Eucharystia

(To przede wszystkim prezentacji omówiono ogólne perspektywy na Eucharystii. Pod koniec tej prezentacji są linki do protestanckich, katolickich i żydowskich persectives. Pod koniec tej prezentacji jest prezentacja z perspektywy prawosławny).

Informacje ogólne

Od początku chrześcijańska razy, słowo Eucharystia, z Grecki Eucharistia ( "dziękczynienie"), zostało użyte do opisu Sakramentu, że Jezus Chrystus podczas Ostatniej Wieczerzy.

Cztery rachunków pochodzenia Eucharystii znajdują się w Nowym Testamencie (Matt. 26:26 - 29, Mark 14:22 - 25, Łukasza 22:15 - 20 i 1 Kor. 11:23 - 26).

Istnieją niewielkie różnice, ale wszystkie rachunki zgadzają się, że w nocy przed jego ukrzyżowania, spotkał Chrystusa ze swoimi uczniami na Ostatniej Wieczerzy. Po uroczystym rytuał działa on mówił o swoim ciele, jak chleb i wino w swoją krew Nowego Przymierza.

W najbliższej pisemną uwagę, że św Pawła do Koryntian, i Łukasza, jest zapisane, że uczniowie zostali pouczeni, aby kontynuować obrzęd w pamięci ich śmierci Pana.

Celebracja Eucharystii został odpowiednio traktowane jako zasadniczy element kultu we wczesnym kościele i pozostał centralnym przestrzegania kościoła od wieków. To jest różnie opisany jako Lord's Supper, Komunii Świętej i Mszy św chrześcijanie wszystkich tradycji, z nielicznymi wyjątkami, w zakresie przestrzegania sakrament jako wiążące zobowiązania.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Interpretacje o znaczeniu Eucharystii różnić.

Niektóre chrześcijańskich pisarzy z 2d wieku stwierdził, że Eucharystia składa się z dwóch rzeczywistości, ziemskiego i niebieskiego.

W średniowieczu, doktryna przeistoczeniem została opracowana, ale pozostał urzędowych doktryny rzymsko-katolickiego kościoła.

Zgodnie z tym stanowiskiem, substancji lub wewnętrzna rzeczywistość, chleb i wino jest zmieniony w substancję Ciała i Krwi Chrystusa, ale wypadków, lub zewnętrznych cech znanych poprzez zmysły (kolor, waga, smak), pozostają niezmienione.

Inne interpretacje Eucharystii zostały podkreślał w czasie reformacji.

Protestanckich miejsca wahają się od Lutheran widzenia consubstantiation, który stwierdził, że Chrystus jest obecny wraz z niezmienionym rzeczywistości chleba i wina, do symbolicznej interpretacji Eucharystii jako zwykłą pamiątkę śmierci Chrystusa.

Pomimo różnic w interpretacji i zmian w sposobie i częstotliwości z obyczajem, Chrystusa, "To czyńcie na moją pamiątkę", został słuchaliśmy przez wszystkich chrześcijan tradycji przez wieki.

Dlatego Eucharystia pozostaje centralnym i uniwersalny wyraz chrześcijańskiej pobożności.

Charles W Ranson

Bibliografia


WR Crockett, Eucharystii (1989); GD Kilpatrick, Eucharystia w Biblii i liturgii (1984); JM Powers, teologii eucharystycznej (1967).

Uwagi Redaktora

Istnieją pewne różnice pomiędzy celebracją Eucharystii w różnych Kościołach.

Dla szerszej dyskusji, w tym zaawansowane Informacje artykułów, zobacz albo (protestanckich zorientowanych) Ostatnia wieczerza prezentacji lub (Katolicki zorientowanych) Masa prezentacji poniższy link.

W dyskusji z prawosławnego punktu widzenia są podane poniżej.

Jest to ogólnie przyjęta przez chrześcijańskich uczonych, że ostatni posiłek Jezusa był (żydowskiego) Seder posiłek, który jest częścią celebracji Paschy. BELIEVE zawiera prezentację na Seder, która zawiera szczegółową żywności i procedury, wraz z żydowskim (historyczne ) Powody, dla nich.

Odniesienia do chrześcijańskiego dostosowań w Seder są również uwzględnione.


Przedmiotem jest przykładem prawdopodobnie około 30 różnych chrześcijańskich ważne tematy, gdzie można stosować ich własne uprzedzenia i założenia do osiągnięcia własnych wniosków.

Katolików wybrać, aby sądzić, że chleb "w rzeczywistości okazuje krwawego" w procesie jedzenie, choć zgadza się, że nie ma żadnych zewnętrznych oznak. Nie jest to możliwe sposób argumentują przeciw takiego roszczenia! Jeśli miał sen lub koszmar ostatnich nocy, nikt nie ma wszelkich możliwych sposób argumentując, że nie, bo był to osobiste doświadczenie, które nie mogą zostać potwierdzone lub zakwestionowane przez kogokolwiek innego. Tak więc, jeśli katolicy mają prawo o "staje się krwawa" punkt widzenia, krytyk nie może wieki "udowodnić" im źle, ale także, że nigdy nie "udowodnić", że mają rację.

Luter, Kalwin i inni, poczułem, że każdy taki wniosek był nielogiczne, a bardziej konkretnie, że Biblia nie jest wyraźnie wspierać "krwawe" interpretacji. Niektórzy protestanci doszli do wniosku, że chleb był "jedynie symboliczne" z Panie, podczas gdy inne (po Luter) odczuwalne tak naprawdę stał się Pan, ale nie w sposób krwawy.

Nikt nie może "udowodnić" lub "obalających" żadnego z tych punktów widzenia, albo.

To jest temat, który nigdy nie może być porozumienia! Każda grupa ma stosować własne uprzedzenia i założeniach i zdecydował się na konkretne zawarcia / interpretacji. Ponieważ Biblia nie zawiera wystarczających szczegółów aby powiedzieć, że jeden lub innego jest bardziej poprawna, każdy z nich należy uznać za "równie poprawne" (osobista opinia), a więc całkowicie ważne dla tej grupy.

W związku z tym, widzimy, nie powodują albo na podstawie krytykować katolików do ich zawarcia dotyczące przeistoczenia.

Ale również nie powodują lub na podstawie krytykować Zwingli et al na czysto symbolicznym.

Nasz Kościół uważa, że takie argumenty są bardzo nietrafne. Co jest naprawdę ważne jest, jak jest postrzegany przez Eucharystię i wpływa na konkretne osoby, które w nim czas. Jeśli dana osoba po prostu zjada go, jako krok kawałek chleba, to nie zasługują , W każdym Kościele!

Jednakże, jeżeli osoba serce jest głęboko dotknięte Ryt (REAL pragnienie Pana), to jest ważne, bez względu na opinie w sprawie interpretacji może być.

Mamy raczej do zaoferowania różne myśli na ten temat!

Współczesne nauki udowodnił, że jest niesamowitą liczbę atomów, nawet w małej ilości wszelkich cieczy lub stałych (liczba Avogadro's).

Jeśli istnieje filiżanki kawy na biurku, lub kieliszek pop, lub Ritz krakingu lub candy bar, istnieje coś takiego 100000000000000000000000 atomów w nim.

Gdy mieszkał Jezus, On duszy!

Każdy oddech wydychanego On miał w nim para wodna i dwutlenek węgla, atomów i molekuł, które zostały części jego ciała.

Kilka lat wstecz, studiowałem tego tematu ostrożnie.

Wiatry na świat rozpowszechniać takie powietrza, w tym tych cząsteczek, z całego świat, w ciągu kilku lat.

W pszenicy roślin rośnie w Kansas, trwa w dwutlenek węgla i para wodna z powietrza, które następnie stają się częścią tego zakładu!

Chodzi tu jest, że niektóre z tych cząsteczek rzeczywiście był częścią ciało Jezusa 2000 lat wcześniej!

I zrobił matematykę na ten temat, i był zachwycony!

Każdy mouthful z pewnością, że kawa zawiera około miliona atomów, które raz zostały fizycznie części ciała Jezusa!

Podobne do petardy lub candy barów!

To jest rzeczywiście zupełnie inny temat, ale z pewnością jest fakt siedzibę.

Ja widzę go jako swego rodzaju wpływających na takie argumenty dotyczące charakteru Eucharystii.

Jeśli ktoś chciał myśleć, że milionów atomów, które rzeczywiście zostały części ciała Jezusa była "krwawa", nie mogę naprawdę twierdzą, że przeciw, bo niektórych / większości tych atomów z pewnością była jego krew i Jego ciało.

Jednakże, jeżeli będzie wybrać inną osobę do przyjrzenia się, że kawa jako bardziej "symboliczne", oraz że jest również rodzaj prawda!

To jest dostosowane do próby pokazują, że "argumenty" na "ważny postrzegania człowieka" prawdopodobnie nie są naprawdę bardzo ważne.

Również, że możesz spojrzeć na każdym kawałku chleba, mięsa i warzyw, co szkło wszelkich cieczy, w nowym świetle!

Z sprawnego umysłu-zestaw, moim zdaniem, można było zobaczyć, że każdy gryza żywności i co sip ciekłych jest zdecydowanie "Chrystus" w bardzo bezpośredni sposób!

Zamiast po prostu ssące ustanawiające Pepsi, patrzeć na niego przez chwilę i kontemplować tych faktów.

Mam bardzo dużą liczbę "religijnego doświadczenia" w ten sposób!

Niektórzy chrześcijanie mogą się zakłócać przez cząsteczki dyskusji powyżej.

Nie, to nie jest jak każde zastąpienie wiary postrzeganie Eucharystii!

To nie oznacza, że wiara postrzegania są nieprawdziwe lub niekompletne.

Wystarczy odwrocie!

Nasz mały Kościół zachęca wszystkich posłów, aby spędzić kilka sekund kontemplacji wafla lub o chleb, które mają być podjęte w Eucharystii obrządku, w celu realizacji, oprócz Wiary znaczenie jak opisana przez ich Kościoła, w rzeczywistości, że są one już w oraz do ingest faktycznym fizycznym części ciała Jezusa!

Personally, I get a często dreszcze, zdając sobie sprawę z tego, jak ściśle Jezus jest dla mnie w tym obrządku!

Mamy nadzieję, że prawdą jest również wśród Kongregacji!


Consubstantiation

Ewentualnie solidne Wyjaśnienie!

Informacje ogólne

Szanowny Redaktor:

Byłem przeglądania Twojego artykułu dotyczącego różnych poglądów Pana Wieczerzy, ani Eucharystii.

Poszukać zauważyć, że żaden z Lutheran duszpasterzy którzy wypowiadają się z Tobą, może przytoczyć niczego, poza nowoczesnym artykuły, twierdząc, że Lutheran stanowisko nie jest "consubstantiation".

Pozwól mi, po pierwsze, aby obecne źródła od czasu reformacji, a po drugie, aby dodać kilka wyjaśnień.

Mikołaja Selneccer (1530-1592), jeden z autorów / orchastrators z Formuła Zgody pisze: "Chociaż nasze kościoły używać starych wyrażeń" w chleb "," z chlebem "lub" na chleb "... nie nauczy jeden inclusio, consubstantiatio lub delitescentia. znaczeniu jest raczej, że Chrystus, kiedy podając chleb, daje nam jednocześnie Jego ciało do jedzenia ...'" Vom hl.

Abendmahl des Herrn itp. (1591) Bł. E 2.

Powodem Lutheran duszpasterzy się zafałszować ponad przypisanie termin "consubstantaion" do naszej teologii jest dwojaki.

Po pierwsze, można znaleźć na początku Luther (Luter, z których on sam pisze w swoim wprowadzeniu do jego pism łacina, był jeszcze "Raving papist."), Że preferowane "consubstantiation", jak twierdził, przez Petera d'Ailly's "Questiones w sprawie Peter Lombard ".

Luther preferowane d'Ailly's jednak, w dużej mierze na filozoficznych powodów.

Jest wymagane tylko jeden cud przeistoczenia mając na uwadze, jak to było pchane z Akwinu do Duns Scotus wymagane drugi cud: zagładzie istoty chleba.

Chociaż, w momencie, Luter twierdzi, że tylko on jest "lepsze filozofii" i będzie wolała tylko wtedy, gdy nie przeistoczeniem już zadeklarowane przez Kościół.

Tak więc pierwszy powód, dla Lutherans odrzuca pomysł consubstantiation jest, że termin ten jest zawinięty w tej samej kategorii filozoficznych, jak i przeistoczeniem się w związku z tym odrzucony na tej podstawie.

The Lutheran sprzeciw wobec transubstantation nie było tak wiele, że wyłączone z chleba / wina, ale że miał dogmatized teoria Arystotelesa, co z kolei mówi Pismo, gdzie pozostał cichy.

Zmusza to teologia w sposób typowy dla Scholasticism: ustanawia zasadę (principium / Oberbegriff) jako "pierwszą rzeczą", w ramach którego wszystkie nasze teologia musi być wykonane tak, aby pasował.

