Realism Реализм

General Information Общая информация

Realism denotes two distinct sets of philosophical theories, one regarding the nature of universal concepts and the other dealing with knowledge of objects in the world. Реализм означает два различных набора философских теорий, одна о природе универсального понятия и другие касаются познания объектов в мире.

In late - classical and medieval philosophy, realism was a development of the Platonic theory of Forms and held, generally, that universals such as "red" or "man" have an independent, objective existence, either in a realm of their own or in the mind of God. В конце - античной и средневековой философии, реализм развитие теории платонической форм и проводятся, как правило, что универсалов, таких как "красная" или "человек" есть независимое, объективное существование, либо в царстве самостоятельно или в разум Бога. Medieval realism is usually contrasted with Nominalism, and the classic critiques of realism from this point of view were provided by Peter Abelard and William of Occam. Средневековый реализм обычно противопоставляется Номинализм, и классические критики реализма с этой точки зрения были представлены Петра Абеляра и Уильяма Оккама.

In modern philosophy realism is a broad term, encompassing several movements whose unity lies in a common rejection of philosophical Idealism. В современной философии реализма это широкий термин, охватывающий несколько движений, единство которых заключается в общем отказ от философского идеализма. In its most general form realism asserts that objects in the external world exist independently of what is thought about them. В самом общем виде реализм утверждает, что объекты внешнего мира существуют независимо от того, что думали о них. The most straightforward of such theories is usually known as naive realism. Самый простой из таких теорий, как правило, известные как наивный реализм. It contends that in perception humans are made directly aware of objects and their attributes and thus have immediate access to the external world. Он утверждает, что в восприятии людей осуществляется непосредственно осознает объектов и их атрибутов и, следовательно, иметь непосредственный доступ к внешнему миру. This view fails, however, to explain perceptual mistakes and illusions, and most realists argue that causal processes in the mind mediate, or interpret, directly perceived appearances. Эта точка зрения не удалось, однако, объяснить ошибками восприятия и иллюзии, и большинство реалисты утверждают, что причинные процессы в виду посредников, или интерпретировать, непосредственно воспринимаемых явлений. Thus the objects remain in essence independent, although the causal mechanism may distort, or even wholly falsify, the individual's knowledge of them. Таким образом, объекты остаются по сути независимым, хотя причинно-следственный механизм может исказить или даже полностью фальсифицировать, знание человека о них.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Bibliography Библиография
AH Armstrong, The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (1967); DM Armstrong, Universals and Scientific Realism (1978); RM Chisholm, Realism and the Background of Phenomenology (1960); J Leplin, ed., Scientific Realism (1985); H Putnam, Meaning and the Moral Sciences (1978); RM Rorty, Philosophy and the Mirror of Nature (1979); J Smart, Philosophy and Scientific Realism (1963); P Smith, Realism and Progress of Science (1982); H Veatch, Realism and Nominalism Revisited (1954); J Wild, Introduction to Realistic Philosophy (1984). AH Армстронг, Кембриджской истории поздней греческой и ранней средневековой философии (1967), Д. Армстронг, Универсалии и научный реализм (1978); RM Чисхолм, реализм и фона феноменологии (1960);. J Leplin, редактор, научный реализм ( 1985); H Putnam, значение и моральных наук (1978); RM Рорти Философия и зеркало природы (1979); J Smart, философии и научного реализма (1963), р Смит, реализм и прогресс науки (1982) , H Veatch, реализм и номинализм Revisited (1954), J Wild, введение в Реалистичные философии (1984).


Realism Реализм

Advanced Information Расширенный информации

The theory of knowledge that maintains that "universals" (general concepts representing the common elements belonging to individuals of the same genus or species) have a separate existence apart from individual objects. Теория познания, утверждает, что «универсалий» (общих понятий, представляющих общие элементы, относящиеся к лицам того же рода или вида) имеют отдельного существования, кроме отдельных объектов. It stands in contrast to nominalism, which held that universals had no reality apart from their existence in the though of an individual. Он стоит в отличие от номинализма, который считал, что универсалии не было реальностью, кроме их существования в хоть человека. Plato's insistence that there is a realm of universals above the material universe as real as individual objects themselves had a great influence on medieval thought. Платон настойчивость, что есть область универсалий над материальной вселенной же реально, как отдельные объекты сами оказали большое влияние на средневековую мысль.

Anselm's form of realism led him to the belief that by giving proper attention to universal concepts one could prove the truths of theology. Форма Ансельма реализма привели его к убеждению, что, давая должного внимания к универсальной концепции можно было бы доказать истин теологии. He accepted revealed truth, but was convinced that one should exercise reason in apprehending the truth. Он принял показали правду, но был убежден, что человек должен осуществлять причина в познании истины. For example, he was convinced that by "necessary reasons" he could demonstrate the existence of God. Например, он был убежден, что "необходимо причинам" он мог бы доказать существование Бога. Because God is the greatest of beings, Anselm reasoned in his Proslogion, he must exist in reality as well as in thought, for if he existed in thought only, a greater being could be conceived of. Потому что Бог есть величайшее из существ, Ансельм рассуждал в своем Proslogion, он должен существовать в реальности, а также в мысли, если бы он существовал в мысли только, больше существо может быть понято. Thus from consideration of an ideal or universal Anselm believed that he could derive truth about what actually exists. Таким образом, с учетом идеальным или универсальным Ансельм считал, что он может извлечь истину о том, что на самом деле существует.

Augustine had modified Plato's realism by holding that universals existed before the material universe in God's creative mind. Августин изменил реализму Платона, держа, что универсалии существовали до материальной вселенной в творческом уме Бога. This viewpoint was expanded by twelfth century ultrarealists, such as Duns Scotus, Odo of Tournai, and William of Champeaux (in his early years), to posit that the logical and real orders are exactly parallel. Эта точка зрения была расширена за счет двенадцатой ultrarealists века, таких, как Дунс Скот, Одо из Турне, и Уильям из Шампо (в его ранние годы), чтобы утверждать, что логические и реальные заказы точно параллельно. By proposing that universals come before individuals, the ultrarealists maintained that the reality of individuals came from the universal. Предлагая, что универсалии предстать перед лицами, ultrarealists утверждал, что реальность индивидов пришли из универсальной. Thus humanity as a universal preceded individual men. Таким образом, человечество как универсальный предшествовали отдельных людей. In this fashion they explained theological concepts such as transmission of original sin in the human race and the oneness of the Trinity: God comes first; Father, Son and Holy Spirit share together in God. В этом моде они объяснили богословских понятий, таких как передача первородного греха в человеческой расой и единство Троицы: Бог приходит первым, Отец, Сын и Святой Дух долю вместе в Бога.

Thomas Aquinas in his Summa Theologica amended this ultrarealist position by developing Aristotle's doctrine that universals have a being only in material objects. Фома Аквинский в своей Сумма теологии изменить эту ultrarealist позиции, развивая учение Аристотеля о том, что универсалии имеют бытие только в материальных объектах. According to Aquinas we cannot assert that universals exist wholly apart from individual objects inasmuch as we know of them only through sensory impressions of individual objects. По словам Фомы Аквинского, мы не можем утверждать, что универсалии существуют совершенно отдельно от отдельных объектов, поскольку мы знаем о них только через сенсорные впечатления от отдельных объектов. Thus universals are abstracted from the knowledge rooted in individual things. Таким образом, универсалии абстрагируются от знания уходит корнями в отдельных вещах. This "moderate realism" stressed that human reason could not totally grasp God's being. Это "умеренного реализма" подчеркнул, что человеческий разум не может полностью понять бытие Бога. One could profitably use reason, then, to determine universals, and one could use reason in theology whenever it was concerned with the connection between universals and individual objects. Можно было бы выгодно использовать разум, то, чтобы определить, универсалии, и можно было бы использовать разум в богословии, когда он касается связи между универсалиями и отдельных объектов.

Realism had a great effect on the "natural theology" of medieval scholasticism. Реализм оказала большое влияние на "естественное богословие" средневековой схоластики. It affected both the method of demonstration and the shape of the theological dogmas which resulted. Это сказалось как метод демонстрации и формы богословских догм, которые привели. One notes its influence to a lesser extent after the Reformation in both Roman Catholic Neo - Thomist circles and among Protestants who emphasize the "unity" of the human race in the passing on of original sin (eg, WGT Shedd). Один отмечает свое влияние в меньшей степени после Реформации и в римско-католической Neo - Thomist кругах и среди протестантов, которые подчеркивают «единство» человеческой расы в переходе от первородного греха (например, WGT Shedd).

DA Rausch DA Rausch

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
DM Armstrong, Universals and Scientific Realism: Nominalism and Realism, II; F Copleston, History of Philosophy, II; R Seeberg, Textbook of the History of Doctrines; M deWulf, History of Medieval Philosophy, I; WGT Shedd, Dogmatic Theology; E Gilson, History of Christian Philosophy in the Middle Ages. DM Армстронг, Универсалии и научный реализм: Номинализм и реализм, II, F Copleston, истории философии, II; R Сиберг, учебник истории доктрины; M Dewulf, История средневековой философии, I; WGT Шедд, догматического богословия; E Gilson, История христианской философии в средневековье.


An Additional Observation Дополнительные наблюдения

I write to inform you that the well written article on 'Realism - Advanced Information' contains an error of fact which is incorrectly attributed to St. Anselm's ontological argument of the existence of God. Я пишу, чтобы сообщить вам, что хорошо написана статья о «реализме - Advanced Information 'содержит ошибку факт, который неправильно приписывается онтологический аргумент Санкт-Ансельма о существовании Бога. The error is contained in the following quotation (bold type): Ошибка содержится в следующей цитате (жирным шрифтом):

Anselm's form of realism led him to the belief that by giving proper attention to universal concepts one could prove the truths of theology. Форма Ансельма реализма привели его к убеждению, что, давая должного внимания к универсальной концепции можно было бы доказать истин теологии. He accepted revealed truth, but was convinced that one should exercise reason in apprehending the truth. Он принял показали правду, но был убежден, что человек должен осуществлять причина в познании истины. For example, he was convinced that by "necessary reasons" he could demonstrate the existence of God. Например, он был убежден, что "необходимо причинам" он мог бы доказать существование Бога. Because God is the greatest of beings, Anselm reasoned in his Proslogion, he must exist in reality as well as in thought, for if he existed in thought only, a greater being could be conceived of. Потому что Бог есть величайшее из существ, Ансельм рассуждал в своем Proslogion, он должен существовать в реальности, а также в мысли, если бы он существовал в мысли только, больше существо может быть понято. Thus from consideration of an ideal or universal Anselm believed that he could derive truth about what actually exists. Таким образом, с учетом идеальным или универсальным Ансельм считал, что он может извлечь истину о том, что на самом деле существует.

Anselm also stated 'rational considerations' as a means to understanding Holy Scripture: Ансельм также заявил: "рациональных соображений в качестве средства для понимания Священного Писания:
If sometimes on the basis of rational considerations we sometimes make a statement which we cannot clearly exhibit in the words of Holy Scripture, or cannot prove by reference to these words, nonetheless in the following way we know by means of Scripture whether the statement ought to be accepted or rejected. Если иногда на основе рациональных соображений мы иногда делаем заявление, в котором мы не можем отчетливо проявляется в словах Священного Писания, или не может доказать, ссылка на эти слова, тем не менее, следующим образом мы знаем, с помощью Писания, является ли заявление должно быть приняты или отвергнуты.

Even from this quotation 'necessary reasons' cannot be applied to demonstrate the existence of God. Даже с «необходимым причинам» эта цитата не может быть применена для демонстрации существования Бога. Anselm consistently shows that the application of reason can be given to explain why a thing is not impossible but necessary, but not to presume by reason to understand the cause of truth in itself. Ансельм неизменно показывают, что применение причина может быть дано объяснить, почему дело не невозможно, но необходимо, но не предположить, по причине, чтобы понять причину истину в себе.

Dr. Ciro Vecchione. Доктор Ciro Vecchione.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на