denominacjonalizm

Zaawansowane Informacje

Nominały są stowarzyszenia zgromadzenia, chociaż czasami może powiedzieć, że zgromadzenia są zlokalizowane podział nazw, które mają wspólne dziedzictwo. Ponadto, nazwa nie jest prawdą twierdzenie jest uzasadnione jedynie wyrazem kościoła. Wyznaniowej dziedzictwa zwykle obejmuje doktrynalnych lub experiential lub organizacyjnych, a także akcenty często obejmuje wspólne pochodzenie etniczne, język, klasę społeczną i pochodzenie geograficzne.

Niemniej jednak, wielu lub wszystkich tych cech wspólnych, gdy mają zwykle się w znacznym współczesnej różnorodności, szczególnie w starszych i większych nominałów.

Często prowadzi to w tak szeroki zakres różnic w nominałach, pomimo jedności organizacyjnej, jak istnieje między nominałów.

Określenie "nazwa" w ogóle, odnosi się do niczego odróżnić przez nazwę.

W kontekście religijnym nazwy tradycyjnie stosowane zarówno w obrębie szeroko protestantyzm, takich jak Baptists i Methodists, a także do wielu niezależnych oddziałów takich ruchów, które rozwinęły się w ciągu roku głównie z powodu ekspansji geograficznej i teologicznych kontrowersji.

Nawet jeśli w ciągu nominałów protestantyzm mają pochodzić będzie największym wyrazem chrześcijaństwa organizowane poza poziom zgromadzenia, nigdy nie było wiele refleksji teologicznej na denominationalism.

Spojrzenie na teologii podręczników lub wyznanie potwierdza tego kościoła.

Prawdopodobnie najprostszym wyjaśnieniem tego zaniedbania jest, że Biblia w żaden sposób nie przewiduje organizację kościoła w nominałów. Przeciwnym zamiast zakłada, że wszyscy chrześcijanie, z wyjątkiem tych, zdyscyplinowana, będzie w całości wspólnoty ze wszystkimi innymi. Wszelkie tendencje do Wręcz przeciwnie były zdecydowanie wypowiedzieć (1 Kor. 1:10 - 13).

Paweł może napisać list do spotkania chrześcijan w różnych miejscach w Rzym lub Galacji z każdym pewność, że otrzyma wszystkie swoje wiadomości.

Dzisiaj, dla każdego miasta lub kraju, miałoby miejsce do listu jako reklama w mediach świeckich i nadziei.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Denominationalism jest stosunkowo niedawno. Teologiczne rozróżnienie pomiędzy Kościołem widzialne i niewidzialne, dokonane przez Wycliffe i Hus i opracowany przez protestanckich reformatorów, u podstaw praktyki i obrony denominationalism, że pojawiły się wśród XVII w. Angielski Puritans, którzy zgodziła się na większość rzeczy, ale nie na temat kluczowej kwestii, w jaki sposób Kościół powinien być zorganizowany.

W XVIII w. revivals związane z Wesley Whitefield i bardzo zachęca do praktyk, zwłaszcza w Ameryce, gdzie stał się dominujący.

Mimo że prawdziwej nazwy nigdy nie podnosi się tylko w uzasadnionych instytucjonalny wyraz Kościoła powszechnego, często uważa się za najlepsze słowa, najbardziej wiernych do Pisma i do chwili obecnej działania Ducha Świętego.

Gdyby tak nie myśli, przynajmniej wtedy, gdy początku, to dlaczego jeszcze go byli przez uraz oderwania od (lub nie z łączącymi) starszymi nazwy?

Prawdziwa nazwa nie ma jednak dokonać po jej wyłącznej roszczeń członków.

To zwolni ich do współpracy z chrześcijanami innych wyznań w różnych wyspecjalizowanych ministerstw.

W teorii jest denominationalism ostro skontrastowane z dwoma starszymi wiele podejść, katolicyzm i sectarianism. To katolickiej lub sekciarskich grup są często nazywane nazw odzwierciedla ani zbyt luźne korzystania z nazwy lub historycznego rozwoju w ramach grupy.

Kościoły katolickie lub krajowym w okresie największego wzrostu ich prawie zawsze są obsługiwane, że jest "ustanowiony" przez rząd w sprawach cywilnych, czy imperialnej lub plemiennych lub, najczęściej w ostatnich stuleciach, krajowym.

Takie kościoły zazwyczaj były w stanie przetrwać nawet po tym oficjalne wsparcie jest cofnięte, gdy rząd stał muzułmańskich, marksistowską, lub świeckie.

Katolickiego (z Grecki wyraz "całość") kościoły zobaczyć, jak się właściwie od niemowlęctwa obejmującego wszystkich chrześcijan na ich terytorium, w przeciwieństwie do dobrowolnego charakteru poszczególnych powiązaniach z nazwy.

Kiedy kościoły, z których najstarsze mają Ormianie są rozproszone, a następnie podstawę do zrzeszania się etnicznej niż terytorialne.

Przez wieki kościoły są zazwyczaj wzajemnie uznane za właściwe przez chrześcijan ich terytoriów lub ludów.

(Największy z nich, głównie w południowo-zachodniej koalicji Europejczyków i ich pochodne krajowego kościoły znany jako Kościół rzymskokatolicki, został uznając, inni tylko w tym wieku, ponieważ jego roszczenia zostały powszechnej).

To wzajemne uznawanie jest ułatwione poprzez powszechny pogląd, z wyjątkiem Europa północno-zachodniej, gdzie stał krajowych kościołów protestanckich w teologii, że kościoły w każdym miejscu są odpowiednio regulowane tylko przez biskupów w rzekomo wykrywalnych spadkowego z apostołów.

W ostatnich dziesięcioleciach, a zwłaszcza w krajach poza ich ojczyzn, większość takich kościoły stały się w praktyce coraz bardziej jak nominałów.

Oznacza to, że zostały one skłonny stwierdzić kilka legitymacji i zachęcać swoich członków do współpracy z innymi niż katolicki eccelsiastical lub krajowych organów.

W teorii denominationalism jest również znacznie odróżnia się od sectarianism. Każdy chrześcijańskiej sekty widzi siebie jako jedyną uzasadnionych instytucjonalnych wypowiedzi z naśladowcami Chrystusa. Odróżnieniu od katolickich Kościołów sekty nigdy nie obejmował więcej niż niewielki procent ludności żadnych (być może z wyjątkiem niektórych średniowiecznej mieszka krótkim sekty). Samoobrona są często odróżnić nie tylko przez ich wyłącznej organizacyjne wierzytelności, ale także przez ich braku z czwartego wieku zrozumienie nauki o Trójcy, która jest tradycyjnie przestrzegane przez wszystkich katolickich Kościołów i wyznań protestanckich. (Takie professedly Christian Spiritualism ruchy jak i nowe myśli może być uznany za podzielony na nominałach nawet jak jest protestantyzm, ale jest zbyt niejasny, aby różne rodzaje mieszanki tych określeń ze względu na ich bardzo rozbieżne theologies.) Niektóre sekty, szczególnie gdy są one Trójcy, zostały ewoluuje pod nazw.

Natomiast niektóre oddziały religi tak koncentrują swoją energię na swoje cechy wyróżniające przekonań i praktyk, które mogą być również sekty.

Oprócz przyciąganie do jej szeregów na raz wyraźnie odrębne kościoły i niektórych sekt, denominationalism ma wyprowadzeni kilka innych instytucjonalnych odpowiedzi. Są to na różne sposoby związanych z oczywistych rozbieżności między wyznaniowej odrębności (lub rywalizacji) oraz pokazywanie biblijnych o jedność wszystkich Chrześcijan, aby jak najbardziej zbliżona do Ojca i Syna, jedności postrzegany nie tylko przez wiarę, ale zauważalne przez świat (Jan 17:20 - 23).

Jedna odpowiedź została sprzeciwianiu nominałów i apelujemy do wszystkich chrześcijan prawdą i pozostawić je spełniać po prostu jako kościoły Chrystusa, kościoły chrześcijańskie, kościoły Boga, uczniowie, bracia, Biblia kościoły, kościołów ewangelicznych, i tym podobne nazwy.

Pomimo oczywistych odwołania w czasach religi błąd, kłótnie, a deklinacja, rzeczywistość jest taka, że nie ma przepływu w dowolnym miejscu najbardziej przyciąga do siebie chrześcijanami.

Zamiast tego został po prostu kolejny sposób na zwiększenie liczby nazw i sekty, zazwyczaj z grupy niechęć do przyjęcia.

Kolejna odpowiedź była dla lokalnego zgromadzenia, aby pozostać niezależnym, ale organizacyjnie do prowadzenia wspólnych przedsięwzięciach z innymi chrześcijańskie organizacje w pobliżu i daleko, że mają różne linki religi.

W rzeczywistości wiele zgromadzenia, które ma więzi historyczne i prawnych do funkcjonowania nazwy są tak, jakby nie.

(I odwrotnie, niezależnej społeczności, że izoluje się jest w rzeczywistości tylko niewielka sekta.)

Congregational praktyczną niezależność została zwiększona w tym wieku przez rosnącą liczbę i rodzaje nondenominational specjalistycznych, takich jak ministerstwa kraju i misjach zagranicznych; uczelnie i seminaria; obozu i konferencji podstaw; wydawcy czasopism, książek, programów nauczania w szkołach i niedziela; evangelistic zespołów ; Organizacji młodzieżowych; nadawców radiowych i telewizyjnych; zawodowych stypendia i wiele innych. Takie ministerstwa podkreślają doktryny i praktyki, która odbyła się we wspólne dla wszystkich lub przynajmniej wielu rodzin wyznaniowych, wykonywać wiele funkcji jednocześnie, że były obsługiwane głównie przez agencje religi, jak i umożliwienia wyznaniowych i kongregacje niezależne doświadczenia szerszej wspólnoty. Możliwe, że biblijny precedens może być evangelistic zespół "Paweł i jego spółka" (Dzieje Apostolskie 13:13).

Takie organizacje mają co najmniej tak samo ważny jak zrobić nominałów, których liderzy często ich podważania, ale tylko jako przydatne uzupełnienie i rozszerzenie o congregational tętniące życiem, a nie jako zamiennik.

Kolejna odpowiedź na denominationalism została na próbę w celu promowania bardziej widzialnej jedności w tym wieku poprzez ecumenicity.

W ruchu ekumenicznego widział wiele religi fuzji, czasami całej rodziny linii, jak również religi współpracy na wyższym poziomie dzięki rady oficjalnych kościołów. Ogólnie rzecz biorąc, nondenominational wyspecjalizowanych ministerstw są jednoznacznie ewangelickiego w teologii, a promotorami conciliar ekumenizmu nie są .

Denominational tożsamości nie jest prawie tak dokładny predicter teologicznych stanowisko, kultu stylu, preferencji organizacyjnej lub klasę społeczną, gdyż był raz. Nic nie wskazuje, że wkrótce zniknie nazw, ale żadna nie wydaje się, że ktoś jest gotowy, aby je uzasadniać theologically .

Tendencja wydaje się być do nowego rodzaju denominationalism, która nie jest już przede wszystkim na podstawie związków zgromadzenia o wspólnym dziedzictwie.

Takie stowarzyszenia będzie bez wątpienia nadal, ale coraz większą uwagę wydaje się być umieszczane bezpośrednio na lokalne społeczności, niezależnie, jeżeli istnieją, nazwy, a na sieć wyspecjalizowanych ministerstw i wspierane przez rozszerzające zasięg do zgromadzenia i jego członków.

DG Tinder

(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


RE Richey, ed., Denominationalism; RP Scherer, ed., Amerykański Denominational Organizacji; HR Niebuhr, społecznego Źródła Denominationalism.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest