Anabaptists, Rebaptizers Анабаптистов, Rebaptizers

General Information Общая информация

Anabaptists, or rebaptizers, were members of a variety of 16th - century religious groups that rejected infant baptism. Since they believed that only after an adult had come to faith in Christ should he or she be baptized, they taught that converts who had been baptized in infancy must be rebaptized. Анабаптисты, или rebaptizers, были членами различных 16 -. Века религиозные группы, которые отвергли крещение младенцев Так как они считали, что только после того, как взрослые пришли к вере во Христа он или она должны быть крещены, они учили, что преобразует, которые были крещены в младенчестве должны быть крещены заново.

Anabaptists held the church to be the congregation of true saints who should separate themselves from the sinful world. Анабаптисты провели церковь, чтобы быть общество истинных святых, которые должны отделять себя от грешного мира. Their theology was highly eschatological, and they claimed direct inspiration by the Holy Spirit. Их богословие было очень эсхатологическое, и они утверждали, что прямое вдохновение Святого Духа. The Anabaptists refused to take oaths, opposed capital punishment, and rejected military service. Анабаптисты отказался принять присягу, выступает против смертной казни, и отверг военную службу. Their beliefs made them appear subversive and provoked persecution. Их убеждения сделали их появляется подрывной и вызвало преследование. Many of the Reformers disclaimed them, regarding them as fundamentally opposed to the ideas of the reformation. Многие реформаторы отрицают их, рассматривая их как принципиально выступает против идей Реформации.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
In Zurich, Conrad Grebel performed the first adult baptism on Jan. 21, 1525, when he rebaptized Georg Blaurock in the house of Felix Manz. В Цюрихе, Конрад Grebel выполняется первое крещение взрослых на 21 января 1525 года, когда он креститься Георг Blaurock в доме Феликс Манц. Anabaptism spread to southwest Germany, Austria, Moravia, along the Danube, and down the Rhine to the Netherlands. Anabaptism распространилась на юго-западе Германии, Австрии, Моравии, вдоль Дуная, и вниз по Рейну в Нидерланды. Numbering less than 1 percent of the population, the Anabaptists were for the most part of humble social origin. Нумерация менее 1 процента населения, анабаптистов были по большей части скромного социального происхождения. Among their leaders were Balthasar Hubmaier, Hans Denck, Jacob Hutter, and Hans Hut. Среди их лидеров были Бальтазар Hubmaier, Ханс Denck, Иаков Hutter, и Ганс Hut.

In 1534, militant Anabaptists, inspired by radical Melchior Hofmann , seized control of the city of Munster. В 1534 году, воинствующий анабаптистов, вдохновленная радикальными Мельхиор Гофман, захватили контроль над городом Мюнстер. Led by Bernt Knipperdollinck, Jan Mathijs, and Jan Beuckelson, better known as John of Leiden (c. 1509 - 36), they drove out all Protestants and Roman Catholics. Под руководством Бернт Knipperdollinck, Ян Матис и Ян Beuckelson, более известный как Иоанн Лейденский (ок. 1509 - 36), они выехали все протестанты и католики. John set up a theocracy, became king, and established polygamy and communal property. Джон создать теократию, стал королем, и установил полигамии и коммунальной собственности. After a 16 month siege, the bishop of Munster recaptured the city and executed the rebels. Menno Simons, a Dutchman, restored the reputation of the Anabaptists through his moderate and inspired leadership. После 16 месяцев осады, епископ Мюнстера отбили город и казнили повстанцев. Менно Симонса, голландец, восстановил репутацию анабаптистов в его умеренной и вдохновенного лидерства. His followers have survived and are known as Mennonites . Его последователи сохранились и известны как меннониты. The Hutterian Brethren are descendants of the group led by Hutter. Hutterian Братья являются потомками группы во главе с Hutter.

Lewis W Spitz Льюис W шпиц

Bibliography Библиография
CP Clasen, Anabaptism: A Social History, 1525 - 1618 (1972); W Estep, The Anabaptist Story (1975); GF Hershberger, ed., The Recovery of the Anabaptist Vision (1957); FH Littell, Origins of Sectarian Protestantism (1964); GH Williams, The Radical Reformation (1962); GH Williams and A Mergal, eds., Spiritual and Anabaptist Writers (1957). CP Clasen, Anabaptism: социальная история, 1525 - 1618 (1972); W Estep, Анабаптисты история (1975); GF Хершбергер, редактор, восстановление Анабаптисты видения (1957); FH Littell, происхождение сектантского протестантизма (. 1964), Х. Уильямс, Радикальная реформация (1962), Х. Уильямс и Mergal, редакторы, духовное и Анабаптисты писателей (1957)..


Anabaptists Анабаптисты

Catholic Information Католическая информации

(Greek ana, again, and baptizo, baptize; rebaptizers). (Греческое Ана, вновь, и баптизо, крестить; rebaptizers).

A violent and extremely radical body of ecclesiastico-civil reformers which first made its appearance in 1521 at Zwickau, in the present kingdom of Saxony, and still exists in milder forms. Жестоким и крайне радикальных тела церковно-гражданское реформаторы который впервые появился в 1521 в Цвиккау, в настоящее царство Саксонии, и до сих пор существует в более мягких формах.

I. NAME AND DOCTRINAL PRINCIPLES I. Название и доктринальные принципы

The name Anabaptists, etymologically applicable, and sometimes applied to Christian denominations that practise re-baptism is, in general historical usage, restricted to those who, denying the validity of infant baptism, became prominent during the great reform movement of the sixteenth century. Название анабаптистов, этимологически это применимо, и иногда применяется к христианским конфессиям, что практика повторного крещения, в общем историческом использование, только те, кто, отрицая действительность крещения младенцев, стал в великое движение реформ в шестнадцатом веке. The designation was generally repudiated by those to whom it was applied, as the discussion did not centre around the question whether baptism can be repeated, but around the question whether the first baptism was valid. Обозначение в целом было отвергнуто теми, к кому он был применен, так как обсуждение не центром, вокруг вопроса о крещении может быть повторен, но вокруг вопроса о первом крещении был действительным. The distinctive principles upon which Anabaptists generally agreed were the following: Отличительной принципы, на которых анабаптистов в целом согласились, были следующие:

They aimed at restoring what they claimed to have been primitive Christianity. Они, направленные на восстановление того, что они утверждали, что первоначального христианства. This restoration included the rejection of oaths and capital punishment and the abstention from the exercise of magistracy. Это восстановление включить отказ от клятвы и смертной казни и воздержание от осуществления магистратуру.

In a more consistent manner than the majority of Protestant reformers, they maintained the absolute supremacy and sole sufficiency of the canonical Scriptures as a norm of faith. В более последовательно, чем большинство протестантских реформаторов, они поддерживают абсолютное превосходство и единственным достаточности канонического Писания, как норма веры. However, private inspiration and religious sentiment played an important role among them. Тем не менее, частные вдохновения и религиозного чувства играют важную роль среди них.

Infant baptism and the Lutheran doctrine of justification by faith alone were rejected as without scriptural warrant. Крещение младенцев и учение лютеранской оправдание по вере были отклонены как без писаний ордера.

The new Kingdom of God, which they purposed to found, was to be the reconstruction, on an entirely different basis, of both ecclesiastical and civil society. Новое Царство Божие, которым они предназначены, чтобы найти, должна была стать реконструкция, на совершенно иной основе, как церковных, так и гражданского общества. Communism, including for some of them the community of women, was to be the underlying principle of the new state. Коммунизм, в том числе некоторые из них общность жен, должен был стать основополагающим принципом нового государства.

II. II. ORIGIN AND HISTORY Происхождение и история

The question of the validity of baptism appears in two great phases in ecclesiastical history. Вопрос о действительности крещения появится в двух больших фаз в церковной истории. The first controversy raged at an early date (third and fourth centuries) and regarded the minister of the sacrament (baptism conferred by heretics). Первые споры бушевали в кратчайшие сроки (третий и четвертый век) и считается министр таинства (крещение в соответствии с еретики). It was at a much later date that the second discussion originated, in which the subject of infant baptism was the point controverted. Это было в гораздо более поздний срок, что вторая обсуждения возник, в котором субъект крещения младенцев была точка оспаривал. In the eleventh and twelfth centuries the Petrobrusians rejected infant baptism and they and many subsequent medieval heretics (Henricians, Waldenses, Albigenses, and Bohemian Brethren) held views resembling in some respects the tenets of Anabaptists. В одиннадцатом и двенадцатом веках Petrobrusians отклонил крещения младенцев, и они, и многие последующие средневековые еретики (Henricians, вальденсов, альбигойцев, и чешские братья) придерживаются взглядов, напоминающий в некотором отношении принципов анабаптистов. There is, however, little if any historical connection between the Anabaptists and those earlier sects. Существует, однако, мало, если какой-либо исторической связи между анабаптисты и тех ранних сект. Luther's principles and examples exercised more influence over the new movement. Принципы Лютера и примеров осуществляется большее влияние на новое движение. Private interpretation of the Scriptures, however, and inward teaching by the Holy Ghost could be claimed by any individual, and logically led to the extreme Anabaptist views. Частные толкования Писания, впрочем, и внутренняя учение Святого Духа может быть заявлен любым лицом, и логически привело к крайним взглядам анабаптистов.

(a) Anabaptism in Saxony and Thuringia (1521-25) (А) Anabaptism в Саксонии и Тюрингии (1521-25)

Nicholas Storch, a weaver (d. 1525) and Thomas Münzer, a Lutheran preacher (c. 1490-1525), together with the other self-styled "Prophets of Zwickau" made, at the Reformation, the first attack on infant baptism. Николай Шторх, ткач (ум. 1525) и Томас Мюнцер, проповедник Лютеранской (ок. 1490-1525), вместе с другими самозваного "Пророки Цвиккау", на момент Реформации, первое нападение на крещение младенцев. The doctrines of the absolute equality of all men and complete community of goods and the resulting disturbances soon brought them into conflict with the civil authorities of Zwickau. Доктрины абсолютного равенства всех людей и полная общность имущества и в результате нарушения вскоре привел их в конфликт с гражданскими властями Цвикау. Storch, before any repressive measures were taken against him, left with two associates for Wittenberg (1521), where he continued his preaching. Storch, прежде чем репрессивные меры были приняты против него, оставшись с двумя помощниками для Виттенберга (1521), где он продолжил свою проповедь. Carlstadt was soon gained over to the cause. Carlstadt вскоре получил к делу. The combined agitation of Carlstadt and Storch at Wittenberg, and Carlstadt's iconoclastic proceedings forced Luther to leave the Wartburg and appear on the scene. Объединенный агитации Carlstadt и Storch в Виттенберге, и Carlstadt в иконоборческих разбирательства вынуждены Лютера, чтобы оставить Вартбург и появляются на сцене. He preached against the new apostles with such vehemence that they had to leave the city. Он проповедовал против нового апостолы с таким пылом, что они должны были покинуть город. Storch until his death at Munich travelled through Germany, spreading his doctrines, especially in Thuringia (1522-24) where he was one of the principal instigators of the Peasants' War. Storch вплоть до своей смерти в Мюнхене, путешествовал по Германии, распространению его учения, особенно в Тюрингии (1522-24), где он был одним из главных зачинщиков Крестьянской войны. Münzer rejected infant baptism in theory, but retained it in practice. Мюнцер отклонил крещения младенцев в теории, но сохранил ее на практике. He was expelled from Zwickau (1521) and went to Bohemia, where he had but little success as a propagandist. Он был исключен из Цвиккау (1521) и отправился в Чехии, где у него были, но мало успеха в качестве пропагандиста. In 1525 he came as preacher to Alstedt (Electoral Saxony) and married a former nun. В 1525 году он приехал в качестве проповедника в Alstedt (Избирательный Саксония) и женился на бывшей монахине. He was soon surrounded by a large following, introduced a German religious service and attacked Luther as well as the then existing order of things. Вскоре он был окружен большим следующие внес немецкий религиозные службы и напали на Лютера, а также то существующий порядок вещей. His sojourn at Mühlhausen (Thuringia), which was interrupted by a journey through the south of Germany, was equally successful. Его пребывание в Мюльхаузен (Тюрингия), который был прерван в путешествие по югу Германии, был столь же успешным. Henry Pfeifer, an apostate monk, who became his co-labourer at Mühlhausen, had prepared the ground for the new gospel. Генрих Пфейфер, отступник монах, который стал его со-чернорабочим на Мюльхаузен, подготовили почву для нового Евангелия. Münzer and Pfeifer became absolute masters of the city, and crowds of peasants and burghers who, discontented with prevailing conditions, flocked around them, pillaged and devastated the surrounding country. Мюнцер и Pfeifer стали абсолютными хозяевами города, и толпы крестьян и мещан которые, недовольные сложившихся условиях, собрались вокруг них, разграбили и опустошили окрестности. To quell the insurrectionary movement John, the Elector of Saxony, Philip, Landgrave of Hesse, and Henry, Duke of Brunswick, united their forces and attacked the peasants, led by Münzer at Frankenhausen (1525). Для подавления повстанческого движения Иоанн, курфюрст Саксонии, Филипп, ландграф Гессен, и Генри, герцога Брауншвейгского, объединили свои силы и напали на крестьян, во главе с Мюнцера в Frankenhausen (1525). The insurgents were utterly defeated. Повстанцы были разбиты наголову. After the battle Münzer was discovered at Frankenhausen in a bed in which he had hidden, and was delivered up to the executioner. После битвы Мюнцер был обнаружен в Frankenhausen в постели, в которой он прятался, и был доставлен до палача. He received the sacraments of the Catholic Church before his death, while his associate Pfeifer, still impenitent, underwent the death penalty (1525). Он получил таинств Католической Церкви до смерти, в то время как его партнер Пфайфер, по-прежнему нераскаявшихся, подверглись смертной казни (1525).

(b) The Swiss Anabaptist Movement (1523-25) (Б) швейцарская движения анабаптистов (1523-25)

Like Luther, Zwingli, the originator of the Reformation in Switzerland, soon found more radical competitors. Как и Лютер, Цвингли, инициатор Реформации в Швейцарии, вскоре обнаружили более радикальные конкурентов. In 1525 some of his associates separated from him and preached rebaptism and communism. В 1525 году некоторые из его соратников отделился от него и проповедовал перекрещения и коммунизма. The party found two capable leaders in John Denk and Balthasar Hubmaier. Партия обнаружили два способных лидеров в Евангелии от Иоанна Денк и Бальтазар Hubmaier. Its following, recruited especially from the working classes, became considerable, not only in Switzerland, but also in southern Germany and Austria. Его следующий, набранных особенно из рабочего класса, стало значительным, не только в Швейцарии, но и в южной Германии и Австрии. Augsburg, Nuremberg, and, at a later date, Strasburg became the chief centres of the movement. Аугсбурге, Нюрнберге, и, позднее, Страсбург стали главными центрами движения. Resistance to its spread came from two sources. Сопротивление его распространения из двух источников. The Anabaptists' teaching added substantially to the causes of the Peasants' War which broke out (1524) in the very territory where the Anabaptists had carried on their propaganda. Анабаптистов обучения добавил существенно причин крестьянской войны, которая вспыхнула (1524) в самой территории, где анабаптисты провели на их пропаганду. As a consequence the defeat of the peasants (1525) meant, to a great extent, the dispersion of the Anabaptists. Как следствие, поражение крестьян (1525) означала, в значительной степени, дисперсия анабаптистов. On the other hand, some town councils as that of Zürich (1526) decreed the severest penalties against their adherents. С другой стороны, некоторые городские советы, что и Цюрих (1526) постановил, суровые меры наказания в отношении их сторонников. Still in spite of defeat and constant repression, the sect continued to live. Тем не менее, несмотря на поражение и постоянные репрессии, секта продолжала жить.

(c) The Anabaptists in Münster (1533-35) (С) анабаптистов в Мюнстере (1533-35)

The spread of the Anabaptists in lower Germany and the Netherlands must largely be ascribed to the activity of Melchior Hofmann, a widely travelled furrier. Распространение анабаптистов в нижней Германии и Нидерландов во многом должен быть отнесены к деятельности Мельхиор Гофман, широко поездка скорняка. The arrival of some of his disciples (Melchiorites) at Münster in Westphalia (1533-34) marks the beginning of the most extraordinary period in the history of the Anabaptists and the city of Münster. Появление некоторых из его учеников (Melchiorites) в Мюнстере в Вестфалии (1533-34) знаменует собой начало из самых необычных период в истории анабаптистов и города Мюнстера. In the latter, Bernard Rothmann a chaplain, and Knipperdollinck a cloth-merchant, had already succeeded in diffusing Lutheran ideas. В последнем, Бернард Ротман священник, и Knipperdollinck ткань-купец, уже преуспели в распространении идей лютеранской церкви. They joined the Anabaptist movement, of which John Matthys or Matthiessen, a former baker, and John Bockelsohn or Bockold, a Dutch tailor (more generally known as John of Leyden), became two great local representatives. Они присоединились к движению анабаптистов, из которых Джон Matthys или Матиссена, бывший пекарь, и Джон Bockelsohn или Bockold, голландский портного (более известный как Иоанн Лейденский), стало два великих представителей на местах. Knipperdollinck was elected burgomaster (February, 1534) and the city passed under the complete and unrestricted control of the partisans of rebaptism. Knipperdollinck был избран бургомистром (февраль, 1534) и города прошло под полный и неограниченный контроль над сторонниками перекрещения. Münster, instead of Strasburg, was to become the centre of the projected conquest of the world, the "New Jerusalem", the founding of which was signalized by a reign of terror and indescribable orgies. Мюнстер, вместо того, чтобы Страсбурге, должен был стать центром прогнозам завоевание мира, "Новый Иерусалим", основателем которого был сигнализирует террора и неописуемых оргий. Treasures of literature and art were destroyed; communism, polygamy, and community of women were introduced. Сокровища литературы и искусства были уничтожены; коммунизма, многоженство, и сообщество женщин были введены. Rothmann took unto himself four wives and John of Leyden, sixteen. Ротман взял себе четырех жен и Джон из Лейдена, шестнадцать. The latter was proclaimed King of the "New Sion", when Francis of Waldeck, Bishop and temporal lord of the city, had already begun its siege (1534). Последний был провозглашен королем "Новый Сион", когда Франциск Вальдек, епископ и временных господин города, уже начали осаду (1534). In June, 1535, the defence became more and more hopeless, and John, as a last means of escape, determined upon setting fire to the city. В июне 1535 года, оборона становилась все более и более безнадежным, и Джон, в качестве последнего средства спасения, определяется при поджоге города. His plan was frustrated by the unexpected capture of the town by the besiegers (24 June, 1535). Его план был сорван неожиданным захватом города на осаждающих (24 июня 1535). The King, his lieutenant Knipperdollinck, and his chancellor Krechting were seized, and after six months' imprisonment and torture, executed. Король, его лейтенант Knipperdollinck, и его канцлер Krechting были изъяты, а после шести месяцам тюремного заключения и пыток, казнен. As a terrible warning, their bodies were suspended in iron cages from the tower of St. Lambert's church. Как грозное предупреждение, их тела были приостановлены в железные клетки с башни церкви Св. Ламберта.

III. III. RESULTS РЕЗУЛЬТАТЫ

The Anabaptists in England Анабаптистов в Англии

Along with the fanatic element, there was always in the Anabaptist party a more pacific current represented especially by its Swiss adherents. Наряду с фанатиком элемент, всегда был в Анабаптисты участник более мирный текущего представлены особенности его швейцарских сторонников. The effect of the fall of Münster and of the determined repression of Anabaptists by Catholics, Lutherans, and Zwinglians alike, was the very pronounced and ultimately complete elimination of the violent features of the movement. Эффект падения Мюнстера и определяют репрессии анабаптистов католики, лютеране и Zwinglians так, было очень выраженным и в конечном итоге полной ликвидации насильственные черты движения. Menno Simonis, formerly a Catholic priest, who joined the party in 1536, exercised a beneficient influence in that direction. Менно Simonis, бывший католический священник, который вступил в партию в 1536 году, осуществляет beneficient влияние в этом направлении. The very name Anabaptists was superseded by others, particularly that of Mennonites. Очень анабаптистов название было заменено другим, в частности, что из меннонитов. It is under the latter designation that the Anabaptists exist today, principally in Holland, Germany, and the United States. Именно в последнем обозначении, что анабаптисты существуют сегодня, в основном в Голландии, Германии и Соединенных Штатов. Another result of the capture of Münster seems to have been the appearance of the Anabaptists in England, where they come into frequent notice shortly after this time and continue to be mentioned during the sixteenth and seventeenth centuries. Другим результатом захвата Мюнстера, кажется, было появление анабаптистов в Англии, где они вступают в частые уведомления вскоре после этого времени и по-прежнему отмечалось в ходе шестнадцатого и семнадцатого веков. Their following there was in all probability largely composed of Dutch and German refugees. Их следующий был по всей вероятности, в основном состоит из голландских и немецких беженцев. The penalties of death and banishment enforced against them prevented the sect from acquiring importance. Наказание смертью и изгнанием насильственных против них предотвратить секты приобретать значение. The Anabaptists' teaching respecting infant baptism was adopted by the English and American Baptists. Учение анабаптистов уважении крещение младенцев было принято английских и американских баптистов.

Publication information Written by NA Weber. Публикация информации Автор Н. А. Вебер. Transcribed by Robert H. Sarkissian. Трансляции Роберт Х. Саркисян. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. Католическая энциклопедия, том I. Публикуемые 1907 году. New York: Robert Appleton Company. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Nihil Obstat, March 1, 1907. Ничто Obstat, 1 марта 1907 года. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Bibliography Библиография

Kerssenbroch, Anabaptistici furoris monasterium inclitam Westphaliae metropolim evertentis historica narratio, ed. Kerssenbroch, Anabaptistici furoris Monasterium inclitam Westphaliae metropolim evertentis Historica narratio, изд. Detmer (Münster, 1899, 1900); Cornelius, Geschichte des m nsterischen Aufruhrs (Leipzig, 1855, 1860); Janssen, Geschichte des deutschen Volkes (Freiburg and St. Louis, Mo., 1897) II, 231-238, 394-416, 557-571, III, 109-121, 326-351, tr. Детмер (Мюнстер, 1899, 1900); Корнелиус, Geschichte-де-м nsterischen Aufruhrs (Лейпциг, 1855, 1860); Janssen, Geschichte Des Deutschen Volkes (Фрайбург и Сент-Луисе, штат Миссури, 1897) II, 231-238, 394 - 416, 557-571, III, 109-121, 326-351, пер. Hist. Hist. of the German People (St. Louis, Mo., and London, 1900, 1903), III, 256-263, IV, 87-117, 217-222, 291-310, V, 150-165, 449-485; Newman, A History of Anti-Pedobaptism from the Rise of Pedobaptism to AD 1609 (Philadelphia, 1897), with extensive bibliography, 395-406; Idem, A History of the Baptist Churches in the United States (New York, 1894), in Amer. немецкого народа (Сент-Луис, штат Миссури, и Лондон, 1900, 1903), III, 256-263, IV, 87-117, 217-222, 291-310, V, 150-165, 449-485; Ньюман, история Anti-Pedobaptism от повышения Pedobaptism до н.э. 1609 (Филадельфия, 1897), с обширной библиографией, 395-406; То же, история баптистских церквей в США (Нью-Йорк, 1894), в амер. Church Hist. Церкви Hist. Series, II, 1-56; Bax, Rise and Fall of the Anabaptists (London, 1903); Burrage, A History of the Anabaptists in Switzerland (Philadelphia, 1905); Tumbult, Die Wiedert ufer (Leipzig, 1899). Серия, II, 1-56; Bax, Взлет и падение анабаптистов (Лондон, 1903); Burrage, история анабаптистов в Швейцарии (Филадельфия, 1905); Tumbult, Die Wiedert Ufer (Лейпциг, 1899).


This subject presentation in the original English languageЭто при условии представления в первоначальном английском языке



Send an e-mail question or comment to us: Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам:E-mailэлектронной почты

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится по адресу:
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
http://mb-soft.com/believe/belierua.html