Ultradispensationalism

Zaawansowane Informacje

Izrael Dispensationalists odróżnić od Kościoła i tak szukać punktu w historii, w którym Bóg jest odkupieńczej program zmienił się z jednej formy podania do innych. Najczęstszą dispensationalism stwierdzi początku Kościół w 2 ustawy z Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy's coming.

Z punktu widzenia aktów 2 dispensationalism dwa inne poglądy wydają się ekstremalne, lub "ultra". Zgodnie z Dz 13 dispensationalism kościoła rozpoczęła się kiedy Paul rozpoczął swoją misję do Żydów i pogan (Dz 13:2).

Zgodnie z Dz 28 dispensationalism kościoła rozpoczęto pod koniec Paul's ministerstwo z jego odniesienie do odrzucenia Izrael o królestwie Bożym oraz wysyłanie Bożego zbawienia dla pogan (Dz 28:26 - 28).

Akty 28 dispensationalism jest czasami nazywany Bullingerism po jego głównym wnioskodawcą, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913).

Inne gospodarstwa pisarzy tej pozycji obejmują Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir K Gelesnoff, Otis R sprzedających.

Bullinger analiza NT doprowadziło do trzech zwolnień gdzie Dz 2 dispensationalism ma dwa (Izrael przed kościołem Zesłania Ducha Świętego i po Pięćdziesiątnicy).

Bullinger pierwszy administracji uczestniczyli w czasie Ewangelii, gdy Chrystus oferowane królestwa Żydów, a tylko oznacza wejście było przez wody chrztu.

Drugi był tradycyjny okres w aktach i wcześniejsze NT listy apostołów, gdy oferowane Żydów udziału w "oblubienicy Kościoła" i praktykował dwa chrztu, w wodzie iw Duchu.

Trzeci był Żydem i oneness of Gentile w ciele Chrystusa skierowana w więzieniu listy Pawła (Efezjan, Kolosan, Filipian, 1 Tymoteusza, Tytusa, Tymoteusza i 2) oraz wprowadzone przez chrzest Ducha samodzielnie.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Bullinger oparte niektóre z jego argumentów na dichotomies słów, które nie odnoszą się do rzeczywistości sprzeczne.

Na przykład, w obrzędach chrztu i Wieczerzy Pana musiał zrobić tylko z ciałem i tak nie miał miejsca w Ciele Chrystusa domniemanego się z Ducha.

Bullinger nie rozumiem, że podobnie jak wewnętrzna i zewnętrzna człowiek może być jeden człowiek, więc chrzest Ducha wewnętrzne i zewnętrzne wody chrztu może stanowić jeden chrzest.

Kościół, jak wiele ostatnich badań wskazały, składa się z materialnych ludzi w organach zbierają się w skupiskach widoczne dla celów posługi dla całej osoby, zarówno ducha i ciała.

Odniesienie do Chrystusa chrzest w Wielkiej Komisja nie wyklucza go ze stosowania się do dzisiejszego kościoła.

Rzecznicy Dz 13 dispensationalism są JC O'Hair, CR Stam, K, Charles Baker, autor głównym podręcznik, Dispensational teologii.

Baker imię jest związane z Grand Rapids Grace Bible College, który przygotowuje ludzi do posługi w Ewangelii Fellowship Grace i Grace Świadectwo świecie.

Odpowiadając na 28 dispensationalism Dz.

Baker zauważa, że Paul's statement (Dz 28:28) nie oznacza początku ciała Chrystusa, lecz powinien być rozumiany w ciągu ostatnich kilku z Ewangelii zostały wysłane do pogan (RSV, NIV, i inni).

Baker twierdzi również, skutecznie do jedności wszystkich listów Pawła w swoim nauczaniu o Kościele.

W pismach Paul's on znajdzie poparcie dla praktyki Wieczerzy Pana (1 Kor. 11), ale nie wody chrztu.

Paul's przejściowego wykorzystania wody chrztu dla Żydów (zakłada on) nie jest uważana za normatywne dla pogan (1 Kor. 1:13 - 17).

Baker interpretuje chrzest w Rz.

6:3 - 4, jak sam Duch chrzest, ale jak było zauważyć, może być rozumiane jako najlepszy zarówno wewnętrzna i zewnętrzna chrzest Ducha wody chrztu.

W obronie Dz 2 dispensationalism Charles Ryrie C twierdzi, że jest pytanie, kiedy Bóg początkowo tworzą Kościół, a nie kiedy został po raz pierwszy zrozumiane.

Baker odpowiedzi stwierdził, że Bóg po prostu robi to, co był wcześniej, przynosząc w konsumpcja wszystkie proroctwa i oferując do królestwa Izrael (Dz 2:16, 3:24).

Dopiero w Dz 11:16, on pisze, apostołowie głosili Ewangelię jedynie do Żydów.

Jednakże, nie Baker cytatem Dz 3:25, który wyjaśnia, że poprzez Żydów wszyscy ludzie na ziemi będą błogosławione.

Czy wiadomości na początku rozdziałów aktów wyłącznie do Żydów, ani dla Żydów, po pierwsze, aby Samarytan i pogan również mogą być dodawane do kościoła?

Baker's próby rozwodu z Zielonoświątkowy odbioru mocy z Ducha Świętego jest chrzest nie może stanąć w świetle całkowitej rozwoju w Dz.

Kościół zaczął kiedy wierzących w Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego, zostali ochrzczeni przez Ducha w jedno ciało (Dz 2:38, 41, 44, 47; cf. 1 Kor. 12:13), do którego dodaje Samarytanie Ducha (Dz 8: 17) i pogan (Dz 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18).

Baker's główny powód sprzeciwu wobec aktów 2 dispensationalism jest, że to, co się wydarzyło przed Pawła prorokował były przez proroków, lecz nic o ciało Chrystusa zostało objawione przed Pawła.

Takie rozumowanie wszystko albo nic nie jest nałożony na Piśmie, a nie z niego wyciągnąć.

Fakt, że Paweł najbardziej w pełni zrozumiałe, wyjaśnił, i otrzymała tajemnicy zjednoczenia Żyda i poganina w jedno ciało nie musi oznaczać, że Peter, Cornelius, a Jerozolima kościół miał nic skorzystać z tej prawdy (Dz 10:30 - 38, 11: 1 - 18).

Czy Jezus Chrystus nie określają z jednej fundacji na rzecz kościoła i przygotowanie uczniów do ustalenia?

Robert L Saucy pokazuje, że Kościół jest zbudowany na całego dzieła Chrystusa najpierw najbliższe i trwałego poprzez jego obecnego kierownictwa.

Ale on również stwierdzi, że rzeczywiste historycznych formacji pojawiły się w kościele Jerozolima w dniu Pięćdziesiątnicy.

GR Lewis


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


EW Bullinger, Jak korzystać z Biblii; AH Freundt, Encyklopedia chrześcijaństwa, II; LS Chafer, "Bullingerism," BS 104; CF Baker, Dispensational teologii; CC Ryrie, Dispensationalism Dzisiaj; JB Grabera, Ultradispensationalism; RL Saucy, Kościół Boży w programie.

Uwaga dodatkowa

Ostatnio, którzy odwiedzili minister BELIEVE solidnie krytykował nas do tego autora prezentacji.

Minister oceniła, że ten autor był konsekwentnie denigrating "Akty późno" Dispensationalism preferencji w odniesieniu do aktów 2 Dispensationalism.

Nie widzisz tego stronniczość, ale teraz patrząc na lepszy przegląd artykułów dla naszej prezentacji.

Niestety wydaje się, że wnioskodawcy w odniesieniu do każdego z możliwości tendencję do pisania artykułów, które silnie wspierać własne pkt jednocześnie poważnie atakami na przeciwstawnych stanowisk.

Zazwyczaj, będziemy zawierać tylko kilka artykułów, prezentacji każdej pozycji, ale nie wydaje się być "krótki" artykuły dostępne, oraz po tej prezentacji jest połączenie trzech oddzielnych setki artykułów na ekranie nie wydaje się właściwe.

Minister nie zrobiła z nami (lub tego autora)!

Był również bardzo irate, że nie przedstawi lub omówienia Akty 9 Dispenstionalism.

Do jego komentarz, ale najwyraźniej doprowadziło osłoniętych życia, bo była nieświadoma, że mamy kolejną alternatywę pomijane.

Twierdzi, że miejsce istnieje od co najmniej 1950 r., ale nie wiemy, jak zwykle, że jest w posiadaniu stanowiska, lub jakichkolwiek faktów w tej sprawie.

Będziemy patrzeć na to!

I wreszcie, był gościem incensed, że autor powyższego artykułu stwierdził, że CR Stam obsługiwane Dz 13 Dispensationalism, kiedy wiedział o fakt, że Stam obsługiwane Akty 9 Dispensationalism.

Znowu mamy nie sposób (jeszcze) potwierdzające tych potencjalnych niedociągnięć w tej prezentacji.

Do nas mogą kumulować się fakty, zdecydowaliśmy się pozwolić odwiedzającym tę stronę wiedzieć o tych roszczeń.

Kolejna uwaga dodatkowa

Wydaje się, że w połowie Dispensationalism Akty, o których mowa powyżej, Dz 13 Dispensationalism, obecnie podzielony na co najmniej czterech oddzielnych grupach!

Oni wydają się być bardzo ściśle związane z koncepcją, głównie opierając się na wszystkich aktów 13, ale patrz rzeczywistego rozpoczęcia procesu: Dz 8, Dz 9, Dz 11, lub 13 ustawy.

W świadkiem przez pasji pamiętać, nieco powyżej od użytkownika, aby sądzić, tych różnych grup, wydają się mieć intensywne uczucia odnośnie ich konkretnych miejsc jako poprawne i inni są złe!

Jednakże, ze "większe perspektywy" wciąż patrz wartości w artykule na początku tej prezentacji, jako wyróżniający się szerszej kategorii wczesnej, średniej i późnej Akty Dispensationalisms, za zasadniczo różne.

W przypadku tego artykułu odnosi się do czynów, 13 Dispensationalism, prosimy czytelników na fakt, iż autor był najwyraźniej wspólnie odnosząc się do czterech oddzielnych połowie Akty miejsc i grup.

Dialog pomiędzy czterema połowie Akty grup jest w toku, i miejsc wydaje się być jeszcze trochę płynu.

BELIEVE nigdy nie próbuje uzyskać powikłanej w trwających kontrowersji, dlatego też nadal są skłonni do lump czterech razem, nawet jeśli wydaje się, aby zakłócić wszystkich czterech grup!

Sądzimy, że w ciągu kilku lat, szczególnych miejsc i wiarygodność każdego z czterech miejsc będzie lepiej siedzibę, a w tym czasie, będzie ono odpowiednie dla BELIEVE dodać do prezentacji swoich oddzielnych pozycjach.


Także, zobaczyć:


Dispensationalism


Pakt


Progressive Dispensationalism

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest