New Haven Theology Новая теология Haven

Advanced Information Расширенный информации

New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740). Новая теология Haven было поздней стадии богословия Новой Англии, которая возникла в усилиях Джонатан Эдвардс, чтобы защитить духовную реальность первого Великого Пробуждения (ок. 1740). It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830). Это была также разработана богословия для нужд Второго Великого Пробуждения (ок. 1795 - 1830). It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century. Таким образом, она служила мостом между кальвинизма, которая доминировала американская христианство в 1700-х годах и более Arminian теологии, стал преобладающим в девятнадцатом веке.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology. Тимоти Дуайт, внук Джонатан Эдвардс и президент Йельского колледжа с 1795 по 1817 г., заложили основу для нового богословия Haven. Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards. Озабоченность Дуайта для возрождения привели его к уделять больше внимания природным способностям людей реагировать на Евангелие, чем было Эдвардс. His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards. Его усилия, чтобы обеспечить рациональную защиту христианства привели его, чтобы подчеркнуть его разумный характер по смыслу удивительно, что было так важно для Эдвардс.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity. Лучший ученик Дуайта, Натаниэль Уильям Тейлор, осуществляется Новая теология Haven к своей зрелости. Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven. Тейлор был первым профессором новой божественности Yale School, куда он пришел в 1822 году после успешного пастором в Нью-Хейвене. Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England. Тейлор считал себя наследником традиций Джонатан Эдвардс, в частности, как он боролся с растущей волной унитаризм в Новой Англии. His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature. Его богословие, однако, отошел от Эдвардса, особенно в ее представлениями о человеческой природе. Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God. Самое главное, по его мнению, в известной фразе, что люди всегда была "власть наоборот", когда сталкивается с выбором для Бога. He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam. Он также утверждал, как сын Эдвардс, Джонатан Эдвардс, младший, предложили, что человеческая греховность возникла из греховные поступки, а не от греховной природы унаследовали от Адама. Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature. Все и в самом деле грех, Тейлор считал, но это не было результатом действия Бога в предопределяющих человеческую природу. More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies. Более других наследников Эдвардс, Тейлор также приняли шотландских философии здравого смысла, который также сделал большую часть врожденной человеческой свободы и власти отдельных лиц формировать свою собственную судьбу.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher. Новая теология Haven был мощный двигатель для возрождения и реформы в первой половине девятнадцатого века, в частности, благодаря работе коллег Йельского Тейлор выпускник, Лиман Бичер. Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. Бичер и - единомышленников коллеги использовали принципы нового богословия Haven содействовать моральной реформы, установить миссий и учебных заведений, и, чтобы выиграть границу для христианства. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century. Новая теология Haven возникла из отличительных кальвинизма Новой Англии, но он пришел, чтобы представлять, с методистов, учеников, а некоторые баптисты, вкладом в целом Arminian теологии, которая доминировала американская христианской мысли в девятнадцатом веке.

Mark A Noll Марк Нолл
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SE Мид, Натаниэль Уильям Тейлор, 1786 - 1858; FH Фостер, генетическая история новой теологии Англии; J Арутюнян, Благочестие Versus морализм: The Passing Новой Англии теологии.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на