Neo-Orthodoxy - History Нео-Православие - История

Advanced Information Расширенный информации

Neo-orthodoxy is not a single system; it is not a unified movement; it does not have a commonly articulated set of essentials. Нео-православие не является единой системой, это не единое движение, оно не имеет обычно шарнирно набор предметов первой необходимости. At best it can be described as an approach or attitude that began in a common environment but soon expressed itself in diverse ways. В лучшем случае он может быть описан как подхода или отношения, которые начались в общую среду, но вскоре выражалось по-разному. It began in the crisis associated with the disillusionment following World War I, with a rejection of Protestant scholasticism, and with a denial of the Protestant liberal movement which had stressed accommodation of Christianity to Western science and culture, the immanence of God, and the progressive improvement of mankind. Она началась в кризис, связанный с разочарованием после Первой мировой войны, с отказом от протестантская схоластика, и с отрицанием протестантских либеральные движения, которая подчеркнула, размещение христианства в западной науке и культуре, имманентности Бога, и прогрессивное совершенствование человечества.

The first important expression of the movement was Karl Barth's Romerbrief, published in 1919. Первым важным выражением этого движения был Romerbrief Карл Барт, опубликованной в 1919 году. Soon a number of Swiss and German pastors were involved. Вскоре количество швейцарских и немецких пасторов были вовлечены. In the two years 1921 - 22 Friedrich Gogarten published his Religious Decision, Emil Brunner his Experience, Knowledge and Faith, Eduard Thurneysen his Dostoievsky, and Barth the second edition of his Commentary on Romans. В течение двух лет 1921 - 22 Фридрих Gogarten опубликовал свои религиозные решения, Эмиль Бруннер свой опыт, знания и веры, Эдуард Thurneysen его Достоевский, и Барт втором издании его комментарии к Римлянам. In the fall of 1922 they established Zwischen den Zeiten, a journal whose title characterized the crisis element in their thinking in that they felt they lived between the time when the Word was made flesh and the imminent appearance of the Word again. Осенью 1922 года они установили Zwischen ден Zeiten, журнал, название которого характеризуется кризисом элементом их мышления в том, что они чувствовали, что они жили между временем, когда Слово стало плотью и скорое появление Слово снова. Although at this point most of the early members of the movement held to some common points of view, such as the absolute transcendence of God over all human knowledge and work, the sovereignty of the revelation in Jesus Christ, the authority of Scripture, and the sinfulness of mankind, it was not long before their dialectical approach led them to disagreements and a parting of the ways. Хотя на данный момент большинство первых членов движения состоялось на некоторые распространенные точки зрения, такие как абсолютной трансцендентности Бога за все человеческие знания и труд, суверенитет откровения в Иисусе Христе, авторитет Писания, и греховность человечества, это не было задолго до их диалектический подход привел их к разногласиям и распутье.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
However, the disagreements seemed to make the movement all the more vigorous and intriguing. Тем не менее, разногласия, как сделать движение все более энергичные и интригующими. Soon it spread to England, where CH Dodd and Edwyn Hoskyns became involved; in Sweden Gustaf Aulen and Anders Nygren became followers; in America the Niebuhr brothers were identified as neo - orthodox; and others in other churches and lands began to read about the movement and watch what was happening. Вскоре он распространился в Англии, где CH Додд и Edwyn Хоскинс стал участвовать, в Швеции Густава Aulen и Андерс Nygren стали последователями, а в Америке Нибур братья были определены как нео - православных и др. В других церквях и земли начал читать о движении и посмотреть, что происходит. With the rise of the Nazi movement in Germany many of the leaders of the neo - orthodox movement met with other German Christians in Barmen in 1934 and issued a declaration against the evils of Nazism. С ростом нацистского движения в Германии многие из лидеров нео - Православное движение встречался с другими немецкими христианами в Бармены в 1934 году и выступила с заявлением против зла нацизма. The resulting crackdown by Hitler forced some into exile, as Paul Tillich; some back to their homeland, as Barth; some underground, as Dietrich Bonhoeffer; and some ultimately into concentration camps, as Martin Niemoeller. В результате разгона Гитлер заставил некоторые в изгнании, как Пауль Тиллих, некоторые обратно на родину, как Барт, некоторые подземные, как Дитрих Бонхеффер, и некоторые в конечном счете, в концентрационные лагеря, как Мартин Niemoeller. The movement continued throughout the period of World War II and into the postwar period, but with the death of the main leaders it tended to lose its cutting edge in theology. Движение продолжалось на протяжении всего периода второй мировой войны и в послевоенный период, но со смертью главных лидеров он, как правило потерять свой передний край в теологии.

The movement was called neo - orthodox for a number of reasons. Движение называется нео - православных по ряду причин. Some used the term in derision, claiming it had abandoned the traditional Protestant creedal formulations and was advocating a new "off" brand of orthodoxy. Некоторые используют термин в насмешку, утверждая, что она отказалась от традиционных протестантских вероучений формулировки и пропагандировал новый "выключено" бренд православия. Others saw the movement as a narrowing of the traditional stance of Protestantism and thus to be avoided in favor of a more liberal stance. Другие видели движение как сужение традиционной позиции протестантизма и, таким образом, следует избегать в пользу более либеральную позицию. Those in sympathy with the movement saw in the word "orthodoxy" the effort to get back to the basic ideas of the Protestant Reformation and even the early church, as a means of proclaiming the truth of the gospel in the twentieth century; and in the prefix "neo" they saw the validity of new philological principles in helping to attain an accurate view of Scripture, which in turn and in combination with orthodoxy would provide a powerful witness to God's action in Christ for those of the new century. Те, кто в симпатиях к движению увидели в слове "православие" усилия, чтобы вернуться к основным идеям протестантской Реформации и даже ранней церкви, как средство провозглашения истины Евангелия в двадцатом веке, а в приставкой "нео" они увидели, что действия новых филологических принципов в целях содействия достижению точной зрения Писания, которое в свою очередь и в сочетании с Православием даст мощный свидетелями действия Бога во Христе для тех, нового века.

Methodology Методология

The methodologial approach of the movement involved dialectical theology, theology of paradox, and crisis theology. Methodologial подходе движение участвующих диалектической теологии, теологии парадокс, и кризис богословия. The use of dialectical thinking goes back to the Greek world and Socrates' use of questions and answers to derive insight and truth. Использование диалектического мышления восходит к греческому миру и использования Сократа вопросов и ответов, чтобы получить понимание и правду. It was used by Abelard in Sic et Non, and is the technique of posing opposites against each other in the search for truth. Она была использована Абеляра в Sic и др. Non, и технику постановки противоположности друг против друга в поисках истины. Barth and the early leaders were probably attracted to the dialectic as the result of their study of Soren Kierkegaard's writing. Барт и первые руководители, вероятно, были привлечены к диалектике как результат их исследования письма Серена Кьеркегора. For Kierkegaard, propositional truths are not sufficient; assent to a series of religious formulations or creeds is not enough. Для Кьеркегор, пропозициональной истины не являются достаточными; согласие на ряд религиозных композиций или вероисповедания недостаточно. Kierkegaard believed theological assertions of the faith to be paradoxical. Кьеркегор считает, богословские утверждения веры быть парадоксальным. This requires the believer to hold opposite "truths" in tension. Это требует от верующего провести напротив "истин" в напряженности. Their reconciliation comes in an existential act generated after anxiety, tension, and crisis, and which the mind takes to be a leap of faith. Их примирение приходит в экзистенциальный акт, созданные после тревоги, напряженности и кризиса, и которые разум берет, чтобы быть веры.

The neo - orthodox took the position that traditional and liberal Protestantism had lost the insight and truth of the faith. Нео - православные заняли позицию, что традиционный и либеральный протестантизм утратил понимание и истины веры. The nineteenth century theologians had taken the paradoxes of faith, dissolved their tension, used rational, logical, coherent explanations as a substitute, creating propositions, and thus had destroyed the living dynamic of the faith. Девятнадцатый век богословы приняли парадоксы веры, растворенных их напряженности, использовать рациональный, логичный, последовательный объяснений в качестве заменителя, создавая предложения, и, таким образом было уничтожено живой динамикой веры. For the neo - orthodox, paradoxes of the faith must remain precisely that, and the dialectic method which seeks to find the truth in the opposites of the paradoxes leads to a true dynamic faith. Для нео - православные, парадоксы вера должна оставаться именно на это, и диалектический метод который пытается найти истину в противоположности из парадоксов приводит к истинной вере динамический. As an example of this consider the statement: "In the No found in God's righteous anger one finds the Yes of his compassion and mercy." В качестве примера рассмотрим это заявление: "В не найден в праведный гнев Божий находит Да его сострадание и милосердие".

Some of the paradoxes identified by the neoorthodox movement are the absolute transcendence of God in contrast with the self - disclosure of God; Christ as the God - man; faith as a gift and yet an act; humans as sinful yet free; eternity entering time. Некоторые из парадоксов, выявленных neoorthodox движения являются абсолютной трансцендентности Бога в отличие от себя - раскрытие Бога, Христа как Бога - человеку, вера в качестве подарка и в то же действие; людей, как греховные, но свободный; вечности вводе времени . How is it possible to have a wholly other God who reveals himself? Как это возможно, чтобы иметь совершенно другой Бог, Который открывает Себя? How is it possible for the man Jesus of history to be the Son of God, the second person of the Trinity? Как это возможно для человека, исторический Иисус есть Сын Божий, второе лицо Троицы? How can one speak of faith as God's gift and yet involve human action? Как можно говорить о вере, как дар Божий, и все же связаны с человеческой деятельностью? How is it possible for humans to be simultaneously sinful and saved? Как это возможно для людей, чтобы одновременно быть греховным и спастись? How is it possible for eternity, which is apart from time, to break in on time? Как это возможно для вечности, которая, кроме времени, чтобы сломать вовремя? In struggling with these, the temptation is to rationalize answers and avoid the crisis of faith; but the neo - orthodox eschewed such a solution. В борьбе с этим, соблазн рационализации ответы и избежать кризиса веры, но Нео - православные избегали такого решения. It is only in crisis / struggling that one can rise above the paradox and be grasped by the truth in such a way as to defy rational explanation. Это только в кризисе / борются, что можно подняться выше парадокс и быть захвачен истину таким образом, чтобы бросить вызов рациональное объяснение. Crisis is that point where yes and no meet. Кризис является то, что точки, где да и не встретить.

It is that theological point where the human recognizes God's condemnation of all human endeavors in morals, religion, thought processes, scientific discoveries, and so on, and the only release is from God's word. Это то, что богословской точки, где человеческий признает осуждение Божье всех человеческих усилий в области морали, религии, мыслительные процессы, научные открытия, и так далее, и только освобождение от слова Божьего. The neo - orthodox, in summarizing their methodology, used dialectics in relation to the paradoxes of the faith which precipitated crises which in turn became the situation for the revelation of truth. Нео - православные, подводя итог своей методологии, используемой диалектики в отношении парадоксов веры, которая осаждается кризисы, которые в свою очередь стала ситуация для раскрытия истины.

Some Key Beliefs Некоторые ключевые убеждения

Perhaps the fundamental theological concept of the movement is that of the totally free, sovereign God, the wholly other in relation to his creation as to how it is controlled, redeemed, and how he chooses to reveal himself to it. Может быть, фундаментальные богословские концепции движения является то, что совершенно свободного, суверенного Бога, совершенно другой по отношению к его созданию, как он управляется, погашены, и как он хочет показать себя с ним. Next is God's self - revelation, a dynamic act of grace to which mankind's response is to listen. Далее идет сам Бога - откровение, динамический акт благодати, какой ответ человечества в том, чтобы слушать. This revelation is the Word of God in a threefold sense: Jesus as the word made flesh; Scripture which points to the word made flesh; and the sermon which is the vehicle for the proclamation of the Word made flesh. Это откровение Слова Божьего в тройном смысле: Иисус, как Слово, ставшее плотью; Писания, которое указывает на слово, ставшее плотью, и проповедь, которая является инструментом для провозглашения Слова, ставшего плотью. In its first sense, the Word made flesh, it is not a concern for the historical Jesus as in Protestant liberalism, but a concern for the Christ of faith, the risen Christ testified to and proclaimed by the apostles. В своем первом смысле, Слово, ставшее плотью, это не имеет значения для исторического Иисуса, как в протестантской либерализма, но забота о Христе веры, воскресший Христос свидетельствовал и провозглашена апостолов. In the second sense, Word as Scripture, it is not intended that the two be seen as one. Во втором смысле слова, как Писание, он не предназначен, что две рассматриваться как один. The Scripture contains the Word but is not the Word. Писание содержит слово, но это не то слово.

In the third sense, the Word is proclaimed and witnessed to, in and through the body of Christ through the work of the Holy Spirit. В третьем смысле слова провозглашено и засвидетельствовал, и через тело Христа благодаря работе Святого Духа.

The movement also stressed the sinfulness of mankind. Движение также подчеркнул, греховность человечества. The sovereign, free God who reveals himself does so to a sinful fallen humanity and creation. Суверенных, свободных Бога, Который открывает Себя делает так, чтобы падшее человечество греховно и творчества. There is a vast chasm between the sovereign God and mankind, and there is no way that mankind can bridge that chasm. Существует огромная пропасть между суверенным Богом и человечеством, и нет никакой возможности, что человечество может преодолеть этот пропасть. All of mankind's efforts to do so in his religious, moral, and ethical thoughts and actions are as nothing. Все усилия человечества сделать это в своих религиозных, моральных и этических мысли и действия являются ничем. The only possible way for the chasm to be crossed is by God, and this he has done in Christ. Единственно возможный путь к пропасти, чтобы быть пересечена является Богом, и это он сделал во Христе. And now the paradox and the crisis: when the paradox of the word's No against mankind's sin is given along with the Yes of the Word of grace and mercy, the crisis mankind faces is to decide either yes or no. А теперь парадокс и кризис: когда парадокса нет слова против греха человечества дается вместе с Да Слова благодати и милости, лица кризис человечества решить, да или нет. The turning point has been reached as the eternal God reveals himself in mankind's time and existence. Перелом был достигнут как вечный Бог открывает Себя во времени человечества и существования.

Significance Значение

The neo - orthodox movement has made a number of important contributions to twentieth century theology. Нео - Православное движение добилось ряда важных вкладов в двадцатый век богословия. With its stress on Scripture as the container of the Word it emphasized the unity of Scripture and helped to precipitate a renewed interest in hermeneutics. С его акцентом на Писание в качестве контейнера Слова он подчеркнул единство Писания и помогли осадить возобновление интереса к герменевтике. With its rejection of nineteenth century Protestant liberalism and its return to the principles of the Reformation it helped to rejuvenate interest in the theology of the sixteenth century reformers and in the early church fathers. Благодаря отказу от девятнадцатого века протестантские либерализма и его возвращение к принципам Реформации она помогла омолодить интерес к теологии шестнадцатого века реформаторы и в первые отцы церкви. With its threefold view of the Word the doctrine of Christology has been more carefully examined, and the Word as proclamation has reemphasized the importance of preaching and the church as the fellowship of believers. С его три раза просмотреть Слова учение о христологии были более тщательно изучены, и Слово, как провозглашение вновь подчеркнула важность важности проповеди и церковь как братство верующих. The use of dialectic, paradox, and crisis introduced an effort to preserve the absolutes of the faith from every dogmatic formulation and, by so doing, aided the cause of ecumenism. Использование диалектика, парадокс, и кризис внес усилия, чтобы сохранить абсолют веры от каждой догматической разработке и, тем самым, помогает делу экуменизма. Finally, the urgency found in the writings and in the title of its first journal has encouraged a renewed interest in eschatology. Наконец, актуальность найти в трудах и в названии его первого журнала призвал повышенный интерес к эсхатологии.

Neo - orthodoxy is tied to its own Zeitgeist and thus does not have the popularity it enjoyed earlier in the century. Нео - Православие привязан к своей собственной Zeitgeist и, следовательно, не имеет популярности, она пользовалась в начале века. Certain inherent elements have precluded its continuing influence. Некоторые присущи элементы исключает своего продолжающегося влияния. For example, its dialectic has presented confusing concepts such as "the impossible - possibility" and "the history beyond time"; its view of Scripture, "The Bible is God's Word so far as God lets it be his Word" (Barth, Church Dogmatics, I / 2, 123), has been seen as a rejection of the infallible sola Scriptura of conservative Protestantism. Например, его диалектика подарил запутанной такие понятия, как "невозможное - возможность" и "история вне времени", его зрения Писания, "Библия является Словом Божьим, поскольку Бог позволяет ей быть его Слово" (Барт, Церковь догматике, I / 2, 123), было расценено как отказ от непогрешимого Писания консервативного протестантизма. The reliance of some of the neo - orthodox upon existentialism and other nineteenth and twentieth century concepts has meant that when those concepts became unfashionable, neo - orthodoxy became unfashionable. Зависимость некоторых нео - православных на экзистенциализм и другие девятнадцатом и двадцатом веке концепций привело к тому, что, когда эти понятия стали немодным, нео - православие стало немодно. Perhaps the greatest weakness within the movement has been its pessimism concerning the reliability and validity of human reason. Возможно, самая большая слабость в рамках движения был свой пессимизм в отношении надежности и достоверности человеческого разума.

If human reason cannot be trusted, then it follows that since neo - orthodoxy relied on human reason, it could not be trusted. Если человеческий разум не может быть доверия, то из этого следует, что, поскольку нео - православие опирается на человеческий разум, оно не может быть доверия. Finally, some have criticized neo - orthodoxy for lacking a plan for the reformation of society; most theologies, however, are susceptible to this charge. Наконец, некоторые критиковали нео - православие за отсутствие плана реформирования общества, большинство теологии, однако, восприимчивы к этой платы. Neo - orthodoxy's stance toward the conservatives and the liberals has satisfied neither group and the moderates have not embraced it. Neo - позиция православия по отношению к консерваторам и либералам удовлетворил ни группы и умеренные не приняли его. Thus although one cannot ignore the movement, its ultimate place in the history of theology is not yet clear. Таким образом, хотя никто не может игнорировать движение, его конечная место в истории богословия пока не ясно.

RV Schnucker RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
J Pelikan, Twentieth Century Theology in the Making; J Macquarrie, Twentieth - Century Religious Thought; W Nicholls, Systematic and Philosophical Theology; JM Robinson, ed., The Beginnings of Dialectical Theology; W Hordern, The Case for a New Reformation Theology; HU von Balthasar, The Theology of Karl Barth; C Michalson, ed., Christianity and the Existentialists; E Brunner, The Theology of Crisis; O Weber, Foundations of Dogmatics; CW Kegley and RW Bretall, eds., Reinhold Niebuhr; AJ Klassen, ed., A Bonhoeffer Legacy; W Schmithals, An Introduction to the Theology of Rudolf Bultmann. J Пеликан, Двадцатый век богословия в Создании; J MacQuarrie, Двадцатый - век религиозной мысли;. W Николлс, систематические и философской теологии; JM Робинсон, редактор, начало диалектической теологии, W Hordern, дело на новое богословие Реформации; HU фон Бальтазар, теологии Карла Барта, C Michalson, редактор, Христианство и экзистенциалистов;. Brunner E, теологии кризиса; O Вебера, Основы догматическое богословие; CW Kegley и РАО Bretall, EDS, Рейнхольд Нибур;. AJ Классен , редактор, Бонхеффер Legacy;. Вт Шмитальс, введение в богословие Рудольфа Бультмана.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на