Jednak ze względu na naturalny kwestii (na concomitantiam), staje się jednocześnie we wszystkich tego, co jest fizycznie oddzielić od części właśnie nazwie, a które muszą, z naturalnym związku z nimi, zawsze ich akompaniamentu. Now, the glorified Christ, Who "dieth now no more" (Romans 6:9) has an animate Body through whose veins courses His life's Blood under the vivifying influence of soul. Teraz, uwielbionego Chrystusa, który "nie umrze teraz więcej" (Rzymian 6:9) posiada animowany ciała poprzez kursy, których żył Jego życia krwi pod wpływem vivifying duszy. Consequently, together with His Body and Blood and Soul, His whole Humanity also, and, by virtue of the hypostatic union, His Divinity, ie Christ whole and entire, must be present. W konsekwencji, wraz z Jego Ciałem i Krwią i duszy, całej ludzkości Jego również, a ze względu na unii hipostatycznej, Jego Bóstwo, czyli Chrystusa i całego całości, musi być obecny. Hence Christ is present in the sacrament with His Flesh and Blood, Body and Soul, Humanity and Divinity. Dlatego Chrystus jest obecny w sakramencie Jego ciało i krew, ciała i duszy, ludzkości i Divinity.

This general and fundamental principle, which entirely abstracts from the duality of the species, must, nevertheless, be extended to each of the species of bread and wine. To ogólne i podstawowe zasady, które w całości abstraktów z dwoistości gatunków, musi jednak zostać przedłużony do każdego z gatunków chleba i wina. For we do not receive in the Sacred Host one part of Christ and in the Chalice the other, as though our reception of the totality depended upon our partaking of both forms; on the contrary, under the appearance of bread alone, as well as under the appearance of wine alone, we receive Christ whole and entire (cf. Council of Trent, Sess. XIII, can. iii). Aby nie otrzymywać w Sacred Host jednej strony Chrystusa i w Kielich z drugiej strony, jak gdyby nasz odbiór całości opierały się na nasze uczestnictwo w obu formach; wręcz przeciwnie, pod postacią chleba w spokoju, jak również w ramach wygląd wina sama, otrzymamy całego Chrystusa i całą (por. Sobór Trydencki, Sesja. XIII, kan. iii). This, the only reasonable conception, finds its Scriptural verification in the fact, that St. Paul (1 Corinthians 11:27, 29) attaches the same guilt "of the body and the blood of the Lord" to the unworthy "eating or drinking", understood in a disjunctive sense, as he does to "eating and drinking", understood in a copulative sense. To, jedyną rozsądną koncepcję, stwierdza jej weryfikacji w scriptural fakt, że St Paul (1 Koryntian 11:27, 29) dołączy tym samym winę "ciała i krwi Pana" do niegodne "jedzenia lub picia ", Rozumiane w sensie rozłącznego, tak jak robi się" jedzenia i picia ", rozumiane w sensie copulative. The traditional foundation for this is to be found in the testimony of the Fathers and of the Church's liturgy, according to which the glorified Savior can be present on our altars only in His totality and integrity, and not divided into parts or distorted to the form of a monstrosity. Tradycyjna podstawą do tego znajduje się w świadectwo Ojców Kościoła i jego liturgii, zgodnie z którym wsławił Zbawiciela, może być obecny na naszych ołtarzach tylko w Jego całości i integralności, a nie dzieli się na części lub zniekształcony w formie z MONSTROSITY. It follows, therefore, that supreme adoration is separately due to the Sacred Host and to the consecrated contents of the Chalice. Z powyższego wynika zatem, że najwyższe adoracja jest osobno ze względu na Świętym hosta i konsekrowanego treści z kielicha. On this last truth are based especially the permissibility and intrinsic propriety of Communion only under one kind for the laity and for priests not celebrating Mass (see COMMUNION UNDER BOTH KINDS). Na tej ostatniej prawdzie oparte są zwłaszcza możliwości i wewnętrznej propriety Komunii jedynie w ramach jednego rodzaju na świeckich i kapłanów nie doceniają Masa (patrz komunii w ramach obu typów). But in particularizing upon the dogma, we are naturally led to the further truth, that, at least after the actual division of either Species into parts, Christ is present in each part in His full and entire essence. Ale w particularizing na dogmaty, są naturalnie doprowadziło do dalszego prawda, że co najmniej od faktycznego podziału albo gatunków w części, Chrystus jest obecny w każdej części w pełni i całą Jego istotą. If the Sacred Host be broken into pieces or if the consecrated Chalice be drunk in small quantities, Christ in His entirety is present in each particle and in each drop. Jeśli Sacred Host być podzielone na kawałki lub jeśli konsekrowane Kielich być pijany w małych ilościach, Chrystusa w Jego całości jest obecny w każdej cząstki w każdej kropli. By the restrictive clause, separatione factâ the Council of Trent (Sess. XIII, can. iii) rightly raised this truth to the dignity of a dogma. Dzięki restrykcyjnej klauzuli, separatione factâ Sobór Trydencki (Sess. XIII, kan. Iii) słusznie podniosła tę prawdę do godności dogmat. While from Scripture we may only judge it improbable that Christ consecrated separately each particle of the bread He had broken, we know with certainty, on the other hand, that He blessed the entire contents of the Chalice and then gave it to His disciples to be partaken of distributively (cf. Matthew 26:27 sq.; Mark 14:23). Chociaż z Pisma Świętego możemy go tylko sędzia nieprawdopodobne, że Chrystus konsekrowane oddzielnie każda cząstka chleb Miał złamane, wiemy z pewnością, z drugiej strony, które pobłogosławił całą zawartość z Kielich, a następnie oddał go do swoich uczniów, które mają być partaken z distributively (por. Mateusza 26:27 sq; Mark 14:23). It is only on the basis of the Tridentine dogma that we can understand how Cyril of Jerusalem (Catech. myst. v, n. 21) obliged communicants to observe the most scrupulous care in conveying the Sacred Host to their mouths, so that not even "a crumb, more precious than gold or jewels", might fall from their hands to the ground; how Cæsarius of Arles taught that there is "just as much in the small fragment as in the whole"; how the different liturgies assert the abiding integrity of the "indivisible Lamb", in spite of the "division of the Host"; and, finally, how in actual practice the faithful partook of the broken particles of the Sacred Host and drank in common from the same cup. Jest tylko w oparciu o Tridentine dogmat, że możemy zrozumieć, jak Cyryl Jerozolima (Catech. myst. V, n. 21) zobowiązany do przestrzegania communicants najbardziej skrupulatnie opieki w przekazywaniu Najświętszego Host ich ustami, tak że nawet nie "Okruchy bardziej cenne niż złoto i kamienie szlachetne", może wchodzić z ich rąk na ziemię; Cæsarius z Arles, jak nauczał, że nie jest "tak dużo w małym fragmentem podobnie jak w całej"; w jaki sposób dochodzić do różnych liturgii abiding integralności "niepodzielne Baranka", pomimo "podziału Przyjmującą", a wreszcie, jak w rzeczywistej praktyce wiernym uczestnikiem z łamanego cząstki Najświętszego hosta i pili wspólnie z tego samego kielicha.

While the three foregoing theses contain dogmas of faith, there is a fourth proposition which is merely a theological conclusion, namely, that even before the actual division of the Species, Christ is present wholly and entirely in each particle of the still unbroken Host and in each drop of the collective contents of the Chalice. Chociaż trzy powyższe tezy zawierają dogmaty wiary, jest czwarta propozycja, która jest tylko teologiczną zawarcia, a mianowicie, że nawet przed faktyczną podział gatunków, Chrystus jest obecny w całości w całości i każda cząstka wciąż nieprzerwanego i Host każda kropla zbiorowych zawartość tego kielicha. For were not Christ present in His entire Personality in every single particle of the Eucharistic Species even before their division took place, we should be forced to conclude that it is the process of dividing which brings about the Totality of Presence, whereas according to the teaching of the Church the operative cause of the Real and Total Presence is to be found in Transubstantiation alone. Dla Chrystusa nie były obecne w całej jego osobowości w każdy jednolitych cząstek w Eucharystii Gatunek nawet przed ich podział miały miejsce, powinny być zmuszone do wniosku, że jest to proces, który doprowadza do podziału całość obecność, mając na uwadze, że zgodnie z nauczaniem o Kościele operacyjny przyczyną Real Razem Obecność i znajduje się w przeistoczeniem samodzielnie. No doubt this last conclusion directs the attention of philosophical and scientific inquiry to a mode of existence peculiar to the Eucharistic Body, which is contrary to the ordinary laws of experience. Bez wątpienia ten ostatni wniosek kieruje uwagę filozoficznych i naukowych tryb dochodzenia do istnienia właściwych dla eucharystyczne Ciało, które jest sprzeczne z prawem zwykłego doświadczenia. It is, indeed, one of those sublime mysteries, concerning which speculative theology attempts to offer various solutions [see below under (5)]. Jest, rzeczywiście, jeden z tych wysublimowanych tajemnice, dotyczące spekulacyjnych, które teologia stara się oferta różnych rozwiązań [patrz poniżej (5)].

III. TRANSUBSTANTIATION Przeistoczeniem

Before proving dogmatically the fact of the substantial change here under consideration, we must first outline its history and nature. Przed dogmatically potwierdzające fakt istotnej zmiany tutaj pod uwagę, musimy najpierw zarys swojej historii i natury.

(a) The scientific development of the concept of Transubstantiation can hardly be said to be a product of the Greeks, who did not get beyond its more general notes; rather, it is the remarkable contribution of the Latin theologians, who were stimulated to work it out in complete logical form by the three Eucharistic controversies mentioned above, The term transubstantiation seems to have been first used by Hildebert of Tours (about 1079). (a) naukowego rozwoju koncepcji przeistoczeniem Trudno powiedzieć, jest produktem Greków, którzy nie otrzymałem poza jej więcej uwagi ogólne, lecz jest to niezwykły wkład w łacina teologów, którzy byli stymulowane do pracy to logiczne w pełnej formie przez trzy eucharystycznej kontrowersji wspomniano powyżej, wydaje się termin przeistoczeniem zostały po raz pierwszy używany przez Hildebert z Tours (ok. 1079). His encouraging example was soon followed by other theologians, as Stephen of Autun (d. 1139), Gaufred (1188), and Peter of Blois (d. about 1200), whereupon several ecumenical councils also adopted this significant expression, as the Fourth Council of the Lateran (1215), and the Council of Lyons (1274), in the profession of faith of the Greek Emperor Michael Palæologus. Jego przykład zachęcanie został wkrótce po innych teologów, jak Stephen w Autun (zm. 1139), Gaufred (1188), oraz Peter z Blois (zm. ok. 1200), po czym kilka rad ekumenicznych przyjęła również znaczące wyrażenia tego, co Sobór na Lateranie (1215), i Rady w Lyonie (1274), wyznania wiary w Grecki cesarz Michael Palæologus. The Council of Trent (Sess. XIII, cap. iv; can. ii) not only accepted as an inheritance of faith the truth contained in the idea, but authoritatively confirmed the "aptitude of the term" to express most strikingly the legitimately developed doctrinal concept. Sobór Trydencki (Sess. XIII, cap. IV; może. Ii) nie tylko akceptowane, jako dziedzictwo wiary, prawdy zawarte w idei, ale autorytatywnie potwierdzona "zdolności termin" do wyrażenia najbardziej uderzającą w legalnie rozwiniętych doktrynalnych koncepcji. In a closer logical analysis of Transubstantiation, we find the first and fundamental notion to be that of conversion, which may be defined as "the transition of one thing into another in some aspect of being". W bliższej analizie logicznej przeistoczeniem, znajdujemy pierwsze i podstawowe pojęcia się, że przekształcenia, które można określić jako "przejście z jednego do drugiego, co w niektórych aspektów bycia". As is immediately evident, conversion (conversio) is something more than mere change (mutatio). Jak jest natychmiast widoczna, nawrócenia (conversio) to coś więcej niż zwykła zmiana (mutatio). Whereas in mere changes one of the two extremes may be expressed negatively, as, eg, in the change of day and night, conversion requires two positive extremes, which are related to each other as thing to thing, and must have, besides, such an intimate connection with each other, that the last extreme (terminus ad quem) begins to be only as the first (terminus a quo) ceases to be, as, eg, in the conversion of water into wine at Cana. Zmiany w zaledwie jednym z dwóch skrajności mogą być wyrażone negatywnie, jak np. zmiany w dzień iw nocy, konwersji wymaga dwóch skrajności pozytywne, które odnoszą się do siebie nawzajem jak rzeczy do rzeczy, i musi mieć, oprócz takich intymny połączenie ze sobą, że ostatnio ekstremalnych (terminus ad weryfikacji) rozpoczyna się jedynie jako pierwszy (kończyć jeden quo) przestaje by być, jak np. w konwersji wody w wino w Kanie. A third element is usually required, known as the commune tertium, which, even after conversion has taken place, either physically or at least logically unites one extreme to the other; for in every true conversion the following condition must be fulfilled: "What was formerly A, is now B." Trzecim elementem jest zazwyczaj wymagane, znany jako gmina miesiąca, które nawet po konwersji miało miejsce, albo przynajmniej fizycznie lub logicznie łączy skrajnym do innych, bo w każdej prawdziwej konwersji następujące warunki muszą być spełnione: "Co było A dawniej, jest teraz B. " A very important question suggests itself as to whether the definition should further postulate the previous non-existence of the last extreme, for it seems strange that an existing terminus a quo, A, should be converted into an already existing terminus ad quem, B. If the act of conversion is not to become a mere process of substitution, as in sleight-of-hand performances, the terminus ad quem must unquestionably in some manner newly exist, just as the terminus a quo must in some manner really cease to exist. Bardzo ważne pytanie sugeruje się, czy definicja powinna ponadto postulat poprzedniego nieistnienia ostatnich ekstremalnych, wydaje się dziwne, że istniejący kończyć jeden quo, powinny być przeliczane na istniejącej już kończyć reklamy weryfikacji, B. Jeżeli akt konwersji nie jest stać się sam proces zastępowania, w sleight-strony spektakle, reklamy i weryfikacji musi kończyć niewątpliwie w sposób nowo istnieć, podobnie jak jeden quo musi kończyć w sposób naprawdę przestaje istnieć . Yet as the disappearance of the latter is not attributable to annihilation properly so called, so there is no need of postulating creation, strictly so called, to explain the former's coming into existence. Jednak, jak zniknięcie nie jest przypisane do tzw właściwie zagłada, więc nie ma potrzeby tworzenia postulating, ściśle tzw wyjaśnienia byłego's coming do istnienia. The idea of conversion is amply realized if the following condition is fulfilled, viz., that a thing which already existed in substance, acquires an altogether new and previously non-existing mode of being. Pomysł konwersji jest w wysokim stopniu realizowane, jeżeli spełniony jest następujący warunek, a mianowicie., Że rzeczy, które już istniały w istocie, kupuje jeden zupełnie nowy i wcześniej nie istniejących tryb bycia. Thus in the resurrection of the dead, the dust of the human bodies will be truly converted into the bodies of the risen by their previously existing souls, just as at death they had been truly converted into corpses by the departure of the souls. Tak więc w zmartwychwstanie umarłych, pył z ludzkich organów przekonwertowane naprawdę będzie do organów Unii wzrosła o ich dusze istniejących wcześniej, podobnie jak na śmierć, które zostały przekształcone w prawdziwie zwłok przez wyjazdem z dusz. This much as regards the general notion of conversion. To dużo jeśli chodzi o ogólne pojęcie konwersji. Transubstantiation, however, is not a conversion simply so called, but a substantial conversion (conversio substantialis), inasmuch as one thing is substantially or essentially converted into another. Przeistoczeniem, jednak nie jest po prostu tzw konwersji, ale znaczna nawrócenia (conversio substantialis), ponieważ jedno jest w znacznym stopniu lub zasadniczo w przeliczeniu na inny. Thus from the concept of Transubstantiation is excluded every sort of merely accidental conversion, whether it be purely natural (eg the metamorphosis of insects) or supernatural (eg the Transfiguration of Christ on Mount Tabor). Tak więc od pojęcia przeistoczenia jest wyłączone z wszelkiego rodzaju konwersji jedynie przypadkowe, czy jest czysto naturalne (np. metamorfozy owadów) lub nadprzyrodzonego (np. Przemienienia Chrystusa na górze Tabor). Finally, Transubstantiation differs from every other substantial conversion in this, that only the substance is converted into another - the accidents remaining the same - just as would be the case if wood were miraculously converted into iron, the substance of the iron remaining hidden under the external appearance of the wood. Wreszcie, przeistoczenia różni się od wszystkich innych znacznych konwersji w tym, że tylko substancja jest konwertowane do innego - w pozostałych wypadkach tego samego - po prostu tak jak w przypadku drewna, jeżeli zostały przekształcone w cudowny żelaza, substancja, z żelaza pozostałe ukryte pod wygląd zewnętrzny z drewna.

The application of the foregoing to the Eucharist is an easy matter. Stosowanie się do powyższego Eucharystia jest latwe. First of all the notion of conversion is verified in the Eucharist, not only in general, but in all its essential details. Przede wszystkim pojęcie konwersji jest zweryfikowany w Eucharystii, nie tylko w sensie ogólnym, ale we wszystkich istotnych szczegółów. For we have the two extremes of conversion, namely, bread and wine as the terminus a quo, and the Body and Blood of Christ as the terminus ad quem. Dla mamy dwie skrajności konwersji, czyli chleba i wina, jak kończyć jeden quo, a Ciało i Krew Chrystusa jako terminus ad weryfikacji. Furthermore, the intimate connection between the cessation of one extreme and the appearance of the other seems to be preserved by the fact, that both events are the results, not of two independent processes, as, eg annihilation and creation, but of one single act, since, according to the purpose of the Almighty, the substance of the bread and wine departs in order to make room for the Body and Blood of Christ. Ponadto, intymne związku między zaprzestania jednego skrajnego i wygląd, z drugiej wydaje się być zachowane przez fakt, że oba zdarzenia są wyniki, a nie dwóch niezależnych procesów, jak np. tworzenie i zagłada, ale z jednym akcie , Ponieważ, zgodnie z celem Wszechmogący, substancji chleba i wina odbiega w celu zapewnienia pokoju dla Ciała i Krwi Chrystusa. Lastly, we have the commune tertium in the unchanged appearances of bread and wine, under which appearances the pre-existent Christ assumes a new, sacramental mode of being, and without which His Body and Blood could not be partaken of by men. Wreszcie, mamy gmina miesiąca w niezmienionym pozorów chleba i wina, na podstawie których występy sprzed istnieje Chrystusa zakłada nową, sakramentalny sposób bycia, i bez którego jego ciało i krew nie może być partaken przez mężczyzn. That the consequence of Transubstantiation, as a conversion of the total substance, is the transition of the entire substance of the bread and wine into the Body and Blood of Christ, is the express doctrine of the Church (Council of Trent, Sess. XIII, can. ii). To konsekwencja przeistoczenia, jak konwersja całkowita substancji, jest przejście z całej substancji chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa, jest wyraźnym doktrynie Kościoła (Sobór Trydencki, Sesja. XIII kan. ii). Thus were condemned as contrary to faith the antiquated view of Durandus, that only the substantial form (forma substantialis) of the bread underwent conversion, while the primary matter (materia prima) remained, and, especially, Luther's doctrine of Consubstantiation, ie the coexistence of the substance of the bread with the true Body of Christ. W ten sposób zostały potępione jako sprzeczna z wiarą w świetle przedpotopowy Durandus, że tylko znaczące postaci (forma substantialis) chleb przeszedł konwersji, podczas gdy podstawową materii (materia prima) pozostał, a zwłaszcza w doktrynie Lutra consubstantiation, tj. współistnienia z substancji chleba z prawdziwym Ciałem Chrystusa. Thus, too, the theory of Impanation advocated by Osiander and certain Berengarians, and according to which a hypostatic union is supposed to take place between the substance of the bread and the God-man (impanatio = Deus panis factus), is authoritatively rejected. Tak, zbyt, teoria impanation Osiander i popierane przez niektórych Berengarians, zgodnie z którym unii hipostatycznej ma się odbyć między substancji chleba i Bóg-człowiek (impanatio = Deus panis factum), autorytatywnie odrzucona. So the Catholic doctrine of Transubstantiation sets up a mighty bulwark around the dogma of the Real Presence and constitutes in itself a distinct doctrinal article, which is not involved in that of the Real Presence, though the doctrine of the Real Presence is necessarily contained in that of Transubstantiation. Więc katolickiej doktrynie przeistoczeniem ustanawia potężny bastion wokół dogmatu o rzeczywistej obecności i samo w sobie stanowi odrębny artykuł doktrynalnych, które nie są zaangażowane w tym w realną obecność, choć doktryna realną obecność jest zawsze zawarte w tym z przeistoczenia. It was for this very reason that Pius VI, in his dogmatic Bull "Auctorem fidei" (1794) against the Jansenistic pseudo Synod of Pistoia (1786), protested most vigorously against suppressing this "scholastic question", as the synod had advised pastors to do. To był dla tego powodu bardzo, że Pius VI w swej dogmatycznej Bull "Auctorem fidei" (1794) przeciwko Jansenistic pseudo Synodu Pistoia (1786), najbardziej energicznie protestowali przeciwko tłumienia tego "szkolnego pytanie", jak miał Synod zaleca, aby duszpasterze zrobić.

(b) In the mind of the Church, Transubstantiation has been so intimately bound up with the Real Presence, that both dogmas have been handed down together from generation to generation, though we cannot entirely ignore a dogmatico-historical development. (b) W myśl Kościoła, przeistoczenia została tak ściśle związana z realną obecność, że zarówno dogmaty zostały wydane wraz z pokolenia na pokolenie, choć nie można całkowicie zignorować jeden dogmatico-historycznego rozwoju. The total conversion of the substance of bread is expressed clearly in the words of Institution: "This is my body". Całkowita konwersja substancji chleba jest jasno wyrażona w słowach Instytucja: "To jest Ciało moje". These words form, not a theoretical, but a practical proposition, whose essence consists in this, that the objective identity between subject and predicate is effected and verified only after the words have all been uttered, not unlike the pronouncement of a king to a subaltern: "You are a major", or, "You are a captain", which would immediately cause the promotion of the officer to a higher command. Słowa te formy, a nie teoretyczne, ale w praktyce, którego istota polega na tym, że celem tożsamości i leżącego między przedmiotem jest realizowane i sprawdzone tylko po słowa zostały wypowiedziane, a nie w odróżnieniu od ogłoszenia z królem do subaltern : "Ty jesteś głównym", lub "Jesteś kapitanem", co natychmiast spowodowałoby promocji funkcjonariusza do wyższego. When, therefore, He Who is All Truth and All Power said of the bread: "This is my body", the bread became, through the utterance of these words, the Body of Christ; consequently, on the completion of the sentence the substance of bread was no longer present, but the Body of Christ under the outward appearance of bread. Kiedy w związku z tym, kim On jest całej prawdy i całą mocą powiedział z chlebem: "To jest Ciało moje", stał się chlebem, poprzez wypowiedzi tych słów, Ciała Chrystusa, w konsekwencji, na zakończenie zdanie substancji chleba nie był już obecny, ale Ciało Chrystusa pod postaciami chleba wygląd zewnętrzny. Hence the bread must have become the Body of Christ, ie the former must have been converted into the latter. W związku z tym musi mieć chleb staje się Ciałem Chrystusa, tzn. musi zostać przekształcone w tym ostatnim. The words of Institution were at the same time the words of Transubstantiation. Słowa Instytucja były w tym samym czasie słowa przeistoczenia. Indeed the actual manner in which the absence of the bread and the presence of the Body of Christ is effected, is not read into the words of Institution but strictly and exegetically deduced from them. W rzeczywistości w sposób rzeczywisty, w którym brak chleba i obecności Ciała Chrystusa jest realizowane, jest nie do odczytu słowa Instytucja ale ściśle i exegetically wywnioskować z nich. The Calvinists, therefore, are perfectly right when they reject the Lutheran doctrine of Consubstantiation as a fiction, with no foundation in Scripture. Calvinists W związku z tym są doskonale, kiedy prawo odrzucić Lutheran doktryny consubstantiation jako fikcję, nie fundament w Piśmie. For had Christ intended to assert the coexistence of His Body with the Substance of the bread, He would have expressed a simple identity between hoc and corpus by means of the copula est, but would have resorted to some such expression as: "This bread contains my body", or, "In this bread is my Body." Dla Chrystus miał na celu potwierdzenie współistnienia jego ciało z substancji chleba, On będzie wyraziły proste tożsamości pomiędzy hoc i korpusu za pomocą przyrządu copula jest, ale musiałaby uciekamy się do niektórych wypowiedzi, takie jak: "Ten chleb zawiera Ciało moje ", lub" W ten chleb jest Ciało moje. " Had He desired to constitute bread the sacramental receptacle of His Body, He would have had to state this expressly, for neither from the nature of the case nor according to common parlance can a piece of bread be made to signify the receptacle of a human body. Miał on stanowić pożądane chleb sakramentalnego zbiornika Jego Ciało, On musiałby wyraźnie tego państwa, ani od charakteru sprawy, ani zgodnie ze wspólnymi parlance może kawałek chleba być dokonane co oznacza zbiornik z ludzkiego ciała . On the other hand, the synecdoche is plain in the case of the Chalice: "This is my blood", ie the contents of the Chalice are my blood, and hence no longer wine. Z drugiej strony, synekdocha jest w przypadku zwykłego z Kielich: "To jest moja krew", czyli zawartość tego są moje Kielich krwi, a tym samym nie jest już wina.

Regarding tradition, the earliest witnesses, as Tertullian and Cyprian, could hardly have given any particular consideration to the genetic relation of the natural elements of bread and wine to the Body and Blood of Christ, or to the manner in which the former were converted into the latter; for even Augustine was deprived of a clear conception of Transubstantiation, so long as he was held in the bonds of Platonism. Jeśli chodzi o tradycję, najwcześniej świadków, jak Tertulian i Cyprian, może wcale nie dały żadnych szczególną uwagę na genetyczne związane z naturalnych elementów chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa, ani w jaki sposób były zostały zamienione na ten ostatni, bo nawet Augustyn został pozbawiony jasnej koncepcji przeistoczenia, tak długo, jak był w posiadaniu obligacji Platonism. On the other hand, complete clearness on the subject had been attained by writers as early as Cyril of Jerusalem, Theodoret of Cyrrhus, Gregory of Nyssa, Chrysostom, and Cyril of Alexandria in the East, and by Ambrose and the later Latin writers in the West. Z drugiej strony, pełny clearness w tej sprawie zostało osiągnięte przez pisarzy tak wcześnie, jak Cyryl Jerozolima, Teodoret z Cyru z Cyrrhus, Grzegorz z Nyssy, Chryzostom, Cyryl Aleksandria na Wschodzie, i Ambroży i później łacina pisarzy w Zachód. Eventually the West became the classic home of scientific perfection in the difficult doctrine of Transubstantiation. Ostatecznie Zachód stał się klasycznym domu naukowej doskonałości w trudnej doktryny przeistoczenia. The claims of the learned work of the Anglican Dr. Pusey (The Doctrine of the Real Presence as contained in the Fathers, Oxford, 1855), who denied the cogency of the patristic argument for Transubstantiation, have been met and thoroughly answered by Cardinal Franzelin (De Euchar., Rome, 1887, xiv). W związku z tym wnioski z doświadczenia pracy z Anglikańskiej dr Pusey (Nauki realną obecność zawarte w Ojcowie, Oksford, 1855), którzy odmówiono cogency z patrystycznych argument za przeistoczeniem, zostały spełnione i dokładnie odpowiedział kardynał Franzelin (De Euchar., Rzym, 1887, XIV). The argument from tradition is strikingly confirmed by the ancient liturgies, whose beautiful prayers express the idea of conversion in the clearest manner. Argument z tradycją jest uderzająco potwierdzone przez starożytnych liturgii, której piękne modlitwy wyrażają ideę konwersji w sposób czysty. Many examples may be found in Renaudot, "Liturgiæ orient." Wiele przykładów można znaleźć w Renaudot, "liturgić orient". (2nd ed., 1847); Assemani, "Codex liturg." (2nd ed., 1847); Assemani, "Codex liturg." (13 vols., Rome 1749-66); Denzinger, "Ritus Orientalium" (2 vols., Würzburg, 1864), Concerning the Adduction Theory of the Scotists and the Production Theory of the Thomists, see Pohle, "Dogmatik" (3rd ed., Paderborn, 1908), III, 237 sqq. (13 vols., Rzym 1749-66); Denzinger, "Zwyczaj Wschodnich" (2 vols., Würzburg, 1864), dotyczące adduction Teoria z Scotists Teoria i produkcji z Thomists, patrz Pohle, "Dogmatik" (3. ed. z Paderborn, 1908), III, 237 sqq.

IV. THE PERMANENCE AND ADORABLENESS OF THE EUCHARIST Podczas gdy trwałość i ADORABLENESS ustanowienie Eucharystii

Since Luther arbitrarily restricted Real Presence to the moment of reception (in usu, non extra), the Council of Trent (Sess. XIII, can. iv) by a special canon emphasized the fact, that after the Consecration Christ is truly present and, consequently, does not make His Presence dependent upon the act of eating or drinking. Ponieważ Luter arbitralnie ograniczana Real Presence do momentu odbioru (zwykle, bez dodatkowych), Sobór Trydencki (Sess. XIII, kan. Iv) przez specjalny kanon podkreślał fakt, że po konsekracji Chrystus jest rzeczywiście obecny i co za tym idzie, nie czyni jego obecności zależy od aktu jedzenia lub picia. On the contrary, He continues His Eucharistic Presence even in the consecrated Hosts and Sacred particles that remain on the altar or in the ciborium after the distribution of Holy Communion. Wręcz przeciwnie, on nadal Jego eucharystyczną obecność nawet w konsekrowanej hostii i cząsteczek, które pozostają Świętego na ołtarzu lub w Cyborium po dystrybucji Komunii św. In the deposit of faith the Presence and the Permanence of Presence are so closely allied, that in the mind of the Church both continue on as an undivided whole. W depozytu wiary w obecność i trwałości Obecności są tak blisko natury, że w myśl Kościoła, jak w dalszym ciągu jako niepodzielną całość. And rightly so; for just as Christ promised His Flesh and blood as meat and drink, ie as something permanent (cf. John 6:50 sqq.), so, when He said: "Take ye, and eat. This is my body", the Apostles received from the hand of the Lord His Sacred Body, which was already objectively present and did not first become so in the act of partaking. I słusznie, bo tak jak Chrystus obiecał Jego ciało i krew, mięso i pić, to znaczy jako coś stałego (por. Jan 6:50 sqq.) Tak, to kiedy on powiedział: "Weź wy, i jeść. To jest Ciało moje "Apostołowie otrzymali z rąk Pana Jego Najświętszego Ciała, która została już obiektywnie przedstawić i nie staną się tak po raz pierwszy w akcie uczestnictwo. This non-dependence of the Real Presence upon the actual reception is manifested very clearly in the case of the Chalice, when Christ said: "Drink ye all of this. For [enim] this is my Blood." Ta zależność nie realną obecność na rzeczywisty odbiór objawia się bardzo wyraźnie w przypadku tego kielich, gdy Chrystus powiedział: "Drink wy to wszystko. [Enim] to jest moja Krew". Here the act of drinking is evidently neither the cause nor the conditio sine qua non for the presence of Christ's Blood. Tutaj akt picia jest oczywiście ani przyczyną ani conditio sine qua non dla obecności Krwi Chrystusa.

Much as he disliked it, even Calvin had to acknowledge the evident force of the argument from tradition (Instit. IV, xvii, sect. 739). Tak jak on lubił go, nawet Calvin musiał potwierdzić oczywiste, życie argument z tradycji (Instit. IV, XVII, sekty. 739). Not only have the Fathers, and among them Chrysostom with special vigor, defended in theory the permanence of the Real Presence, but the constant practice of the Church has also established its truth. Nie tylko Ojcowie, a wśród nich Chryzostom z sił specjalnych, obronił w teorii trwałych w realną obecność, ale stała praktyka Kościoła ma także swoją siedzibę prawdy. In the early days of the Church the faithful frequently carried the Blessed Eucharist with them to their homes (cf. Tertullian, "Ad uxor.", II, v; Cyprian, "De lapsis", xxvi) or upon long journeys (Ambrose, De excessu fratris, I, 43, 46), while the deacons were accustomed to take the Blessed Sacrament to those who did not attend Divine service (cf. Justin, Apol., I, n. 67), as well as to the martyrs, the incarcerated, and the infirm (cf. Eusebius, Hist. Eccl., VI, xliv). W pierwszych dniach Kościół wierni często przeprowadzane Najświętszej Eucharystii z nimi do ich domów (por. Tertulian, "Ad Uxor.", II, V, Cyprian, "De lapsis", xxvi) lub na długich trasach (Ambrose, De excessu fratris, I, 43, 46), natomiast diakoni byli przyzwyczajeni do przyjęcia Najświętszego Sakramentu do tych, którzy nie byli obecni usługi Bożego (por. Justyn, Apol., I, n. 67), jak również do męczenników , Więzionych i infirm (por. Euzebiusz, Hist.. Eccl., VI, XLIV). The deacons were also obliged to transfer the particles that remained to specially prepared repositories called Pastophoria (cf. Apostolic Constitutions, VIII, xiii). Diakoni byli również zobowiązani do przekazania cząstki, które pozostały do specjalnie przygotowanych repozytoria nazwane Pastophoria (por. Konstytucje Apostolskie, VIII, XIII). Furthermore, it was customary as early as the fourth century to celebrate the Mass of the Presanctifed (cf. Synod of Laodicea, can. xlix), in which were received the Sacred Hosts that had been consecrated one or more days previously. Ponadto, było zwyczajem już w czwartym wieku, aby uczcić Mszy z Presanctifed (por. Synod Laodicea, kan. XLIX), w którym otrzymano Najświętszego Hostie, które zostały konsekrowane jeden lub więcej dni wcześniej. In the Latin Church the celebration of the Mass of the Presanctified is nowadays restricted to Good Friday, whereas, ever since the Trullan Synod (692), the Greeks celebrate it during the whole of Lent, except on Saturdays, Sundays, and the feast of the Annunciation (25 March). W łacina Kościoła w celebracji Mszy świętej w Presanctified jest ograniczona do dziś Wielki Piątek, mając na uwadze, że od Trullan Synodu (692), Grecy obchodzą je podczas całego Wielkiego Postu, z wyjątkiem soboty, niedziele i święta Zwiastowania (25 marca). A deeper reason for the permanence of Presence is found in the fact, that some time elapses between the confection and the reception of the sacrament, ie between the Consecration and the Communion, whereas in the case of the other sacraments both the confection and the reception take place at the same instant. Głębszych powodów dla trwałości Obecności można znaleźć na fakt, że trochę czasu musi upłynąć między konfekcji i przyjmowania sakramentu, tj. między konsekracji i komunii, natomiast w przypadku pozostałych sakramentów confection jak i odbioru odbywać w tym samym instant. Baptism, for instance, lasts only as long as the baptismal action or ablution with water, and is, therefore, a transitory sacrament; on the contrary, the Eucharist, and the Eucharist alone, constitutes a permanent sacrament (cf. Council of Trent, Sess. XIII, cap. iii). Chrzest, na przykład, trwa tylko tak długo, jak długo chrzcielnej działania lub ablution z wodą, i jest w związku z tym, sakrament przejściowy; Wręcz przeciwnie, Eucharystię, a Eucharystia sama, stanowi stały sakrament (por. Sobór Trydencki, Sess. XIII, cap. Iii). The permanence of Presence, however, is limited to an interval of time of which the beginning is determined by the instant of Consecration and the end by the corruption of the Eucharistic Species. Trwałość obecność, jest jednak ograniczona do odstępie czasu, którego początek jest określana przez instant konsekracji i do końca przez korupcji w Eucharystii gatunków. If the Host has become moldy or the contents of the Chalice sour, Christ has discontinued His Presence therein. Jeśli komputer ma stać się moldy lub zawartości w Kielich kwaśny, Chrystus zaprzestać jego obecności w nim. Since in the process of corruption those elementary substances return which correspond to the peculiar nature of the changed accidents, the law of the indestructibility of matter, notwithstanding the miracle of the Eucharistic conversion, remains in force without any interruption. Ponieważ w procesie korupcji tych podstawowych substancji, które odpowiadają za lot w obie strony do specyficznych charakter zmieniony wypadków, prawa z indestructibility materii, bez względu na cud eucharystycznej konwersji, pozostaje w mocy bez przerwy.

The Adorableness of the Eucharist is the practical consequence of its permanence. W Adorableness w Eucharystii jest praktyczną konsekwencją jego trwałość. According to a well known principle of Christology, the same worship of latria (cultus latriæ) as is due to the Triune God is due also to the Divine Word, the God-man Christ, and in fact, by reason of the hypostatic union, to the Humanity of Christ and its individual component parts, as, eg, His Sacred Heart. Zgodnie z dobrze znanej zasady Christology, tego samego kultu latria (Cultus latriæ) jak jest ze względu na Boga w Trójcy jest również z powodu Słowa Bożego, Chrystusa, Boga-człowieka, w rzeczywistości, ze względu na unii hipostatycznej, do człowieczeństwo Chrystusa i jego poszczególnych części, jak np. Jego Najświętszego Serca. Now, identically the same Lord Christ is truly present in the Eucharist as is present in heaven; consequently He is to be adored in the Blessed Sacrament, and just so long as He remains present under the appearances of bread and wine, namely, from the moment of Transubstantiation to the moment in which the species are decomposed (cf. Council of Trent, Sess. XIII, can. vi). Teraz, identycznie ten sam Chrystus Pan jest rzeczywiście obecny w Eucharystii, jest obecny w niebie; w konsekwencji ma być adorowany w Najświętszym Sakramencie, i tylko tak długo, jak długo pozostaje on obecny na występy z chleba i wina, czyli od momencie przeistoczenia się do momentu, w którym gatunki te są rozłożone (por. Sobór Trydencki, Sesja. XIII, kan. vi). In the absence of Scriptural proof, the Church finds a warrant for, and a propriety in, rendering Divine worship to the Blessed Sacrament in the most ancient and constant tradition, though of course a distinction must be made between the dogmatic principle and the varying discipline regarding the outward form of worship. W przypadku braku dowodu biblijne, Kościół znajduje aresztowania, a propriety, renderowania Kultu Bożego w Najświętszym Sakramencie w najstarszych i stałej tradycji, choć oczywiście powinny zawierać rozróżnienie między dogmatyczne zasady i różne dyscypliny w odniesieniu do zewnętrznych form kultu. While even the East recognized the unchangeable principle from the earliest ages, and, in fact, as late as the schismatical Synod of Jerusalem in 1672, the West has furthermore shown an untiring activity in establishing and investing with more and more solemnity, homage and devotion to the Blessed Eucharist. Chociaż nawet Wschodu uznała zasadniczo niezmiennych od najmłodszych grup wiekowych, aw rzeczywistości, jak późno jak schismatical Synodu Jerozolima w 1672, West ma ponadto wykazały untiring aktywność w tworzeniu i inwestowaniu w coraz więcej uroczystości, hołd i nabożeństwa do Najświętszej Eucharystii. In the early Church, the adoration of the Blessed Sacrament was restricted chiefly to Mass and Communion, just as it is today among the Orientals and the Greeks. W początkach Kościoła, adoracji Najświętszego Sakramentu była ograniczona głównie do Mszy i komunii, tak jak to jest dzisiaj wśród rasy orientalnej i Greków. Even in his time Cyril of Jerusalem insisted just as strongly as did Ambrose and Augustine on an attitude of adoration and homage during Holy Communion (cf. Ambrose, De Sp. Sancto, III, ii, 79; Augustine, In Ps. xcviii, n. 9). Nawet w swoim czasie Cyryl Jerozolima nalegał tak mocno jak Ambroży i Augustyn w postawie adoracji i hołd podczas Komunii Świętej (por. Ambroży, De Sp. Sancto, III, II, 79; Augustyn, In Ps. XCVI, n . 9). In the West the way was opened to a more and more exalted veneration of the Blessed Eucharist when the faithful were allowed to Communicate even outside of the liturgical service. Na Zachodzie została otwarta droga do coraz bardziej wywyższony czci Najświętszej Eucharystii, gdy wierni mogli komunikować się nawet z poza służby liturgicznej. After the Berengarian controversy, the Blessed Sacrament was in the eleventh and twelfth centuries elevated for the express purpose of repairing by its adoration the blasphemies of heretics and, strengthening the imperiled faith of Catholics. Po Berengarian kontrowersje, w Najświętszym Sakramencie był jedenasty i dwunasty wieków podwyższone do wyrażenia celu naprawy przez adorację do bluźnierstwa na heretyków i wzmocnienie imperiled wiary katolików. In the thirteenth century were introduced, for the greater glorification of the Most Holy, the "theophoric processions" (circumgestatio), and also the feast of Corpus Christi, instituted under Urban IV at the solicitation of St. Juliana of Liège. W XIII wieku zostały wprowadzone do większej sławienia Najświętszej, "theophoric procesji" (circumgestatio), a także w święto Bożego Ciała, na mocy Urban IV w namawianie do kupna św Juliana Liège. In honor of the feast, sublime hymns, such as the "Pange Lingua" of St. Thomas Aquinas, were composed. W uczcić święto, sublime hymnów, takich jak "Pange Lingua" St Thomas Aquinas, były w składzie. In the fourteenth century the practice of the Exposition of the Blessed Sacrament arose. W XIV w. praktyki ekspozycji powstały w Najświętszym Sakramencie. The custom of the annual Corpus Christi procession was warmly defended and recommended by the Council of Trent (Sess. XIII, cap. v). Zwyczaju corocznej procesji Bożego Ciała było gorąco bronił i zalecane przez Sobór Trydencki (Sess. XIII, cap. V). A new impetus was given to the adoration of the Eucharist through the visits to the Blessed Sacrament (Visitatio SS. Sacramenti), introduced by St. Alphonsus Liguori; in later times the numerous orders and congregations devoted to Perpetual Adoration, the institution in many dioceses of the devotion of "Perpetual Prayer", the holding of International Eucharistic Congresses, eg that of London in September, 1908, have all contributed to keep alive faith in Him Who has said: "behold I am with you all days, even to the consummation of the world" (Matthew 28:20). Nowy impuls została podana do adoracji Eucharystii poprzez wizyty w Najświętszym Sakramencie (Visitatio SS. Sacramenti), wprowadzone przez św Alfons Liguori, w czasach późniejszych licznych zleceń i zgromadzenia poświęcone Nieustającej Adoracji, instytucja w wielu diecezjach z pobożności "Nieustającej Modlitwa", gospodarstwo Międzynarodowe kongresy eucharystyczne, np., że we wrześniu w Londyn, 1908, wszyscy się na podtrzymanie wiary w Tego, który powiedział: "oto Ja jestem z wami wszystkie dni, aż do konsumpcja na świat "(Mateusz 28:20).