Pan nie może być zmuszony do naszego principium, w związku z tym, gdy Pan nie uznał "jak", jesteśmy najlepszą nigdy dogmatize nasze teorie o tym, jak on może być możliwe.

Zawiadomienie te słowa z Artykuły Szmalkaldzkie, III, 6 "Troszczymy się o nic sophistical przez subtelności, które uczą, że chleb i wino urlopu lub stracić własnych naturalnych substancji, i że istnieje tylko wygląd i kolor chleba, a nie prawdziwe chleb ... "

Krytyka, tutaj, jest nie tylko zawarcie (chleb, że nie jest) ale filozoficzne metody, lub "sophistical subtelty", który próbuje wyjaśnić w jaki sposób.

Lutherans były dość chęć umożliwienia transubstantation, lub nawet consubstantation, tak długo jak Kościół nie złożenia takiego dogmatu.

Powodem, w babilońskiej niewoli, Luther przeistoczeniem wymienia jako jeden z trzech ścian "mając była Ewangelia nie jest sakramentem, że dotarłeś pozbyć chleba, ale dogmatized teorię, że nie można scripturally uzasadnione.

Tak, mamy powód odrzucenia consubstantiation jest dla nas bardzo tego samego powodu odrzucenia przeistoczenia.

Zamiast tego, wolimy mówić o "sacramental Unii" lub "Unio sacramentailis".

W Unio sacramentalis jest Lutheran partnera do przeistoczenia Roman, consubstantiation i późnego średniowiecza, z którymi jest często mistakingly confounded.

Podobnie jak consubstantiation, Unio sacramentalis zakłada chleba i ciała, wina i krwi, istnieją razem.

Chleb i wino nie są zniszczone lub "transubstantiated".

Różnica jest jednak to, że teoria nie jest zbudowana na temat współistnienia dwóch substancji, odzwierciedlając awarii jednego z wyłączeniem innych.

Po drugie, dlatego wolimy nie można nazwać "consubstantiationists", ponieważ zróżnicowanie wynika z użycia termin sugeruje, że naszym głównym "różnica" w naszych z sakramentu spowiedzi, przed Rzym, to bickering w obecności chleba i wina .

Nie jest to sprawa, na wszystkich.

Choć nie wierzę Rzym jest błędem dogmatize filozoficznym teorii (przeistoczenia) nasze prawdziwe "wołowina" Roman z doktryną Eucharystii jest ofiara * * masa.

Stąd, jak mówi Luter w niewoli babilońskiej, mają włączone to, co jest naprawdę Ewangelii (zasiłek) w prawo (sacrificium).

Oznacza to, że oni się, że coś jest primarilly Boga łaskę, Ewangelia-deliviering działania * * dla nas do działania, oferujemy do Boga w celu appease gniew Ojca.

Ryan T. Fouts

Komunia

Cerkiew Informacje

Przygotowanie do Komunii Świętej

Każda niedziela jest specjalny dzień, jest Pan's Day.

Jest to dzień, kiedy zbierze się rodziny do kultu Chrystusa i świętować obecność wśród nas w Najświętszej Eucharystii.

To jest wtedy, gdy Kościół jako Lud Boży, Ciało Chrystusa, jest rzeczywiście realizowane, a my się sakramentalnie, co Bóg nam przeznaczone są do: Wielka do Niego w wierze i miłości, i przez Niego, jeden do drugiego.

Jest w wierze i miłości i kultu, że jesteśmy prawdziwie członkami Kościoła.

Z tego punktu widzenia, można wyraźnie zauważyć, że bardziej lokalnej parafii mieszka do jej prawdziwe zadanie i jest najczęściej wyrazem prawdziwego Kościoła, gdy jego działalność i jej centrum życia na sercu sprawa, prawda członkostwa, wyrażona w wierze, miłości i kultu.

Jest to idealne które każdego i każdej parafii chrześcijańskich prawosławny posiada przed nim.

Jednym z bardzo ważnym sposobem na dążenie do tego ideału jest uczestnictwo w przygotowaniu do Komunii świętej, celów, dla których Boska liturgia jest celebrowana.

W naszych kościołach wszędzie tego sakramentu, jak również do sakramentu spowiedzi i pokuty Święty, zawsze są probierzem osobowych i odnowy parafii.

Ortodoksyjnych chrześcijan otrzymywać Komunii Świętej nie mniej niż cztery (4) razy w roku, Boże Narodzenie, Wielkanoc, Święto Świętego Apostołowie (29 czerwca), Święto upadającego Asleep z Theotokos (15 sierpnia).

W każdym Boska liturgia, jednak wierni mają podejście i otrzyma Pan.

Christian prawosławny powinien podejście Święty Kielich i otrzyma cenną Ciała i Krwi Chrystusa tak często, jak to możliwe po właściwego przygotowania, a nie tylko trzy lub cztery razy w roku (patrz in 6:53-58, Mt. 26:26-28, 1 Kor. 11:17-34).

Co do przygotowań do Komunii Świętej?

Najlepszym przygotowaniem jest sam duchowy i zrobić z naszej własnej wewnętrznej, naszej duszy i jej dyspozycji.

Myślisz, że jesteśmy do podjęcia Komunia jest oczywiście najważniejszą część, towarzyszy szczery wysiłek w celu zbadania naszego życia, jego celów, wartości, aspiracje i cechy.

Dokąd idę?

Jakie są moje wartości i priorytety?

Co mogę posiadać najbardziej drodzy?

Oto niektóre z pytań należy rozważać.

Jak ogromne, jeśli rodzice będą omawiać niektóre pytania z ich dziećmi!

Po drugie, modlitwa serca jest zasadniczym warunkiem wstępnym dla przygotowania do Komunii św.

Nic nie przygotowuje do otrzymania duszy Chrystusa, jak szczere modlitwy, prosząc Boga o Jego przebaczenie i dziękując mu za wszystkie błogosławieństwa i wielu prezentów bestows On na nas.

To jest najbardziej skuteczne, gdy towarzyszy firmie rozwiązania do życia odnowionego życia chrześcijańskiego.

Wreszcie, istnieje czczo - bez sensu jednego i dwóch punktów powyżej.

Post jest środkiem do samodzielnej dyscypliny i materialne Przypominamy, że jeden jest rzeczywiście otrzymywać Chrystusa w Komunii św.

W odniesieniu do specyfiki, dwa lub trzy dni szybko z mięsa i nabiału, ryb (shell ryb mogą być spożywane) oraz napojów alkoholowych, powinna poprzedzać odbieranie Komunii Świętej, pod warunkiem, że jeden wstrzymuje się także z innych przyjemności i rozrywki, koncentrując na modlitwie i religijnych i czytania Pisma Świętego.

Najbardziej odpowiedni sposób przygotowania jest szybki w środę, dzień Judasz zdradził Chrystusa, i piątek, dzień ukrzyżowania naszego Pana, przed niedzielnej Eucharystii.

Prawosławie nalega na ścisłe szybko przed Komunią, i nic nie może być jedzone lub pijani po poprzednim północy.

W przypadku choroby lub rzeczywistej konieczności, Ojciec Confessor mogą udzielić zwolnień od tej komunii szybko.

W noc przed otrzymaniem Komunii Świętej należy zapoznać się z Komunii modlitwy, na emeryturę na początku, unikając zaangażowania społecznego.

Przed pójściem do kościoła, dzieci poprosić rodziców o przebaczenie, i rodzicom, jak również poprosić o przebaczenie swoich dzieci.

Niezależnie od tego, czy przygotowanie do przyjmowania Komunii Świętej, czy też nie, nie powinniśmy jeść i pić niczego przed wzięciem udziału w Boskiej liturgii.

Boża Liturgia jest nasze zaproszenie do udziału w Pana bankiet i mamy otrzymać Dar Świętego, innymi słowy, Komunii Świętej, lub "antidoron", które oznacza "zamiast na Prezent".

Modlitwa przed otrzymaniem Komunii Świętej (strona 73 z Krzyża Świętego liturgicznych Hymnal)

"Wierzę i wyznaję, Panie, że jesteś naprawdę jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego, którzy przyszli na świat, aby zapisać grzeszników, z których ja jestem pierwszy. Wierzę również, że jest to naprawdę czysta Twoje ciało i że to jest naprawdę Twój drogocenną krwią. Dlatego, modlę się do Ciebie, zmiłuj się nade mną, i przebacz moje przebity, dobrowolnego i przymusowego, w słowie i czynie, znanych i nieznanych. A mnie godne potępienia, aby bez Twojego udziału czystej Mysteries dla odpuszczenie grzechów i życie wieczne. Amen.

Jak mam, którzy jestem niegodną, wejść do blasku Twojej świętych?

Jeśli odważą się wejść do komory suknie ślubne, odzież mój będzie mnie oskarży, gdyż nie jest weselnego; i jest związana, są oddane przez aniołów.

W Twojej miłości, Panie, oczyść moją duszę i ratuj mnie.

Loving Mistrza, Pana Jezusa Chrystusa, Boże mój, niech te święte Upominki się do mojego potępienia, ponieważ mojej niegodności, ale dla oczyszczenia i uświęcenia duszy i ciała oraz zobowiązanie na przyszłość życia i królestwa.

To jest dobre dla mnie, aby trzymać się Boga i do Niego miejsce w mojej nadziei zbawienia.

Odbierz mi dziś, Syn Boży, jako uczestnik Twojego mistycznego Wieczerzy.

Nie będę ujawnić swoje tajemnice, aby Twoje przeciwnikami.

Nie będę Ci także jak pocałunek Judasza.

Ale jak złodziej I wyznam do Ciebie: Panie, wspomnij na mnie w Twoim królestwie ".

Dziękczynienia Po Komunii świętej (strona 155 z Świętego Krzyża liturgicznych Hymnal)

Chwała dla Ciebie, Boga naszego, chwała wam.

Chwała dla Ciebie, Boga naszego, chwała wam.

Chwała dla Ciebie, Boga naszego, chwała wam.

ANONIMOWE

Pana Jezusa Chrystusa, Boga naszego, niech Twoje ciało świętej jest mi do życia wiecznego i cenne Twoja Krew na odpuszczenie grzechów.

Niech ta Eucharystia jest mi z radości, zdrowia i radości.

A Twoja druga awesome Coming mnie, grzesznika, godny stanąć po prawej stronie Twojej chwały, poprzez intercessions Twojej czystej Matki i wszystkich świętych.

Amen.

Sw. Bazyli

I dziękuję, Chrystusa i Boga naszego Mistrza, King of the Ages i Stwórca wszystkich rzeczy, dla dobra wszystkich darów Mi dałeś, a zwłaszcza do udziału w swoim czystym i życiodajnych tajemnic.

I dlatego, modlić się do was, dobra i miłości Pana zachować mnie pod Twój ochrony i pod cień Twoich skrzydeł.

Grant, że do mojego ostatniego tchnienia I może z czystym sumieniem bierzemy godnie swoich darów na odpuszczenie grzechów i życie wieczne.

Dla Jesteś chleb życia, źródłem świętości, dawcą wszystkich dobrych rzeczy, a Wam dać chwała, z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków.

Amen.

ANONIMOWE

I dziękuję, Panie Boże mój, że nie odrzucił mnie, grzesznika, ale mnie godny do udziału w Twoje święte tajemnice.

Dziękuję Ci, że masz dopuszczone do mnie, chociaż mam niegodne, aby otrzymywać Twoja czystego nieba i prezenty.

O miłości Mistrza, którzy zginęli i róża dla naszego dobra, a grnted do nas te niesamowite i tajemnicach życia gigin dla dobrego samopoczucia i uświęcenia dusz naszych i organów, niech te dary są dla uzdrowienia z mojej własnej duszy i ciała, uniknięcia wszelkiego zła, oświetlenia oczy serca, pokój mój duchowy uprawnień, nie wstydził wiary, miłości unfeigned, spełnienie mądrości, obserwując swoich przykazań, odbieranie Twoja łaska nurkowania, oraz dziedziczenie Twojego królestwa.

Zakonserwowane przez nich w Twojej świętości, może być zawsze w trosce o Twoje łaski i już nie żyć dla siebie, lecz dla Ciebie, naszego Mistrza i Dobroczyńca.

Czy mogę przejść z tego życia w nadziei życia wiecznego, a osiągnięcia na wieczne odpoczynku, gdzie głosy Twoja uroczystość świętych którzy są nieustannej, a ich radość, spojrzał w niepojęty piękno Twoje oblicze, jest unending.

Dla Ciebie, Chrystusa, Boga naszego, są prawdziwe radość i wesele inexpresable tych którzy kocham cię, i wszystkie stworzenia chwale Poszukać zawsze.

Amen.


Także, zobaczyć:


(Protestanckich zorientowanych) Ostatnia wieczerza


(Katolicki zorientowanych) Masa


Sakramenty


(Żydowskiego) Seder

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest