grzech

Informacje ogólne

Grzech jest terminem teologicznym za złe zachowanie, indywidualny lub zbiorowy.

Należy odróżnić od przestępczości, termin stosowany do naruszenia zasady, że społeczeństwo nakłada na swoich członków, i vice, moralne pojęcie stosowane w praktyce lub nawyk, który jest szkodliwy dla osoby natury moralnej. Sin wyraźnie odnosi do postępowania, które wiąże się błędne postawy wobec Boga i prowadzi do alienacji z niego.

Wszystkie główne religie mają pojęcie grzechu, chociaż różnią się bardzo w ich interpretacji jego znaczenia.

Hinduizm, na przykład w doktrynie Karmy, prezentuje system ludzkich działań, poprzez które działa się w retribution lub nagrody przez odrodzenie w innym istnieniu.

Dobre działanie loosens Uchwyt na świat na zmysły; złe działanie i obniża jego ofiary wiąże się bardziej do pełnego cyklu karmy i Transmigration of Souls.

Wersja wydania z serii rebirths przychodzi tylko wtedy, gdy przestaje dusza i pragnienie działania i jest wchłaniany do boskiego źródła, z którego przybył.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Judaizm, islam, chrześcijaństwo i nauczać, że grzech jest osobisty wykroczenia przeciwko Bogu. Starego Testamentu, lub Hebrajski Biblia, grzech jest postrzegany jako przestępstwa przeciwko polecenia lub prawem Bożym.

Pierwszy grzech był popełnione przez Adam i Ewa, a skutki tego grzechu przeszły na ich potomstwo.

W tej chrześcijańskiej teologii Original Sin jest zrozumiałe, że w wyniku zmian w dusze osób, tak że są one urodzone jako grzeszników i skłonności do grzechu, jest zakorzeniony w ich charakteru.

Islamska nauczania na grzech wywodzi się od etycznych i religijnych nakazów z Koranu i tradycji (Hadis).

To ma wiele wspólnego ze Starego Testamentu pojęcie grzechu.

Islam uznaje również prawo Boże przebacz w pokutując grzesznika poprzez nieskończone miłosierdzie Jego.

A grzech, w chrześcijańskiej teologii, jest nie tylko czynem, ale także myśli, motywacji, chęci lub w opozycji do odwiecznego prawa Bożego.

Ilustruje to tradycyjne nauczanie na seven Deadly Sins: pycha, avarice, pożądliwość, zazdrość, gluttony, gniew, a sloth.

Pride jest uważany za grzech, że większość z pewnością oddziela grzesznikiem z łaski Bożej. Deliverance jest możliwe tylko poprzez Jezusa Chrystusa, którego śmierć ofiary umarza się repentant grzesznika z kary i moc grzechu.

Charles W Ranson

Bibliografia


B Harring, syn w wieku świeccy (1974); S Hilary, Zmiana koncepcji Original Sin (1987); V Palachovsky i C Vogel, Sin w Cerkwi iw kościoły protestanckie (1966); CR Smith, Nauki biblijne Sin (1953).


Sin

Zaawansowane Informacje

Grzech jest "każdy chce zgodności lub przestępstwa aż do prawa Bożego" (1 Jana 3:4; Rom. 4:15), w wewnętrznych państwa i pokrój w duszy, jak również na zewnątrz przebiegu życia , Czy przez zaniechanie lub Komisji (Rom. 6:12-17; 7:5-24).

Jest to "nie jest zwykłe naruszenie prawa naszej konstytucji, ani systemu rzeczy, ale przestępstwo przeciwko lawgiver osobowych i moralnych wojewoda którzy vindicates z jego prawem sankcje.

Dusza, że grzechy zawsze jest świadomy, że jego grzech jest (1) wewnętrznie zlych i zanieczyszczających, oraz (2), że słusznie zasługuje na kare, i wzywa w dół prawi gniew Boży.

Stąd grzech prowadzi z nim dwa niezbywalne znaków (1) źle pustyni, winy (reatus) i (2) zanieczyszczenia (plamki żółtej). ", Hodge, konspekty. Moralnego charakteru człowieka działania jest określony przez jego moralnego stanu serca. skłonność do grzechu, lub zwyczaju duszy, która prowadzi do akt grzeszny, jest również sam grzech (Rom. 6:12-17, Gal. 5:17; James 1:14, 15). pochodzenie Grzech jest tajemnicą, i musi na zawsze pozostać takie do nas.

Jest to zwykły, które z jakiegoś powodu Bóg dopuszcza grzech, aby wprowadzić ten świat, i że to wszystko wiemy.

Jego zezwalające, jednak w żaden sposób nie czyni Boga autorem grzechu.

Grzech Adama (Gen. 3:1-6) polegał na jego plonowanie na ataki z pokusie i jedzenie z zakazanego owocu.

Jest w nim udział, (1) grzech niewiary, co praktycznie Boga kłamcą, i (2) z winy buntu na pozytywne.

W ten grzech był apostate od Boga, rebeliantów w broń przeciw jego Stwórcy.

On stracił na rzecz Boga i komunii z nim, jego charakter stał cały depraved, a kto poniesie kary zaangażowanych w prace przymierze.

Original Sin

"Nasz pierwszy rodziców jest głównym wszystkich ludzi, z winy ich grzech był kalkulacyjnych, a tym samym śmierć w grzechu i charakter uszkodzone zostały przekazane do wszystkich ich potomstwa, zstępującego z nich przez zwykłych generacji".

Adam została ustanowiona przez Boga federalnego głowy i przedstawiciel wszystkich jego potomstwa, jak również był ich naturalnym głowie, a zatem, kiedy spadły one spadły z nim (Rom. 5:12-21; 1 Kor. 15:22-45) .

Jego kuratorem był ich próbnego, a jego spadek ich spadek. Powodu grzechu pierwszego Adama wszystkich jego potomstwa na świat przyszedł w stanie grzechu i potępienia, tj. (1) stan moralnej korupcji, oraz (2) winy, jako sądownie przypisywać im winy Adama pierwszego grzechu. "grzech pierworodny" i jest często używany do określenia właściwie tylko moralnej korupcji ich charakter całego dziedziczone przez wszystkich mężczyzn od Adama.

Tę odziedziczył moralne składa się z korupcją, (1) utraty oryginalnego sprawiedliwość i (2) obecność stała skłonność do zła, które jest głównym i pochodzenie wszystkich rzeczywistych grzechu. Nazywa się "grzechu" (Rom. 6 : 12, 14, 17, 7:5-17), "ciało" (Gal. 5:17, 24), "Lust" (James 1:14, 15), "ciało grzechu" (Rom. 6 : 6), "niewiedzy", "ślepota z serca", "wyobcowanie z życia Bożego" (Eph. 4:18, 19).

To wpływa depraves i całego człowieka, i jego tendencja jest jeszcze głębszy dół do głębszej i korupcji, nie pozostały żadne recuperative element w duszy.

Jest to całkowita depravity, i to jest również powszechnie dziedziczone przez wszystkie naturalnych potomków Adama (Rom. 3:10-23, 5:12-21, 8:7).

Pelagians zaprzeczyć, grzech pierworodny, jak i względem człowiek z natury moralnie i duchowo dobrze; semi-Pelagians odniesieniu go jako moralnie chorych; sie Augustynianie, lub, jak są one również nazywane, Calvinists, w odniesieniu człowieka, jak to opisano powyżej, duchowo martwych (Eph. 2: 1; 1 Jan 3:14).

Nauki grzech pierworodny jest okazały, (1). Od fakt powszechnej grzesznością ludzi.

"Nie ma człowieka, który nie grzeszy" (1 Królów 8:46; ISA. 53:6; Ps. 130: 3; Rom. 3:19, 22, 23; Ga. 3:22).

(2). Od całkowitej depravity człowieka.

Wszyscy mężczyźni są uznane za natury wszelkie zasady życia duchowego; apostazji człowieka z Bogiem jest całkowite i kompletne (Job 15: 14-16; Gen. 6:5,6).

(3). Od początku swojej manifestacji (Ps. 58:3; Prov. 22:15).

(4). Okazały się również z koniecznością, absolutnie i powszechnie, regeneracja (Jana 3:3, 2 Kor. 5:17).

(5). Od powszechności śmierci (Rom. 5:12-20).

Różne rodzaje grzechu, są wymienione, (1). "Presumptuous grzechów", lub dosłownie świadczone, "grzechy z uplifted strony", tzn., wyzywające aktów grzechu, w przeciwieństwie do "błędów" lub "inadvertencies" (Ps. 19 : 13).

(2). "Tajne", czyli ukryte grzechy (19:12); grzechy, które nie zawiadomieniu o duszy.

(3). "Grzech przeciwko Duchowi Świętemu" (zob.) lub "grzechu aż do śmierci" (Matt. 12:31, 32; 1 Jan 5:16), która sprowadza się do umyślnego odrzucenie łaski.


Sin

Zaawansowane Informacje

W perspektywie biblijnej, grzechem jest nie tylko aktem niesprawiedliwych, ale stan alienacji od Boga.

Do wielkich proroków Izrael, grzech jest znacznie więcej niż o naruszenie tabu lub grzechy zewnętrznych zarządzenia.

To oznacza zerwanie z osobistej relacji z Bogiem, Zdrada zaufania on miejsca w nas.

Stajemy się najbardziej świadoma naszymi grzechy w obecności świętego Boga (por. ISA. 6:5; Ps. 51:1-9; Łukasza 5:8).

Grzeszne czyny ich pochodzenia w sercu uszkodzony (Gen. 6:5; ISA. 29:13, Jer. 17:9).

Dla Pawła, grzechu (hamartia) jest nie tylko świadome przekroczenie przepisów prawa, lecz osłabiającego temat stanu nieprzyjaźnią z Bogiem.

W Paul's teologii, grzech staje się niemal spersonalizowane.

To może być uważany za złośliwe, które posiada moc osobowych ludzkości w jej pojąć.

Biblijny świadek potwierdza również, że grzech jest powszechne.

"Wszyscy zgrzeszyli i spadek brak im chwały Bożej", Paweł oświadcza (Rom. 3:23 RSV).

"Nie ma człowieka na ziemi prawych którzy co robi jest słuszne i nie grzechów" (Eccles. 7:20 NIV).

"Kto może powiedzieć," Mam przechowywane czystego serca, ja jestem czysty i bez grzechu? "

(Prowincja 20:9 NIV).

"Oni wszyscy byli w blad," skarży się Psalmisty: "Oni są podobne uszkodzony, nie ma nikogo, że czyni dobro, nie, nie jeden" (Ps. 14:3 RSV).

W Odnowa teologii, rdzeń jest grzech niewiary. Ta firma posiada wsparcie biblijne: Gen. 3, jeżeli Adam i Ewa zaufania w słowo z węża w słowo Boże; w Ewangeliach, gdzie Jezus Chrystus jest odrzucony przez przywódców Żydów; w Dz 7, gdzie jest Stephen męczeńską z rąk do unruly tłum; Jana 20:24-25, gdzie Thomas arrogantly odrzuca zmartwychwstanie Jezusa.

Twardości serca, które jest ściśle związane z niewiary (Mark 16:14; Rz. 2:5), również należy do istoty grzechu.

Oznacza to, odmawiając nawrócili i uwierzyli w obietnice Boże (Ps. 95:8; Hbr. 3:8, 15; 4:7).

To connotes zarówno uparta niechęć do otwarcia się na miłość Boga (II Chr. 36:13, Ef. 4:18), a jego konsekwencją, insensitivity do potrzeb naszego sąsiada (Deut. 15:7; Ef. 4:19 ).

W istocie jest grzech niewiary i twardości serca, główny przejawy grzechu jest pycha, zmysłowość, i strach.

Inne znaczące aspekty grzechu są self-pity, egoizmu, zazdrości, chciwości.

Grzech jest zarówno osobistych i społecznych, indywidualnych i zbiorowych.

Ezechiel stwierdził: "Teraz jest to grzech siostra Sodoma: Ona i jej córki zostały arogancki, overfed, unconcerned; nie pomóc biednym i potrzebującym" (16:49 NIV).

Zgodnie z proroków, nie jest tylko kilka osób, które są zakażone przez grzech, lecz całego narodu (Isa. 1:4).

Wśród form zbiorowego grzechu, aby rzucić na świat nęka dziś są rasizm, nacjonalizm, imperializm, agism i seksizm.

Skutki grzechu są moralnej i duchowej niewoli, winy, śmierci i piekła.

James wyjaśnił: "Każda osoba jest kuszony, kiedy jest lured i enticed przez własne pragnienia. Następnie pragnienie, kiedy ma pomysł rodzi grzech, a grzech, gdy jest uprawiana w pełnym wymiarze przynosi śmierć" (1:14-15 RSV) .

W Paul's, "zapłatą za grzech jest śmierć" (Rom. 6:23 RSV; cf. Kor. 15:56).

Zgodnie z Pauline teologię, prawo nie jest po prostu sprawdzić na grzech, ale o rzeczywistej podżega do popełnienia grzechu.

Tak więc odwrotny jest serce człowieka, że bardzo zakazów prawa, które zostały przeznaczone do odstraszenia grzech zamiast służyć do wzbudzenia grzeszne pragnienia (Rom. 7:7-8).

Biblijnej wiary również wyznaje, że grzech jest nierozerwalnie związane z ludzkiej kondycji.

Jesteśmy nie tylko urodzone w grzeszny świat, ale rodzi się z skłonność do grzechu.

Jak mówi Psalmista, "grzesznika go w blad z łona, err od ich urodzenia, mówiąc kłamstwa" (Ps. 58:3; cf. 51:5).

Tradycja Kościoła mówi o grzechu pierworodnego, ale ten jest przeznaczony do przekazania, a nie biologiczne zmiany barwy lub zniekształcającymi fizyczne, ale duchowe infekcji, że w niektórych tajemniczy sposób jest przekazywane poprzez reprodukcję.

Sin nie pochodzi z ludzkiej natury, ale corrupts tego rodzaju.

Pochodzenie grzechu jest rzeczywiście tajemnicę i jest związana z problemem w zła. Historię Adama i Ewy nie dają nam naprawdę racjonalne zadowalające wyjaśnienie albo grzechu i zła (nie było to jego intencją), ale nie wyrzucać w świetle powszechnej ludzkiej sytuacji. opowiada nam, że przed grzechem człowieka było demoniczna grzech, który stanowi okazję do spożycia przez ludzi transgresji. ortodoksyjnych teologii, zarówno katolickich i protestanckich, mówi o upadku aniołów sprzed upadku człowieka, i to jest przypisane do nadużycia lub nadużycia Bożego daru wolności.

Jest to ogólny konsensus wśród ortodoksyjnych teologów, że zło moralne (grzech) określa etap, na zło fizyczne (klęska żywiołowa), ale dokładnie tak, jak z jednej z przyczyn innych będzie prawdopodobnie na zawsze pozostanie przedmiotem ludzkich spekulacji.

(Słownik Elwell ewangelicki)


.

Mortal Sin

Zaawansowane Informacje

Grzechem śmiertelnym grzechem jest przyczyną śmierci duchowej.

Biblijnego nauczania jest jasne: wszystko jest grzechem śmiertelnym, ponieważ jej wtargnięcia ludzi doświadczenie jest przyczyną śmierci każdego człowieka (Rom. 5:12, 6:23). Katolicka teologia moralna widzi grzech jako dwojaki: śmiertelne i venial . Grzechu śmiertelnego extinguishes życia Bożego w duszy; venial grzechu osłabia, ale nie zniszczyć tego życia.

W venial grzechu agent swobodnie decyduje się wykonać konkretne działania, jednak w ten sposób nie ma on na celu stać się pewnego rodzaju osoby.

W venial grzechu poszczególnych wykonuje działania, ale głęboko w sobie on tęskni za rodzaj indywidualnego którzy sprzeciwia się, że działanie.

Tak, w venial grzech jest napięcie pomiędzy poszczególne działania i skuteczności aktu.

Grzechu śmiertelnego polega na agenta całkowicie.

On decyduje nie tylko do działania w sposób szczególny, ale wyraża w nim rodzaj indywidualnego chce być i że poprzez działanie.

Wynikiem tego jest duchowa śmierć.

Ewangelicki chrześcijan poważnie wziąć biblijny oceny stanu poważnego charakteru niektórych grzechów.

Nasz Pan mówił o "grzechu, że nie ma przebaczenia" (Matt. 12:31-32; Mark 3:28-30; Łk 12:10); Paweł naucza, że ci którzy uczestniczą w pewnych określonych grzechy są wyłączone z królestwa ( I Kor. 6:9; Gal. 5:21, I Thess. 4:6); John daje jasne wskazówki dotyczące modlitwy dla tych, którzy zobowiązali się "grzechu aż do śmierci" (I Jana 5:16; cf. Hbr 6. :4-6).

Te fragmenty nie mogą być oddalone lekko, ale zdecydowanie wpływają na nasz temat i wezwanie do najbliższego exegetical uwagę.

FR Harm


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


J. Greenwood, Handbook of wierze katolickiej; RB McBrien, katolicyzm, II; NCE, XIII; L. Berkhof, Systematic Theology; CC Ryrie, Duch Święty; AH Silny, Systematyczny Teologia; HC Thiessen, Wykłady w Systematyczny Teologia; JT Mueller, Christian Dogmatics; F. Pieper, Christian Dogmatics, I, 571ff.; CFW Walther, prawidłowego rozróżnienia pomiędzy Prawa i Ewangelii.


.

Seven Deadly Sins

Zaawansowane Informacje

Na wczesnym etapie w życiu Kościoła, wpływ myśli Grecki (z tendencją do widzenia grzechu jako niezbędne Usterka w ludzkiej naturze) koniecznym do kościoła, aby określić względną powagę moralną różnych błędów.

Doprowadziło to ostatecznie do tego, co powszechnie określane jest jako Siedem grzechów głównych, koncepcji, która zajmuje ważne miejsce w porządku i dyscypliny Kościoła Rzymsko-Katolickiego.

Te grzechy są pycha, covetousness, pożądliwość, zazdrość, gluttony, gniew, sloth. Kirk KE podkreśla, że mają być one rozumiane jako "kapitał" lub "root" grzechy "niż" Deadly "lub" śmiertelnym "(viz., grzechy, które cut off jeden z jego ostatnich końca prawdziwe).

Są to "grzeszne propensities, które ujawnią się w szczególności grzeszne czyny."

Lista stanowi próbę wyliczyć podstawowym instynkty, które są najprawdopodobniej prowadzić do grzechu.

Mimo oryginalnej klasyfikacji może być w zakonnej pochodzenia (por. Kasjana, Collationes Patrum, vs 10), pod wpływem Grzegorza Wielkiego (którzy dała nam klasycznego wystawa na temat: Praca na Moralia, esp. XXXI .45) Zakres został rozszerzony i wraz z siedmiu cnót kardynalnych przybyli do stanowić norm moralnych i testów na początku Kościoła katolickiego.

W średniowiecznej scholasticism były one przedmiotem znaczną uwagę (por. esp. Akwinu, Summa Theologica, II.ii.).

RH Mounce


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


Ks.

Connell, Nowy Katechizm Baltimore; J. Stalker, The Seven Deadly Sins; H. Fairlie, The Seven Deadly Sins dziś.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest