Ewangelikalizm

Informacje ogólne

Ewangelikalizm jest określenie stosowane w odniesieniu do szeregu powiązanych w obrębie protestantyzm.

Oni są ze sobą połączone za pomocą wspólnego nacisk na to, co ich zdaniem jest osobisty związek z Jezusem Chrystusem i zobowiązanie do żądania Nowego Testamentu. Ewangelikalizm jest zwykle związane z rodzajem głosząc, że wzywa Slyszacy wyznać swoje grzechu i wierzą w Chrystusa przebaczenie.

Pod koniec 17 wieku i na całym 18th, pietyzm był mainspring z tak - zwane ewangelicznymi ożywienie w Niemcy.

Jego odpowiednik w Wielkiej Brytanii i Stanów Zjednoczonych była Metodyzm, które przyczyniły się do serii revivals zwany Wielkim Awakening, że Ameryka skokowa 18 wieku.

We wspólnym celem ruchów ewangelicznych było rewitalizację kościoły duchowo.

W końcu 18 i early 19th wieków, Evangelicals w Kościele Anglii - zwłaszcza William Wilberforce i inni członkowie grupy, znanej jako Clapham Sect - odgrywał wiodącą rolę w ruchu do zniesienia niewolnictwa w koloniach brytyjskich.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Od około 1950 w perspektywie ewangelicznej często stosowany był w Stanach Zjednoczonych na dziedziców i proponują fundamentalizmu.

Paul Bassett Merritt

Bibliografia


DG Bloesch, Essentials of Theology Ewangelickiego (1982), i wolność dla Posłuszeństwo (1987); JD Hunter, Evangelicism: Coming Generation (1987); K Hylson - Smith, Evangelicals w Kościele Anglii, 1734 - 1984 (1989); G Marsden, ed., Evangelicism i Modern America (1984).

Ewangelikalizm

Informacje ogólne

Ewangelikalizm jest ruch w nowoczesnych anglo-amerykański protestantyzm (i narodów pod wpływem Wielkiej Brytanii i Ameryce Północnej) podkreśla, że osobiste zaangażowanie do Chrystusa i do władzy w Biblii.

Jest reprezentowana w większości wyznań protestanckich.

Evangelicals Uważamy, że każdy ma indywidualne potrzeby duchowe odrodzenie i osobiste zaangażowanie w Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela, przez wiarę w atoning jego śmierci na krzyżu (często, choć nie koniecznie, poprzez szczególne doświadczenie konwersji).

One na podkreślenie ściśle prawowierność kardynał doktryny, moralności, a zwłaszcza w sprawie upoważnienia do Biblii.

Wiele Evangelicals następujące tradycyjnego, precritical interpretacji Biblii i nalegać na jego inerrancy (wolność od błędu w historii, jak również w wierze i moralności).

Termin Ewangelikalizm był źródłem kontrowersji i precyzyjne rozróżnienie pomiędzy relacji lub Ewangelikalizm i fundamentalizm został zakwestionowany.

Liberalna protestanci często sprzeciwiać się wykorzystywaniu ewangelicki odnieść się tylko do ścisłego tradycjonalistów.

W ogólnym sensie, ewangelicznej (od Nowego Testamentu Grecki euangelion, "dobra nowina") oznacza po prostu odnoszące się do Ewangelii.

Słowo określone wczesnych przywódców reformacji, którzy podkreślili biblijnego orędzia i odrzucił urzędowej interpretacji dogmatu przez kościół rzymskokatolicki.

Tak, często oznacza po prostu ewangelicki protestanckich w kontynentalnej i Europa w nazwach kościołów gdzie indziej.

W Niemcy, raz Lutherans określone w przeciwieństwie do zreformowanej (kalwiniści) kościoły.

Niemniej jednak, duże organem Unii, Kościół ewangelicki w Niemcy, dziś obejmuje większość protestantów, czy Lutheran lub kalwiniści, liberalne czy konserwatywne.

Termin został również zastosowany do niskiego skrzydła anglikanizm Kościołem, który podkreśla, głosząc biblijnej, w przeciwieństwie do sacramentalism i wiary we władzy kościelnej tradycji.

Poprzednicy

Wstępnych z 20-cia wieku Ewangelikalizm zawierać Okres przedreformacyjny dissenters takich jak Francuski kupiec Piotr Waldo, wczesne przywódcą Waldenses; 14 wieku Angielski teolog John Wycliffe i Jan Huss (Jan Hus), lider w 14 wieku husytów.

16-reformatorów w., 17 w. Angielski i amerykański Puritans, a na początku Baptists i innych Nonconformists były bardziej natychmiastowe prekursorów Ewangelikalizm.

Historical landmarks z przepływu zawierać przyjazdu (1666) z dnia Philipp Jakob Spener w parafii we Frankfurcie, gdzie stał się liderem w Niemiecki pietyzm Luteranizm, 1738 i konwersji doświadczenie John Wesley, lider Metodyzm w Kościele Anglii .

Obie pietyzm i nauczał Metodyzm konieczność osobistej wiary oszczędności niż rutynowe członkostwo w krajowych kościoła, a one miały głęboki wpływ na życie osobiste sandy, ewangelizacja, reformy Kościoła, oraz - w przypadku Wesley - szerokie reformy społeczne.

Angielski Ewangelikalizm osiągnęły wysokie z punktu Wesley i świeckich członków Parlamentu William Wilberforce.

Wilberforce i jego współpracowników w dużym stopniu przyczynił się do edukacji dla ubogich, założenia misyjnej Kościoła Społeczeństwo (1798) i British Foreign Biblii i Społeczeństwo (1803), instytucji British zakazu handlu niewolnikami (1807), oraz zniesienie niewolnictwa (1833) w brytyjskich terytoriach.

EVANGELICALISM

Wesley i jego kolega kiedyś disputant George Whitefield związane z tym Angielski Ewangelikalizm revivalism w kolonii amerykańskich.

The Great Awakening rozwiniętych około 1725, pogłębione z głoszenie i piśmie z congregational minister Jonathan Edwards, i osiągnęła szczyt po 1740 z Whitefield, głosząc wycieczki.

A Second Awakening jest często określone w early 19th-century USA, a po drugiej revivals.

Ewangelicznych etykiety zaczął być stosowany do interdenominational wysiłki na zewnętrznych i utworzenia misjach zagranicznych.

Charakteryzuje Revivalism został przez obóz wędrowny spotkań i ministerstw takich jak ewangelistów Charles G. Finney, Dwight L. Moody.

Ich wybitne 20-cie wieku następca jest Billy Graham, sztandarowa postać w USA Ewangelikalizm Świat od II wojny.

MODERN Evangelicalism

Pojawienie się teologicznych Modernizm w 19 wieku, szczególnie historycznej krytyki Biblii, produkowane przepływu reakcji w wielu wyznań.

Od 1910 do 1915 konserwatywne uczonych serię broszur The Fundamentals prawo, a w 1920 konserwatywnego dziennika północnej Chrzciciela ukuty nazwy Fundamentalist dla obrońców prawowierność.

Termin fundamentalizm stopniowo doszedł do wyznaczenia tylko najbardziej bezkompromisowy i zbrojny ruch skrzydła, jednak bardziej umiarkowany i konserwatystów protestanckich zaczęła przyjmować starsze nazwy ewangelicki. Stworzył National Association of Evangelicals w USA (1942) i Świat Ewangelicki Fellowship (1951), ostatnim ożywienia międzynarodowego organu utworzonego w ramach Sojuszu Britain's ewangelicki (założony 1846).

W okręgach tych organów są w dużej mierze poza Świat i Krajowe Rady Kościołów, ale dużej liczby Evangelicals istnieją w ramach głównego nurtu ekumenicznego nominałów.

Do największych amerykańskich protestanckich ciała, Południowa Konwencja Baptystów, Ewangelicko obejmuje założenia; inne składniki zawierają Ewangelikalizm Pentecostalists, odnowy charyzmatycznej (łącznie z jego rzymsko-katolickiego skrzydła), Arminian-Świątobliwości kościoły, konserwatywny confessionalists takich jak Lutheran Church-Missouri Synod, liczne czarne Baptists, jak również niezależnych "wierze misje" i interdenominational ministerstw, takich jak Inter-Dziękujemy Christian Fellowship, Campus Crusade do Chrystusa, i Świat Vision.

Aktualna Ewangelikalizm mostów dwa elementy, które były w przeważającej części, antithetical w 19 wieku, doctrinaire konserwatystów i revivalists.

Ewangelicki Materiały edukacyjne są produkowane przez szereg wydawnictw i publikacji takich jak chrześcijaństwo Dziś są powszechnie czytać.

Preachers ewangelicki od dawna się szerokie wykorzystanie radiowe, a podczas 1970s ewangelicznej programów w telewizji proliferated, osiągając publiczności ponad 20 mln.

Według niedawnego szacunek, istnieje około 157 milionów Evangelicals przez cały świat, w tym około 59 mln w Stanach Zjednoczonych.

Richard N. Ostling

Ewangelikalizm

Zaawansowane Informacje

Ewangelikalizm jest ruch w nowoczesne chrześcijaństwo, przekraczanie granic wyznaniowych i niewyznaniowych, podkreśla, że zgodnie z podstawowego założenia wiary i misjonarzem na zewnętrznych współczucie i pilności. Osoba, którzy identyfikuje się z "ewangeliczną", którzy jeden wierzy i głosi Ewangelii Jezusa Chrystusa. Słowo pochodzi od Grecki rzeczownik euangelion, przetłumaczone jako radosna wiesc, dobre lub radosne wiadomości, lub EWANGELIA (instrument pochodny na Bliskim Angielski godspell, dyskurs lub opowieść o Bogu), i czasownika euangelizomai, ogłosić dobrą nowinę głosić lub jako Dobrą Nowinę.

Te pojawiają się prawie sto razy w NT i przeszły do nowoczesnych języków poprzez łacina równoważne Evangelium.

Biblically Ewangelii jest zdefiniowana w 1 Kor.

15:1 - 4, jak wiadomość, że Chrystus umarł za nasze grzechy, został pogrzebany, i ponownie wzrosła na trzeci dzień w spełnianiu prorockiej Pisma, a tym samym w sposób przewidziany dla grzesznej ludzkości odkupienie.

Trzy razy w NT zwraca jeden którzy głosi Ewangelię jeden euangelistes (ewangelisty).

Theological Meaning

Ewangelikalizm jest zarówno teologicznego i historycznego znaczenia.

Theologically niego rozpoczyna się nacisk na suwerenność Boga, transcendencji, osobowych, nieskończony Będąc którzy tworzone i zasady ponad niebo i ziemię.

On jest Bogiem świętym którzy nie rozwesela grzechu, ale on jest jednym z miłości i współczucia dla grzesznika.

On aktywnie identyfikuje z cierpienia swojego ludu, jest dla nich dostępny poprzez modlitwę, a przez jego wolną wolę suwerennych opracować plan jego stworzeń którym mogą być umarzane.

Mimo, że plan jest z góry, pozwala im współpracować w realizacji jego celów i przynosi ich woli do zgodności z Jego wolą.

Evangelicals odniesieniu do Pisma Świętego jako divinely inspirowane zapis Bożego objawienia, nieomylnym, autorytatywnym przewodnikiem dla wiary i praktyki.

Inspiracja nie jest mechaniczne dyktando, lecz Duch Święty kieruje do różnych autorów biblijnych w ich doborze słów i znaczeń, jakie pisał o sprawach w swoich miejscach i godzinach.

Tak słów i obrazów jest uwarunkowana kulturowo, ale Bóg ma jednak przekazać swoje wieczne, bezwarunkowe Word za ich pośrednictwem.

Pisma są we wszystkich inerrant że potwierdzają i służyć jako wystarczające, normatywnych i całkowicie wiarygodne wyrazem woli Bożej i celów.

Ale niebieskich nauczanie Biblii nie jest oczywista, a także wskazówki i oświetlenia z Ducha Świętego jest wymagane w celu dostosowania się do Boskiego osadzony w rozumieniu tekstu i stosować ją do naszego życia.

Zaprzeczając oświecenie doktryny wrodzonej dobroci człowieka, evangelicals wierzę w całkowitą depravity człowieka.

Wszystkie dobra, że istnieje w ludzkiej naturze jest tainted przez grzech, i wymiar życia nie jest wolna od jego skutków.

Mężczyzna został pierwotnie utworzony doskonałe, ale poprzez spadek grzech wszedł na rasę, czyniąc z człowieka na bardzo uszkodzony rdzeń jego jest, i tym duchowym zakażenie zostało przeniesione na z pokolenia na pokolenie.

Grzech nie jest nieodłącznym niewiedzy lub słabości, ale pozytywny bunt przeciw Bogu w prawo.

To jest moralne i duchowe ślepota i uprawnienia do niewoli poza jej kontrolą.

Główną przyczyną jest grzech niewiary, a jej przejawy są pycha, pożądliwość dla elektrowni, sensuousness, egoizmu, strachu i disdain na rzeczy duchowe.

W skłonność do grzechu jest w człowieku od urodzenia, jego moc nie może być łamane przez człowieka wysiłku, a ostateczny wynik jest pełne i trwałe oddzielenie od obecności Boga.

Bóg sam sposób, pod warunkiem że obecnie dylemat człowieka poprzez umożliwienie Syna swego Jednorodzonego, Jezusa Chrystusa, dla siebie kary śmierci i doświadczenie w imieniu człowieka.

Chrystus złożony obrzędu dla grzechu, na Kalwarii, krzyż rzuca przez Jego krew, człowiek z odkupieńczą moc duchowej śmierci, umierając na swoim miejscu.

Chrystusa substitutionary lub nefertari obrzędu był okup za grzechy ludzkości, klęsce uprawnień ciemności, a satysfakcja dla grzechu, gdyż spotkała się z popytem Bożej sprawiedliwości.

Potem, gdy Chrystus powstał z grobu, triumphed nad śmiercią i piekła, wykazując w ten sposób wyższość Bożego w moc grzechu, niech świat i kładąc podwaliny dla ewentualnego odkupienia wszystkich stworzenie od grzechu wpływ na zgorszenie.

Potwierdzenie tego obrzędu, chrześcijanie są wzywani do świadczą następujące ich Pan w życiu wymagających discipleship i nosząca obciążeń, cierpienia i potrzeby innych.

Evangelicals wierzyć, że zbawienie jest aktem łaski otrzymane unmerited boskiego przez wiarę w Chrystusa, a nie poprzez wszelkiego rodzaju pokutę lub dobre uczynki.

One są Odpuszczam grzechy, i jeden jest regenerowanej (odradza), uzasadnione przed Bogiem, i przyjęte do rodziny Bożej.

Winy za grzech jest usuwane natychmiast, natomiast wewnątrz procesu odnawiania i czyszczenie (uświęcenia) odbywa się jako jedna prowadzi do życia chrześcijańskiego.

Przez łaskę wierni są zapisywane, przechowywane, a uprawnionej do żywego życia usługi.

Obwieściły Słowo Boże jest ważnym elementem Ewangelikalizm.

Pojazd z Bożego Ducha jest biblijne głoszenie Ewangelii, która sprowadza ludzi do wiary.

Słowa pisanego jest podstawą do głosił słowo, świętego życia i jest częścią procesu świadków, ponieważ życia i słowa są nierozłączne elementy ewangeliczne przesłanie.

Świętość nie polega na wycofaniu się z odłączeniem siebie i świat od zła, lecz śmiało konfrontacji przezwyciężenia zła i jego skutków zarówno osobiście i społecznie.

W ten sposób Kościół daje utraconych na wiedzy Chrystusa, uczy w sposób discipleship, i angażuje się w spełnianiu potrzeb człowieka.

Społeczne usługi staje się zatem zarówno dowodów jednej wiary i przygotowania do głoszenie Ewangelii.

W preevangelism dzieł miłosierdzia może być tak samo ważne jak samo głoszenie ludziom we wprowadzaniu do królestwa Bożego.

Wreszcie, evangelicals uwagę na widoczne, osobistego powrotu Jezusa Chrystusa, aby ustanowić swoje królestwo sprawiedliwości, nowego nieba i ziemi, która nigdy nie będzie końca.

To jest błogosławiona nadzieja dla wszystkich chrześcijan, które długo.

Będzie skonsumowania wyrok na świat i zbawienie wiernych.

Należy podkreślić, że te szczególne akcenty na evangelicals oraz, że akcje z przekonania wielu innych ortodoksyjnych chrześcijan.

Wśród nich są Trójcy, Wcielenia Chrystusa, dziewicy urodzenia, ciała zmartwychwstanie; rzeczywistości cudów i sfery nadprzyrodzonej; Kościoła jako Ciała Chrystusa, sakramentów jako znaków lub praktycznego pomocą łaski; w nieśmiertelność duszy, a ostatecznego zmartwychwstania.

Ale Ewangelikalizm jest więcej niż ortodoksyjnych zgodę na dogmat lub reakcyjne sposobów powrotu do przeszłości.

Jest to potwierdzenie w centralnych przekonań historycznych chrześcijaństwa.

Historycznego znaczenia

Chociaż Ewangelikalizm jest zwyczajowo postrzegane jako zjawisko współczesnej, ewangeliczny duch objawia się w całej historii Kościoła.

Zobowiązanie, dyscypliny i misyjnego zapału, że rozróżnienie Ewangelikalizm były cechy apostolskiej Kościoła, ojcowie, na początku monastycyzm, średniowiecznych ruchów reformatorskich (Cluniac, cystersów, franciszkanów i dominikanów), preachers jak Bernard z Clairvaux i Piotr Waldo, bracia na wspólne życie, oraz prekursorów Reformacji Wiklif, Hus, i Savonarola.

Podczas reformacji nazwą "ewangeliczne" została podana do Lutherans którzy starali się przekierowanie do chrześcijaństwa i Ewangelii odnowić kościół w oparciu o autorytatywne Słowo Boże.

Z początkiem Lutheran prawowierność i dominacji wielu kościołach przez władców cywilnych, niestety wiele z życia duchowego wyparowała.

Wkrótce przyszedł słowa, które mają być stosowane łącznie dla obu Lutheran i Reformatów w komunie Niemcy.

Congregations należących do Związku Pruskiego Kościoła (założone 1817) wykorzystał je, jak również we współczesnym ewangelicznej Niemcy (evangelisch) jest synonimem protestanckich.

A na odzyskanie sił duchowych z Reformacji spowodowała trzy ruchy pod koniec XVII i XVIII wieku, Niemiecki pietyzm, Metodyzm i Wielkiej Awakening.

Właściwie były one zakorzenione w Puritanism z silnym naciskiem na biblijnej organ, Boski suwerenności, odpowiedzialność człowieka i pobożności osobistej i dyscypliny.

W pietyzm z Spener, Francke, Zinzendorf i podkreślił, studiują Pismo Święte, głosząc, osobistego nawrócenia i uświęcenia, misjonarz zewnętrznych i działań społecznych.

To bezpośredni wpływ na rozwój w Wielkiej Brytanii i Ameryce i położył podwaliny późniejszego ożywienia w Niemcy.

Aby mieć pewność, Oświecenie miało wpływ na chłodzenie duchowe ruchy, ale w obliczu tych trudności przez Metodystyczny ożywienie i John Charles Wesley i George Whitefield w Wielkiej Brytanii i Awakening w Ameryce przed rewolucja.

Nowe fervor rozprzestrzenianiem się we Anglican Church na koniec wieku, gdy "ewangelicki" stroną Johna Newtona, William Wilberforce i jego Clapham sekty, i wiele innych walczyły ills społecznych w kraju i za granicą i założył Biblii i misyjnego społeczeństw.

Podobne wydarzenia miały miejsce w Szkocji kościół pod Thomas Chalmers Bracia i Haldane, natomiast Baptists, Congregationalists, Methodists wszystkich utworzonych misji zagranicznych agencji.

W Niemcy, gdzie stary pietyzm miał waned, nową falę entuzjazmu ewangelicznej rozłożenia na ziemi, Erweckung, które przejeżdżają przez zapłodnione z British ruchów, a równolegle rozwój nastąpił w Francja i Holandia, reveil.

W XIX wieku był wyraźnie ewangelicznego życia.

The Anglican partii, reprezentowane przez takich wybitnych osobistości, jak Pan Shaftesbury i E William Gladstone, zajmowane centralne miejsce w życiu publicznym, a Nonconformist grup jak Baptists ze srebra piórem orator O Charles Spurgeon i Christian (Plymouth) Bracia osiągnęła wiele z Ewangelii.

Inne przypadki żywotność brytyjskich ewangeliczne ujęte w YMCA założona przez George Williams, Salvation Army of Catherine i William Booth, społecznych ministerstwa George Mueller, Thomas Barnardo, Chiny lądowy Misji J Hudson Taylor, a Keswick ruchu.

W Niemcy były Gemeinschaft (wspólnoty) ruch, w przedsięwzięciach charytatywnych JH Wichern, duchowej i głoszenie z Blumhardts, podczas gdy w Holandii w kalwiniści teolog i politycznego lidera Abraham Kuyper miał duży wpływ.

W Ameryce revivalism był probierz wyznania ewangelickiego.

W miastach wysiłki Charles Finney oraz DL Moody, jak również obszarów wiejskich i ruchy granicy między Baptists, Methodists, uczniowie Chrystusa, i Presbyterians i wzrostu świętości wszystkich perfectionism pomógł przekształcić narodu religijnego krajobraz.

Ewangelikalizm dotarły do trawy korzenie Ameryki biały, czarny, natomiast społeczności, zarówno w niewoli i wolności, był trwały i organizowane wspólnie przez kościoły, które wyraziły głębokie, osobiste ewangelicznej wiary.

Ewangelikalizm kształcie narodu i wartości obywatelskie i religii, pod warunkiem że wizja Ameryki jako wybranego ludu Bożego.

Politycy publicznie wyraził ewangelicznej wyroków i stłumiony nie protestanckie i "obcych" elementów którzy nie udział w krajowych konsensusu.

Nie tylko niewiary, lecz także społeczne zło będzie usunięty, a revivalism pod reformę wizji aby stworzyć sprawiedliwy republiki.

W kampanii antislavery i umiarkowania, niezliczone miejskich usług socjalnych agencji, a nawet rodzących kobiet ruchy były aspekty.

Protestanckiej narodów Północnego Atlantyku w regionie wspólnych wielkiego misjonarza zagranicznych góry, że przeprowadzone Ewangelii do każdego zakątka ziemi, i przed długo revivals ewangeliczne, które wielokrotnie skokowa zachodnich świat zaczął występować w Afryka, Azja, Ameryka i łacina jak dobrze.

Ewangelicznych Sojusz powstał w Londyn w 1846 do zjednoczenia chrześcijan (ale nie kościołów lub wyznań jako takich) w promowanie wolności religijnej, misji i innych wspólnych interesów.

Krajowe sojusze zostały utworzone w Niemcy, Stany Zjednoczone, i wielu innych krajach.

W 1951 roku międzynarodowa organizacja została zastąpiona przez nową Świat Ewangelickiego Fellowship.

XX w.

Na początku XX wieku, jednak Ewangelikalizm poszedł na tymczasowe zaćmienie.

A decorous worldliness charakteryzuje się naciskiem na materiał dobrobytu, lojalności do państwa, a wytrzymałość indywidualizm inspirowane przez darwinizm społeczny praktycznie rozerwane na taproot społecznego niepokoju.

Ortodoksyjnych chrześcijan wydawała w stanie poradzić sobie z powodzią nowych pomysłów, Niemiecki wyższej krytyki, darwinowską ewolucję, Freudian psychologii, marksistowskiego socjalizmu, Nietzschean nihilizm, a naturalizm z nowych nauk, które podważyły zaufanie do infallibility z Biblii i istnienie nadprzyrodzonego.

W bloodbath Świat z I wojny zburzyły na optymistyczne, postmillennial wizji ushering w królestwie Bożym, jak tylko posiadać społecznego zła został uszkodzony w domu i Wielkiej Komisji przeprowadzenia Ewangelii do wszystkich części świata został spełniony.

Pojawiające się od walki z teologicznego liberalizmu i społeczne Ewangelii w Wielkiej Brytanii i Ameryce Północnej było wąskie, że internalized fundamentalizmu chrześcijańskiego wiadomości i wycofała się z udziału w świat.

Ponadto, komunizm w Związku Radzieckim, Nazizm w Niemcy, sekularyzmu i cały świat się do spadku zainteresowania i kościoła w obecności chrześcijaństwa w ogóle.

Po II wojnie Świat wokół rzeczy się dramatycznie.

Zagranicznych przedsięwzięciach misjonarza, uczelnie i instytuty Biblię, dzieła wśród studentów, radio i literatury blossomed ministerstwa, natomiast evangelistic kampanie z młodzieńczą Billy Graham miał wpływu globalnego.

Strona "konserwatywne evangelicals" pojawiły się w Wielkiej Brytanii oraz w Evangelikaler Niemcy, a ich siła została odzwierciedlona w takich wydarzeń jak Krajowy Kongres ewangelicki Anglikańskiej i Niemiecki oparte Konferencji wyznając Stypendia.

W Stanach Zjednoczonych do powstania Krajowego Związku Evangelicals (1942), Fuller Seminarium Teologicznego (1947), chrześcijaństwo i dziś (1956) były znaczące wyrażenia "nowe Ewangelikalizm", termin ukuty przez Harold J Ockenga w 1947 roku.

Nowe lub "neo" Ewangelikalizm miało problem ze starszymi fundamentalizm.

Ockenga twierdził, że zły stosunek (podejrzenia wszystkich którzy nie posiadają co doktrynie i praktyce, że fundamentaliści nie), błędna strategia (separatyzmu, że mające na celu całkowicie czystego kościoła na poziomie lokalnym i wyznaniowych), a złe wyniki (nie odwrócił losy liberalizmu nigdzie nie miał on wejść w jego teologii do problemów społecznych na dzień).

Edward J Carnell utrzymana została ponadto, że fundamentalizm prawowierność poszedł cultic, ponieważ jego wyroków nie były związane z historycznym wyznanie w kościele i był on bardziej o mentalności niż ruch.

Carl FH Henry podkreślił, że fundamentaliści nie obecne chrześcijaństwo jako nadrzędny świat widok, ale zamiast skoncentrowane wyłącznie na części wiadomości.

Zostały one zbyt otherworldly, przeciwko własności intelektualnej, i chcą, aby ich wiara pokrywają się kultury i życia społecznego.

Chociaż nowe Ewangelikalizm był otwarty na kontakty ekumeniczne, odrzucone nadmiernego legalizmu i moralism, ujawniły się poważne zainteresowanie ze względu na społeczny wymiar Ewangelii, wiele z jej rzeczników pozostał związany do politycznego i gospodarczego status quo.

Grupy bardziej "radykalne" chrześcijan w obrębie głównego nurtu Ewangelikalizm, np. w Chicago Deklaracji z 1973 r., obcy, a brytyjski Shaftesbury Project, rozpoczął zwracanie uwagi na potrzeby w tej dziedzinie.

Ponieważ coraz więcej uwagi poświęcić zdefiniowania ewangeliczne, stało się jasne, że numery były znacznie większe niż były uwierzyli.

Jednak różnice między grupami, Mennonites, świętości, Charismatics, Christian Bracia, Southern Baptists, czarne kościoły, separatystycznych - fundamentaliści, "nondenominational" organy i ewangelicznej bloków w tradycyjnych nazw, były ogromne i prawdopodobnie niemożliwą.

Niemniej jednak, ewangelicznej ekumenizm ma przebiegała w szybkim tempie.

W Billy Graham organizacja została głównym katalizatorem, zwłaszcza w zwołania Kongresu Świat na Ewangelizacja (Berlin, 1966) i Międzynarodowy Kongres Ewangelizacja na Świat (Lausanne, 1974).

Kolejne konsultacje sponsorowane przez Lausanne komisji wraz z działaniami na Świat Ewangelickiego stypendialne i regionalne organizacje utworzone przez evangelicals w Afryka, Azja, Ameryka łacina i Europa mają wiele do zrobienia wspierania bliższych stosunków i współpracy wysiłki w ewangelizacja, zwolnienie pracy, teologicznych i rozwoju.

Z indigenization misji społeczeństwa operacji wielonarodowych charakter ulg i evangelistic organizacji i wysyłania misjonarzy przez ludzi w krajach Trzeciego Świat się, Ewangelikalizm obecnie pochodzą z wieku i jest naprawdę zjawiskiem globalnym.

RV Pierard


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


BL miedzi, ewangelicznych Dziedzictwa; DF Wells i JD Woodbridge, Evangelicals; DG Bloesch, Essentials of teologii ewangelickiej i ewangelicki renesansu; KS Kantzer, Eds., Ewangelicki Roots; KS Kantzer i SN Gundry, Eds., Perspektywy na ewangelicki Teologia; M Erickson, Nowa ewangelicki teologii; BL Shelley, Ewangelikalizm w Ameryce; JD Woodbridge, NOLL MA, NIE Hatch, Ewangelia w Ameryce; WG McLoughlin, ed., Amerykański Evangelicals; DW Dayton, Odkrywanie ewangelickiego Dziedzictwa; TL Smith , Revivalism i reform społecznych; DO Moberg, Wielka Odwrócenie: Ewangelizacja i społecznej; GM Marsden, amerykański fundamentalizm i Kultury; DE Harrell, odmiany południowej Ewangelikalizm; JBA Kessler, studium z Sojuszu Ewangelickiego w Wielkiej Brytanii; RO ferm, Spółdzielnia Ewangelizacja; JRW Stott, fundamentalizmu i Ewangelizacja; RH Nash, The New Ewangelikalizm; CFH Henry, Evangelicals w poszukiwaniu tożsamości, niepewny sumieniem Modern fundamentalizm, zarzut dla ewangelicki Wykazanie, Evangelicals na krawędzi kryzysu;

RV Pierard, na nierówne jarzmo: ewangelicki chrześcijaństwa i Politycznych Konserwatyzm; R Quebedeaux, młody Evangelicals; R Webber i D Bloesch, Eds., Prawosławny Evangelicals; RE Webber, wspólne korzenie: Apel do ewangelicki dojrzałości; RG Clouse, RD Linder I RV Pierard, Eds., Krzyż i Flaga; SE Wirt, społeczną, z ewangelicki; RJ Sider, ed., Chicago deklaracji; CE Armerding, ed., Evangelicals i wyzwoleniu; Cal MA, ewangelicki Challenge ; RK Johnston, Evangelicals blokowane: Urząd biblijne w praktyce; J Johnston, Will Survive Ewangelikalizm własne Jego popularność?

J Barr, fundamentalizm; R P Lightner, Neoevangelicalism Dzisiaj, King JC, Evangelicals; Packer JI, ed., Anglican Evangelicals stawić czoła przyszłości, JD Douglas, wyd. Niech Ziemi głos Jego usłyszycie: Międzynarodowy Kongres Ewangelizacja na Świat; CR Padilla, ed., The New Face of Ewangelikalizm; DE Hoke, ed., Evangelicals Face przyszłości.

Ewangelista

Zaawansowane Informacje

Ewangelista, oświetlone. "Posłańcem dobrej" (UE "oraz" Angelos "posłaniec"), oznacza "kaznodziei z Ewangelii," Dz 21:8; Ef.

4:11, który pokazuje wyraźnie odróżniający funkcji w kościołach; 2 Tim.

4:5. Por. art.

euangelizo, "aby głosić radosna nowinę", a euangelion, "dobra nowina, Ewangelii".

Misjonarze są "ewangelistów", jak jest w istocie preachers z Ewangelii.


Także, zobaczyć:


Fundamentalizm

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest