Duchowy Prezenty

Zaawansowane Informacje

Duchowy Prezenty są dary Boże umożliwiające chrześcijańskiej do wykonywania jego (czasami specjalistyczne) usługi.

Istnieje kilka słów w NT używane do duchowych darów.

Dorea doma i tak są używane, ale są rzadkie (Eph. 4:8, Dz 11:17).

Pneumatikos i charyzma są często znaleźć, z charyzma jest najczęściej.

Termin charyzma ( "daru duchowego"), z wyjątkiem 1 Pet.

4:10, jest używane tylko przez Pawła.

Charisma oznacza umorzenie lub zbawienie jako dar łaski Bożej (Rom. 5:15, 6:23) i dar umożliwiający chrześcijanina do pełnienia swojej służby w Kościele (1 Kor. 7:7), jak również określenie specjalnych prezent umożliwiające chrześcijańskich do pełnienia posługi w szczególności kościoła (np., 12:28 nn.).

Paul oferuje instrukcji na dary duchowe w Rz.

12:6 - 8; 1 Kor.

12:4 - 11, 28 - 30; Ef.

4:7 - 12.

Spiritual prezenty były nietypowe przejawy Bożej łaski (charis) w normalnych i nienormalnych form.

Nie każdy dar duchowy wpływ na życie moralne z jednej którzy wykonywane, ale ich celem było zawsze edification wierzących.

Do korzystania z daru duchowego domniemanych służby w Kościele.

To praktyczne podejście to nigdy nie stracił z oczu w NT, te dary duchowe często jest podzielony na cudowny i nonmiraculous, ale ponieważ niektóre są tożsame z obowiązkami, które powinny być klasyfikowane zgodnie z ich znaczenie dla głosząc słowo, z jednej strony, Wykonując praktyczne i ministerstw, z drugiej strony.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Dary Ducha Świętego


Istnieje pięć dary Ducha

Dar czynienia cudów (1 Kor. 12:10, 28 - 29)

"Cudów" jest wykonanie dynameis (uprawnienia).

W Dziejach Apostolskich dynameis odnosi się do odlewania obecnie złe duchy i uzdrowienie ciała dolegliwości (8:6 - 7, 13; 19:11 - 12).

Może to wyjaśniać "pracy kompetencji", ale ten dar nie jest synonimem "dary uzdrawiania".

Prawdopodobnie była niższa o wiele bardziej spektakularne niż te ostatnie, i mogą mieć oznacza podniesienie umarłych (Dz 9:36 nn.; 20:9 nn.).

Paul sprawuje się ten dar pracy kompetencji, i to był dla niego dowodem jego apostołowania (2 Kor. 12:12), a do ich uwierzytelnienia zarówno on głosił dobrą nowinę i jego prawo do głoszenia (Rom. 15:18 nn.) .

Łaskę uzdrawiania (1 Kor. 12:9, 28, 30)

Jak już zasugerował, dary uzdrawiania wygląd "dar czynienia cudów" (uprawnienia).

Świadek posługę naszego Pana (Matt. 4:23 - 24), z Dwunastu (Matt. 10:1), i siedemdziesięciu (Łukasza 10:8 - 9).

Prezenty uzdrowienia były także widoczne w kościele po Pięćdziesiątnicy (Dz 5:15 - 16; cf. Również James 5:14 - 15).

"Prezenty" (język) wskazuje na wielką różnorodność zarówno choroby uzdrowił i środki wykorzystywane w uzdrowienia.

Osoba, którzy wykonywane dar, i którzy pacjent został uzdrowiony, miała jedną zasadniczą wspólną, wiary w Boga.

W pismach Ojców udowodnić, że "dar uzdrowienia" były wykonywane w kościele w. po okresie apostolskim.

Od tego daru ma się przejściowo w kościele.

Na długo łaskę uzdrawiania zostały w zawieszeniu, ale dziś nie są uznawane oddziałów kościoła, które uważają, że są one zaczynają ponownie.

Niestety, w jaki sposób działają niektóre którzy twierdzą, że otrzymali dar przyniósł ją do utraty zaufania.

Rodzaj dolegliwości, które zostały uzdrowione w NT okres, rodzaj i miejsce wiary, znaczenie cierpienia w Bogu gospodarki, znaczenie podświadomości i charakteru jego wpływ na organizm, w stosunkach między dary uzdrowień i medyczne nauki (lekarz został wśród Paul's towarzysze podróży!), nie otrzymała uwagi wymagają one dzisiaj.

Dary uzdrowienia są stałe dar Ducha Świętego do kościoła, ale są właściwie wykonywane jedynie przez ludzi z Ducha Świętego, i pokory i wiary.

Dar pomocników (1 Kor. 12:28)

Jaki był duchowy dar oznacza "pomocnika" może zostać zebrane z aktów 20:35, gdy Paweł wzywa do Efezjan starsi pracy ", aby pomóc słabym" i stale pamiętać Pana własne słowa, "To jest błogosławiona, aby dać więcej niż otrzymywać. "

Paul popiera to wezwanie z własnym przykładzie.

Na początku wydaje się, że kościół miał szczególna troska o potrzebujących wśród jej członków, i tych, którzy pomagają osobą ubogą zostały uznane zostały obdarzony przez Ducha Świętego dla tej posługi.

To nie jest niemożliwe, że urząd starosta pochodzi z daru rządu lub rządów.

Z tego samego powodu, z urzędu lub obowiązek diakon może mieć źródło w tym darem pomocników.

Diakon był jednym którzy służbę dla potrzebujących (Dz 6:1 - 6).

Dar rządów i administracji (1 Cor.12: 28; Rom.12: 8)

Kościół, organizacja jeszcze płyn.

Dziennik Urzędowy biura nie zostały ustalone, ani nie zostały właściwie mianuje urzędników jeszcze wyroku w kościołach.

Było to konieczne, w związku z tym, że niektórzy członkowie powinni wykonywać i odbierać dar lub orzeczenia dotyczące lokalnego zgromadzenia wiernych.

Ten dar to przybrać formę dobrej rady i mądre orzeczenie w kierowaniu sprawami Kościoła.

Stopniowo, oczywiście, ten dar ukierunkowania i orzeczenia w sprawach kościoła to będzie tak ściśle określone niektórych osób, które byłyby do przyjęcia odpowiedzialności rozpoczyna się z quasipermanent charakter.

One stać się uznanym urzędników w kościele, spełniające również określone obowiązki w zakresie administracji chrześcijańskiej wspólnoty.

Na początku, jednak uznano, że niektórzy chrześcijanie otrzymał dar orzeczenia i miał prawo do wykonywania go.

W uzupełnieniu do administracji, praktyczne w prowadzeniu spraw publicznych kultu wymagać będzie mądrość i prognozowania, oraz tych, którzy tu ponownie miał rozpoznawalny otrzymał dar orzeczenia byłoby oczekiwać ustawodawcze.

Dar wiary (1 Kor. 12:9)

Dar wiary prawdopodobnie powinny być zaliczane na prezenty ściśle związane z praktycznym życia i rozwoju Kościoła.

Te dary duchowe to oczywiście wzmocnić ich wiernych w wierze, i przekonać niewiernych do autentyczności Kościoła wiadomość.

Duch dar wiary może mocą potężnych rzeczy (Matt. 17:19 - 20) i zachować wierni wytrwali w prześladowania.

Te pięć duchowych darów, a następnie miał szczególnym uwzględnieniem praktycznych aspektów życia Kościoła, fizyczne dobre samopoczucie wierzących, i uporządkowanie ich kultu i prowadzenia.

Pozostała część darów Ducha troski posługę słowa Bożego.

W tym zakresie, są one bardziej istotne niż powyższe, ale te ostatnie były jednak, że dary duchowe.

W pochodzenia i charakteru były one wynikiem specjalnych dotacji z Ducha.

Apostolski

Jeśli chodzi o prezenty szczególnie istotne dla głoszenie słowa, Paweł daje dumy z miejsca na łaskę apostolski: "Bóg ustalić pewne w Kościele najprzód apostołów" (1 Kor. 12:28).

Oznaczenie "apostoł" zaczął być stosowany do osób innych niż NT Dwunastu, zwłaszcza do Pawła.

Więc nie bardzo mu wartość apostołowania dar Ducha Świętego, który miał przyznane mu, że był przy okazji trudniej udowodnić swoją ważność (por. I Kor. 9:1 nn.; Gal. 1:12).

Apostołowie pomyślany, że otrzymał tego daru duchowego dla umożliwienia im wypełniania posługi słowa Bożego; nic, więc powinno być dozwolone w celu zapobieżenia ich wypełnianiu, że wszystkie ważne funkcje (Dz 6:2).

Mamy również zebrać od Paula, że dar apostolski miał być wykonywane głównie wśród niewierzących (1 Kor. 1:17), podczas gdy inne dary duchowe były ściślej związane z potrzeby wiernych.

Paul's apostolski miał być spełnione wśród pogan; Piotra posłudze słowa miały być wykonywane wśród Żydów (Gal. 2:7 - 8).

Oczywiście jest darem Ducha apostołowania nie była ograniczona do ściśle ograniczonej grupy ludzi, których dar apostolski w nich ipso facto specjalnych jednostek z Łaska lub organ.

Ich funkcja była niewątpliwie pomyślany jest najważniejsze ile posłudze słowa była, ale obecnie jest zobaczyć, że było ich tylko jeden z wielu takich duchowych darów.

Kościół został zbudowany na proroków jak i apostołów (Eph. 2:20), pierwszy posługi w słowie do kościoła, ten ostatni głosząc słowo nie chrześcijanie.

Ponieważ, a następnie, dar apostolski był duchowym, tak było również organ apostołów.

Pozostała ona w gestii Ducha Świętego i nigdy nie stał się urzędowym w tym sensie, że można go inni z własnej woli.

Władza sprawowana przez apostołów było wykonywane demokratycznie, nie autocratically (Dz 15:6, 22).

Zostały one ostrożność w celu włączenia i starsi bracia, gdy potwierdzające ważność do wydawania dyrektyw są one do kościoła.

Nawet kiedy Paul został poproszony do ustanowienia w kościołach miał założony, jego władza nie była jego apostołowania, ale słowo od Pana (1 Kor. 7:10).

Prophets

Prophets stanąć w następnej znaczenie dla apostołów w Paul's wyliczenie duchowe dary (1 Kor. 12:2 nn.).

Dar proroctwa już zróżnicowane z łaski apostolski ze względu na sferę, w której każda była wykonywana.

W pewnym sensie Mojżesz "pragnienie (Num. 11:29) był realizowany w doświadczenia Kościoła jako całości (Dz 2:17 - 18; 19:6; 1 Kor. 11:4 - 5), ale niektóre osoby Wydaje się, że zostały specjalnie wyposażony w tej łaski (Dz 11:28, 15:32, 21:9 - 10).

Te proroków w NT wydaje się często do kościoła zostały obwoźnej preachers.

Przejście z kościoła do kościoła, zbudowana wiernych w wierze przez nauczanie słowa.

Ich ministerstwo będzie prawdopodobnie charakteryzuje się spontaniczności i energii elektrycznej, ponieważ wydaje się mieć włączone mówiąc przez objawienie (1 Kor. 14:6, 26, 30 - 31).

W tych fragmentów, jednak prorok, wypowiedzi były zrozumiałe wypowiedzi w porównaniu z językami.

Na okazji Bożego uniemożliwiłoby jego będzie znany za pośrednictwem proroka (Dz 13:1 nn.) Lub przyszłe zdarzenie będzie przewidywano (Akty, 11:28, 21:10 - 11); ale proroka specjalny prezent był edification, wezwanie, pocieszenia i instrukcji z lokalnych kościołów (1 Kor. 14).

W okresie subapostolic proroka może nadal mieć pierwszeństwo przed lokalnymi ministra, ale dzień nie był daleko, gdy ten dar proroctwa przekazane do lokalnych ministrowie którzy głosili słowo do edify członków chrześcijańskiej wspólnoty.

Charakter ten dar proroctwa był taki, że niebezpieczeństwo fałszywych proroków musi zawsze były obecne.

Ducha, dlatego, że przekazał dar włączone niektóre spośród tych którzy słuchali proroków rozpoznać prawdę lub fałszywości ich wypowiedzi.

To nie był naturalny lub w pigułce sprytni wyroku, ale dar nadprzyrodzony.

Paweł opisuje tę duchową jako dar "rozróżniania wyrobów spirytusowych".

Fakt, że prorok mówił o objawieniu się pojawienie się fałszywych proroków niemal nieuniknione, gdy w związku z tym, Paweł zachęcał swoich konwertuje nie lekceważy prophesyings, były one jednak, aby udowodnić wszystko (1 Thess. 5:20 - 21).

Dar rozeznania spirytusu

Wierni mieli możliwość dyskryminacji między fałszywe i prawdziwe duchy, kiedy wędrowny prorok twierdził, że jest inspirowana mówić o objawieniu (1 Kor. 14:29).

Dar nauczania

Oczywiście związane, ale starannie odróżniać od dar proroctwa jest darem nauczania (1 Kor. 12:28 - 29; Rz. 12:7).

Prorok był kaznodzieją w słowo, co nauczyciel wyjaśnił proroka głosili, obniżyła ją do oświadczenia doktryny, a ona stosowana do sytuacji, w której Kościół żył i świadkiem.

Nauczyciel będzie oferować systematycznie instrukcji (2 Tim. 2:2) do lokalnych kościołów.

W Ef.

4:11 Paul dodaje pomysłem pastora, że do nauczycieli, ponieważ nikt nie jest w stanie skutecznie komunikować się (nauczyć) bez miłości tych, którzy są z instrukcją (pastor).

Podobnie, aby być skutecznym pastor, jeden musi być nauczyciel.

Dar Adhortacji (Rom. 12:8)

Na posiadaczu dar wezwania będą spełniać ministerstwo ściśle połączona z że z chrześcijańskiego proroka i nauczyciela.

Różnica między nimi będzie można znaleźć w bardziej osobiste podejście do tego pierwszego.

Jeżeli jego wezwanie skierowane były do sukcesu, musiałyby one zostać wydane w perswazyjną moc miłości, zrozumienia i sympatii.

Jego celem będzie wygrać chrześcijan do wyższego stylu życia i do siebie głębsze zaangażowanie w Chrystusie.

Duch więc, którzy przyznany dar zachęty będzie komunikować się z daru duchowego persuasiveness i winsomeness.

Dar mówienia Słowo Mądrości (1 Kor. 12:8)

Ważną częścią Ducha w wysokości, o ile wspólnota chrześcijańska była była mądrość.

Ten dar to zdolność do komunikowania się i otrzymywać wyjaśnienia "głębokie rzeczy Boże".

In God's kontaktach z mężczyznami jest wiele tajemniczych i zwykłych chrześcijańskiej jest często potrzebują słowa, które rzucają światło na jego sytuację oraz osoby wyposażony przez Ducha Świętego do wypełnienia tej posługi jest przez Ducha danego słowa mądrości.

Ze względu na silne poczucie objawienia lub dorozumianych w pigułce zdanie, może ten dar był mój revelational do wypowiedzi przez chrześcijańskiego proroka.

Dar mówienia Word wiedzy (1 Kor. 12:8)

Mówienie wyraz wiedzy sugeruje słowo wypowiedziane dopiero po długim i dokładnym rozważeniu.

Byłby to wyraz chrześcijańskiej, że nauczyciel będzie zwyczajnie mówić.

Oczywiście, tego psychicznego działalności nie byłyby całkowicie samodzielnie; punktu, osiągniętego podczas Ducha dałoby wiedzy, zrozumienia, zrozumienie, które mogą być opisane jako intuicja.

Ale ponieważ Paul wskazuje, że oba słowa mądrości i wiedzy słowo lub poprzez podane są według Ducha, większy nacisk kładzie się na odbiór tego słowa znaczeniu, nie w jego interpretacji.

Dar języków

Jeszcze inny duchowy dar jest wymieniona przez Pawła.

Duch daje "rodzaje języków" (1 Kor. 12:10, 28).

Ze względu na charakter tego daru jest opisana w 1 Kor.

14. (1) W języku, w którym osoba została mówił niezrozumiały, a zatem unedifying do zgromadzeń chrześcijańskich (vss. 2 - 4); (2) języka (glossa) nie było języka obcego (vss.10 - 12); ( 3) W języku głośnik zająć się do Boga, do którego on prawdopodobnie oferowany modlitwy i uwielbienia (vss. 14 - 17); (4) W języku zbudowany głośnik (vs 4); (5) W języku głośnik stracił kontrolę intelektualnej wydziałów (vss. 14 - 15), język jest prawdopodobnie rozłożone, bardzo rozbili obóz, ekstatyczny serii ejaculations, podobny do języków używanych w czasach rozbudzenie duchowe doświadczenie z przerwami przez Kościół.

Interpretacja dar języków (1 Kor. 12:10, 30)

A koniecznym następstwem do mówienia językami była łaska tłumaczenia języków.

Język głośnik może również wykonywać dar interpretacji, ale zazwyczaj wykonywane inne (vss. 26 - 28; 12:10), jednak Paul's doradztwo w 1 Kor.

14:13 jest interesujący.

Oznaczałoby to, co sens unmeaningful ecstatic ejaculations jako krytyk sztuki interpretuje grać, symfoniczną, lub płótno na osobie niewtajemniczonej, choć tłumacza języka nie zależy od naturalnych wiedzy.

Ewangelista

Kolejnym darem dla Kościoła jest Ewangelisty.

Timothy nazywa ewangelisty w 2 Tim.

4:5, jak Filip, jeden z siedmiu, w aktach 21:8.

Zadaniem głosząc Ewangelię, mimo że teoretycznie każdy z odpowiedzialności, jest powierzone specjalnie do niektórych osób przez Ducha Świętego.

Są to na wykonywanie posługi w ich pełnej realizacji, że moc pochodzi od Boga, czyniąc faddish technik manipulacyjnych i nie tylko zbędne, lecz źle.

Jeżeli takie występują, jest wyraźne wskazanie, że Duch jest nieobecny.

Przegrywa z Ewangelisty w ministerstwie są funneled do kościoła, gdzie mają być budowane przez osoby korzystające z innych prezentów.

Usługi (gr., Diakonia)

Usługa nazywa się darem w Rz.

12:7. Termin ten jest używany w wielu sposobów na NT, z ogólnych idei ministerstwo (2 Kor. 5:18, gdy Paul's głoszenie nazywany jest posługa pojednania) do określonego urzędu lub zadania (1 Tm. 1:12 ).

Trudno jest dokładnie wiedzieć, jak Paul oznacza, że tutaj.

Jest to być może ogólnych dar uprawnienie do wykonywania ktoś specyficznych funkcji w kościele.

Przynosi

Paweł mówi się jako prezent (Rom. 12:8).

Wszystkie mają dać do potrzeb Kościoła, jego posługi i ubogich, ale szczególny dar pozwala, aby niektóre radosne ofiary w tej dziedzinie.

Paweł dodaje, że ten dar powinny być wykonywane "bez skapy" lub "w liberality".

Akty Miłosierdzia (Rom. 12:8)

Milosierny aktów odbywa się ochoczo pod kierunkiem Ducha Świętego.

To może być zastanawiał się, dlaczego tak szlachetnego działania wymagać będzie charyzmatyczny wysokości, ale okoliczności czasu mu to wyjaśnić.

Aby uczynić pomoc była niebezpieczna.

Taka identyfikacja z innymi chrześcijanami w potrzebie markowych jeden jako chrześcijanin, jak również otwarcie możliwości prześladowania dla siebie.

Udzielanie pomocy (Rom. 12:8)

Udzielanie pomocy, również wymienione jako dar, jest wykonywane z zapałem.

Jest możliwe, że ten dar jest inna forma administracyjnych prezent.

Jeśli tak, to nie jest nowe.

Jeśli nie, to bardziej paralele aktów miłosierdzia.

Wnioski

W instrukcji chrześcijan na korzystanie z tych darów, Paul jest zainteresowane, aby podkreślić ich charakter praktyczny.

Duch bestows jego charismata dla edification z Kościoła, formacji chrześcijańskiej charakter, a służby społeczności.

Do odbioru daru duchowego, dlatego też, przyniósł poważną odpowiedzialność, gdyż w istocie był okazją do selfgiving w ofiarnej służby dla innych.

Im bardziej spektakularne prezenty (jezyki, uzdrowienia, cuda) konieczność pewnego stopnia rzędu, które mogłyby zapobiec ich masowe wykorzystanie (1 Kor. 14:40).

Napojów spirytusowych z proroków muszą być poddane prorokom (vs 32).

Paweł wyraźnie podkreśla, że spektakularne dary były gorsze dla tych, które zleciła wierzących w wierze i moralności i nie ewangelizacji chrześcijan.

Tongue mówiąc nie było zabronione (vs 39), ale inteligentny ekspozycja słowo, instrukcja w wierze i moralności, i głosił Ewangelię były nieskończenie wspaniały.

Kryteria stosowane do oceny relatywnej wartości duchowych darów zostały doktrynalnych (1 Kor. 12:3), moralnego (1 Kor. 13) i praktyczne (1 Kor. 14).

Problem był, gdy do strajku równowagi.

Największą odpowiedzialność świeckich w overemphasizing dary, które dąży do sławiące biur, że zwiększył się z nich.

To nieuchronnie doprowadziło do ecclesiasticism instytucjonalnych i nieuniknione straty odpowiadające Kościoła świadomość obecności Ducha Świętego i doświadczenie w mocy Ducha.

JGSS Thomson i WA Elwell


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


L Morris, Duchem Boga żywego; O W. Robinson, chrześcijańskiego doświadczenia z Ducha Świętego; JRW Stott, Chrzest i pełnię Ducha Świętego; C Williams, The Descent z Dove, Griffiths K, Grace - Prezenty; K Stendahl, Paul Wśród Żydów i pogan; JR Williams, dar Ducha Świętego dzisiaj; AA Hoekema, języki i Duch Chrztu; FD Bruner, teologii Ducha Świętego; EE Ellis, Prophecy i Hermeneutyka.

Duchowy Prezenty

Zaawansowane Informacje

Spiritual Gifts (gr. charismata), są prezenty supernaturally przyznany na pierwszych chrześcijan, z których każde posiada własną właściwego prezent lub prezenty dla edification z Ciałem Chrystusa.

Były wynikiem nadzwyczajnego działania Ducha, jak w dniu Pięćdziesiątnicy.

Zostały one dary mówienia językami, rzucając w diabły, uzdrawiania, itd. (Mark 16:17, 18), zwykle przekazywane przez medium r. w sprawie w ręce apostołów (Dz 8:17, 19:6 ; 1 Tm. 4:14).

Charismata były te korzystają tylko na pewien czas.

Mogliby oni nadal nie zawsze w Kościele.

Zostały one dostosowane do jego niemowlęctwa i do tych potrzeb.

(Easton Illustrated Dictionary)

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest