Pharisees Фарисеи

General Information Общая информация

The Pharisees were a major Jewish sect from the 2d century BC to the 2d century AD. Фарисеи были крупные еврейские секты от 2-й века до н.э. до 2-й века нашей эры. The seeds of Pharisaism were planted during the Babylonian Captivity (587 - 536 BC), and a clearly defined party emerged during the revolt of the Maccabees (167 - 165 BC) against the Seleucid rulers of Syria - Palestine. Семена фарисейства были посажены во время вавилонского плена (587 - 536 до н.э.), и четко определенной партии возникли во время восстания Маккавеев (167 - 165 до н.э.) против Селевкидов правители Сирии - Палестины. The origin of the name Pharisees is uncertain; one suggestion renders it as "those separated," meaning separation from impurity and defilement. Происхождение названия фарисеев является неопределенным; одно предложение делает его как «те, разделенных", что означает отделение от примесей и осквернения. The name first appeared during the reign of John Hyrcanus (135 - 105 BC), whom the Pharisees opposed because of his assumption of both the royal and high - priestly titles and because of the general secularism of the court. Имя впервые появилось во время правления Иоанна Гиркана (135 - 105 до н.э.), которому фарисеи против, потому что его предположение как королевские и высокий - священнического звания и из-за общего светского суда.

The Pharisees' chief rival sect was the Sadducees. Whereas the Sadducees were drawn mainly from the conservative and aristocratic priestly class, the Pharisees tended to be middle class and open to religious innovation. In the interpretation of the law the Pharisees differed from the Sadducees in their use of oral legal tradition to supplement the Torah , although their interpretations, once given, were scrupulously adhered to. Pharisaic emphasis on divine providence led to a marked fatalism, and they adopted a belief in resurrection and an elaborate angelology, all of which was rejected by the Sadducees. The struggle for power between the two groups led to rancor and, in some cases, violence. Фарисеев главный соперник секты были саддукеи. Принимая во внимание, саддукеи были сделаны в основном из консервативных и аристократических священнического класса, фарисеи как правило, средний класс и открыты для религиозной инновации. При толковании закона фарисеи отличались от саддукеев в их использование пероральных правовой традиции в дополнение к Торе, хотя их интерпретации, когда-то дал, были скрупулезно соблюдались. фарисейской акцент на божественное провидение привело к заметному фатализма, и они приняли веру в воскресение и сложные ангелологии, все из которых были отвергнута саддукеев. борьба за власть между двумя группами привела к злобу и, в некоторых случаях насилия.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
In the New Testament the Pharisees appear as Jesus' most vocal critics. В Новом Завете фарисеи появляются как самых ярых критиков Иисуса. Their insistence on ritual observance of the letter rather than the spirit of the law evoked strong denunciation by Jesus; he called them "white washed tombs" (Matt. 23:27) and self - righteous lovers of display (Matt. 6:1 - 6, 16 - 18). Их настаивает на ритуальные соблюдением буквы, а не духа закона вызвало сильное осуждение Иисуса, он назвал их "белыми гробниц» (Мф. 23:27) и самостоятельно - праведный любителей дисплей (Мф. 6:1 - 6, 16 - 18). The Pharisees are portrayed as plotting to destroy Jesus (Matt. 12:14), although they do not figure in the accounts of his arrest and trial. Фарисеи изображаются как заговор с целью уничтожить Иисуса (Матф. 12:14), хотя они не фигурируют в счетах его ареста и суда. Despite Jesus' attacks on the Pharisees - which were possibly on unrepresentative members of the sect - he shared many beliefs with them, including the resurrection of the dead. Несмотря на нападения Иисуса на фарисеев - которые были, возможно, на нерепрезентативной членов секты - он разделял многие верования с ними, в том числе воскресение из мертвых.

The Pharisees held the Jews together after the destruction of the Temple in 70 AD. Фарисеи провели вместе евреев после разрушения Храма в 70 году нашей эры. The sect continued into the 2d century, working on the redaction of the Talmud and looking for the restoration of Israel through divine intervention. Секта продолжала в 2D века, работающих на редакции Талмуда и, глядя на восстановление Израиля через божественное вмешательство.

Douglas Ezell Дуглас Ezell

Bibliography Библиография
I Abrahams, Studies in Pharisees and the Gospels (1917 - 24); A Finkel, The Pharisees and the Teacher of Nazareth (1964); L Finkelstein, The Pharisees: The Sociological Background of Their Faith (1962); DS Russell, Between the Testaments (1960). Я Абрахамс, Исследования по фарисеев и Евангелие (1917 - 24); Финкель, фарисеи и учителя из Назарета (1964), L Финкельштейн, фарисеям: Социологические фоне их веры (1962), Д. Рассел, между Завет (1960).


Pharisees Фарисеи

Advanced Information Расширенный информации

The Pharisees were an important Jewish group which flourished in Palestine from the late second century BC to the late first century AD Фарисеи были важные еврейские группы, которые процветали в Палестине с конца второго века до н.э. до конца первого века нашей эры

Sources Источники

Virtually all our knowledge about the Pharisees is derived from three sets of sources: the works of the Jewish historian Flavius Josephus, The Jewish War (ca. AD 75), The Antiquities of the Jews (ca. AD 94), and Life (ca. AD 101); the various compilations of the rabbis (ca. AD 200 and later); and the NT. Практически все наши знания о фарисеев является производным от трех групп источников: работ еврейский историк Иосиф Флавий, Иудейская война (ок. 75), Иудейские древности (ок. 94), и Жизнь (около . AD 101); различных сборниках раввинов (ок. 200 и выше), и NT. Other works, parts of the Apocrypha, the Pseudepigrapha, or the Dead Sea Scrolls, may also contain information concerning the Pharisees. Другие работы, часть апокрифов, Pseudepigrapha, или свитки Мертвого моря, также могут содержать информацию о фарисеев. But since the Pharisees are never explicitly mentioned in these works, their use in constructing a picture of the Pharisees is heavily dependent on prior assumptions which are at best speculative. Но так как фарисеи никогда прямо не упомянуты в этих работах, их использование в построении картины из фарисеев сильно зависит от предварительного предположения, которые, в лучшем случае спекулятивной.

It should be noted, however, that even the use of the explicit sources is problematical. Следует отметить, однако, что даже использование явных источников является проблематичным. Most of the NT is written from a point of view that is antagonistic to the tenets of Pharisaism. Большинство NT написана с точки зрения, что является антагонистическим к принципам фарисейства. The rabbinic traditions about the Pharisees are also shaped by polemical forces and are often anachronistic. Раввинской традиции, о фарисеи также формируется полемических сил и часто анахронизмом. The value of Josephus's information (traditionally regarded as the most helpful) is diminished by recent studies which suggest that Josephus was not a Pharisee before AD 70 and that his eventual conversion was motivated more by political realities than by careful study of the different Jewish sects. Ценность информации Иосифа Флавия (традиционно рассматривается как наиболее полезный) уменьшается на последние исследования, которые показывают, что Иосиф не был фарисеем до 70 г. н.э., и что его возможного преобразования были более мотивированы политическими реалиями, чем тщательное изучение различных еврейских сект. It certainly cannot be denied that Josephus's descriptions of the Pharisees are superficial. Это, конечно, нельзя отрицать, что описания Иосифа Флавия из фарисеев поверхностны. In short, therefore, our sources provide neither a complete nor a straightforward picture of the Pharisees. Короче говоря, таким образом, наши источники не дают ни полной, ни просто картинка из фарисеев.

Name Имя

Various etymologies have been proposed for the name "Pharisee." Различные этимологии были предложены названия "фарисей". The only one to receive general approval is that which derives the name from the Aramaic passive participle peris, perisayya, meaning "separated." Единственным, кто получает всеобщее одобрение это то, что происходит название от арамейского пассивное причастие Пэрис, perisayya, что означает «отделить». The consensus is that the Pharisees regarded themselves, or were regarded, as the "separated ones." Консенсус в том, что фарисеи считали себя, или были расценены, как "отделить те". From what or whom they were separated is not as clear. От чего или кого они были отделены не столь ясна. The Hasmonean rulers, the Gentiles, the common people, and non-Pharisaic Jews in general have all been suggested as possibilities. Хасмонеев правители, народы, простые люди, и не фарисейской евреев в общем все были предложены в качестве возможности. Present evidence seems to favor the last two options. Представить доказательства, кажется, благоволит последние два варианта.

Nature and Influence Природа и влияние

The fundamental issue in Pharisaic studies is the twofold question of the nature of the group and its influence within broader Judaism. Основным вопросом в фарисейской исследований является двойной вопрос о природе этой группы и ее влияние в рамках более широкой иудаизма. Two basic positions have been taken on this question. Две основные позиции были приняты по этому вопросу. The traditional view holds that the Pharisees were the creators and shapers of late second temple Judaism. Традиционная точка зрения утверждает, что фарисеи были создателями и формирователей конце второго храма иудаизм. They were not so much a sect as a dominant party within Judaism. Они были не столько секты в качестве доминирующей партии в иудаизм. According to the traditional view, although not all Pharisees were legal experts, Pharisaism was the ideology of the vast majority of the scribes and lawyers. Согласно традиционной точке зрения, хотя и не все фарисеи были юристы, фарисейство была идеология подавляющего большинства книжников и юристов. Thus, as a group the Pharisees were the guardians and interpreters of the law. Таким образом, в группе фарисеи были хранителями и толкователями закона. Jewish institutions associated with the law, such as the synagogue and the Sanhedrin, were Pharisaic institutions. Еврейские организации, связанные с законом, такие как синагога и синедрион, были фарисейской учреждений. While disagreeing over whether the Pharisees were primarily politically or religiously oriented, proponents of the traditional view agree that the Pharisees commanded the loyalty of the masses in both spheres. В то время как несогласие по поводу того, фарисеи были в основном политического или религиозного характера, сторонники традиционной точки зрения соглашаются, что фарисеи командовал лояльности масс в обеих сферах. Indeed, most proponents of the traditional view would accept Elias Bickerman's dictum: "Judaism of the post-Maccabean period is Pharisaic." Действительно, большинство сторонников традиционной точки зрения примет изречение Элиас Bickerman автора: "Иудаизм пост-Маккавеев период фарисейской".

The second point of view is a relatively recent development. Вторая точка зрения относительно недавнего развития. Proponents of this position argue that when the inherent limitations and tendencies of our sources are taken into account, the Pharisees come across not as the creators and shapers of Judaism but merely as one of its many expressions. Сторонники этой позиции утверждают, что, когда внутренние ограничения и тенденции наших источников учитываются, фарисеи встретить не как создатели и формирователей иудаизма, но лишь как один из многих выражений. In essence, according to this view, the Pharisees were a rather tightly knit sect organized around the observance of purity and tithing laws; on most other issues the Pharisees reflected the range of views present within Judaism. В сущности, согласно этой точке зрения, фарисеи были довольно сплоченной секты организованы вокруг соблюдения чистоты и десятины законов; по большинству других вопросов фарисеев отражают спектр мнений присутствует в иудаизме. Since Josephus and the Gospels carefully distinguish between the Pharisees and the scribes, scholars of this persuasion argue that it is better not to confuse Pharisaism with the ideology of the scribes. Так как Иосиф и Евангелия тщательно различать между фарисеями и книжниками, учеными этого убеждения утверждают, что лучше не смешивать фарисейства с идеологией книжники. Pharisaism must be seen as a movement which drew from all walks of life. Фарисейство следует рассматривать как движение, которое извлек из всех сфер жизни. There were Pharisees who were political and religious leaders, but their positions of influence were due to other factors besides sectarian affiliation. Были фарисеи, которые были политическими и религиозными лидерами, но их позиции влияния были обусловлены другими факторами, кроме сектантской принадлежности. Proponents of this second view posit that the Judaism of Christ's day was much more dynamic and variegated than the traditional view allows and that the Pharisees were only one of several sects that influenced the development of Judaism. Сторонники этой второй утверждать мнение, что иудаизм во времена Христа было гораздо более динамичным и разнообразным, чем традиционная точка зрения позволяет и что фарисеи были лишь одним из нескольких сект, которые повлияли на развитие иудаизма.

Of course, not all scholars subscribe to one of these two views; many hold mediating positions. Конечно, не все ученые подписаться на один из этих двух точек зрения, многие проведении посреднической позиции. Nevertheless, these two views constitute the foundations upon which the modern study of Pharisaism is based. Тем не менее, эти две точки зрения представляют собой основу, на которой современные исследования фарисейства основе.

History История

The origin of the Pharisaic movement is shrouded in mystery. Происхождение фарисейского движения окутана тайной. According to Josephus, the Pharisees first became a significant force in Jewish affairs during the reign of Hyrcanus I (134-104 BC). По словам Иосифа Флавия, фарисеи впервые стала значительной силой в еврейских делах во время правления Гиркана I (134-104 до н.э.). In an earlier work, however, Josephus places the rise of the Pharisees much later, during the reign of Salome Alexandra (76-67 BC). В более ранней работе, однако, Иосиф ставит рост фарисеев гораздо позже, во времена царствования Саломеи Александры (76-67 до н.э.). Some scholars who view the Pharisees as the shapers of late second temple Judaism have sought to trace the beginnings of the group back to the time of Ezra and beyond. Некоторые ученые, которые рассматривают фарисеев как формирователей конце второго храма иудаизм стремился проследить истоки группы еще со времен Эзры и за ее пределами. But such reconstructions are speculative at best. Но такой реконструкции являются спекулятивными в лучшем случае. It is more likely that the Pharisees were one of several groups to grow out of the revival and resistance movement of the Maccabean period (ca. 166-160 BC). Это более вероятно, что фарисеи были одной из нескольких групп, чтобы вырастить из возрождения и сопротивления движению периода Маккавеев (ок. 166-160 до н.э.).

Whatever its origins, the Pharisaic movement seems to have undergone a two-stage development. Какими бы ни были происхождение, фарисейского движения, кажется, прошли два этапа развития. During the reign of Salome Alexandra the Pharisees as a group were heavily involved in politics and national policy making. Во время царствования Саломеи Александры фарисеи, как группы принимали самое активное участие в политике и национальной принятия политических решений. Sometime after this, possibly when Herod the Great rose to power (37 BC), the Pharisees withdrew from politics. Через некоторое время после этого, возможно, когда Ирод Великий пришел к власти (37 г. до н.э.), фарисеи отошел от политики. Individual Pharisees remained politically involved, but there was no longer any official Pharisaic political agenda. Индивидуальные фарисеев оставалась политически участвует, но там уже не было никаких официальных фарисейской политической повестки дня. This seems to have been the situation during the time of Christ. Это, кажется, была ситуация во время Христа.

The Pharisees were divided over the issue of Roman rule. Фарисеи были разделены по вопросу римского владычества. Josephus tells us that a Pharisee named Zaddok was instrumental in forming a "fourth philosophy" which was violently opposed to Roman rule. Иосиф Флавий рассказывает, что фарисей имени Zaddok сыграл важную роль в формировании "четвертой философии", которая была жестоко против римского владычества. Elsewhere, however, Josephus records that at a later time certain well-placed Pharisees sought to forestall the Jews' rush toward revolt against the empire. В других местах, однако, Иосиф пишет, что в более позднее время некоторые хорошо помещается фарисеи стремились предупредить евреев пик на восстание против империи. It is impossible to tell which tendency reflected the conviction of the majority of the Pharisees. Невозможно сказать, какая тенденция отражает убеждение большинства фарисеев.

After the Jewish revolt of AD 70 many scholars with Pharisaic leanings gathered at the city of Jamnia to form a school for the preservation and redefinition of Judaism. После того, как еврейское восстание 70 г. н.э. многие ученые с фарисейской склонности собрались в городе Jamnia, чтобы сформировать школу для сохранения и переопределение иудаизма. There is evidence that the Jamnia school was not exclusively Pharisaic. Существует доказательство того, что в школе Jamnia был не только фарисейской. Nevertheless, it can be safely said that the Pharisees were the single most powerful sectarian element at Jamnia. Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что фарисеи были одно из самых мощных сектантского элемента в Jamnia. Thus they played an important role at the beginning of the century-long process which transformed second temple Judaism into rabbinic Judaism. Таким образом, они играют важную роль в начале века длительный процесс, который превращается второй храм иудаизма в раввинский иудаизм.

Beliefs Убеждения

The Pharisees were strongly committed to the daily application and observance of the law. Фарисеи были твердо привержены к ежедневному применению и соблюдению законов. This means they accepted the traditional elaborations of the law which made daily application possible. Это означает, что они приняли традиционную разработки закона, который сделал возможным ежедневного применения. They believed, moreover, in the existence of spirits and angels, the resurrection, and the coming of a Messiah. Они верили, кроме того, в существование духов и ангелов, воскресение и пришествие Мессии. They also maintained that the human will enjoyed a limited freedom within the sovereign plan of God. Они также утверждали, что человек будет наслаждаться ограниченную свободу в пределах суверенного плана Бога.

Yet there is little evidence to suggest that these were distinctively Pharisaic beliefs. Тем не менее, существует мало свидетельств того, что они были отчетливо фарисейской убеждения. To the best of our knowledge these beliefs were the common heritage of most Jews. Насколько нам известно, эти верования были общим достоянием большинства евреев. To some scholars this fact is proof that the Pharisees were the dominant religious force in Judaism; to others it is only another indication that the Pharisees' distinguishing mark was nothing but the scrupulous observance of purity and tithing laws. Для некоторых ученых, этот факт является доказательством того, что фарисеи были доминирующей религиозной силой в иудаизме, для других это всего лишь еще одним свидетельством того, что отличительный знак фарисеев было ничего, кроме неукоснительного соблюдения чистоты и десятины законов.

The Pharisees and Jesus Фарисеи и Иисус

The NT does not present a simple picture of the relationship between the Pharisees and Jesus. NT не представляет собой простую картину отношений между фарисеями и Иисусом. Pharisees warn Jesus of a plot against his life (Luke 13:31); in spite of their dietary scruples they invite him for meals (Luke 7:36-50; 14:1); some of them even believe in Jesus (John 3:1; 7:45-53; 9:13-38); later, Pharisees are instrumental in ensuring the survival of Jesus' followers (Acts 5:34; 23:6-9). Фарисеи предупредить Иисуса о заговоре против его жизни (Лк. 13:31); несмотря на их диетические угрызений совести они приглашают его на питание (Луки 7:36-50; 14:1), а некоторые из них даже верят в Иисуса (Ин. 3 : 1; 7:45-53; 9:13-38), а позже, фарисеи играют важную роль в обеспечении выживания последователей Иисуса (Деян. 5:34; 23:6-9).

Nevertheless, Pharisaic opposition to Jesus is a persistent theme in all four Gospels. Тем не менее, фарисейской оппозиции к Иисусу является постоянной темой во всех четырех Евангелиях. This opposition has been explained differently by those who hold differing views on the nature and influence of the Pharisees. Это противостояние было объяснено иначе те, кто придерживаются различных взглядов на природу и влияние фарисеев. Those who see the Pharisees as a class of political leaders posit that Jesus came to be understood as a political liability or threat. Те, кто видят фарисеи, как класс, политические лидеры утверждать, что Иисус пришел, чтобы быть понято как политическая ответственность или угрозы. Those who understand the Pharisees as a society of legal and religious experts suggest that Jesus became viewed as a dangerous rival, a false teacher with antinomian tendencies. Те, кто понимает фарисеи, как общество, правового и религиозного эксперты предполагают, что Иисус стал рассматриваться как опасный соперник, ложные учителя с Antinomian тенденции. To the extent that there were Pharisaic leaders and scribes, both these factors probably played a part. По мере того, было фарисейской лидеров и книжники, как эти факторы, вероятно, сыграли свою роль. Yet other scholars point out that according to the Gospels the disputes between Jesus and the Pharisees centered primarily on the validity and application of purity, tithing, and sabbath laws (eg, Matt. 12:2, 12-14; 15:1-12; Mark 2:16; Luke 11:39-42). Однако другие ученые указывают на то, что, согласно Евангелиям споров между Иисусом и фарисеями центру в первую очередь на действия и применения чистоты, десятина, и субботы законов (например, Мэтт 12:2, 12-14;. 15:1-12 , Марка 2:16; Луки 11:39-42). In the light of this evidence it would seem that at least part of the Pharisaic opposition to Jesus was occasioned by the obvious disparity between Jesus' claims about himself and his disregard for observances regarded by the Pharisees as necessary marks of piety. В свете этих данных представляется, что по крайней мере часть из фарисейской оппозиции Иисус был вызван очевидным несоответствие между требованиями Иисуса о себе и своем пренебрежении обряды рассматриваются фарисеев как необходимые знаки благочестия. In the end, the Pharisees could not reconcile Jesus, his actions and his claims, with their own understanding of piety and godliness. В конце концов, фарисеи не могли примириться с Иисусом, его действий и свои требования, с их собственным пониманием благочестия и набожности.

S Taylor S Тейлор
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
J. Bowker, Jesus and the Pharisees; E. Rivkin, "Defining the Pharisees; The Tannaitic Sources," HUCA 40-41:205-49, and A Hidden Revolution; L. Finkelstein, The Pharisees: The Sociological Background of Their Faith, 2 vols.; RT Herford, The Pharisees; E. Schurer, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ; HD Mantel, "The Sadducees and the Pharisees," in The World History of the Jewish People, VIII; M. Avi-Yonah and Z. Baras, eds., Society and Religion in the Second Temple Period; J. Neusner, From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism. J. Боукер, Иисус и фарисеи; Е. Ривкин, "Определение фарисеи; таннаев Источники," HUCA 40-41:205-49 и скрытых революции, Л. Финкельштейн, фарисеям: Социологические фоне их веры , 2-х томах;. RT Herford, фарисеям, Е. Шурер, истории еврейского народа в эпоху Иисуса Христа, HD каминные ", саддукеев и фарисеев," в мировой истории еврейского народа, VIII; . М. Ави-Йона и Z. Baras, EDS, общества и религии в период Второго Храма; Дж. Нейснер, от политики до благочестия: возникновение фарисейского иудаизма.


Pharisees Фарисеи

Advanced Information Расширенный информации

The Pharisees were separatists (Heb. persahin, from parash, "to separate"). Фарисеи были сепаратистами (Евр. persahin, от parash, "отделить"). They were probably the successors of the Assideans (ie, the "pious"), a party that originated in the time of Antiochus Epiphanes in revolt against his heathenizing policy. Вероятно, они были преемниками Assideans (например, «благочестивый»), партия, которая возникла во времена Антиоха Епифана в восстание против своего heathenizing политики. The first mention of them is in a description by Josephus of the three sects or schools into which the Jews were divided (BC 145). Первое упоминание о них в описании Иосиф из трех сект и школ, в которые евреи были разделены (BC 145). The other two sects were the Essenes and the Sadducees. Две другие секты ессеев и саддукеев. In the time of our Lord they were the popular party (John 7:48). Во время нашего Господа они были популярны партии (Ин. 7:48). They were extremely accurate and minute in all matters appertaining to the law of Moses (Matt. 9:14; 23:15; Luke 11:39; 18:12). Они были очень точны и минуты по всем вопросам, относящимся к закону Моисея (Мф. 9:14; 23:15, Луки 11:39; 18:12). Paul, when brought before the council of Jerusalem, professed himself a Pharisee (Acts 23:6-8; 26:4, 5). Павел, когда предстал перед советом Иерусалима, исповедовал себя фарисеем (Деян 23:6-8; 26:4, 5).

There was much that was sound in their creed, yet their system of religion was a form and nothing more. Существовал много, что было звука в их убеждений, но их религиозная система была форма и ничего более. Theirs was a very lax morality (Matt. 5:20; 15:4, 8; 23:3, 14, 23, 25; John 8:7). Их было очень слабым нравственности (Мф. 5:20; 15:4, 8; 23:03, 14, 23, 25; Иоанна 8:7). On the first notice of them in the New Testament (Matt. 3:7), they are ranked by our Lord with the Sadducees as a "generation of vipers." На первый обратил на них в Новом Завете (Мф. 3:7), они ранжируются по нашему Господу с саддукеями как "поколение гадюк". They were noted for their self-righteousness and their pride (Matt. 9:11; Luke 7: 39; 18: 11, 12). Они были отмечены за их самодовольство и гордость (Мф. 9:11; Луки 7: 39, 18: 11, 12). They were frequently rebuked by our Lord (Matt. 12:39; 16:1-4). Они часто упрекал Господа нашего (Мф. 12:39; 16:1-4). From the very beginning of his ministry the Pharisees showed themselves bitter and persistent enemies of our Lord. С самого начала своего служения фарисеи показали себя горькие и стойких врагов нашего Господа. They could not bear his doctrines, and they sought by every means to destroy his influence among the people. Они не могли нести его учения, и они стремятся всеми средствами уничтожить его влияние в народе.

(Easton Illustrated Dictionary) (Истон Иллюстрированный словарь)




Also, see: Кроме того, см.:
(Advanced) Pharisees, Sadducees, and Essenes (Advanced) фарисеи, саддукеи, и Essenes

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на