V. SPECULATIVE DISCUSSION OF THE REAL PRESENCE V. SPEKULACYJNYCH dyskusji na temat rzeczywistej

The principal aim of speculative theology with regard to the Eucharist, should be to discuss philosophically, and seek a logical solution of, three apparent contradictions, namely: Głównym celem spekulatywnej teologii w odniesieniu do Eucharystii, należy omówić filozoficznie, i starać się o logiczne rozwiązanie, trzy oczywiste sprzeczności, a mianowicie:

(a) the continued existence of the Eucharistic Species, or the outward appearances of bread and wine, without their natural underlying subject (accidentia sine subjecto); (a) dalsze istnienie eucharystycznej Gatunek lub zewnętrznych pozorów chleba i wina, bez ich naturalnych podstaw tematu (accidentia sine subjecto);

(b) the spatially uncircumscribed, spiritual mode of existence of Christ's Eucharistic Body (existentia corporis ad modum spiritus); (b) przestrzennie uncircumscribed, duchowy sposób istnienia eucharystyczne Ciało Chrystusa (existentia Corporis ad modum spiritus);

(c) the simultaneous existence of Christ in heaven and in many places on earth (multilocatio). (c) jednoczesne istnienie Chrystusa w niebie i w wielu miejscach na ziemi (multilocatio).

(a) The study of the first problem, viz. (a) badanie pierwszy problem, mianowicie. whether or not the accidents of bread and wine continue their existence without their proper substance, must be based upon the clearly established truth of Transubstantiation, in consequence of which the entire substance of the bread and the entire substance of the wine are converted respectively into the Body and Blood of Christ in such a way that "only the appearances of bread and wine remain" (Council of Trent, Sess. XIII, can. ii: manentibus dumtaxat speciebus panis et vini). czy wypadków z chleba i wina swoje istnienie w dalszym ciągu bez ich właściwego substancji, muszą opierać się na jasno określone prawdy przeistoczeniem, w wyniku którego cała istota chleba i całej substancji wina są konwertowane odpowiednio do Ciała i Krwi Chrystusa w taki sposób, że "tylko pozorów chleba i wina pozostają" (Sobór Trydencki, Sesja. XIII, kan. Ii: manentibus najliczniejszy speciebus panis et vini). Accordingly, the continuance of the appearances without the substance of bread and wine as their connatural substratum is just the reverse of Transubstantiation. W związku z tym kontynuacji z występami bez substancji chleba i wina, jak ich connatural podłożem jest tylko odwrocie przeistoczenia. If it be further asked, whether these appearances have any subject at all in which they inhere, we must answer with St. Thomas Aquinas (III:77:1), that the idea is to be rejected as unbecoming, as though the Body of Christ, in addition to its own accidents, should also assume those of bread and wine. Jeśli się dalsze pytanie, czy te występy mają na każdy temat, w którym wszystkie inhere, musimy odpowiedzieć z St Thomas Aquinas (III: 77:1), że pomysł zostanie odrzucony jako unbecoming, jak gdyby Ciała Chrystus, oprócz własnej wypadków, należy również zakładać tych chleba i wina. The most that may be said is, that from the Eucharistic Body proceeds a miraculous sustaining power, which supports the appearances bereft of their natural substances and preserves them from collapse. Najbardziej powiedział, że może być to, że z Eucharystii Ciało wpływy jeden cudowny utrzymanie władzy, która wspiera ich występy pozbawionymi naturalnych substancji i zachowuje je od upadku. The position of the Church in this regard may be readily determined from the Council of Constance (1414-1418). Stanowisko Kościoła w tym względzie może być łatwo ustalony z Sobór w Konstancji (1414-1418). In its eighth session, approved in 1418 by Martin V, this synod condemned the following articles of Wyclif: W ósmej sesji, zatwierdzony w 1418 przez Martina V Synod ten potępił następujące artykuły Wyclif:

"Substantia panis materialis et similiter substantia vini materialis remanent in Sacramento altaris", ie the material substance of bread and likewise the material substance of wine remain in the Sacrament of the Altar; "Accidentia panis non manent sine subjecto", ie the accidents of the bread do not remain without a subject. "Substantia naruszenie materialis et similiter treść vini materialis remanent w Sacramento altaris", tzn. materiał substancji chleba i również materiał substancji wina pozostaje w sakramencie Ołtarza "; Accidentia panis non manent sine subjecto", tj. wypadków z chleb nie pozostają bez tematu.

The first of these articles contains an open denial of Transubstantiation. Pierwsza z nich zawiera artykuły otwartą odmowę przeistoczenia. The second, so far as the text is concerned, might be considered as merely a different wording of the first, were it not that the history of the council shows that Wyclif had directly opposed the Scholastic doctrine of "accidents without a subject" as absurd and even heretical (cf, De Augustinis, De re sacramentariâ, Rome, 1889, II, 573 sqq.), Hence it was the intention of the council to condemn the second article, not merely as a conclusion of the first, but as a distinct and independent proposition; wherefore we may gather the Church's teaching on the subject from the contradictory proposition; "Accidentia panis manent sine subjecto," ie the accidents of bread do remain without a subject. Drugi, tak dalece, jak jest tekst, może być uznana za jedynie różne brzmienia z pierwszych, gdyby nie, że historia pokazuje, że rada Wyclif miał bezpośrednio przeciwieństwie do Scholastic doktryny "wypadków bez tematu" jak absurd a nawet heretical (por. De Augustinis, De re sacramentariâ, Rzym, 1889, II, 573 sqq.) Stąd było zamiarem Radę do potępienia drugim artykule, nie tylko jako zawarcia pierwszej, ale jako odrębne i niezależne propozycja; Dlatego możemy gromadzić nauczanie Kościoła na ten temat sprzeczne z propozycją "; Accidentia naruszenie manent sine subjecto", tj. wypadków chleba nie pozostają bez tematu. Such, at least, was the opinion of contemporary theologians regarding the matter; and the Roman Catechism, referring to the above-mentioned canon of the Council of Trent, tersely, explains: "The accidents of bread and wine inhere in no substance, but continue existing by themselves." Takie, co najmniej, była opinią współczesnych teologów dotyczące sprawy, a Roman Katechizm, powołując się na wyżej wymienionych kanon Soboru Trydenckiego, tersely, wyjaśnia: "wypadków chleba i wina w inhere nie substancja, lecz nadal istniejące przez siebie ". This being the case, some theologians in the seventeenth and eighteenth centuries, who inclined to Cartesianism, as E, Maignan, Drouin, and Vitasse, displayed but little theological penetration when they asserted that the Eucharistic appearances were optical illusions, phantasmagoria, and make-believe accidents, ascribing to Divine omnipotence an immediate influence upon the five senses, whereby a mere subjective impression of what seemed to be the accidents of bread and wine was created. To są sprawy, niektórzy teolodzy w XVII i XVIII wieku, którzy skłonni do Cartesianism, jak E, Maignan, Drouin, Vitasse, wyświetlane, ale niewiele teologicznych penetracji, kiedy twierdzili, że występy były eucharystycznej Optical Illusions, fantasmagorii, i make - Uważamy, wypadki, ascribing do Bożego wszechmocą natychmiastowy wpływ na pięciu zmysłów, przy czym jedynie subiektywne wrażenie to, co wydawało się wypadki chleba i wina została utworzona. Since Descartes (d. 1650) places the essence of corporeal substance in its actual extension and recognizes only modal accidents metaphysically united to their substance, it is clear, according to his theory, that together with the conversion of the substance of bread and wine, the accidents must also be converted and thereby made to disappear. Ponieważ Descartes (zm. 1650) stawia istotę fizycznych substancji w jej faktycznego rozszerzenia i rozpoznaje tylko modalne wypadków metaphysically zjednoczonej do ich istoty, jasne jest, według jego teorii, że wraz z konwersji substancji chleba i wina, wypadków musi również zostać przekształcone, a tym samym wprowadzone do zniknąć. If the eye nevertheless seems to behold bread and wine, this is to be attributed to an optical illusion alone. Jeśli jednak oka wydaje się oto chleba i wina, to należy przypisać do Optical Illusion samodzielnie. But it is clear at first blush, that no doubt can be entertained as to the physical reality, or in fact, as to the identity of the accidents before and after Transubstantiation, This physical, and not merely optical, continuance of the Eucharistic accidents was repeatedly insisted upon by the Fathers, and with such excessive rigor that the notion of Transubstantiation seemed to be in danger. Ale jasne jest, w pierwszym blush, że bez wątpienia może być rozpatrywany jako do rzeczywistości fizycznej, lub w rzeczywistości, co do tożsamości wypadków przed i po przeistoczenia, to fizyczne, a nie tylko optyczne, kontynuacji eucharystycznej wypadków było wielokrotnie podkreślała, po przez Ojców, oraz z takich nadmiernego rygoru, że pojęcie przeistoczeniem wydawała się być w niebezpieczeństwie. Especially against the Monophysites, who based on the Eucharistic conversion an a pari argument in behalf of the supposed conversion of the Humanity of Christ into His Divinity, did the Fathers retort by concluding from the continuance of the unconverted Eucharistic accidents to the unconverted Human Nature of Christ. Zwłaszcza wobec Monophysites, którzy w oparciu o Eucharystii konwersji A pari argument w imieniu grupy rzekomej konwersji na człowieczeństwo Chrystusa w Jego Bóstwo, uczynili Ojcowie Retorta poprzez zawarcie z kontynuacji w Eucharystii wypadków nieprzekonanych do nieprzekonanych ludzką naturę Chrystusa. Both philosophical and theological arguments were also advanced against the Cartesians, as, for instance, the infallible testimony of the senses, the necessity of the commune tertium to complete the idea of Transubstantiation [see above, (3)], the idea of the Sacrament of the Altar as the visible sign of Christ's invisible Body, the physical signification of Communion as a real partaking of food and drink the striking expression "breaking of bread" (fractio panis), which supposes the divisible reality of the accidents, etc. For all these reasons, theologians consider the physical reality of the accidents as an incontrovertible truth, which cannot without temerity be called in question. Obie filozoficzne i teologiczne argumenty zostały również zaawansowane przeciwko Cartesians, jak, na przykład, nieomylne świadectwo zmysłów, zasadności gmina miesiąca do zakończenia pomysł przeistoczenia [patrz wyżej, (3)], pomysł Sakramentu z Ołtarz jako widoczny znak niewidzialnego Ciała Chrystusa, fizyczne signification komunii jako rzeczywiste uczestnictwo z jedzeniem i piciem uderzającego wyrażenie "łamaniu chleba" (fractio panis), która zakłada w rzeczywistości dzieli z wypadkami, itp. Dla wszystkich tych powodów, teolodzy uważają fizycznej rzeczywistości wypadków jako incontrovertible prawdy, które nie mogą bez temerity zostać zakwestionowana. As regards the philosophical possibility of the accidents existing without their substance, the older school drew a fine distinction between modal and absolute accidents, By the modal accidents were understood such as could not, being mere modes, be separated from their substance without involving a metaphysical contradiction, eg the form and motion of a body. Jeśli chodzi o filozoficzne możliwość wypadków bez ich substancji istniejących, starszych szkoły zwrócił grzywny rozróżnienie między modalne i bezwzględnej liczby wypadków, przez modalne wypadków były rozumiane jako takie nie może, będąc zaledwie trybów, należy oddzielić od substancji bez ich udziałem metafizyczny sprzeczności, np. w formie ruchu i na ciało. Those accidents were designated absolute, whose objective reality was adequately distinct from the reality of their substance, in such a way that no intrinsic repugnance was involved in their separability, as, eg, the quantity of a body. Te wypadki były wyznaczone absolutną, której celem było odpowiednio rzeczywistości różnią się od rzeczywistości ich treść, w taki sposób, aby nie budzić było nierozerwalnie związane z ich separability, jak np. ilość organu. Aristotle, himself taught (Metaphys., VI, 3rd ed. of Bekker, p. 1029, a. 13), that quantity was not a corporeal substance, but only a phenomenon of substance. Arystoteles, sam nauczył (Metaphys., VI, 3rd Ed. Z Bekker, str. 1029, a. 13), że ilość nie był cielesnym substancji, ale tylko zjawisko substancji. Modern philosophy, on the other hand, has endeavored since the time of John Locke, to reject altogether from the realm of ideas the concept of substance as something imaginary, and to rest satisfied with qualities alone as the excitants of sensation, a view of the material world which the so-called psychology of association and actuality is trying to carry out in its various details. Filozofią, z drugiej strony, Staralismy od czasu John Locke, aby odrzucić w całości ze sfery idei koncepcji substancji jako coś wyobraźni, i do odpoczynku zadowoleni z jakości wyłącznie jako excitants z sensacją, z widokiem na materiał świat, który tak zwanej psychologii stowarzyszenia i aktualność jest trudny do przeprowadzenia w jego poszczególnych detali. The Catholic Church does not feel called upon to follow up the ephemeral vagaries of these new philosophical systems, but bases her doctrine on the everlasting philosophy of sound reason, which rightly distinguishes between the thing in itself and its characteristic qualities (color, form, size, etc.). Kościół katolicki nie widzi wezwała do kontynuacji ulotne napotkane tych nowych systemów filozoficznych, ale jej podstawy doktryny o wiecznym filozofii powodu dźwięku, który słusznie rozróżnia między rzeczą w sobie i jego cech charakterystycznych (kolor, forma, wielkość , Itp.). Though the "thing in itself" may even remain imperceptible to the senses and therefore be designated in the language of Kant as a noumenon, or in the language of Spencer, the Unknowable, yet we cannot escape the necessity of seeking beneath the appearances the thing which appears, beneath the colour that which is colored beneath the form that which has form, ie the substratum or subject which sustains the phenomena. Chociaż "rzeczą w sobie" może pozostać nawet niezauważalną dla zmysłów, a zatem powinien być wyznaczony w języku Kanta jako Noumenon, lub w języku Spencer, Unknowable, ale nie możemy uniknąć konieczności poszukiwania pod występami na rzecz które się pojawi, pod kolor tego, co jest pod kolorowych postaci, która ma formę, tj. podłożem lub z zastrzeżeniem, który podtrzymuje zjawisk. The older philosophy designated the appearances by the name of accidents, the subject of the appearances, by that of substance. W starszych filozofii wyznaczone na występy przez nazwę wypadków, przedmiotem pozorów, że substancji. It matters little what the terms are, provided the things signified by them are rightly understood. Jest trochę spraw, jakie są warunki, pod warunkiem, że oznacza to słusznie są przez nich rozumiane. What is particularly important regarding material substances and their accidental qualities, is the necessity of proceeding cautiously in this discussion, since in the domain of natural philosophy the greatest uncertainty reigns even at the present day concerning the nature of matter, one system pulling down what another has reared, as is proved in the latest theories of atomism and energy, of ions and electrons. Co to jest szczególnie ważne w odniesieniu do materiałów i substancji, ich cech przypadkowych, jest konieczność ostrożnego postępowania w tej dyskusji, ponieważ w dziedzinie filozofii naturalnej największą niepewność panuje nawet na dzień dzisiejszy dotyczące charakteru sprawy, w jeden system ciągnięcie w dół, co innego ma chowane, jak jest to udowodnione w najnowszych teorii atomism i energii, jonów i elektronów.

The old theology tried with St. Thomas Aquinas (III:77) to prove the possibility of absolute accidents on the principles of the Aristotelean-Scholastic hylomorphism, ie the system which teaches that the essential constitution of bodies consists in the substantial union of materia prima and forma substantialis. W starej teologii chciał z St Thomas Aquinas (III: 77), aby udowodnić możliwość absolutnej wypadków na zasadach w Aristotelean-Scholastic Hilemorfizm, czyli system, który uczy, że zasadnicze znaczenie konstytucji organów składa się w znacznej unii materia prima i forma substantialis. Some theologians of today would seek to come to an understanding with modern science, which bases all natural processes upon the very fruitful theory of energy, by trying with Leibniz to explain the Eucharistic accidentia sine subjecto according to the dynamism of natural philosophy. Niektórzy teolodzy dziś będzie starać się dojść do porozumienia z nowoczesnej nauki, której podstaw wszystkich naturalnych procesów na bardzo owocne teorii energii, próbując wyjaśnić Leibniz z eucharystycznej accidentia sine subjecto w zależności od dynamiki naturalnych filozofii. Assuming, according to this system, a real distinction between force and its manifestations, between energy and its effects, it may be seen that under the influence of the First Cause the energy (substance) necessary for the essence of bread is withdrawn by virtue of conversion, while the effects of energy (accidents) in a miraculous manner continue. Zakładając, zgodnie z tym systemem, rzeczywiste rozróżnienie między życie i jego przejawy, energii i jej skutków, może to być postrzegane, że pod wpływem Pierwsza przyczyna energii (substancji) niezbędne do sednem chleba jest wycofane na mocy konwersji, podczas gdy skutki energetycznych (następstw nieszczęśliwych wypadków) w cudowny sposób kontynuować. For the rest it may be said, that it is far from the Church's intention to restrict the Catholic's investigation regarding the doctrine of the Blessed Sacrament to any particular view of natural philosophy or even to require him to establish its truth on the principles of medieval physics; all that the Church demands is, that those theories of material substances be rejected which not only contradict the teaching of the Church, but also are repugnant to experience and sound reason, as Pantheism, Hylozoism, Monism, Absolute Idealism, Cartesianism, etc. Dla odpoczynku można stwierdzić, że jest daleko od Kościoła zamiar ograniczyć Katolickiego dochodzenia dotyczące doktryny z Najświętszym Sakramentem do żadnego konkretnego widzenia filozofii naturalnej lub nawet zażądać, aby ustalić jej prawdy na zasadach średniowiecznych fizyki ; Wszystkim, że Kościół domaga się, że te teorie należy odrzucić materiał substancji, które nie tylko są sprzeczne z nauczaniem Kościoła, ale także są repugnant do doświadczenia i należytego powodu, jak Panteizm, Hylozoism z Monism, Absolute Idealizm, Cartesianism itp.

(b) The second problem arises from the Totality of Presence, which means that Christ in His entirety is present in the whole of the Host and in each smallest part thereof, as the spiritual soul is present in the human body [see above, (2)]. (b) Drugi problem wynika z całości obecności, co oznacza, że Chrystusa w Jego całości jest obecny w całej hosta w każdej najmniejszej części, jako duchowa dusza jest obecna w organizmie człowieka [patrz wyżej ( 2)]. The difficulty reaches its climax when we consider that there is no question here of the Soul or the Divinity of Christ, but of His Body, which, with its head, trunk, and members, has assumed a mode of existence spiritual and independent of space, a mode of existence, indeed, concerning which neither experience nor any system of philosophy can have the least inkling. W trudnej sytuacji osiągnie swój kulminacyjnym momencie uważamy, że nie ma tu pytanie o duszy lub Bóstwo Chrystusa, ale jego ciało, które z jego głowy, tułowia i członków załogi sposobu istnienia duchowego i niezależnych przestrzeni , Sposobu istnienia, rzeczywiście, w sprawie których ani doświadczenia, ani jakiegokolwiek systemu filozofii może mieć przynajmniej inkling. That the idea of conversion of corporeal matter into a spirit can in no way be entertained, is clear from the material substance of the Eucharistic Body itself. Że pomysł konwersji materialne sprawy w duchu w żaden sposób nie może być rozpatrywany, wynika z materiału istoty eucharystycznego Ciała. Even the above-mentioned separability of quantity from substance gives us no clue to the solution, since according to the best founded opinions not only the substance of Christ's Body, but by His own wise arrangement, its corporeal quantity, ie its full size, with its complete organization of integral members and limbs, is present within the diminutive limits of the Host and in each portion thereof. Nawet wyżej wymienionych separability od ilości substancji daje nam nie trop do rozwiązania, ponieważ zgodnie z najlepszych założona opinie nie tylko substancję Ciała Chrystusa, ale przez jego własny układ mędrców, jego ilości fizycznych, tj. w pełnym rozmiarze, jego pełną organizacji integralną użytkowników i kończyn, jest obecny w granicach Spróbuj hosta w każdej porcji. Later theologians (as Rossignol, Legrand) resorted to the unseemly explanation, according to which Christ is present in diminished form and stature, a sort of miniature body; while others (as Oswald, Fernandez, Casajoana) assumed with no better sense of fitness the mutual compenetration of the members of Christ's Body to within the narrow compass of the point of a pin. Później teologów (jak Rossignol, Legrand) uciekamy się do unseemly wyjaśnienie, zgodnie z którym Chrystus jest obecny w formie i zmniejszonego człowieka, rodzaj miniaturowego ciała; podczas gdy inne (jak Oswald, Fernandez, Casajoana) nie lepiej założyć, z poczucia przydatności do wzajemnego compenetration z członków Ciała Chrystusa, aby w wąskim kompas z punktu kodu PIN. The vagaries of the Cartesians, however, went beyond all bounds. W napotkane w Cartesians, jednak wyszedł poza wszelkie granice. Descartes had already, in a letter to P. Mesland (ed. Emery, Paris, 1811), expressed the opinion, that the identity of Christ's Eucharistic with His Heavenly Body was preserved by the identity of His Soul, which animated all the Eucharistic Bodies. Descartes już w piśmie do Mesland P. (red. Emery, Paryż, 1811), wyraził opinię, że tożsamość Chrystusa w Eucharystii Jego ciała niebieskiego został zachowany przez tożsamość duszę, która animowanych wszystkich eucharystycznej Organy . On this basis, the geometrician Varignon suggested a true multiplication of the Eucharistic Bodies upon earth, which were supposed to be most faithful, though greatly reduced, miniature copies of the prototype, the Heavenly Body of Christ. Na tej podstawie, geometer Varignon zasugerował prawdziwy rozmnażanie eucharystycznej Organy na ziemi, które miały być najbardziej wierny, choć znacznie obniżona, miniaturowe kopie prototyp, Heavenly Ciała Chrystusa. Nor does the modern theory of n-dimensions throw any light upon the subject; for the Body of Christ is not invisible or impalpable to us because it occupies the fourth dimension, but because it transcends and is wholly independent of space. Nie nowoczesnej teorii n-throw wszelkie wymiary światło na ten temat; do Ciała Chrystusa nie jest bezsmakowe lub niewidoczne dla nas, ponieważ zajmuje czwarty wymiar, ale ponieważ jej nie zna i jest całkowicie niezależny od miejsca. Such a mode of existence, it is clear, does not come within the scope of physics and mechanics, but belongs to a higher, supernatural order, even as does the Resurrection from the sealed tomb, the passing in and out through closed doors, the Transfiguration of the future glorified risen Body. Taki tryb istnienia, jest oczywiste, nie wchodzi w zakres fizyki i mechaniki, ale należy do wyższej, nadprzyrodzonego celu, nawet jak nie zmartwychwstanie z grobu zamknięte, przekazując w drodze i poza zamkniętymi drzwiami, Przemienienia Pańskiego w przyszłości uwielbione Ciało zmartwychwstałego. What explanation may, then, be given of the fact? Co wyjaśnienie, a następnie, należy zwrócić na fakt,?

The simplest treatment of the subject was that offered by the Schoolmen, especially St. Thomas (III:76:4), They reduced the mode of being to the mode of becoming, ie they traced back the mode of existence peculiar to the Eucharistic Body to the Transubstantiation; for a thing has to so "be" as it was in "becoming", Since ex vi verborum the immediate result is the presence of the Body of Christ, its quantity, present merely per concomitantiam, must follow the mode of existence peculiar to its substance, and, like the latter, must exist without division and extension, ie entirely in the whole Host and entirely in each part thereof. Najprostszy sposób ujęcia tematu, że oferowane przez Schoolmen, zwłaszcza Thomas (III: 76:4), zmniejszyła się do trybu sposób staje się, tzn. wstecz sposobu istnienia właściwych dla eucharystyczne Ciało do przeistoczenia; na rzeczy musi więc "być" jak to było w "staje się", ponieważ ex vi verborum bezpośrednim wynikiem jest obecność Ciała Chrystusa, jego ilość, obecny jedynie na concomitantiam, musi postępować zgodnie z trybu istnienie specyficznych dla jego istoty, i, podobnie jak ten ostatni, musi istnieć bez podziału i rozszerzenie, tzn. w całej pełni i całkowicie hosta w każdej jego części. In other words, the Body of Christ is present in the sacrament, not after the manner of "quantity" (per modum quantitatis), but of "substance" (per modum substantiæ), Later Scholasticism (Bellarmine, Francisco Suárez, Billuart, and others) tried to improve upon this explanation along other lines by distinguishing between internal and external quantity. Innymi słowy, ciało Chrystusa jest obecny w sakramencie, nie sposób po "ilość" (na modum quantitatis), ale "substancja" (na modum substantiæ), później Scholasticism (Bellarmin, Francisco Suárez, Billuart, inni) chciał poprawić na to wyjaśnienie wzdłuż linii przez inne rozróżnienia pomiędzy wewnętrznymi i zewnętrznymi ilości. By internal quantity (quantitas interna seu in actu primo) is understood that entity, by virtue of which a corporeal substance merely possesses "aptitudinal extension", ie the "capability" of being extended in tri-dimensionaI space. Na wewnętrznej ilości (quantitas wewnętrznych seu w Actu primo) Rozumie się, że podmiot, na mocy którego cielesnym substancja posiada jedynie "aptitudinal rozszerzenie", czyli "zdolności" nie zostanie przedłużone w tri-dimensionaI przestrzeń. External quantity, on the other hand (quantitas externa seu in actu secundo), is the same entity, but in so far as it follows its natural tendency to occupy space and actually extends itself in the three dimensions. Zewnętrzne ilości, z drugiej strony (quantitas zewnętrznego seu w Actu secundo), jest tym samym podmiotem, ale w takim zakresie, jak wynika swojej naturalnej skłonności do faktycznie zajmują przestrzeń i rozciąga się w trzech wymiarach. While aptitudinal extension or internal quantity is so bound up with the essences of bodies that its separability from them involves a metaphysical contradiction, external quantity is, on the other hand, only a natural consequence and effect, which can be so suspended and withheld by the First Cause, that the corporeal substance, retaining its internal quantity, does not extend itself into space. Chociaż aptitudinal rozszerzenie wewnętrznych lub ilość jest więc związana z esencji organów, że jego separability z nich wiąże się sprzeczności metafizyczne, jest ilość zewnętrznych, az drugiej strony, tylko naturalną konsekwencją i mocą, która może być zawieszone, a wstrzymane przez Pierwsza przyczyna, że materialne substancji, zachowując jego wewnętrznej ilości, nie rozciąga się na przestrzeń. At all events, however plausibly reason may seem to explain the matter, it is nevertheless face to face with a great mystery. W każdym razie, jednak plausibly powodu może wydawać się do wyjaśnienia sprawy, to jednak twarzą w twarz z wielką tajemnicę.

(c) The third and last question has to do with the multilocation of Christ in heaven and upon thousands of altars throughout the world. (c) trzecia i ostatnia kwestia ma zrobić z multilocation Chrystusa w niebie i na tysiącach ołtarze w całej świat. Since in the natural order of events each body is restricted to one position in space (unilocatio), so that before the law proof of an alibi immediately frees a person from the suspicion of crime, multilocation without further question belongs to the supernatural order. Ponieważ w naturalny porządek wydarzeń każdego podmiotu jest ograniczony do jednej pozycji w przestrzeni kosmicznej (unilocatio), tak aby przed prawem dowód na alibi natychmiast uwalnia osobę z podejrzeniem przestępstwa, multilocation bez dalszego pytanie należy do porządku nadprzyrodzonego. First of all, no intrinsic repugnance can be shown in the concept of multilocation. Przede wszystkim, nie nierozerwalnie budzić może być podana w koncepcji multilocation. For if the objection be raised, that no being can exist separated from itself or show forth local distances between its various selves, the sophism is readily detected; for multilocation does not multiply the individual object, but only its external relation to and presence in space. Jeżeli sprzeciw zostanie podniesiona, że nie może istnieć będąc oddzielone od siebie o lokalnym lub pokaż odległości między różnymi samych, Sofiści jest łatwo wykryte, bo nie multilocation pomnożyć poszczególnych obiektów, ale tylko w odniesieniu do jego zewnętrznych i obecności w przestrzeni kosmicznej . Philosophy distinguishes two modes of presence in creatures: Filozofia rozróżnia dwa tryby w obecności stworzeń:

the circumscriptive, and w circumscriptive,

the definitive. ostateczne.

The first, the only mode of presence proper to bodies, is that by virtue of which an object is confined to a determinate portion of space in such wise that its various parts (atoms, molecules, electrons) also occupy their corresponding positions in that space. W pierwszym, jedynym sposobem obecności właściwego do organów, jest to, że na mocy którego obiekt jest ograniczona do określania części przestrzeni w taki mądry, że różne jego części (atomy, cząsteczki, elektrony) zajmują również odpowiadające im miejsca w przestrzeni kosmicznej . The second mode of presence, that properly belonging to a spiritual being, requires the substance of a thing to exist in its entirety in the whole of the space, as well as whole and entire in each part of that space. Drugim rodzajem obecności, że właściwie należące do duchowych, które są wymagane do istoty rzeczy istnieją w całości w całej przestrzeni, jak również cały i cały w każdej części tego miejsca. The latter is the soul's mode of presence in the human body. Ta ostatnia jest dusza w trybie obecności w organizmie człowieka. The distinction made between these two modes of presence is important, inasmuch as in the Eucharist both kinds are found in combination. W rozróżnienie pomiędzy tymi dwoma rodzajami obecność jest bardzo ważna, ponieważ w Eucharystii znajdują się oba rodzaje w połączeniu. For, in the first place, there is verified a continuous definitive multilocation, called also replication, which consists in this, that the Body of Christ is totally present in each part of the continuous and as yet unbroken Host and also totally present throughout the whole Host, just as the human soul is present in the body. W przypadku, w pierwszej kolejności, jest weryfikowana ciągły ostateczne multilocation, zwany również replikacji, która polega na tym, że Ciało Chrystusa jest całkowicie obecny w każdej części stałego i nieprzerwanego jeszcze hosta, a także całkowicie obecny w całej Hosta, tak jak dusza człowieka jest obecna w organizmie. And precisely this latter analogy from nature gives us an insight into the possibility of the Eucharistic miracle. I właśnie ten ostatni analogię z natury daje nam wgląd w możliwości eucharystycznej cud. For if, as has been seen above, Divine omnipotence can in a supernatural manner impart to a body such a spiritual, unextended, spatially uncircumscribed mode of presence, which is natural to the soul as regards the human body, one may well surmise the possibility of Christ's Eucharistic Body being present in its entirety in the whole Host, and whole and entire in each part thereof. Na razie, jak widać powyżej, może wszechmocą Bożego w nadprzyrodzony sposób przekazywania do organu takiej duchowej, nierozszerzonym, przestrzennie uncircumscribed trybie obecności, co jest naturalne dla duszy w odniesieniu do ludzkiego ciała, można również możliwość surmise w Eucharystii Ciało Chrystusa jest obecne w całości na terenie całego hosta, a całość i cały w każdej jego części.

There is, moreover, the discontinuous multilocation, whereby Christ is present not only in one Host, but in numberless separate Hosts, whether in the ciborium or upon all the altars throughout the world. Jest, ponadto, nieciągły multilocation, w którym Chrystus jest obecny nie tylko w jednego gospodarza, ale w oddzielnych numberless Zastępów, czy w Cyborium lub na wszystkie ołtarze przez cały świat. The intrinsic possibility of discontinuous multilocation seems to be based upon the non-repugnance of continuous multilocation. Wewnętrzny możliwość nieciągłego multilocation wydaje się być oparta na nie budzić ciągłego multilocation. For the chief difficulty of the latter appears to be that the same Christ is present in two different parts, A and B, of the continuous Host, it being immaterial whether we consider the distant parts A and B joined by the continuous line AB or not. Na najwyższym z tych trudności wydaje się, że sam Chrystus jest obecny w dwóch różnych częściach A i B, z ciągłym hosta, to jest nieistotne, czy uważamy, odległej części A i B połączone przez ciągłą linią AB, czy nie . The marvel does not substantially increase, if by reason of the breaking of the Host, the two parts A and B are now completely separated from each other. W dziwisz nie znacznie wzrosnąć, jeśli z powodu łamania hostii z dwóch części A i B są całkowicie oddzielone od siebie nawzajem. Nor does it matter how great the distance between the parts may be. Nie ma ona również sprawę, jak wielkie odległości między częściami może być. Whether or not the fragments of a Host are distant one inch or a thousand miles from one another is altogether immaterial in this consideration; we need not wonder, then, if Catholics adore their Eucharistic Lord at one and the same time in New York, London, and Paris. Niezależnie od tego, czy też nie fragmenty hosta One Inch są odległe lub tysiąc mil od siebie jest zupełnie nieistotne w tym uwagę, ale nie muszą więc dziwnego, jeśli katolicy adoracji eucharystycznej ich Pan w jednym i tym samym czasie w Nowym Jorku, Londyn I Paryżu. Finally, mention must be made of mixed multilocation, since Christ with His natural dimensions reigns in heaven, whence he does not depart, and at the same time dwells with His Sacramental Presence in numberless places throughout the world. Wreszcie wspomnieć należy składać mieszanych multilocation, od Chrystusa z Jego naturalnych wymiarach panuje w niebie, skąd nie odejść, a jednocześnie mieszka w Jego obecność w sacramental numberless miejscach na całym świat. This third case would be in perfect accordance with the two foregoing, were we per impossible permitted to imagine that Christ were present under the appearances of bread exactly as He is in heaven and that He had relinquished His natural mode of existence. Ten trzeci przypadek byłoby całkowicie zgodne z dwóch powyższych, mieliśmy za niemożliwe dozwolone sobie wyobrazić, że Chrystus byli obecni na występy chleba dokładnie tak, jak On jest w niebie i że zrezygnowała z jego naturalnym sposobem istnienia. This, however, would be but one more marvel of God's omnipotence. To jednak byłoby jednak jeden dziwisz wszechmocą Bożej. Hence no contradiction is noticeable in the fact, that Christ retains His natural dimensional relations in heaven and at the same time takes up His abode upon the altars of earth. Dlatego nie jest zauważalne w sprzeczności z faktem, że Chrystus zachowuje Jego naturalnych stosunków wymiarowych w niebie, a jednocześnie zajmuje Jego miejsce na ołtarze ziemi.

There is, furthermore, a fourth kind of multilocation, which, however, has not been realized in the Eucharist, but would be, if Christ's Body were present in its natural mode of existence both in heaven and on earth. Jest, ponadto, czwarty rodzaj multilocation, które jednak nie zostały zrealizowane w Eucharystii, ale będzie, jeśli Ciała Chrystusa były obecne w jego naturalnym sposobem istnienia, zarówno w niebie i na ziemi. Such a miracle might be assumed to have occurred in the conversion of St. Paul before the gates of Damascus, when Christ in person said.to him: "Saul, Saul, why persecutest thou me?" Taki cud mógłby się założyć, że miały miejsce w St Paul konwersji przed bramami Damaszek, gdy w osobie Chrystusa said.to mu: "Saula, Saul, dlaczego ty mnie prześladujesz?" So too the bilocation of saints, sometimes read of in the pages of hagiography, as, eg, in the case of St. Alphonsus Liguori, cannot be arbitrarily cast aside as untrustworthy. Dlatego też w bilocation świętych, czasami przeczytać w na stronach hagiografia, jak np. w przypadku Święty Alfons Liguori, nie można arbitralnie oddanych zarezerwowanych jako untrustworthy. The Thomists and some later theologians, it is true, reject this kind of multilocation as intrinsically impossible and declare bilocation to be nothing more than an "apparition" without corporeal presence. W Thomists i niektórych teologów później, prawdą jest, odrzucić tego rodzaju multilocation jak i wewnętrznie niemożliwe Oświadczam bilocation być niczym więcej niż "objawienia" bez obecności cielesnym. But Cardinal De Lugo is of opinion, and justly so, that to deny its possibility might reflect unfavorably upon the Eucharistic multilocation itself. Ale Cardinal de Lugo jest zdania, i słusznie, tak, aby zaprzeczyć, że jego możliwości mogą odzwierciedlać niekorzystnie na multilocation eucharystycznej. If there were question of the vagaries of many Nominalists, as, eg, that a bilocated person could be living in Paris and at the same time dying in London, hating in Paris and at the same time loving in London, the impossibility would be as plain as day, since an individual, remaining such as he is, cannot be the subject of contrary propositions, since they exclude one another. Jeśli było pytanie o napotkane wielu Nominalists, jak np., że bilocated może być osoba mieszkająca w Paryżu i w tym samym czasie umierają w Londyn, hating w Paryżu i w tym samym czasie w miłości Londyn, niemożliwe byłoby jak jak zwykły dzień, od indywidualnej, pozostałej, takich jak on jest, nie może być przedmiotem propozycji sprzeczne, ponieważ wykluczają się nawzajem. The case assumes a different aspect, when wholly external contrary propositions, relating to position in space, are used in reference to the bilocated individual. W przypadku zakłada się inny aspekt, gdy całkowicie sprzeczne propozycje zewnętrznych, odnoszących się do pozycji w przestrzeni kosmicznej, są stosowane w odniesieniu do poszczególnych bilocated. In such a bilocation, which leaves the principle of contradiction intact, it would be hard to discover an intrinsic impossibility. W takim bilocation, które pozostawia nienaruszone sprzeczności z zasadą, byłoby trudne do odkrycia nieodłącznym niemożliwe.

Publication information Written by J. Pohle. Publikacja informacji w formie pisemnej przez J. Pohle. Transcribed by Charles Sweeney, SJ. Przepisywane przez Charles Sweeney, SJ. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. W Encyklopedii Katolickiej, Tom V. wydania 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, May 1, 1909. NIHIL OBSTAT, 1 maj 1909. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


Consubstantiation

Catholic Information Informacje Katolicki

This heretical doctrine is an attempt to hold the Real Presence of Christ in the Holy Eucharist without admitting Transubstantiation. Ta doktryna heretical jest próba posiadają realną obecność Chrystusa w Najświętszej Eucharystii bez przyjmowania przeistoczenia. According to it, the substance of Christ's Body exists together with the substance of bread, and in like manner the substance of His Blood together with the substance of wine. Według niego, substancję Ciała Chrystusa istnieje wraz z substancji chleba, i w ten sam sposób substancję Jego Krwi wraz z substancji wina. Hence the word Consubstantiation. Stąd słowo consubstantiation. How the two substances can coexist is variously explained. Jak dwie substancje mogą współistnieć jest różnorodnie wyjaśnił. The most subtle theory is that, just as God the Son took to Himself a human body without in any way destroying its substance, so does He in the Blessed Sacrament assume the nature of bread. Najbardziej subtelne teorii jest to, że, podobnie jak Syn Boży wziął na siebie ludzkie ciało w jakikolwiek sposób bez zniszczenia jego istoty, tak On nie w Najświętszym Sakramencie przyjąć charakter chleba. Hence the theory is also called "Impanation", a term founded on the analogy of Incarnation. Stąd teoria jest również nazywany "impanation", który opiera się na analogii z Wcielenia.

The subject cannot be treated adequately except in connection with the general doctrine of the Holy Eucharist. Temat nie może być traktowane z wyjątkiem odpowiednio w związku z ogólną doktrynę o Najświętszej Eucharystii. Here it will be sufficient to trace briefly the history of the heresy. Tutaj będzie to wystarczające do śledzenia historii krótko o herezję. In the earliest ages of the Church Christ's words, "This is my body", were understood by the faithful in their simple, natural sense. W najwcześniejszym wieku Kościół Chrystusa słowami: "To jest Ciało moje", były rozumiane przez wiernych w ich proste, naturalne poczucie. In the course of time discussion arose as to whether they were to be taken literally or figuratively; and when it was settled that they were to be taken literally in the sense that Christ is really and truly present, the question of the manner of this presence began to be agitated. W czasie dyskusji pojawiły się zastrzeżenia co do tego, czy zostały one być dosłownie lub przenośnym, a kiedy został rozstrzygnięty, które miały być dosłownie w tym sensie, że Chrystus jest rzeczywiście i prawdziwie obecny, na pytanie o sposób tej obecności rozpoczął się burzliwe. The controversy from the ninth to the twelfth century, after which time the doctrine of Transubstantiation, which teaches that Christ is present in the Eucharist by the change of the entire substance of bread and wine into His Body and Blood, was fully indicated as Catholic dogma. Ze względu na kontrowersje od dziewiątego do dwunastego wieku, po którym to czasie przeistoczenia doktryny, która uczy, że Chrystus jest obecny w Eucharystii przez zmianę całej substancji chleba i wina w Jego Ciało i Krew, został wskazany jako w pełni katolickiego dogmatu . In its first phase it turned on the question whether the Body was the historical body of Christ, the very body which was born, crucified, and risen. W jej pierwszym etapie okazało na pytanie, czy ciało zostało historycznym Ciałem Chrystusa, sam organ, który urodził się, ukrzyżowanego i zmartwychwstałego. This is maintained by Paschasius Radbert and denied by Ratramnus in the middle of the ninth century. To jest utrzymywane przez Paschasius Radbert i odmowy przez Ratramnus w połowie XIX wieku. What concerns us here more closely is the next stage of the controversy, when Berengarius (1000-1088) denied, if not the Real Presence, at least any change of the substance of the bread and wine into the substance of the Body and Blood. Co nas tutaj bardziej jest kolejnym etapem na kontrowersje, gdy Berengarius (1000-1088) zaprzeczył, jeśli nie jest realną obecność, co najmniej wszelkie zmiany istoty chleba i wina w substancję Ciała i Krwi. He maintained that "the consecrated Bread, retaining its substance, is the Body of Christ, that is, not losing anything which it was, but assuming something which it was not" (panis sacratus in altari, salvâ suâ substantiâ, est corpus Christi, non amittens quod erat sed assumens quod non erat-Cf. Martène and Durand, "Thesaurus Novus Anecd.", IV, col 105). On utrzymywał, że "konsekrowanego Chleba, zachowując jego istoty, jest Ciałem Chrystusa, który jest, nie tracąc niczego, które było, ale przy założeniu, czego nie było" (naruszenie sacratus w altari, salvâ suâ substantiâ, jest Corpus Christi, nie amittens i erat sed erat assumens quod non-CF. Martène i Durand, "Thesaurus Nowiny Anecd.", IV, col 105). It is clear that he rejected Transubstantiation; but what sort of presence he admitted would seem to have varied at different periods of his long career. Jest oczywiste, że on odrzucony przeistoczenia, ale jakie obecności Przyznał, wydają się mieć zróżnicowane w różnych okresach jego długiej kariery. His opinions were condemned at various councils held at Rome (1050, 1059, 1078, 1079), Vercelli (1050), Poitiers (1074), though both Pope Alexander II and St. Gregory VII treated him with marked consideration. Jego poglądy zostały potępione w różnych rad, które odbyły się w Rzym (1050, 1059, 1078, 1079), Vercelli (1050), Poitiers (1074), choć obie Pope Alexander II i Święty Grzegorz VII traktuje go z oznakowane. His principal opponents If were Lanfranc, afterwards Archbishop of Canterbury (De Corpore et Sanguine Domini adversus Berengarium Turonensem), Durandus of Troarn, Guitmundus of Aversa, and Hugh of Langres. Jego głównymi przeciwnikami byli Jeśli Lanfranc, potem arcybiskup Canterbury (De Corpore et macula de sanguine Domini adversus Berengarium Turonensem), Durandus z TROARN, Guitmundus z Aversa, i Hugh z Langres. Although it cannot be said that Berengarius found many adherents during his lifetime, yet his heresy did not die with him. Chociaż nie można powiedzieć, że Berengarius znaleźć wiele wyrażających trakcie jego trwania, lecz jego herezja nie z Nim umrzeć. It was maintained by Wyclif (Trialog, IV, 6, 10) and Luther (Walch, XX 1228), and is the view of the High Church party among the Anglicans at the present time. To był utrzymywany przez Wyclif (Trialog, IV, 6, 10) i Luther (Walch, 1228 XX), a to widok z Wysokiego Kościoła wśród stron Anglicans w chwili obecnej. Besides the councils above-mentioned, it was condemned by the Fourth Lateran Council (1215), the Council of Constance, (1418 -- "The substance of the material bread and in like manner the substance of the material wine remain in the Sacrament of the altar", and the first of the condemned propositions of Wyclif), and the Council of Trent (1551). Oprócz wyżej wymienionych rad, został potępiony przez Radę czwarta Laterański (1215), Sobór w Konstancji, (1418 - "Treść materiału chleba i w ten sam sposób istoty materiału wina pozostaje w sakramencie ołtarz ", a pierwszy z potępił propozycje Wyclif), a Sobór Trydencki (1551).

Berengarius and his modern followers have appealed chiefly to reason and the Fathers in support of their opinions. Berengarius i jego zwolenników nowoczesnych technologii spodobały się przede wszystkim do przyczyny i ojców w celu wsparcia ich opinie. That Transubstantiation is not contrary to reason, and was at least implicitly taught by the Fathers, is shown in the article TRANSUBSTANTIATION. To przeistoczeniem nie jest sprzeczne z powodu, i co najmniej dorozumiany nauczanych przez Ojców, jest podana w artykule przeistoczenia. In the discussions of the Father about the two natures in the one Person the analogy between the Incarnation and the Eucharist was frequently referred to, this led to the expression of views favoring Impanation. W dyskusji na temat Ojca o dwóch naturach w jednej osobie analogii między Wcielenia i Eucharystii było często, o których mowa, doprowadziło to do wyrażania poglądów favoring impanation. But after the definitive victory of St. Cyril's doctrine, the analogy was seen to be deceptive. Ale po ostateczne zwycięstwo Święty Cyryl z doktryną, analogicznie było postrzegane są zwodnicze. (See Batiffol, Etudes d'histoire, etc., 2nd series, p. 319 sqq.) The great Schoolmen unanimously rejected Consubstantiation, but they differed in their reasons for doing so. (Patrz Batiffol, Etudes d'histoire, itp., 2. seria, str. 319 sqq.) Wielkie Schoolmen jednogłośnie odrzucony consubstantiation, ale różni się w ich powody. Albertus Magnus, St. Thomas, and St. Bonaventure, maintained that the words, "This is my body", disproved it; while Alexander of Hales, Scotus, Durandus, Occam, and Pierre d'Ailly declared that it was not inconsistent with Scripture, and could only be disproved by the authority of the Fathers and the teaching of the Church (Turmel, Hist. de la théol. posit., I, 313 sqq.). Albertus Magnus, Thomas, St Bonaventure, utrzymywał, że słowa "To jest Ciało moje", odparli go, gdy Aleksander z Hales, Szkot, Durandus, Occam, i Pierre d'Ailly oświadczył, że nie było niezgodne z Pisma, i może być tylko odparli przez organ Ojców i nauczanie Kościoła (Turmel, Hist. De la théol. Stanowiska., I, 313 sqq.). This line of argument has been a stumbling block to Anglican writers, who have quoted some of the Schoolmen in support of their erroneous opinions on the Eucharist; eg Pusey, "The Doctrine of the Real Presence" (1855). Ta linia argumentacji jest zgorszeniem dla Anglican pisarzy, którzy są notowane niektóre z Schoolmen na poparcie swoich błędnych opinii na temat Eucharystii, np. Pusey, "Nauki w realną obecność" (1855).

Publication information Written by TB Scannell. Publikacja informacji w formie pisemnej przez TB Scannell. Transcribed by Dan Clouse. Przepisywane przez Dana Clouse. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. W Encyklopedii Katolickiej, Tom IV. Published 1908. Opublikowany 1908. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. NIHIL OBSTAT. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

In addition to the works mentioned, see HARPER, Peace through the Truth, (London, 1866), I; FRANZELIN, De SS Euch. W uzupełnieniu do wymienionych utworów, patrz: Harper, Pokoju poprzez prawda, (Londyn, 1866), I; FRANZELIN De SS Euch. (Rome, 1873), thes. (Rzym, 1873), thes. xiv; SCWANE, Dogmengeschichte (Freiburg im Br., 1882), III; VERNET in Dict. XIV; SCWANE, Dogmengeschichte (Freiburg im Br., 1882), III; VERNET w słowniku. de théol. de théol. cath. kot. sv Bérénguer de Tours; STREBER in Kirchenlex, sv Consubstantatio; HEDLEY, The Holy Eucharist (1907); WAGGETT, The Holy Eucharist (Anglican, London, 1906); GORE, The Body of Christ (London, 1907). sv Bérénguer de Tours; streber w Kirchenlex, sv Consubstantatio; Hedley, Najświętszej Eucharystii (1907); WAGGETT, Najświętszej Eucharystii (Anglican, Londyn, 1906); Gore, Ciała Chrystusa (Londyn, 1907).


Additional Comments Dodatkowe Komentarze

Transubstantiation is a central belief of the Roman Catholic Church. Przeistoczeniem się w centralnym wiary Kościoła Rzymsko-Katolickiego. Catholics might find possible bias in the articles included above, which each might be construed as containing a Protestant tendency. Katolicy mogą znaleźć możliwe stronniczość w artykuły ujęte powyżej, które każdy może być interpretowane jako zawierające protestanckie skłonności.

We (editors of BELIEVE), who happen to be Protestant, feel that the above articles accurately present the facts and general modern scholastic attitudes toward transubstantiation. My (redakcja BELIEVE), którzy akurat są protestanckie, uważasz, że powyższe artykuły dokładnie przedstawić fakty i ogólnie nowoczesne szkolnego wobec przeistoczenia. Catholics are taught that there is compelling Scriptural and Patristic Tradition proof for supporting the premise of transubstantiation. Katolicy są nauczał, że istnieją przekonujące biblijne i Tradycji patrystycznej dowód na wspieranie założeniem przeistoczenia. They therefore may take exception with some of the statements made. W związku z tym może podjąć z wyjątkiem niektórych oświadczenia. We hope to soon locate a Catholic scholar's article on the subject to add to this presentation. Mamy nadzieję, że szybko zlokalizować katolicki uczony w artykule na ten temat, aby dodać do tej prezentacji.


The subject is an example of probably around 30 different important Christian subjects where individuals can apply their own preconceptions and assumptions to arrive at their own conclusions. Przedmiotem jest przykładem prawdopodobnie około 30 różnych chrześcijańskich ważne tematy, gdzie można stosować ich własne uprzedzenia i założenia do osiągnięcia własnych wniosków. Catholics choose to believe that the bread "actually turns bloody" in the process of eating it, although they agree that there are NO outward signs of it. There is no possible way to argue against such a claim! If you had a dream or a nightmare last night, no one has any possible way of arguing that you did not, because it was a personal experience that cannot be confirmed or disputed by anyone else. So, if Catholics are right about the "becoming bloody" viewpoint, no critic could ever "prove" them wrong but also, they could never "prove" that they are right. Katolików wybrać, aby sądzić, że chleb "w rzeczywistości okazuje krwawego" w procesie jedzenie, choć zgadza się, że nie ma żadnych zewnętrznych oznak. Nie jest to możliwe sposób argumentują przeciw takiego roszczenia! Jeśli miał sen lub koszmar ostatnich nocy, nikt nie ma wszelkich możliwych sposób argumentując, że nie, bo był to osobiste doświadczenie, które nie mogą zostać potwierdzone lub zakwestionowane przez kogokolwiek innego. Tak więc, jeśli katolicy mają prawo o "staje się krwawa" punkt widzenia, krytyk nie może wieki "udowodnić" im źle, ale także, że nigdy nie "udowodnić", że mają rację.

Luther, and Calvin, and others, each felt that this was an illogical conclusion, and, more specifically, that the Bible does not clearly support the "bloody" interpretation. Some Protestants came to conclude that the bread was "merely symbolic" of the Lord, while others (following Luther) felt it really became the Lord, but in a non-bloody way. Luter, Kalwin i inni, poczułem, że każdy taki wniosek był nielogiczne, a bardziej konkretnie, że Biblia nie jest wyraźnie wspierać "krwawe" interpretacji. Niektórzy protestanci doszli do wniosku, że chleb był "jedynie symboliczne" z Panie, podczas gdy inne (po Luter) odczuwalne tak naprawdę stał się Pan, ale nie w sposób krwawy.

No one can either "prove" or "disprove" any of these viewpoints either. Nikt nie może "udowodnić" lub "obalających" żadnego z tych punktów widzenia, albo.

It is a subject on which there can never be agreement! Each group has applied their own preconceptions and assumptions and decided on a specific conclusion/interpretation. Since the Bible does not include sufficient details to tell that one or another is more correct, they each should be considered "equally correct" (personal opinion), and therefore totally valid FOR THAT GROUP. To jest temat, który nigdy nie może być porozumienia! Każda grupa ma stosować własne uprzedzenia i założeniach i zdecydował się na konkretne zawarcia / interpretacji. Ponieważ Biblia nie zawiera wystarczających szczegółów aby powiedzieć, że jeden lub innego jest bardziej poprawna, każdy z nich należy uznać za "równie poprawne" (osobista opinia), a więc całkowicie ważne dla tej grupy. Therefore, we see no cause or basis to criticize Catholics for their conclusion regarding Transubstantiation. W związku z tym, widzimy, nie powodują albo na podstawie krytykować katolików do ich zawarcia dotyczące przeistoczenia. But we also see no cause or basis to criticize Zwingli et al for a purely symbolic understanding. Ale również nie powodują lub na podstawie krytykować Zwingli et al na czysto symbolicznym.

Our Church feels that such arguments are pretty much irrelevant. What REALLY is important is how the Eucharist is perceived by and affects the specific person that partakes in it. If a person simply eats it, as a mundane piece of bread, it has no merit, in ANY Church! Nasz Kościół uważa, że takie argumenty są bardzo nietrafne. Co jest naprawdę ważne jest, jak jest postrzegany przez Eucharystię i wpływa na konkretne osoby, które w nim czas. Jeśli dana osoba po prostu zjada go, jako krok kawałek chleba, to nie zasługują , W każdym Kościele! However, if the person's heart is deeply affected by the Rite (the REAL desire of the Lord), then it is valid, no matter what the opinions on interpretation might be. Jednakże, jeżeli osoba serce jest głęboko dotknięte Ryt (REAL pragnienie Pana), to jest ważne, bez względu na opinie w sprawie interpretacji może być.

We have a rather different thought to offer up on the subject! Mamy raczej do zaoferowania różne myśli na ten temat! Modern science has proven that there are an unbelievable number of atoms in even a small amount of any liquid or solid (Avogadro's number). Współczesne nauki udowodnił, że jest niesamowitą liczbę atomów, nawet w małej ilości wszelkich cieczy lub stałych (liczba Avogadro's). If there is a cup of coffee on your desk, or a glass of pop, or a Ritz cracker, or a candy bar, there are something like 100,000,000,000,000,000,000,000 atoms in it. Jeśli istnieje filiżanki kawy na biurku, lub kieliszek pop, lub Ritz krakingu lub candy bar, istnieje coś takiego 100000000000000000000000 atomów w nim. When Jesus Lived, He breathed! Gdy mieszkał Jezus, On duszy! Every breath He exhaled had water vapor in it and carbon dioxide, atoms and molecules that HAD BEEN PART OF HIS BODY. Każdy oddech wydychanego On miał w nim para wodna i dwutlenek węgla, atomów i molekuł, które zostały części jego ciała. A number of years back, I studied this subject carefully. Kilka lat wstecz, studiowałem tego tematu ostrożnie. The winds of the world distribute such air, including those molecules, all around the world, within a couple years. Wiatry na świat rozpowszechniać takie powietrza, w tym tych cząsteczek, z całego świat, w ciągu kilku lat. As a wheat plant is growing in Kansas, it takes in carbon dioxide and water vapor from the air, which then become part of that plant! W pszenicy roślin rośnie w Kansas, trwa w dwutlenek węgla i para wodna z powietrza, które następnie stają się częścią tego zakładu! The point here is that some of those molecules had actually been part of the Body of Jesus 2000 years earlier! Chodzi tu jest, że niektóre z tych cząsteczek rzeczywiście był częścią ciało Jezusa 2000 lat wcześniej! I did the math on this, and was amazed! I zrobił matematykę na ten temat, i był zachwycony! Every mouthful of that coffee certainly contains around a MILLION atoms that had once physically been part of the Body of Jesus! Każdy mouthful z pewnością, że kawa zawiera około miliona atomów, które raz zostały fizycznie części ciała Jezusa! Similar for crackers or candy bars! Podobne do petardy lub candy barów!

This is really an entirely different subject, but it certainly is an established fact. To jest rzeczywiście zupełnie inny temat, ale z pewnością jest fakt siedzibę. I see it as sort of affecting such arguments regarding the Nature of the Eucharist. Ja widzę go jako swego rodzaju wpływających na takie argumenty dotyczące charakteru Eucharystii. If someone wanted to think that the million atoms that ACTUALLY had been part of the Body of Jesus were "bloody", I cannot really argue against that, because some/most of those atoms certainly had been His blood and His flesh. Jeśli ktoś chciał myśleć, że milionów atomów, które rzeczywiście zostały części ciała Jezusa była "krwawa", nie mogę naprawdę twierdzą, że przeciw, bo niektórych / większości tych atomów z pewnością była jego krew i Jego ciało. However, if a different person would choose to look at that coffee as more "symbolic", well that is also sort of true! Jednakże, jeżeli będzie wybrać inną osobę do przyjrzenia się, że kawa jako bardziej "symboliczne", oraz że jest również rodzaj prawda!

This is brought up to try to show that "arguments" on "human important perceptions" are probably not really very important. To jest dostosowane do próby pokazują, że "argumenty" na "ważny postrzegania człowieka" prawdopodobnie nie są naprawdę bardzo ważne. Also, that you might look at EVERY piece of bread, and meat, and vegetable, and every glass of any liquid, in a new light! Również, że możesz spojrzeć na każdym kawałku chleba, mięsa i warzyw, co szkło wszelkich cieczy, w nowym świetle! With the proper mind-set, I believe, one could see that EVERY bite of food and every sip of liquid is arguably "of Christ" in a VERY direct way! Z sprawnego umysłu-zestaw, moim zdaniem, można było zobaczyć, że każdy gryza żywności i co sip ciekłych jest zdecydowanie "Chrystus" w bardzo bezpośredni sposób! Instead of just sucking down a Pepsi, look at it for a moment, and contemplate these facts. Zamiast po prostu ssące ustanawiające Pepsi, patrzeć na niego przez chwilę i kontemplować tych faktów. I have a VERY large number of "religious experiences" in this way! Mam bardzo dużą liczbę "religijnego doświadczenia" w ten sposób!

Some Christians might get upset over the molecule discussion above. Niektórzy chrześcijanie mogą się zakłócać przez cząsteczki dyskusji powyżej. NO, it is NOT meant as any replacement for Faith perceptions of the Eucharist! Nie, to nie jest jak każde zastąpienie wiary postrzeganie Eucharystii! It is NOT to imply that Faith perceptions are incorrect or incomplete. To nie oznacza, że wiara postrzegania są nieprawdziwe lub niekompletne. Just the reverse! Wystarczy odwrocie! Our small Church encourages all Members to spend a few seconds contemplating the wafer or bread about to be taken in the Eucharist Rite, in order to realize, in ADDITION to the Faith importance as described by their Church, the ACTUAL FACT that they are looking at and about to ingest ACTUAL PHYSICAL PARTS of the Body of Jesus! Nasz mały Kościół zachęca wszystkich posłów, aby spędzić kilka sekund kontemplacji wafla lub o chleb, które mają być podjęte w Eucharystii obrządku, w celu realizacji, oprócz Wiary znaczenie jak opisana przez ich Kościoła, w rzeczywistości, że są one już w oraz do ingest faktycznym fizycznym części ciała Jezusa! Personally, I often get a shiver, in realizing just how intimately Jesus is to me in that Rite! Personally, I get a często dreszcze, zdając sobie sprawę z tego, jak ściśle Jezus jest dla mnie w tym obrządku! We hope that is also true among the Congregation! Mamy nadzieję, że prawdą jest również wśród Kongregacji!


Newer Additional Comments (Nov 2005) by the Editor of BELIEVE. Dodatkowe Nowsze Komentarze (listopad 2005) przez Redaktor wierza.

I sometimes wonder how Members of the Clergy might act if they were to interact with Jesus Himself, without realizing it! Czasami zastanawiam się, jak osoby duchowne mogą działać, jeżeli zostały one interakcji z samego Jezusa, nie zdając sobie! Several Lutheran Ministers have behaved to us in extremely poor ways on this subject! Kilka Lutheran Ministrów mają do nas zachowywał się w sposób niezwykle ubogich w tej sprawie! And after an initial mean-spirited e-mail that accuses BELIEVE of being an adversary of Lutheranism, often with amazingly harsh language, I have always assured them that BELIEVE is NOT "against Lutheranism" and in fact always wants to improve any of the 1300 class=qxt>This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest
usually asking for their assistance in improving this particular presentation. A po wstępnej oznacza, ożywionego e-mail BELIEVE, że oskarża się więc o Luteranizm, często w niezwykle trudnych język, zawsze mam pewność, że ich zdaniem nie "przeciw Luteranizm" w rzeczywistości i zawsze chce poprawy któregokolwiek z 1300 podlega prezentacji w BELIEVE, które mogą być niedokładne lub niepełne, i zazwyczaj z prośbą o pomoc w ich poprawy tej prezentacji. A Lutheran Minister just reacted to that request by saying that he didn't see any reason that he should have to do our research! A Lutheran minister zareagował tylko do tego wniosku, że nie widzi żadnego powodu, że powinien on mieć do naszych badań! OK! That's fine, but without any cooperation from Lutheran Ministry, it is hard for a non-Lutheran (a Non-Denominational Protestant Pastor) to truly learn Lutheran attitudes. To dobrze, ale bez współpracy z Ministerstwem Lutheran, to trudno nie Lutheran (bez religi protestanckiego pastora), aby dowiedzieć się naprawdę Lutheran postaw.

I will attempt to describe the issue, as best I understand it. I będzie próbował opisać problem, jak najlepiej go rozumiem.

As far as we can find from research, the word Consubstantiation has absolutely no other usage other than to supposedly describe the Lutheran belief regarding the Eucharist. O ile możemy znaleźć z badań, słowo consubstantiation ma absolutnie żadnego innego wykorzystania innego niż do rzekomo opisać Lutheran przekonania dotyczące Eucharystii. However, Lutheran Clergy seem to go ballistic regarding the very existence of the word! Niemniej jednak, wydaje się Lutheran Duchowieństwa, aby przejść balistycznych dotyczące samego istnienia słowo! Now, if the "definition" of the word Consubstantiation is inaccurate, I could easily see why Lutherans would want to correct it. Teraz, gdy "definicji" słowa consubstantiation jest nieprawdziwe, mogą z łatwością sprawdzić, dlaczego Lutherans chciałby to poprawić. But that has never been their interest, in dozens of Lutheran Clergy who have complained about the above (scholar-written) articles. Ale tego nigdy nie było ich interesie, w dziesiątki Lutheran Duchowieństwa którzy mają skarżył się wyżej (akademicki pisemnej) artykułów. They always are intensely outraged (and most very clearly express extreme outrage!) at the very word itself! Oni zawsze są intensywnie oburzony (i najczęściej bardzo jasno wyrażać skrajne oburzenie!) Na samo słowo bardzo! In every case, I have calmly tried to ask why, and none have ever responded to that question. W każdym przypadku, mam spokojnie chciał zapytać, dlaczego, i nie mają nigdy odpowiedzi na to pytanie.

That attitude COULD make sense, IF the word Consubstantiation had some second meaning, a usage where the meaning is clearly different from Lutheran belief regarding the Eucharist. Taka postawa KULISY sensu, jeśli słowa consubstantiation kilka sekund miał sens, gdy użycie w rozumieniu jest wyraźnie odmienny od Lutheran przekonania dotyczące Eucharystii. No Lutheran Clergy has never indicated that there is any other such usage. Nr Lutheran Duchowieństwa nigdy nie wykazały, że istnieją inne takie wykorzystanie.

This then seems REALLY confusing to me! Ten następnie wydaje się niezrozumiała dla mnie NAPRAWDĘ! At this point in each communication, I usually refer to the word "mousepad", which, as far as I know, only has a single usage, that little area on which a computer mouse moves around. W tym momencie w każdej komunikacji, zazwyczaj odnosi się do słowa "mousepad", które, o ile wiem, ma tylko jednego użycia, że mały obszar, na którym komputerze myszy porusza się wokół. If someone became intensely emotionally irritated by the word "mousepad", I would wonder why. Jeśli ktoś stał się silnie emocjonalnie podrażnioną przez słowo "mousepad", będę się zastanawiać dlaczego. With no other know usage, WHATEVER the definition of that word is, it MUST have something to do with a mouse and moving it around! Z drugiej nie wiedzieć użytkowania, niezależnie od definicji tego słowa, to musi mieć coś do zrobienia przy użyciu myszki i przenoszenie jej okolice! So even if a definition was considered inaccurate, doesn't it make more sense to attempt to refine the definition to being more correct than to become abusive and mean-spirited because the word mousepad was used? Więc nawet jeśli definicja została uznana za nieprawdziwe, nie ma sensu go bardziej do próby uściślenia definicji jest bardziej poprawna niż się obraźliwych i-teraz, ponieważ oznacza słowo mousepad został wykorzystany?

In my interactions with Lutheran Ministers on this one subject, I have started to wonder how well they have their acts together! W mojej interakcji z Lutheran Ministrów na ten temat, mam zaczął się zastanawiać, jak oni mają swoje czyny razem! Some have insisted that, yes, Luther described this view, but later abandoned it, and yes, Melanchthon first used that word but also later refuted it completely. Niektórzy podkreślali, że tak, Luter opisane w tym widoku, ale później porzucił ją, i tak, Melanchthon, że po raz pierwszy użyte słowo, ale także później oddalił go w całości. Does this mean that Lutheran beliefs today are not compatible with what Luther had believed as he initiated the Protestant Reformation? Czy to oznacza, że dziś Lutheran przekonania nie są zgodne z tym, co Luter miał on uwierzył jako wszczęła reformacji protestanckiej? (seems like a fair question). (wydaje się to sprawiedliwe pytanie). Other Lutheran Clergy have "announced" to me that Luther had never used such a word (which is true!) and that it first was used around 60 years later, around 1590. Inne Lutheran Duchowieństwa mieć "ogłoszenia" do mnie, że Luter nigdy nie używane takie słowa (co jest prawdą!) I że po raz pierwszy został użyty około 60 lat później, około 1590. Yet other Lutheran Clergy insist that the word Consubstantiation was used (either 100 or 200 years) before Luther, and some of those claims say that Scotus first used it. Jednak inne Lutheran Duchowieństwa podkreśla, że słowo zostało użyte consubstantiation (albo 100 lub 200 roku), zanim Luter, a niektóre z tych roszczeń powiedzieć, że Szkot najpierw używane. But none have ever provided BELIEVE with actual texts of any of these things, and instead only refer to MODERN Lutheran texts. Ale nikt nie ma nigdy, pod warunkiem rzeczywistej uwierzyli wraz z tekstami żadnej z tych rzeczy, zamiast odnosić się tylko do nowoczesnych Lutheran tekstów. The standards of BELIEVE are such that that is not good enough! Standardy BELIEVE są takie, że nie jest wystarczająco dobre! If we are to dump the work of a highly respected Christian scholar (our included texts), we would need REALLY good evidence and documentation! Jeśli mamy do zrzutu pracy wysoce szanowane chrześcijańskiego uczonego (wliczone naszych tekstów), zachodzi potrzeba naprawdę dobre dowodów i dokumentacji!

Even if someone used that specific word prior to Luther, that does not necessarily mean that it did or didn't mean the same thing. Nawet jeśli ktoś, że konkretne słowo użyte przed Luter, że nie musi koniecznie oznaczać, że zrobił lub nie oznacza to samo. The word "mouse" has been around for thousands of years, but never referred to any part of a computer until twenty years ago! Słowo "mysz" zostało około tysięcy lat, ale nigdy o których mowa jakiejkolwiek części komputera, aż dwadzieścia lat temu! Should we read a Shakespeare mention of a mouse with outrage, in not properly also referring to the computer? Jeżeli będziemy czytać Szekspira wspomnieć o mysz skandal, nie odnosząc się również do komputera?

In any case, all we want are actual facts. W każdym przypadku, wszyscy chcemy są rzeczywiste fakty. Except for these aberrant Lutheran Clergy Members, we actually strongly support the Lutheran Church and wish to improve BELIEVE to better present their beliefs. Z wyjątkiem tych aberrant Lutheran Duchowieństwa posłów, naprawdę mocno wspierać Lutheran Church i chcą poprawić zdaniem lepiej zaprezentować swoje przekonania. But, regarding this one word, Consubstantiation, they seem to immediately get angry and vengeful and go into attack-mode, without (yet) ever providing actual evidence (not counting recent articles of their peers) which is what we actually need. Jednak w odniesieniu do tego jednego słowa, consubstantiation, które wydają się wściekły i natychmiast uzyskać vengeful i przejść do ataku w trybie, bez (jeszcze) nigdy dostarczanie rzeczywistych dowodów (nie licząc ostatnich artykułów rówieśników), co jest naprawdę potrzebne. For example, if Scotus actually used the term Consubstantiation, we would just need the name of the book and the page number, so we could research the context in which the word was used. Na przykład, jeśli Szkot faktycznie używany termin consubstantiation, będziemy potrzebować tylko nazwę książki i numer strony, więc mogliśmy badań kontekście, w którym słowo zostało użyte.

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest