Martin Luther Мартин Лютер

General Information Общая информация

Martin Luther was a German theologian and a major leader of the Protestant Reformation. He is sometimes called the father of Protestantism, and one of the major branches of Protestantism - Lutheranism - is named after him. Мартин Лютер был немецкий богослов и крупный руководитель протестантской Реформации Его иногда называют отцом протестантизма, и одним из основных ветви протестантизма -. Лютеранства - назван в его честь.

Early Life Ранняя жизнь

Luther, the son of a Saxon miner, was born at Eisleben on Nov. 10, 1483. Лютер, сын саксонского горняка, родился в Eisleben 10 ноября 1483. He entered the University of Erfurt when he was 18 years old. Он поступил в университет в Эрфурте, когда ему было 18 лет. After graduation he began to study law in 1505. После окончания школы он начал изучать право в 1505 году. In July of that year, however, he narrowly escaped death in a thunderstorm and vowed to become a monk. В июле того же года, однако, он чудом избежал смерти во время грозы и поклялся стать монахом. He entered the monastery of the Augustinian Hermits at Erfurt, where he was ordained in 1507. Он поступил в монастырь августинцев отшельника в Эрфурте, где он был рукоположен в 1507 году. The following year he was sent to Wittenberg, where he continued his studies and lectured in moral philosophy. В следующем году он был направлен в Виттенберг, где он продолжил свои исследования и читал лекции в моральной философии. In 1511 he received his doctorate in theology and an appointment as professor of Scripture, which he held for the rest of his life. Luther visited Rome in 1510 on business for his order and was shocked to find corruption in high ecclesiastical places. В 1511 году он получил докторскую степень по теологии и назначение в качестве профессора из Писания, которое он занимал на протяжении всей его жизни. Лютер посетил Рим в 1510 году по делу для его приказу и был потрясен, чтобы найти коррупции в высших церковных мест.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
He was well acquainted with the scholastic theology of his day, but he made the study of the Bible, especially the epistles of Saint Paul, the center of his work. Luther found that his teachings diverged increasingly from the traditional beliefs of the Roman church. His studies had led him to the conclusion that Christ was the sole mediator between God and man and that forgiveness of sin and salvation are effected by God's Grace alone and are received by faith alone on the part of man. Он был хорошо знаком с схоластической теологии своего времени, но он сделал изучение Библии, особенно в посланиях святого Павла, в центре его работы. Лютер обнаружил, что его учение расходится все больше и больше от традиционных верований римской церкви. Его исследования привели его к выводу о том, что Христос был единственным посредником между Богом и человеком, и что прощение грехов и спасение осуществляется по милости Божьей только и получил по вере со стороны человека. This point of view turned him against scholastic theology, which had emphasized man's role in his own salvation, and against many church practices that emphasized justification by good works. His approach to theology soon led to a clash between Luther and church officials, precipitating the dramatic events of the Reformation. Эта точка зрения оказалась его против схоластической теологии, который подчеркнул роль человека в своем спасении, и против многих практик церковь, которая подчеркнула, оправдание добрыми делами. Его подход к теологии вскоре привело к столкновению между Лютером и церковных чиновников, осаждая драматических События Реформации.

Dispute over Indulgences Спор индульгенции

The doctrine of Indulgences, with its mechanical view of sin and repentance, aroused Luther's indignation. The sale by the church of indulgences - the remission of temporal punishments for sins committed and confessed to a priest - brought in much revenue. Учение о индульгенции, с ее механический взгляд на грех и покаяние, вызвало возмущение Лютера продажи индульгенций церковь -. Отпущения временных наказаний за грехи, совершенные и признался священник - принес большой доход. The archbishop of Mainz, Albert of Brandenburg, sponsored such a sale in 1517 to pay the pope for his appointment to Mainz and for the construction of Saint Peter's in Rome. Архиепископ Майнца, Альберт Бранденбурга, автором такой продажи в 1517 году заплатить папе за его назначение на Майнц и для строительства собора Святого Петра в Риме. He selected Johann Tetzel, a Dominican friar, to preach the indulgences and collect the revenues. Он выбрал Иоганн Тетцель, доминиканский монах, чтобы проповедовать индульгенции и собирать доходы. When Tetzel arrived in Saxony, Luther posted his famous 95 theses on the door of the castle church at Wittenberg on Oct. 31, 1517. Although some of the theses directly criticized papal policies, they were put forward as tentative objections for discussion. Когда Тетцель прибыл в Саксонии, Лютер опубликовал свои 95 тезисов, известного на двери церкви замка в Виттенберге 31 октября, 1517. Хотя некоторые из тезисов непосредственно критике папской политики, они были выдвинуты как предварительные возражения для обсуждения.

Copies of the 95 theses were quickly spread throughout Europe and unleashed a storm of controversy. During 1518 and 1519, Luther defended his theology before his fellow Augustinians and publicly debated in Leipzig with the theologian Johann Eck, who had condemned the ideas of Luther. Копии 95 тезисов были быстро распространилась по всей Европе и бурю споров. Течение 1518 и 1519 года, Лютер защитил богословия, прежде чем его товарищи августинцев и публично обсуждался в Лейпциге с богословом Иоганн Экк, который осудил идеи Лютера. Meanwhile, church officials acted against him. Между тем, официальные представители церкви выступали против него. The Saxon Dominican provincial charged him with heresy, and he was summoned to appear in Augsburg before the papal legate, Cardinal Cajetan. Саксонской Доминиканская провинциальных предъявила ему обвинение в ереси, и он был вызван в Аугсбург, прежде чем папский легат кардинал Cajetan. Refusing to recant, he fled to Wittenberg, seeking the protection of the elector Frederick III of Saxony. When the Wittenberg faculty sent a letter to Frederick declaring its solidarity with Luther, the elector refused to send Luther to Rome, where he would certainly meet imprisonment or death. Отказавшись отречься, он бежал в Виттенберг, ища защиты у курфюрста Фридриха III Саксонского. Когда факультете Виттенберга направил письмо Фредерика заявляя о своей солидарности с Лютером, избиратель отказался отправить Лютера в Рим, где он, конечно, встретить лишения свободы или смерть.

Reforms Реформы

In 1520, Luther completed three celebrated works in which he stated his views. В 1520 году Лютер завершил три знаменитых произведений, в которых он заявил свои взгляды. In his Address to the Christian Nobility of the German Nation, he invited the German princes to take the reform of the church into their own hands; in A Prelude Concerning the Babylonian Captivity of the Church, he attacked the papacy and the current theology of sacraments; and in On the Freedom of a Christian Man, he stated his position on justification and good works. В своем Обращении к христианскому дворянству немецкой нации, он пригласил немецких князей принять реформу церкви в свои руки, в Prelude О вавилонском пленении церкви, он напал на папство и текущей богословие таинств , а в О свободе христианина, он заявил о своей позиции по обоснованию и добрые дела. The bull of Pope Leo X Exsurge Domine, issued on June 15 that same year, gave Luther 60 days to recant, and Decet Romanum Pontificem of Jan. 3, 1521, excommunicated him. Буллы папы Льва X Exsurge Domine, выпущенный 15 июня того же года, дал Лютеру 60 дней, чтобы отречься, и Decet Romanum Pontificem от 3 января 1521, отлучил его от церкви.

Summoned before Holy Roman Emperor Charles V at the Diet of Worms in April 1521, Luther again refused to recant and was put under the ban of the empire. Призван перед императором Священной Римской империи Карла V в Сейме черви в апреле 1521 года, Лютер снова отказался отречься и был поставлен под запрет империи. He took refuge in the Wartburg castle, where he lived in seclusion for eight months. Он укрылся в замке Вартбург, где он жил в уединении в течение восьми месяцев. During that time he translated the New Testament into German and wrote a number of pamphlets. За это время он перевел Новый Завет на немецкий язык и написал ряд брошюр. In March 1522 he returned to Wittenberg to restore order against enthusiastic iconoclasts who were destroying altars, images, and crucifixes. В марте 1522 он вернулся в Виттенберг, чтобы восстановить порядок в отношении энтузиазма иконоборцев которые разрушали алтари, образы, и распятия. His reforming work during subsequent years included the writing of the Small and Large Catechisms, sermon books, more than a dozen hymns, over 100 volumes of tracts, treatises, biblical commentaries, thousands of letters, and the translation of the whole Bible into German. Его реформирование работы в последующие годы включала написание Малый и Большой Катехизис, проповеди, книги, более десятка гимнов, более 100 томов трактатов, трактатов, библейских комментариев, тысячи писем, и перевод всей Библии на немецкий язык.

With Philipp Melanchthon and others, Luther organized the Evangelical churches in the German territories whose princes supported him. С Филиппа Меланхтона и других, Лютер организовал евангельских церквей в немецком территорий, князья поддержали его. He abolished many traditional practices, including confession and private mass. Он отменил многие виды традиционной практики, в том числе признание и частных масс. Priests married; convents and monasteries were abandoned. Священники в браке; монастырей были заброшены. These were difficult times. Это были трудные времена. Luther lost some popular support when he urged suppression of the Knights' Revolt (1522) and the Peasants' War (1524 - 26); his failure to reach doctrinal accord with Ulrich Zwingli on the nature of the Eucharist (1529) split the Reform movement. Nonetheless, Luther found personal solace in his marriage (1525) to a former Cistercian nun, Katherina von Bora; they raised six children. Лютер потерял общественную поддержку, когда он призвал подавления рыцарского восстания (1522) и Крестьянская война (1524 - 26), его неспособность достичь доктринальных соответствии с Ульрихом Цвингли о природе евхаристии (1529) разделили реформистского движения . Тем не менее, Лютер нашел личный утешение в его браке (1525) на бывшей монахине цистерцианцев, Катерина фон Бора, они подняли шестерых детей.

At Worms, Luther had stood alone. В Вормсе, Лютер стоял в одиночестве. When the Evangelicals presented the Augsburg Confession to Charles V and the Diet of Augsburg in 1530, many theologians, princes, and city councils subscribed to that classic Protestant statement of faith. By the time of Luther's death, a large part of northern Europe had left the Roman Catholic church for new Evangelical communities. Когда евангелисты представлены Аугсбургского исповедания Карла V и Сейм в Аугсбурге в 1530 году, многие богословы, князей и городских советов подписаны на что классическая протестантская утверждение веры. Ко времени смерти Лютера, большая часть северной Европы оставила Римско-католическая церковь для новых евангелических общин. Late in 1545, Luther was asked to arbitrate a dispute in Eisleben; despite the icy winter weather, he traveled there. Позднее в 1545 году, Лютер попросил арбитражного спора в Eisleben, несмотря на ледяную зимнюю погоду, он отправился туда. The quarrel was settled on Feb. 17, 1546, but the strain had been very great and Luther died the next day. Ссора была решена 17 февраля 1546 г., но напряжение было очень велико и Лютер умер на следующий день.

Luther left behind a movement that quickly spread throughout the Western world. His doctrines, especially justification by faith and the final authority of the Bible, were adopted by other reformers and are shared by many Protestant denominations today. As the founder of the 16th - century Reformation, he is one of the major figures of Christianity and of Western civilization. Лютер оставил после себя движение, которое быстро распространилось по всему западному миру его учение, особенно оправдание по вере и окончательный авторитет Библии, были приняты другие реформаторы и разделяют многие протестантские деноминации сегодня, как основатель 16 -.. Века Реформация, он является одной из главных фигур христианства и западной цивилизации.

Lewis W Spitz Льюис W шпиц

Bibliography Библиография
P Althaus, The Theology of Martin Luther (1966); J Atkinson, Martin Luther and the Birth of Protestantism (1968) and The Trial of Luther (1971); R Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (1951); H Boehmer, Road to Reformation (1946); G Brendler, Martin Luther: Theology and Revolution (1990); WD Cargill Thompson, The Political Thought of Martin Luther (1984); M Edwards, Martin Luther and the False Brethren (1975); EH Erikson, Young Man Luther (1958); RH Fife, The Revolt of Martin Luther (1957); VHH Green, Luther and the Reformation (1964); M Hoffman, ed., Martin Luther and the Modern Mind (1985); M Luther, Luther's Works (1955); A McGrath, Luther's Theology of the Cross (1985); HA Oberman, Luther: Man between God and the Devil (1990); J Pelikan, ed., Interpreters of Luther (1968); G Ritter, Luther: His Life and Work (1964); G Rupp, Luther's Progress to the Diet of Worms (1964); EG Schwiebert, Luther and His Times (1950); B Tierney, ed., Martin Luther, Reformer or Revolutionary? P Althaus, теологии Мартин Лютер (1966); J Аткинсон, Мартин Лютер и рождение протестантизма (1968) и Испытание Лютера (1971); R Bainton, Here I Stand: Жизнь Мартина Лютера (1951); H Boehmer, Дорога к Реформации (1946); G Brendler, Мартин Лютер: Теология и революция (1990); WD Cargill Thompson, Политическая мысль Мартина Лютера (1984); M Эдвардс, Мартин Лютер и ложные братья (1975); EH Эриксон, молодой человек Лютера (1958); RH Файф, Восстание Мартина Лютера (1957); VHH зеленый, Лютера и Реформации (1964);. M Hoffman, редактор, Мартин Лютер и современный разум (1985); M Лютер, работ Лютера (1955); McGrath, Богословие Лютера Креста (1985); HA Оберман, Лютер. Человек между Богом и Дьяволом (1990); J Пеликан, редактор, переводчик Лютера (1968); G Ritter Лютер: Его жизнь и работа (1964); G Rupp, Прогресс Лютера в сейм черви (1964); EG Schwiebert, Лютер и его время (1950); B Tierney, редактор, Мартин Лютер, реформатор или революционного.? (1977). (1977).


Martin Luther (1483 - 1546) Мартин Лютер (1483 - 1546)

Advanced Information Расширенный информации

Martin Luther was a major leader of the German Reformation. Мартин Лютер был крупным руководителем немецкой Реформации. Luther's father came from peasant background, but achieved success in the mining industry so that he was able to afford an excellent education for his son. Отец Лютера происходила из крестьянского происхождения, но достигнутые успехи в горнодобывающей промышленности, чтобы он был в состоянии позволить себе прекрасное образование для своего сына. Luther began his studies at the Ratschule in Mansfeld and probably attended the Cathedral School at Magdeburg, where he came under the influence of the Brethren of the Common Life. Лютер начал учебу в Ratschule в Мансфельд и, вероятно, присутствовал на соборе школы в Магдебурге, где он попал под влияние Братьев общей жизни. He completed his preparatory education at the Georgenschule in Eisenach before entering the University of Erfurt in 1501. Он завершил свое образование в подготовительной Georgenschule в Айзенахе перед входом в университет в Эрфурте в 1501 году. He received his BA in 1502 and his MA in 1505. Он получил степень бакалавра в 1502 году и степень магистра в 1505 году. In accordance with his father's wishes he had begun study for a law degree when a brush with death in a thunderstorm, July, 1505, caused him to make a vow to become a monk. В соответствии с пожеланиями отца он начал исследования по закону степени, когда со смертью в грозу, июль, 1505, заставило его обет стать монахом.

While in the monastery Luther began the serious study of theology at Erfurt. В то время в монастыре Лютер начал серьезное изучение теологии в Эрфурте. In 1508 he was sent to Wittenberg to lecture on moral philosophy at the newly founded University of Wittenberg. В 1508 году он был направлен в Виттенберг, чтобы читать лекции по нравственной философии в недавно основанный университет Виттенберг. In 1509 he returned to Erfurt, where he continued his studies and delivered lectures in theology. В 1509 году он вернулся в Эрфурте, где он продолжил свои исследования и читал лекции по теологии. His teachers at Erfurt adhered to the nominalist theology of William of Ockham and his disciple, Gabriel Biel, which disparaged the role of reason in arriving at theological truth and placed a greater emphasis on free will and the role of human beings in initiating their salvation than did traditional scholasticism. Его учителями в Эрфурте присоединились к номиналистической богословия Уильяма Оккама и его ученик, Габриэль Биль, который пренебрежительно роль разума в достижении богословские истины и помещен больший акцент на свободной воле и роли человека в инициировании их спасение, чем сделали традиционную схоластику. In 1510 - 11 Luther made a trip to Rome on a mission for his order. В 1510 - 11 Лютер совершил поездку в Рим на миссию для его заказа. While in Rome he was shocked by the worldliness of the clergy and disillusioned by their religious indifference. В то время как в Риме, он был в шоке от мирского духовенства и разочарован своим религиозным безразличием. In 1511 he was sent back to Wittenberg, where he completed his studies for the degree of Doctor of Theology in October, 1512. В 1511 году он был отправлен обратно в Виттенберг, где он завершил свое обучение на степень доктора богословия в октябре 1512. In the same year he received a permanent appointment to the chair of Bible at the university. В том же году он получил постоянное назначение на кафедру Библии в университете.

During the period 1507 - 12 Luther experienced intense spiritual struggles as he sought to work out his own salvation by careful observance of the monastic rule, constant confession, and self - mortification. Probably as a result of the influence of popular piety and the teachings of nominalism Luther viewed God as a wrathful judge who expected sinners to earn their own righteousness. Partly because of his contact with the vicar general of his order, Johann von Staupitz, and his reading of Augustine, but primarily through his study of the Scriptures as he prepared his university lectures, Luther gradually changed his view of justification. His "tower experience," in which he achieved his major theological breakthrough and came to the full realization of the doctrine of justification by faith alone, has normally been dated before 1517. В период 1507 - 12 Лютера опытных напряженной духовной борьбой, поскольку он стремился выработать свое собственное спасение от тщательного соблюдения монашеских правил, постоянная исповедь, и самостоятельно -. Умерщвление Вероятно, в результате влияния народного благочестия и учения номинализма Лютера рассматривать Бога как гневный судья, который ожидается грешников, чтобы заработать свою праведность. Отчасти потому, что его контакт с генеральным викарием своего ордена, Иоганн фон Staupitz, и его чтение Августин, но прежде всего через его изучение Писания, как он подготовил свои университетские лекции, Лютер постепенно изменил свой ​​взгляд на оправдание. Его «Башня опыт", в котором он достиг своей основной богословской прорыв и пришли к полному осуществлению учение об оправдании верой в одиночку, обычно датируются до 1517.

However, recent scholarship has suggested that Luther was correct when he stated near the end of his life that it did not occur until late 1518. This interpretation maintains that Luther gradually progressed in his understanding of justification from the nominalist view, which gave human beings a role in initiating the process, to the Augustinian view, which attributed the beginning of the process to God's free grace but believed that after conversion human beings could cooperate. Тем не менее, недавние исследования предположили, что Лютер был прав, когда он заявил, ближе к концу своей жизни, что этого не произошло до конца 1518 года. Эта интерпретация утверждает, что Лютер постепенно прогрессировал в его понимании оправдания от номиналистической зрения, которая дала человеческого существа роль в инициировании процесса, августинцев зрения, которую приписывают начале процесса свободной благодати Бога, но считал, что после преобразования человеческого существа могли бы сотрудничать. The fully developed Lutheran doctrine, which viewed justification as a forensic act in which God declares the sinner righteous because of the vicarious atonement of Jesus Christ without any human merit rather than a lifelong process, was not clearly expressed in Luther's writings until his sermon Of the Threefold Righteousness, published toward the end of 1518. Полностью разработана лютеранской доктриной, которая рассматривается обоснование как судебный акт, в котором Бог объявляет грешника праведным, потому что в искупление чужой вины Иисуса Христа без каких-либо человеческих заслуг, а не пожизненный процесс, не была четко выражена в трудах Лютера, пока его проповедь Тройное праведности, опубликованной в конце 1518 года.

The Reformation began in October, 1517, when Luther protested a major abuse in the sale of indulgences in his Ninety - five Theses. Реформация началась в октябре 1517 года, когда Лютер протестовал основных злоупотреблений в продаже индульгенций в своей девяносто - пять тезисов. These were translated into German, printed, and circulated throughout Germany, arousing a storm of protest against the sale of indulgences. Они были переведены на немецкий язык, напечатаны и распространены по всей Германии, вызвав бурю протеста против продажи индульгенций. When the sale of indulgences was seriously impaired, the papacy sought to silence Luther. Когда продажи индульгенций была серьезно нарушена, папство стремились заставить замолчать Лютера. He was first confronted at a meeting of his order held in Heidelberg on April 26, 1518, but he used the Heidelberg disputation to defend his theology and to make new converts. In August of 1518 Luther was summoned to Rome to answer charges of heresy, even though he had not taught contrary to any clearly defined medieval doctrines. Because Luther was unlikely to receive a fair trial in Rome, his prince, Frederick the Wise, intervened and asked the papacy to send representatives to deal with Luther in Germany. Он был впервые столкнулись на заседании его приказу состоялась в Гейдельберге 26 апреля 1518 года, но он использовал Heidelberg диспут защищать свою теологию и сделать новообращенных. В августе 1518 Лютер был вызван в Рим, чтобы ответить на обвинения в ереси, даже если он не учил вопреки любым четко определены средневекового учения. Потому что Лютер вряд ли получит справедливого судебного разбирательства в Риме, его князь, Фридрих Мудрый, вмешался и попросил папства направить своих представителей для борьбы с Лютера в Германии. Meetings with Cardinal Cajetan in October, 1518, and Karl von Miltitz in January, 1519, failed to obtain a recantation from Luther, although he continued to treat the pope and his representatives with respect. Встречи с кардиналом Cajetan в октябре 1518 года, и Карл фон Miltitz в январе 1519 года, не удалось получить отречение от Лютера, хотя он продолжал относиться к папе и его представителей с уважением.

In July, 1519, at the Leipzig debate Luther questioned the authority of the papacy as well as the infallibility of church councils and insisted on the primacy of Scripture. This led his opponent, Johann Eck, to identify him with the fifteenth century Bohemian heretic, Jan Hus, in an effort to discredit Luther. В июле 1519 года, в ходе прений Лейпциге Лютер поставил под сомнение авторитет папства, а также о непогрешимости церковных соборов и настаивал на приоритете Священного Писания. Это привело его оппонент, Иоганн Экк, чтобы идентифицировать его с пятнадцатого века чешские еретик, Ян Гус, в попытке дискредитировать Лютера. After the debate Luther became considerably more outspoken and expressed his beliefs with increasing certainty. После обсуждения Лютер стал значительно более откровенной и выразил свои убеждения с ростом уверенности. In 1520 he wrote three pamphlets of great significance. В 1520 году он написал три брошюры большое значение.

The first, the Address to the Christian Nobility of the German Nation, called upon the Germans to reform the church and society, since the papacy and church councils had failed to do so. Во-первых, обращение к христианскому дворянству немецкой нации, призвал немцев к реформе церкви и общества, так как папства и церковных соборов не удалось это сделать.

The second, The Babylonian Captivity of the Church, clearly put Luther in the ranks of the heterodox, because it attacked the entire sacramental system of the medieval church. Luther maintained there were only two sacraments, baptism and the Lord's Supper, or at most three, with penance possibly qualifying as a third, rather than seven sacraments. He also denied the doctrines of transubstantiation and the sacrificial Mass. Во-вторых, Вавилонское пленение Церкви, четко поставить Лютера в рядах инославных, потому что он напал на всей сакраментальной системе средневековой церкви. Лютер поддерживаться было только два таинства, крещение и Вечерю Господню, или не более трех , с покаянием возможно квалифицировать как третий, а не семь таинств. Он также опроверг доктрины пресуществления и жертвенной Мессы

The third pamphlet, The Freedom of the Christian Man, was written for the pope. Третья брошюра, свободе христианина, было написано для папы. It was nonpolemical and clearly taught the doctrine of justification by faith alone. Это было nonpolemical и ясно учит учение об оправдании только верой.

Even before the publication of these pamphlets a papal bull of excommunication was drawn up to go into effect in January, 1521. Еще до публикации этих брошюр папскую буллу об отлучении был составлен вступят в силу в январе 1521 года. In December, 1520, Luther showed his defiance of papal authority by publicly burning the bull. В декабре 1520 года Лютер показал свое пренебрежение папской власти публично сжигание быка. Although condemned by the church, Luther still received a hearing before an imperial diet at Worms in April, 1521. Несмотря на осуждение со стороны церкви, Лютер все же получил слушаниях имперской диеты в Вормсе в апреле 1521 года. At the Diet of Worms he was asked to recant his teachings, but he stood firm, thereby defying also the authority of the emperor, who placed him under the imperial ban and ordered that all his books be burned. В Сейме черви ему было предложено отречься от своего учения, но он твердо стоял на своем, тем самым бросая вызов и власти императора, который поместил его под имперскими запрет и распорядился, чтобы все его книги были сожжены. On the way home from Worms, Luther was abducted by friends who took him to the Wartburg castle, where he remained in hiding for nearly a year. По дороге домой из Worms, Лютер был похищен друзей, которые доставили его в замке Вартбург, где он скрывался в течение почти года. While at the Wartburg he wrote a series of pamphlets attacking Catholic practices and began his German translation of the Bible. В то время как на Wartburg он написал ряд брошюр атаки католической практики и начали его немецкий перевод Библии. In 1522 Luther returned to Wittenberg to deal with disorders that had broken out in his absence, and he remained there for the rest of his life. В 1522 году Лютер вернулся в Виттенберг, чтобы иметь дело с расстройствами, которая разразилась в его отсутствие, и он оставался там до конца своей жизни. In 1525 he married Catherine von Bora, a former nun, who bore him six children. В 1525 году он женился на Екатерине фон Бора, бывшая монахиня, которая родила ему шестерых детей. Luther had an extremely happy and rich family life, but his life was marred by frequent ill health and bitter controversies. Лютер был очень счастливым и богатым семейную жизнь, но его жизнь была омрачена частыми плохого здоровья и горькие противоречия.

Luther often responded to opponents in a polemical fashion, using extremely harsh language. Лютер часто ответ на противники в полемическом моды, чрезвычайно суровый язык. In 1525 when the peasants of south Germany revolted and refused to heed his call to negotiate their grievances peacefully, he attacked them viciously in a pamphlet entitled Against the Murdering Horde of Peasants. В 1525 году, когда крестьяне Южной Германии восстал и отказался прислушаться к его призыв к переговорам свое недовольство мирным путем, он напал на них злобно в брошюре, озаглавленной против Орды убийстве крестьян. A controversy with the Swiss reformer Ulrich Zwingli over the Lord's Supper split the Protestant movement when an effort to resolve the differences at a meeting in Marburg failed in 1529. Споры со швейцарским реформатором Ульрихом Цвингли более Вечеря Господня разделен протестантское движение, когда усилия, чтобы урегулировать разногласия на встрече в Марбурге не удалось в 1529 году. Throughout his life Luther maintained an overwhelming work load, writing, teaching, organizing the new church, and providing overall leadership for the German Reformation. Among his more important theological writings were the Smalcald Articles published in 1538, which clearly defined the differences between his theology and that of the Roman Catholic Church. На протяжении всей своей жизни Лютер поддерживается подавляющим нагрузка, письмо, обучение, организация новой церкви, и обеспечение общего руководства для немецкой Реформации. Среди его наиболее важные богословские сочинения были Smalcald Статьи, опубликованные в 1538 году, в котором четко определены различия между его богословие и что в Римско-католической церкви.

Luther never viewed himself as the founder of a new church body, however. He devoted his life to reforming the church and restoring the Pauline doctrine of justification to the central position in Christian theology. In 1522, when his followers first began to use his name to identify themselves, he pleaded with them not to do this. Лютер никогда не считал себя основателем нового церковного органа, однако. Он посвятил свою жизнь к реформированию церкви и восстановление учение Павла оправдание, чтобы центральное место в христианской теологии. В 1522 году, когда его последователи впервые начали использовать его имя идентифицировать себя, он умолял их не делать этого. He wrote: "Let us abolish all party names and call ourselves Christians, after him whose teaching we hold . . . I hold, together with the universal church, the one universal teaching of Christ, who is our only master." He died at Eisleben on February 18, 1546, while on a trip to arbitrate a dispute between two Lutheran nobles. Он писал: "Давайте отменить все партии имена и называем себя христианами, после того, как его учение которого мы держим ... Я считаю, вместе с вселенской Церкви, одно универсальное учение Христа, который является нашим единственным хозяином". Он умер в Eisleben 18 февраля 1546 года во время поездки в арбитражном споре между двумя дворянами Лютеранской. He was buried in the Castle Church at Wittenberg. Он был похоронен в церкви замка в Виттенберге.

Bibliography Библиография
J Pelikan and HT Lehmann, eds., Luther's Works; HT Kerr, ed., A Compend of Luther's Theology; P Althaus, The Theology of Martin Luther; EG Rupp, The Righteousness of God; U Saarnivaara, Luther Discovers the Gospel; AG Dickens, The German Nation and Martin Luther; J Atkinson, Martin Luther and the Birth of Protestantism; RH Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther; H Boehmer, Martin Luther: Road to Reformation; RH Fife, The Revolt of Martin Luther; H Grisar, Luther; HG Haile, Luther: An Experiment in Biography; EG Schwiebert, Luther and His Times; JM Todd, Martin Luther: A Biographical Study. J Пеликан и HT Леманн, EDS, работ Лютера;. HT Керр, редактор, COMPEND теологии Лютера,. P Althaus, теологии Мартин Лютер, например Rupp, с праведностью от Бога; U Saarnivaara, Лютер обнаруживает Евангелие; AG Диккенс, немецкой нации и Мартина Лютера; J Аткинсон, Мартин Лютер и рождение протестантизма; RH Bainton, Here I Stand: Жизнь Мартина Лютера; H Boehmer, Мартин Лютер: Дорога к Реформации; RH Файф, восстание Martin Лютер, H Grisar, Лютер; HG Хайле, Лютер: Эксперимент в биографии, например Schwiebert, Лютер и его время; JM Тодд Мартин Лютер: Биографические исследования.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на