Dziesięć Przykazań, Dekalogu

Informacje ogólne

Podstawowego prawa Bożego w Biblii, zwany też Dekalogu (z Grecki Deka, "TEN" oraz logo "słowo"), dziesięć przykazań formie podstawowych kodeksu etycznego judaizmu, chrześcijaństwa i islamu. Zgodnie z w narracji biblijnej, Bóg dał przykazania do Mojżesza na górze Synaj i wpisał je na dwóch kamiennych tabletek.

Mojżesz połamał tabletek w gniew, kiedy znalazł swój lud do adorowania Złoty cielec, ale ostatecznie on i zastępuje je zapisane w nich Arka Przymierza.

Dwie nieco inne wersje przykazań znajdują się w Exod.

20:1 - 17 i Deut.

5:6 - 21.

Dwie tradycje są przestrzegane na aukcji przykazań.

Lutherans i rzymskokatolickiego rozważyć otwarcie zakazów przed fałszywym kultu jako jedno przykazanie, mając na uwadze, że większość protestantów i innych wschodnich ortodoksów następujące Hebrajski tradycja, dzieląc je na dwie części.

Ta ostatnia utrzymuje liczbę dziesięciu poprzez połączenie końcowego zakazy przeciwko covetousness.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Otwarcie przykazania dotyczą szacunkiem dla jednego Boga, którzy będą tolerować żadnych rywali, wykonywanie i czci bożkom jest zabronione, tak jak ma na imię Boga na próżno; przestrzeganie szabatu jest zabronione.

W innych przykazań człowieka regulują stosunki: nakazy, aby uczcić swoich rodziców i zakazy na zabijanie, cudzołóstwo, kradzież, fałszywe świadectwo, i covetousness.

W Nowym Testamencie podsumowuje Dekalogu w dwa wielkie przykazania (Marka 12:28 - 31).

Bibliografia


Goldman S, Dziesięć Przykazań (1963); E Nielsen, Dziesięć Przykazań w nowej perspektywy (1968).

Dziesięć Przykazań

Zaawansowane Informacje

The Ten Commandments (np. 34:28, Deut. 10:4, marg. "Dziesięć słów"), tj. Dekalogu (zob.), jest podsumowaniem stała się prawem moralnym.

Te przykazania zostały podane po raz pierwszy w swojej formie pisemnej do ludu Izrael, gdy zostały one Synaj rozbili obóz na około pięćdziesiąt dni po przybyli obecnie Egipt (np. 19:10-25).

Zostały one napisane przez palcem Bożym na dwóch tablicach kamiennych.

Pierwsze tabele zostały złamane przez Mojżesza, kiedy sprowadził ich z góry (32:19), jest wyrzucany przez niego na ziemi.

Na polecenie Boga wziął się do zamontowania dwóch innych tabel, Boga i pisał o nich "słowa, które były na pierwszych tablicach" (34:1).

Te tabele zostały następnie umieszczone w Arce Przymierza (Deut. 10:5; 1 Królów 8:9).

Ich historia jest nieznana.

Są one jako całość pod nazwą "przymierza" (Deut. 4:13), i "tablice przymierza" (9:9, 11; Hbr. 9:4), i "świadectwo".

Są to oczywiście "TEN", numer, ale ich podział nie jest ustalona, więc różnych metod ich numeracji zostały przyjęte. Żydów Marka "Wstęp" jedno z przykazań, a następnie połączyć pierwszy i drugi.

W rzymskokatolickiego i Lutherans połączenie pierwszego i drugiego i podzielić na dwie dziesiąte.

Żydzi i Józef Flawiusz podzielić je na równi.

W Lutherans i rzymskokatolickiego trzy przykazania odnoszą się do pierwszej tabeli i siedem do drugiego.

W Grecki i Reformatów Kościołów odnoszą się do czterech do sześciu do pierwszej i drugiej tabeli.

Samarytanie dodać do drugiego, że jest górze Garizim kultu.

(Easton Illustrated Dictionary)

Dekalog

Zaawansowane Informacje

Dekalog to nazwa nadana przez Grecki ojców do dziesięciu przykazań "dziesięć słów", jak oryginał jest bardziej dosłownie świadczone (np. 20:3-17).

Te przykazania były na pierwsze pisemne dwa kamienne płyty (31:18), które zostały złamane przez Mojżesza rzucania je na ziemię (32:19).

Zostały one napisane przez Boga po raz drugi (34:1).

DEKALOG alluded jest w Nowym Testamencie pięć razy (Matt. 5:17, 18, 19; Mark 10:19; Łukasza 18:20; Rz. 7:7, 8; 13:9; 1 Tm. 1:9 , 10).

Te przykazania zostały podzielone od czasów Orygenesa w Grecki ojca, gdyż stoiska Spowiedź w zreformowanej wszystkich Kościołów wyjątkiem Lutheran.

Podział przyjęty przez Lutra, i które od zawsze były otrzymane w Lutheran Church, sprawia, że pierwsze dwa przykazania, a trzeci drugi, a więc na ostatnim, który jest podzielony na dwie części.

"Nie pożądaj domu bliźniego swego" jest dziewiątym w rankingu, a "Nie pożądaj żony bliźniego swego", itp., dziesiątej.

The Ten Commandments

Zaawansowane Informacje

Dziesięć przykazań stanowi podstawowe prawo przymierza między Bogiem a Izrael na Synaj, choć daty zdarzenia jest niepewne, przykazania może być tymczasowo dnia w pierwszej połowie trzynastego wieku pne W Hebrajski, przykazania są nazywane "dziesięć słów", która (za pośrednictwem Grecki) jest pochodzenia alternatywnych Angielski tytuł przykazań, czyli Dekalog.

Przykazania są rejestrowane dwa razy w OT, ale po raz pierwszy pojawiają się w opisie tworzenia paktu na Synaju (Exod. 20:2-17) i są powtarzane w opisie odnowienia przymierza na równinach Moabu (Deut . 5:6-21).

Przykazania są opisane za napisane w dwóch tabletek.

Każda tabletka zawiera pełny tekst; jedna tabletka należał do Izrael i innych do Boga, tak aby obie strony do przymierza miał kopię przepisów.

W pierwszych pięciu przykazań zasadniczo odnoszą się do relacji między Bogiem i Izrael; ostatnich pięciu są zainteresowane przede wszystkim z formy relacji między ludźmi.

Przykazania należy interpretować początkowo w ramach Paktu Synaj, która była skuteczna w tworzeniu państwa w proces tworzenia w czasie jego następca Mojżesza i Jozuego.

Ponieważ Bóg był z jednej którzy włączona Izrael, aby przejść do państwowości, w związku z jego wyzwolenie ludu wybranego z niewoli w Egipt, był także Izrael jest prawda króla.

Jako taki, miał uprawnienia do ustanowienia prawa Izrael, jak to jest jasne, w przedmowie do przykazań.

W związku z tym przykazania były początkowo częścią konstytucji i służył jako państwa prawa powstającego narodu Izrael.

Podstawową zasadą, na której konstytucja została ustalona była miłość.

Bóg wybrał swój lud i uwolnił ich z niewoli tylko dlatego, że on ich umiłował.

Z kolei, miał jeden podstawowy wymóg Izrael, że Bóg z miłości do całości ich (Deut. 6:5).

To przykazanie miłości jest wyposażony komentarz i wyjaśnienia.

W jaki sposób przykazanie miłości mogą być spełnione, w pierwszych pięciu przykazań wskazanych charakter relacji z Bogiem, który jest wyrazem miłości do Boga.

Drugie pięć przykazań pójść dalej i wskazują, że miłość do Boga, ma również wpływ na jej relacje z innymi ludźmi.

Interpretacja przykazania w ich początkowej kontekście jest źródłem debaty; następujące uwagi wskazują na szerokie ich zarys podstawowej kierunki.

Dziesięć przykazań pierwszy funkcjonowały w ramach konstytucyjnego prawa narodu; w nauczaniu Jezusa, stała się etyką o królestwie Bożym, dodając substancję i kierunku na "pierwszy i wielkie przykazanie," że mamy " pierwszym i wielkim przykazaniem, że miłujemy Boga z całością naszej istoty (Matt. 22:37-38).

Przykazania jako takie nie są podstawą zbawienia, lecz dla tych, którzy mają znaleźć zbawienie w Ewangelii Jezusa Chrystusa, są do tego przewodnika fulness życia w miłości do Boga, który jest bogaty wypowiedzi.

PC Craigie


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


W. Harrelson, dziesięć przykazań i praw człowieka; E. Nielsen, dziesięć przykazań w nowej perspektywy; A. Phillips, Starożytny Izrael, prawa karnego: Nowe podejście do Dekalogu; JJ stamm i ME Andrew, dziesięć przykazań w ostatnich badań .

The Ten Commandments

Zaawansowane Informacje

Od: Strona główna Study Bible Commentary przez Jamesa M. Gray

Rozdział Exodus 20:1-11

Podział przykazań

Przykazań z reguły zostały już podzielone na dwie "tabele": pierwszego w tym pierwsze cztery przykazania łączącym nasz obowiązek wobec Boga i drugiego ostatnich sześciu łączącym nasz obowiązek człowieka (Matt. 22:37-40). Kościół Rzymsko-Katolicki ma inny układ z protestanckiej, lecz jedno przykazanie co do dwóch pierwszych, w celu utrzymania Number Ten podział na dwa ostatnie.

W rezultacie jest to, że niektóre z ich książek sandy całkowicie pominąć ostatnie pół na pierwsze przykazanie, lub to, co nazywamy drugą, która zabrania bałwochwalstwa.

Ich motywem ten sposób, do wszystkich którzy są zaznajomieni z kultu, że Kościół jest łatwo dostrzegła.

Rozdział Exodus 20:1-11

W pierwszej tabeli z ustawy

W Przedmowa

vv. 1, 2 Co to znaczy "Bóg rzekł"?

Porównaj Deut.

5:12, 13, 32, 33, i zawarcia wydaje się nieuniknione, że jak stwierdzono w poprzednich lekcji, które odnoszą się do wyraźnego głosu.

Zawiadomienie organu o których On mówi: "Ja jestem Pan" (Jehovah), self-existent, niezależną, wieczne źródło ich wszystkich, którzy mają prawo do nadania prawa do wszystkich stworzeń On uczynił.

Zawiadomienie o ograniczenie do Izraelitów: "Bóg twój, nie tylko przez tworzenie, ale przez związek przymierza i przez wielkie wykupu On uczynił w ich imieniu", które cię, itp. "

Jak inexcusable ich nieposłuszeństwa w ramach tych nowych okoliczności!

A także nasze, którzy jako chrześcijanie zostały odkupiony przez Chrystusa z niewoli nieskończenie gorsza, i na koszt niewymowna!

Exodus Rozdział 20:12-26

Pierwsze przykazanie

v. 3 "Brak innych bogów przede mną" oznacza jako antagoniści w moich oczach ", jak rzucając cienia nad moim jest wieczne i chwała incommunicable w oko z czcicielem".

Podstawowym odniesieniem się do bożków pogańskich czcili, że oni naprawdę nie oddawali czesc bożków, ale bogów rzekomo przez nich reprezentowane.

Nie jesteśmy jeszcze sobie wyobrazić te były prawdziwe bogów, nie ma innego boga, jak tylko Jeden, ale raczej demonów (Lev. 17:7; Deut. 32:17; Psalm 106:37; 1 Kor. 10:19, 20) .

Jak straszne pomyśleć, że nawet obecnie, professing chrześcijanie czcili demony poprzez Spiritism, jasnowidzenie, palmistry i związanych occultisms (Deut 18:9-22)!

Ponadto, w tym i stosowania wszystkich poleceń, należy pamiętać, że zakazy nie określają ich na zewnętrznym postępowania, ale jedynie w wewnętrznej actings na duchu.

Zobacz Chrystusa Kazanie na Górze (Matt. 5:20-48) i Pawła w Rzymian 7, 7-11.

Stąd nie może być bez bałwochwalstwa bożków w sensie wulgarnych, a także bez demonów religię w jakiejkolwiek formie.

"Whatsoever ma szczęścia w stworzeniu zamiast Stwórcy, narusza tego przykazania".

Exodus Rozdział 20:12-26

Second Commandment

vv. 4-6 A "wyrytym obrazem" jest wykonana z drewna, kamienia lub metalu; "podobieństwo" to obraz wszelkiego rodzaju, jak odróżnić thereform.

"Woda na ziemi" oznacza "na poziomie niższym niż na ziemi.

Czy Bóg objawia widoczna na Synaju (Deut. 4:12, 15)?

W Israelities nie były do tych rzeczy.

Jakie polecenie zostało ustanowione na nich, gdy inni je?

Jakie ostrzeżenie jest zawarte w tym przykazanie?

Czy Bóg "zazdrosny" w sensie pasja, lub jako wyrażające uczucia Bycie świętym przed złem (Deut. 32:21, itp.)?

Jak to przykazanie pokaż odpowiedzialność rodziców?

Czy załóżmy odpowiedzialność ta jest ograniczona do tego grzechu?

Czy Izrael nie ma w tej chwili uderzającą ilustracją w Egipt?

Gdyby nie ich persection przez ludzi, że rozpoczęte przed zaledwie czterech pokoleń, i nie był narodem teraz czerpaniu tego, co zostało zasiane wtedy?

"Aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy Mnie nienawidzą. Proponujemy dwa myśli sobie: (1) nie ma różnicy między Bogiem i forsaking hating Niego; (2) jest nie tylko im, że go nienawidzę, to znaczy, następujące w śladami swych ojców, którzy będą odwiedzane z kara (Ezek. 18:20). Może również trzeci myśli jest istotne, mianowicie: że to ostrzeżenie stosuje się jedynie do czasowego skutków grzechu, a nie jego wieczne konsekwencje, stąd syna którzy zwraca się do Boga, choć może on dzięki pracy divinely-ordynowany prawa natury fizycznej ponieść konsekwencje tutaj, będzie oszczędził wieczne konsekwencje poniżej.

"Miłosierdzie aż tysięcy pokoleń" zmodyfikowaną wersję czyta.

Zobacz też: Deut.

7:9. Z tego też Izrael miał ilustracji przed ich oczami, ponieważ zostały one już zbieranie miłosierdzia przeznaczonych dla nich w wierności ich ojca Abrahama "tych, którzy Mnie miłują i strzegą moich przykazań."

Oto, co należy rozumieć przez miłości Boga, a mianowicie: utrzymanie Jego przykazań; oświadczenie, które "daje nową postać do całego Dekalogu, który tym samym staje się nie samo negatywne prawo sprawiedliwości, ale pozytywne prawo miłości"!

Niech nas nie zawierania tych refleksji bez remarking jak daleko Grecki, Roman, a nawet w niektórych kościołach protestanckich spadły w tym zakresie.

Od korzystania z krzyżami i zabytków jak wspomaganie ich ciała i zmysłów szybsza nabożeństwo było łatwe do góry na ołtarze, obrazy i zdjęcia nie tylko z Ducha Świętego i Chrystusa, ale Matki, świętych i męczenników bez liczby, aż do ostatnio na tych obiektów ma się stać, co najmniej do niewiedzy, rzeczywistych obiektów kultu.

A co przesąd, profanowania i szyderstwa są uprawiane obecnie wszystko!

I nie jest Bogiem zazdrosnym wizyty na tych rzeczy?

Exodus Rozdział 20:12-26

Trzeci Commandment

v. 7 "nazwa" Bóg jest, że w wyniku której staje się on znany, wyrazem Jego Godhead; tym samym do podjęcia że nazwa "na próżno" jest naruszają Jego istotą.

Słowo "próżno" oznacza to, co jest nieprawdziwe, jak również próżno, tak że wszystkie fałszywe przysięgi lub fałszywych zeznań, które mogłyby uczynić Bóg świadkiem na kłamstwie, jak również wszystkie światła lub korzysta z błahych Jego nazwisko lub atrybutów w rozmowie, są tutaj zabronione.

To nie oznacza sądowych przysiegi, jednak, co widzimy przez Chrystusa i Jego apostołów, mogą być akty kultu religijnego, w którym solemely wezwanie Boga, aby świadectwo prawdzie (Jer. 4:2).

Ale co z bluźnierstwem i bluźnierstwa, które przez kilka interlard ich mowy, przy użyciu takich wyrażeń, jak "Bóg", "Pan", "Chrystus", "Pan wie," O niebo! "

"Moja dobra!"

i podobnego (Matt. 5:33-37)?

Bóg "nie będzie go posiadać niewinny", że nie tych rzeczy.

Spójrz na Psalm 139:20, i zobaczyć, że są one którzy podejmują Jego imię na próżno, a następnie odczytać Mal.

3:5. Trzecie przykazanie, jest tą samą wagę jak dwa poprzednie, zabezpieczających deity Boga, jak to jego jedności i duchowość (Murphy).

Exodus Rozdział 20:12-26

Czwarta Commandment

vv. 8-11 Jak wskazują pierwsze słowo tutaj wcześniejszego pochodzenia niż Synaj dla instytucji szabatu?

Jak było na początku tego pochodzenia?

Jak to pokazują, że szabat jest obowiązkiem dla wszystkich ludzi, chrześcijan, jak i Żydów?

Ale "zapamiętać" wskazuje nie tylko do aktu pamięci, ale upamiętnienia tego wydarzenia.

Lev. 23:3 i Num.

28:9, 10 potwierdza.

Ale to jest "szabat" dzień i nie koniecznie w siódmym dniu, w którym ma być zapamiętany.

Oznacza to, że jeden dzień odpoczynku po co sześć, ale nie według wszelkich szczególności metody obliczania septenary cyklu.

Choć żydowskiego szabatu był w sobotę, chrześcijanie są w zgodzie z duchem przykazania zgodnie niedziela wzbogacenia pierwotnego pomysłu na dzień odpoczynku w tym tworzenie nowych, kiedy nasz Zbawiciel powstał z martwych. Jak Bóg świadczenia dla naszych hallowing tego dnia, i to, co jest jego definicja tych hallowing?

Gdy on mówi: "Sześć dni będziesz pracy i wykonywać wszystkie twoje prace," jest jedynie nakaz, lub może on zostać uznany za zgodę?

Niektóre myśleć istnieje między diffference "praca" i "pracy", ten ostatni termin jest więcej, włącznie z udziałem zarządzania sprawami i do korespondencji słowo "biznes".

Jak jest równość mąż i żona uznanych w sformułowaniach tego przykazania (10)?

Odpowiedzialność rodziców i pracodawców?

Prawa i przywileje pracowników?

Właściwe traktowanie zwierząt niższe?

W jakim stopniu miało dalsze zobowiązania z Izraelita rozszerzenie?

Czy to żadnego wpływu na obowiązek przedstawić nasz naród zmusić jeden przestrzeganie szabatu na część naszej populacji obcych?

Czy coś więcej, niż świeckie lub pracy przeznaczonych w tym zakaz?

Czy nie zarówno przez przykazanie Jezusa i dać przykład wolności do dzieł miłości, pobożności i konieczność?

(Mark 2: 23-28; Jana 5:16, 17).

Co historycznych powodów jest przypisany do tego polecenia (11)?

A jakie dodatkowe w Deut.

5:15? Mamy więc, że władza Boga nad Jego miłości i opieki dla nas łączyć do prasy na nas obowiązek szabat powiedzieć nic na jego korzyść do nas wraz fizycznej i innych materiałów linie.

A zatem jego przestrzeganie staje się charakterystyczne dla tych którzy wierzą w objawienia historyczne, jak i kultu Boga Stwórcy i Odkupiciela.

Pytania 1.

Czy można recytować Mateusza 22:37 - 40?

2. W jakim są demonolatry niektórych chrześcijan professing uzależniony?

3. Czy można recytować Ezechiel 18:20?

4. Jak pokazują miłość do Boga?

5. Czy łamiącym trzecie przykazanie w zwykłej rozmowie?

6. Co dwa znaczenia powinien być dołączony do "Remember" w czwartym przykazaniu?

7. Czy szabat i siódmy dzień niekoniecznie identyczne?

8. Aby zrobić to, co nam świadectwo obserwacji w szabat?

(Pomijam naprzód w Przykazań...)

Exodus Rozdział 20:12-26

Siódmy Commandment

v. 14 W Hebrajski wyraz "cudzołóstwo" odnosi się do bezprawnego aktu odbywa się między mężczyzną i kobietą, gdy jeden lub oba są małżeństwem, więc może różnić się od innego powszechnie przetłumaczone słowo "nierządu" i gdy ten sam czyn, o którym mowa jest między osobami niebędącymi małżeństwem. Niemniej jednak, jak świętość małżeństwa związku jest obiekt na celu zabrania jej wszystkiego, co jest sprzeczne z duchem tej instytucji w myśli, słowem lub czynem. Zobacz Matt.

5:27-32. Możemy zatem obejmować nie tylko wygląda lustful, projekty i werbalne insinuations, ale tryby sukienka, obrazy, rzeźby, książki, teatralne wyświetlaczy, itp., które wywołują w namiętności i nawołują do niezgodnego z prawem działania.

Sins tego znaku są częściej są zakazane w Piśmie i fearfully bardziej zagrożone niż jakikolwiek inny, i są one przyczyną większej hańby, przestępczości, nędzy i śmierci.

Co więcej, oni mają jedną cechę uderzające, a mianowicie: że "nie można myśleć i mówić o nich bez mniej lub bardziej podekscytowany i doprowadziły ulegli pokusie."

Jak trzeba nam nieustannie modli się modlitwa Psalmisty, 19:12.