Transcendentalizm, Transcendencja

Informacje ogólne

W ogólnej koncepcji filozoficznych transcendencji, wiary w wyższej rzeczywistości nie zatwierdzonych przez sensie doświadczenia lub czystego powodu, został opracowany w czasach starożytnych przez Parmenides i Platon.

Plato określonych w sferę ideału Formularze że był unknowable poprzez zmysły, teologów i od tamtej pory zna Boga w taki sam sposób.

Termin transcendentalism jest czasem używane do opisania Immanuel Kant filozofii i filozofie późniejszego Niemiecki Idealists wpływem Kanta.

New England Transcendentalism był religijne, literackie, filozoficzne i przemieszczania się, że rozkwitły w szczególności między 1836, kiedy Ralph Waldo Emerson Natura esej został opublikowany, oraz 1844, kiedy semiofficial dziennik ruchu, telefoniczne, zaprzestała publikacji.

Pod wpływem Unitarianizm, Transcendentalists zaprzeczyć istnieniu cuda, preferowania chrześcijaństwa, które odpoczywają na naukę Chrystusa, a nie na jego rzekome czyny. Wiele Transcendentalists, w rzeczywistości zostały Harvard - wykształconych unitarne ministrowie którzy byli niezadowoleni z ich liderów konserwatywnej unitarne jak również jak z ogólnymi konserwatywne tenor w czasie.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Z członkostwa że włączone Bronson Alcott, Margaret Fuller, Theodore Parker, George Ripley, a Henry David Thoreau, Transcendentalists eksperymentował ze wspólnotowej życia i edukacyjnych wspieranych innowacji, zniesienia kary śmierci i ruchów feministycznych, a także reformy Kościoła i społeczeństwa w ogóle.

Zostały one zobowiązane do intuicji jako sposób wiedząc, indywidualizm, i do wiary w boskość jak człowiek i przyroda.

Choć filozoficznie opiera się na Kanta, Boston - w środku ruch był bardziej wpływ na ruch romantyczny literacki niż przez systematyczne metodologii filozoficznej Idealizm.

Oznacza to, Transcendentalism należnych więcej Goethego, Coleridge, Carlyle niż Hegel i Schelling.

W mistycyzm z Emanuel Swedenborg również wysyłane do ideologii tego ruchu.

Bibliografia


L Buell, Literatura Transcendentalism (1973); OB Frothingham, Transcendentalism w Nowej Anglii (1876); WR Hutchison, Transcendentalist Ministrów (1959); P Miller, wyd., Amerykański Transcendentalists (1957); RA Smyth, Formy Intuition: Historyczne Wprowadzenie do transcendentalnego Estetycznej (1978).


Transcendentalism

Zaawansowane Informacje

Transcendentalism jest idealistyczne, że filozofii w ogóle podkreśla duchowe nad materialne.

Ze swej natury, ruch jest trudne do opisania, a jego ciało przekonania trudne do zdefiniowania.

Jej najważniejsze praktykuje i rzecznik prasowy w Nowej Anglii manifestacją, Ralph Waldo Emerson, nazwał go "Saturnalia lub nadmiar wiary."

To, co jest "popularnie zwany Transcendentalism wśród nas", pisał, "Idealizm; Idealizm, gdyż pojawia się w roku 1842."

Opis wymienia dwa elementy bardzo, nacisk na podwyższone duchowej świadomości i zainteresowania w różnego rodzaju filozoficzne idealizm, które sprawiają, że transcendentalism tak trudne do opisania.

W aktualność, nie możemy mówić o dobrze zorganizowane i jasno określone transcendentalist ruch jako takie.

Zamiast tego, mamy znaleźć luźno knit grupa autorów, preachers, a wykładowcy związani razem przez wzajemne loathing z unitarne prawowierność, wspólne pragnienie, aby zobaczyć amerykańskiej kultury i życia duchowego uwolnione z niewoli do przeszłości, a także wzajemnej wiary w potencjał unbounded American życiu demokratycznym.

Położony w Concord, Massachusetts, w obszarze między latami 1835 i 1860, transcendentalists utworzona grupa nie napięty, ale raczej, luźną federację.

Chociaż ruch, takich jak transcendentalism nie można powiedzieć, aby miał jeden odrębny lidera, Emerson (1803 - 82) był wyraźnie jego postać centralnego.

W jego opublikowaniu w Natura 1836 jest ogólnie uważane za znak początku rozpoznawalny ruchu.

W następnych dwóch dziesięcioleci było zobaczyć wiele nowych utworów z Emerson i wierszy, esejów, książek i innych transcendentalist dane, takie jak Henry David Thoreau (1817 - 62), Orestes Brownson (1803 - 76), Amos Bronson Alcott (1799 - 1888 ), Margaret Fuller (1810 - 50), George Ripley (1802 - 80), Theodore Parker (1810 - 60).

Nigdy nie stanowiące oficjalne przynależność, dane te i inne związane z nimi połączyły utworzenia nieformalnej grupy dyskusyjnej o nazwie Klub Transcendentalistów; publikacji w transcendentalist czasopism literackich i filozoficznych, telefoniczne, a także utworzenie eksperymentu w utopijnej komunalne życia, Brook Farm.

Jedną rzeczą prawie wszystkich osób związanych z przepływem akcji nie było jednak wspólne dziedzictwo Unitarianizm.

Być może bardziej niż cokolwiek innego, fakt ten przyczynia się do wyjaśnienia rozwoju transcendentalism i nowsze i większe jego znaczenie dla kultury amerykańskiej.

W transcendentalists połamał Unitarianizm z dwóch powodów.

Po pierwsze, sprzeciwił się unitarne pragnienie trzymać się pewnych szczegółowych chrześcijańskiej i historii dogmatów.

Emerson tej nazwie adhesiveness związki frazeologiczne "szkodliwe" przesady "osobistego, pozytywnego, rytuał", i zapytał, zamiast na bezpośredni dostęp do Boga, by wszelkie elementy klasycznym Pisma Świętego i tradycji.

A po drugie, transcendentalists zatęsknił sterylności wiary i praktyki one znaleźć w unitarne wiary.

Według Thoreau, nie jest grzechem człowieka, ale jego nuda i znużenie, że są "tak stary, jak Adam."

American Adam musi wymienić swoje niewoli do tradycji wolności do eksperymentu: "stare uczynki dla ludzi starych i nowych aktów notarialnych dla nowych".

W pewnym sensie transcendentalism starała się o odzyskanie amerykańskiego ducha w fervor z oryginalnym puritan przedsiębiorstwa.

Ten zapał, z nim błogości i agonii, zostały zniesione lub zesłany na pustyni w amerykańskim religijne doświadczenie do końca XVIII wieku.

Transcendentalism był jednym z pierwszych i najbardziej dramatycznych protestów przeciwko cywilnej religii w Ameryce.

Choć nie mieszkają do wyrażających swoje oczekiwania, wiele z nich spodziewać niczego mniej niż całkowita rewitalizacji społecznej i życia duchowego poprzez stosowanie zasad idealizm w Ameryce, transcendentalism miało trwały skutek.

W latach bezpośrednio poprzedzających Civil War, kilka z transcendentalists uczestników były ważne w ruch zniesienia kary śmierci, oraz w dziesięcioleciach do naśladowania, bardzo rozbieżne i przemieszczania osób mogłoby znaleźć inspirację w transcendentalną protestu przeciwko społeczeństwu.

Na przykład, Henry Ford, którzy raz powiedział: "Historia jest piętrowe" i oświadczył, Emerson, eseje się jego ulubionym czytania, mieszkał na transcendentalists "disdain do konwencji i ich Podwyższenia siebie uzależnione władzy, podczas gdy zarówno Mahatma Gandhi i Martin Luther King zwrócił głęboko na zasoby Thoreau słynnym eseju "Obywatelskie nieposłuszeństwo".

Być może nawet znacznie więcej, transcendentalism oznaczone pierwsze znaczące próby w amerykańskiej historii, aby zachować duchowe doświadczenie i potencjał wiary chrześcijańskiej bez istoty jego wiary.

Na niewinności, twierdząc, istotnym dla człowieka, poprzez zastąpienie bezpośredniej intuicji Boga i prawdy w jakiejkolwiek formie objawienia, i przewidywaniem przyszłości złego zdefiniowane, ale dla niektórych ludzi chwały, transcendentalism utorowała drogę dla wielu romantycznych pojęć dotyczących ludzkiej natury i losu, które stały się takie centralnej części amerykańskie doświadczenia w ciągu ostatnich sto lat.

R Lundin


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


P Miller, "Od Edwards do Emerson," NEQ 13:587 - 617, (red.) Transcendentalists: An Anthology; OB Frothingham, Transcendentalism w Nowej Anglii: Historia; Matthiessen, polski renesansu: Sztuka i słowa w Age of Emerson, Whitman, L Buell, Literatura Transcendentalism: Styl i wizja w American Renaissance; J Myerson, The New England Transcendentalists oraz telefoniczne.


Transcendentalism

Informacje Katolicki

Warunki transcendentne i transcendentalnego są używane w różnych znaczeniach, z których wszystkie, co do zasady, antithetical odniesienia w jakiś sposób do doświadczeń empirycznych lub zamówić.

(1) Do Szkolnictwa, kategorie są najwyższej klasy ", że są rzeczy i są zna".

W transcendentalne są pojęcia, takie jak jedność, prawdę, dobro, będąc, które są szersze niż w kategoriach, a wykraczających poza nimi, rzekł do nich przenikających.

W sensie metafizycznym jest transcendentne przeciwieństwie przez Szkolnictwa i inni immanentne; w ten sposób, doktryny Bożego Transcendencja jest przeciwieństwie do doktryny Bożego Immanencja w sensie Pantheistic. Oto, jednak nie ma odniesienia do doświadczenia.

(Patrz Immanencja.)

(2) W loosest znaczeniu tego słowa jakiejkolwiek filozofii lub teologii, który kładzie nacisk na intuicyjne, mistyczne, ultra-empiryczne, jest pomoc, która ma być transcendentalism.

Tak, to jest odnieść się do New England School of Transcendentalism, który znajduje się wzmianka o dalsze.

(3) W dosłownym znaczeniu transcendentalism odnosi się do obchodzonego rozróżnienia dokonanego przez Kanta.

Choć nie jest konsekwentny w stosowaniu warunków i transcendentnej transcendentnych, Kant rozumie przez to, co transcendentne leży poza granice doświadczenia, a przez transcendentalną on rozumie lub nie-empirycznych a priori elementy w naszej wiedzy, które nie pochodzą z doświadczenia ale mimo to, zgodnie z prawem stosuje się do danych lub treści wiedzy dostarczany przez doświadczenie.

Rozróżnienie jest dość subtelne, ale może to być jasne, przez przykład.

W granicach doświadczeń uczymy się jednolitego sekwencji i żołędzi dębu, ciepła i ekspansji, zimno i ograniczeń itp., a my dać antecedent jako przyczyny wynikające stąd.

Jeśli teraz, wykracza poza całkowitą naszego doświadczenia i dać Bogu jako przyczynę wszystkich rzeczy, ale są za pomocą kategorii "powoduje w sensie transcendentnej, że użycie nie jest uzasadnione. Jeśli jednak do danych sekwencji dostarczony przez nas doświadczenie stosować a priori postaci związku przyczynowego, jest wprowadzenie elementu transcendentalnego, które elevates naszej wiedzy do rangi powszechnego i niezbędne prawdy: "Każdy skutek ma swoją przyczynę." Kanta, jak już wspomniano, nie zawsze zgodne z takiego rozróżnienia. Możemy, a następnie zrozumieć transcendentalny transcendentne i odnieść się do tych elementów lub czynniki w naszej wiedzy, które nie pochodzą z doświadczenia, ale są znane a priori. empiryczna filozofia jest, zatem, filozofia opiera się na doświadczeniu samodzielnie i przylegającą do sferę doświadczenia w posłuszeństwie do Hume's maxim, "Tis niemożliwe wykracza poza doświadczenie." filozofią transcendentalną, wręcz przeciwnie, wykracza poza doświadczenie i uważa, że jest zaniepokojony spekulacji filozoficznej przede wszystkim, jeśli nie wyłącznie, z tych rzeczy, które wykraczają poza doświadczenie.

(4) Kant był przekonany, że na teoretycznych powodów, transcendentalną rzeczywistość, coś w sobie, jest znane i unknowable.

Dlatego, określone zadanie filozofii polegać na wiedzy badania w celu określenia a priori elementy, w systematyczny wyliczanie tych elementów, do formy, i określenie zasad ich uzasadniony wniosek do danych doświadczenie.

Ultra-empiryczna rzeczywistość, uczył, ma być znane tylko przez praktycznych powodów.

Tak, jego filozofia jest krytycznym transcendentalism.

Tak, zbyt wyjechał do jego następcy zadanie pomost nad Otchłań między teoretyczne i praktyczne przyczyny.

Zadanie to oni osiągnąć w różny sposób, eliminując, przekształcania, lub dostosowania transcendentnej rzeczywistości poza nami.

rzeczy-w-sobie, i utworzenia w ten sposób różne transcendentalisms w miejscu krytycznej transcendentalism z Kanta.

(5) karta wprowadzona egoistic Transcendentalism.

Przedmiotem, uczył, lub Ego, posiada praktyczne jak i teoretyczne stronie.

rozwijać swoje praktyczne strony wzdłuż linii celnej, obowiązek i prawo, jest on zobowiązany do stanowiska nie-ego.

W ten sposób, coś w sobie w przeciwieństwie do tematu, zostanie wyeliminowana, ponieważ jest to tworzenie ego, a zatem wszystkie transcendentalną rzeczywistość jest zawarty w siebie.

I ja jestem, oryginalne własnej tożsamości z samym sobą, jest najwyższym wyrazem prawdy metafizycznej.

(6) Schelling, zajęcie się do tego samego zadania, opracowane transcendentalny Absolutyzm.

On przyniósł do problemów filozofii wysoce duchowej wyobraźni i naukowe spojrzenie na naturę w których brakuje Kant, krytyk wiedzy, a karta, wykładnik romantycznych personalizacji.

Nauczał, że transcendentalną rzeczywistość jest lub nie podlega obiekt, ale bezwzględny, który jest tak nieokreślony, że może on być uznany za ani charakteru, ani ducha.

Jednak Absolutu jest, w pewnym sensie, potencjalnie zarówno z jednej i drugiej strony.

W przypadku, od niego, by ciężar, światło i organizacji, wywodzi się duch, który slumbers w przyrodzie, ale osiąga świadomość siebie w najwyższym naturalnym organizacja, człowiek.

Istnieje tutaj podpowiedź rozwoju, który został obecnie wyraźnie przez Hegel.

(7) wprowadził Hegel Idealistic Transcendentalism.

Nauczał, że rzeczywistość nie jest unknowable rzecz sama w sobie, ani przedmiotem jedynie, ani z bezwzględną obojętność, ale bezwzględną Idea, Duch, lub Concept (Begriff), której istotą jest rozwój (das Werden), który staje się kolejno obiektu i przedmiotu, natury i ducha, i jest istotą, duszą, prawa, państwa, sztuki, nauki, religii, filozofii.

We wszystkich tych różnych znaczeń nie jest zachowany uniwersalne podobne do oryginalnych signification tego terminu transcendentalism.

W transcendentalists jednego i wszystkich, mieszkam w regionach poza doświadczenie, a jeśli nie potępienia doświadczenia jako untrustworthy, przynajmniej one wartość jedynie doświadczenie w zakresie w jakim jest podwyższone, sublimated i przekształcone przez zastosowanie do niego zasady transcendentalny .

Podstawowym epistemologiczne błąd Kanta, że cokolwiek jest powszechne i konieczne może nie pochodzą z doświadczenia, prowadzi wszystkich poprzez transcendentalist filozofii, i to na epistemologiczne transcendentalists względu, że są spełnione.

To było stoisko podejmowane w kręgach katolickich, a tam, z kilkoma wyjątkami, z doktryn transcendentalists spotkała się z wrogiej recepcji.

Wyjątkami byli Franz Baader (1765-1841), Johann Frohschammer (1821-1893), Anton Günther (1785-1863), którzy w ich próby "pogodzenia" katolicki dogmat o nowoczesnym opinii filozoficznych, byli pod wpływem przez transcendentalists i overstepped granice prawowierność.

Może ono zostać ustanowione bez niesprawiedliwość z oskarżeniem o Niemiecki transcendentalists, że lekceważenie ich doświadczenie i zdrowy rozsądek jest w dużej mierze odpowiedzialny za dyskredytuje do metafizyki, która spadła w ostatnich latach.

New England transcendentalism, czasami nazywany Concord School of Philosophy, wygląda na William Ellery Channing (1780-1842) jako jego założyciela.

Jej przedstawiciele są głównym Amos Bronson Alcott (1799-1888), Ralph Waldo Emerson (1803-1882), Theodore Parker (1810-1860), Frederick Henry Hedge (1805-890), George Ripley (1802-1880) i Margaret Fuller (1810-1850).

To był jego powstania w fundacji z transcendentalną Club w 1836.

Główny wpływ dostrzegalny w swoim literackim produkcji Niemiecki filozofii, socjologii Francuski, a reakcja przeciw formalizm jego teorie socjologiczne i gospodarcze były testowane w słynnej Brook Farm (1841), z którego nazwiska tylko tych wymienionych i wielu innych wybitnych Amerykanów zostały powiązane.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Williama Turnera.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom XV.

Opublikowany 1912.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1912.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

Do historii Niemiecki transcendentalism patrz Ueberweg, Hist.

filozofii, tr.

Morris (New York, 1892); Falckenberg, Hist.

z filozofią, tr.

Armstrong (Nowy Jork, 1893); Turner, Hist.

Filozofii (Boston, 1903); Stöckl, Gesch.

der Phil.

(Mainz, 1888).

W New England transcendentalism patrz Frothingham, Transcendentalism w Nowej Anglii (New York, 1876); Codman, Brook Farm (Boston, 1894).

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest