Bracia, Dunkers, Dunkards

Informacje ogólne

Termin Bracia określa kilka grup chrześcijańskich wspólnego pochodzenia, w terminie wcześniejszym często nazywany "DUNKERS", w którym Kościół braci jest dziś największą.

Ruch rozpoczął się w Niemcy w 1708 jako część duchowego zwane budzenie pietyzm.

W tym roku mała grupa kierowana przez Aleksandra Mack (1679 - 1735) chrzest przez zanurzenie się nawzajem, facedown, trzy razy w fałdzisty potok: ta forma chrztu stał się odróżniający praktyce.

Mack i jego naśladowców do migracji z Pennsylvania Niemcy w 1719.

Od tamtej pory, małych grup łamane z dala od głównych ciała, albo dlatego, że wydawało się zbyt liberalny i liberalne nie wystarcza.

Wśród wszystkich Bracia, trine zanurzenie jest praktykowane i pacyfistycznych świadka utrzymane.

Kościół braci 161824 listy członków w 1044 zgromadzenia (1986).

Kościół braci i Starego Niemiecki Chrzciciela Bracia są znacznie mniejsze.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Conrad Wright

Bibliografia


SL Bowman, Power i Polity wśród braci (1987); VS Fisher, The Story of braci (1957).

Bracia

Informacje ogólne

Wstęp

Kościół braci jest jedną z historycznych "kościołów pokoju" w Stanach Zjednoczonych.

Jest Niemiecki Pietistic-Anabaptist tło akcji i wielu cech Chrzciciela.

Członkowie Kościoła są znane także jako Dunkers lub Dunkards (od Niemiecki tunken, "dip"), ze względu na ich ceremonii chrzcielnej.

Podczas tej ceremonii wierzącego zanurzył się trzy razy, twarzą do przodu, raz na wzmianki o każdej nazwy Trójcy, w zależności od formuły chrzcielnej w Mateusza 28:19.

Pochodzenie

W Dunker ruch był pochodną tego Niemiecki Pietist przepływu pod koniec 17 wieku.

Pierwszy Dunker zgromadzenia został zorganizowany w Schwartzenau, Niemcy (obecnie w Nadrenii Północnej-Westfalii), w 1708.

Prześladowany przez państwo w kościele Niemcy, Dunkers wyemigrował do Ameryki od 1719 do 1729.

Ich pierwszy kościół w jakiej jest teraz Stanów Zjednoczonych został zorganizowany w 1723.

W Dunkers są najbardziej liczne w stanie Pensylwania, Maryland, Virginia, Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Missouri, Nebraska, Kansas, North Dakota.

Wiele z nich to rolnicy.

W ostatnich latach nazwa jest rozszerzony o wiele zamożnych miasto kościołów.

Nazwa wspiera szereg kolegiów, w szczególności Kolegium Ashland, w Ashland, Ohio.

Nauki i Organizacji

W doktrynie braci stosować się do Nowego Testamentu i nie przyjąć wyznanie.

One posiadać Biblii jest inspirowany i nieomylne słowo Boże i przyjąć ich Nowego Testamentu, jak tylko zasady wiary i praktyki.

Oni wierzą w Trójcy, w boskość Chrystusa, w Duchu Świętym, a w przyszłości nagród i kar.

Wiara, nawrócenie i chrzest są przechowywane są warunki zbawienia.

W praktyce braci uważnie obserwować nauki Biblii i obserwować prymitywnej prostocie apostolskiej Kościoła.

Na podstawie ich wiara jest zaangażowanie na rzecz pokoju.

Oni nakazuja plainness z sukienka, rozstrzygać problemy między sobą, bez prawa cywilnego, potwierdzają, zamiast przysięgi, sprzeciwia tajnych towarzystw, a odradzamy używania tytoniu i produkcji, sprzedaży i wykorzystania intoxicants.

Już w 1782 bracia zabronione vehemently niewolnictwo i handel niewolnikami wypowiedzieć.

Tradycyjne zakaz uczestnictwa w polityce zostały nieco złagodzone w ostatnich latach.

Eucharystia jest celebrowana w wieczorem, po służbę w prosty wspólnego posiłku.

Przed tym posiłek rozporządzenie jest przestrzegane mycia stóp, a potem członkowie rozszerzenie prawa ręka stypendialnych i wymiany pocałunkiem pokoju.

Biskupów (lub starszych), ministrowie i diakoni są wybierani przez kongregacje.

Congregations organizowane są w stanie powiatów; obu jednostek wybiera delegatów na doroczną konferencję.

Później historia

W 1881-83 kościół stracił około 8000 członków przez podział w jej szeregach, podzielone w wyniku secesji z dwóch stron, znany jako Old-Order Bracia Bracia i progressive. Byłej grupy sprzeciwił się uwagę na kościół został zwracając się do edukacyjnych, misjonarz, i niedziela szkoły pracy, a ostatnie podkreślił, że Kościół był zbyt konserwatywne.

Po kilku latach niezgody tych stron wycofała się z rodziców i kościół tworzą odrębne organizacje.

Rodzic Kościół jest dziś znany jako kościół braci (Conservative Dunkers) i według ostatnich statystyk 172115 w 1061 członków zgromadzenia.

The Progressive Bracia dzieli ponownie w 1939 roku.

Według najnowszych dostępnych statystyk, jedna grupa, Bracia Kościół (Ashland, Ohio) 15082 członków w 122 kościołach, a drugiej grupie, Krajowy Drużyna Bracia kościoły, 34000 członków w ponad 275 kościołów.

Innym Dunker sekta składa się z siódmego dnia Baptists (Niemiecki).


Tunkers

Informacje Katolicki

(Niemiecki tunken, dip)

A sekty protestanckie w ten sposób swoją nazwę od charakterystycznego obrzęd Chrztu.

Są one również nazywane "Dunkards", "DUNKERS", "Bracia" i "Niemiecki Baptists".

Ta ostatnia nazwa wyznacza ich narodowość i stosunek doktrynalnych.

W uzupełnieniu do ich przyjęcia nauczania w Baptists, które posiadają następujące wyróżniające przekonań i praktyk.

W administracji chrztu kandydat jest zobowiązany do kneel w wodę i zanurzył się naprzód trzy razy, w uznaniu z trzech osób Trójcy Świętej.

Po Komunii sposób prymitywne Kościół jest podawany w wieczór; jest poprzedzony lub święto miłości-agape, a następnie przez pocałunek miłości.

W niektórych przypadkach stanowią one również wykonywać obrzęd pryszczycy, mycie.

Ich strój charakteryzuje się niezwykłą prostotą.

Oni odmówić przyjęcia przysiegi, ponosi broni oraz, w miarę możliwości, do zaangażowania się w sprawy sądowe.

Ich podstawą była spowodowana pragnieniem przywrócenia prymitywne chrześcijaństwo, i sięga do 1708.

W tym roku ich założyciela Alexander Mack (1679-1735) otrzymał wiernych "chrzest z siedmioma towarzyszami na Schwarzenau, w Westfalii.

Mała firma szybko się przekształca, a zgromadzenia zostały ustalone w Niemcy, Holandia i Szwajcaria.

Jak zostały one poddane prześladowań, oni wszyscy wyemigrowali do Ameryki w latach 1719 i 1729.

Pierwszy rodzin rozstrzygane w Germantown, Pensylwania, gdzie Kościół został zorganizowany w 1723.

Wkrótce po kilku członków, prowadzony przez Conrada Beissel którzy utrzymywali, że siódmy dzień powinny być przestrzegane w szabat, seceded i stanowiły "Siódmy Dzień Baptists" (Niemiecki; członkostwa w 1911, 250).

W Tunkers, jednak powodziło i, pomimo set-backs spowodowanych przez Rewolucyjne i wojen domowych, z Pennsylvania się do wielu innych państwach Unii, i Kanada.

Zagraniczna misyjnej pracy i powstania instytucji edukacyjnych zostały zainaugurowane w dekadzie 1870-1880.

O tym samym czasie popyt na przyjęcie bardziej postępowych i liberalnych polityki kościoła stawał się coraz bardziej nalega, aw 1881-82 doprowadziły do podziału.

Dwóch skrajnych partii, "Focus Progressives" i "starego porządku Bracia", oddzielone od głównego organu, który odtąd był znany jako "konserwatywny Tunkers".

Te słuchał dorocznej konferencji jako organ centralny, a ministerstwo w składzie lub starszych biskupów, ministrów, i diakoni.

Ich utrzymanie szkół w różnych, własnych drukarni roślin w Elgin, Illinois, i publikuje "Ewangelii Messenger", jak ich urzędowej organu.

(Członkostwa, ministrowie 3006, 880 kościołów, 100000 communicants.) Focus Progressives, które posiadają decyzje na doroczną konferencję nie wiążą indywidualnego sumienia, że jej przepisy dotyczące zwykły strój nie musi być przestrzegane, i że każda społeczność jest samodzielnie gospodarować swoim spraw.

(Statystyka, ministrowie 186, 219 kościołów, 18607 communicants). Starego porządku unalterably Bracia są dołączone do starych praktyk, które są przeciwieństwie do szkół wyższych, niedziela szkół i misyjnej działalności; oni nadal, zgodnie z powszechnie zwyczaj długo sekty, unsalaried ministerstwa i są niezwykle prostym w sukience.

(228 ministrów; 75 kościołów; 4000 communicants.)

Publikacja informacji o pisemne NA Weber.

Przepisywane przez Hermana F. Holbrook.

Confiteor unum baptisma w remissionem peccatorum.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom XV.

Opublikowany 1912.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1912.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

Statystyki te są w całej chrześcijańskiej rzecznik CARROLL (Nowy Jork, 26 stycznia 1911).

Poza minut na dorocznym spotkaniu, konsultować się w doktrynie: Mack, jawnie Widok obrzędy i nakazy w domu Bożym (Mt. Morris, 1888), Miller, Nauki braci obroniona (Indianapolis, 1876); BRUMBAUGH, historia z Niemiecki Chrzciciela Bracia w Europa i Ameryka (Elgin, 1899); Falkenstein, historia z Niemiecki Chrzciciela Bracia Kościół (Lancaster, 1901); HOLSINGER, historia z Tunkers i braćmi Kościołów (Oakland, 1901); Gillen , Dunkers (Nowy Jork, 1906).

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest