Ulrich Zwingli Ульрих Цвингли

Huldrych Zwingli Ульрих Цвингли

General Information Общая информация

Ulrich (Huldreich) Zwingli, b. Ульрих (Huldreich) Цвингли, б. Jan. 1, 1484, d. 1 января 1484, г. Oct. 11, 1531, was a leader of the Swiss Reformation. 11 октября 1531, был одним из лидеров швейцарской Реформации. The son of a prosperous peasant, Zwingli studied music, scholastic philosophy, and humanistic subjects in Vienna, Bern, and Basel. Родился в семье зажиточного крестьянина, Цвингли занимался музыкой, схоластической философии, и гуманистической субъектов в Вене, Берне и Базеле. He became a priest in Glarus (1506 - 16) and accompanied Swiss mercenary troops as chaplain on various Italian campaigns, becoming convinced that the mercenary system was a great evil. Он стал священником в Гларус (1506 - 16) и в сопровождении швейцарской наемные войска в качестве капеллана на различных итальянских кампаний, став убежден, что наемник системы было великое зло. From Glarus, Zwingli went to Einsiedeln as parish pastor, where he continued his studies of the Bible, church fathers, and the classics. С Гларус, Цвингли пошел в Einsiedeln, как приход пастыря, где он продолжил свои исследования Библии, отцов церкви и классиков. He was strongly influenced by Desiderius Erasmus in favor of church reform. Он находился под сильным влиянием Эразм Роттердамский в пользу церковной реформы.

In 1519, Zwingli began his duties as the people's priest of the Grand Minster in Zurich, where he preached powerful sermons based on the Scriptures, denounced the mercenary trade, dropped his own papal subsidy, and attacked ecclesiastical abuses. В 1519 году Цвингли начал свои обязанности священника людей Великого собора в Цюрихе, где он проповедовал мощная проповедь основана на Священном Писании, осудили наемников торговле, снизилась свою папскую субсидии, и напал на церковных злоупотреблений. Trouble developed with the bishop of Constance in 1522 when several of Zwingli's associates ate meat on a fast day. Проблема разработаны с епископом Констанции в 1522 году, когда несколько единомышленников Цвингли ели мясо на постный день. Moreover, Zwingli married and thus broke his priestly vow of celibacy. Кроме того, Цвингли замуж и таким образом нарушил свое священническое обет безбрачия. In 1524 iconoclasts removed religious statuary from the church, and the next year the Catholic mass was replaced with a Zwinglian communion using both bread and wine as symbols of Christ's body and blood. В 1524 иконоборцев удалены религиозные скульптуры из церкви, а в следующем году католическая масса была заменена Zwinglian общения с использованием как хлеб и вино как символ тела Христова и крови. Zwingli's Sixty - seven Articles (1523) for disputation became a basic doctrinal document for the Swiss reformed church. Цвингли шестьдесят - семь статей (1523) для диспута стал базовым документом для доктринальных швейцарской реформатской церкви.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Zwingli was active in extending the reform to other Swiss cities, such as Basel, Sankt Gallen, and Bern. Цвингли принимал активное участие в расширении реформы других швейцарских городов, таких как Базель, Санкт-Галлен и Берн. He was involved in controversy not just with Catholic opponents, but also with the Lutheran reformers because he denied Christ's real presence in any form in the Eucharist. Он был вовлечен в споры не только с католическими противниками, но и с реформаторами Лютеранская, потому что он отрицал реальное присутствие Христа в любой форме, в Евхаристии. The effort to reconcile the views of Zwingli and Luther at the Colloquy of Marburg (1529) failed. Усилия, чтобы примирить взгляды Цвингли и Лютером на коллоквиуме в Марбурге (1529) не удалось. Zwingli also opposed the Anabaptists in Zurich who rejected infant baptism. Цвингли также выступил против анабаптистов в Цюрихе, которые отвергли крещение младенцев. He was killed on the battlefield of Kappel in 1531 when the Catholic cantons of southern Switzerland attacked Zurich. Он был убит на поле боя Каппеля в 1531 году, когда католические кантоны Швейцарии атаковали южную Цюрихе.

Lewis W Spitz Льюис W шпиц

Bibliography Библиография
O Farner, Zwingli, The Reformer: His Life and Work (1952); SM Jackson, Huldreich Zwingli, The Reformer of German Switzerland (1901); GR Potter, Zwingli (1976); WP Stephens, The Theology of Huldrych Zwingli (1985); RC Walton, Zwingli's Theocracy (1967). О Farner, Цвингли, реформатор: Жизнь и творчество (1952), С. М. Джексон, Huldreich Цвингли, реформатор немецкой Швейцарии (1901); GR Поттер, Цвингли (1976); WP Стивенс, теологии Ульрих Цвингли (1985) , RC Уолтон, Теократия Цвингли (1967).


Ulrich Zwingli Ульрих Цвингли

General Information Общая информация

Introduction Введение

Huldreich Zwingli or Ulrich Zwingli (1484-1531), was a Swiss theologian, leader of the Reformation in Switzerland. Huldreich Цвингли или Ульрих Цвингли (1484-1531), был швейцарский богослов, лидер Реформации в Швейцарии.

Zwingli was born on January 1, 1484, in Wildhaus, Sankt Gallen. Цвингли родился 1 января 1484 года, в Wildhaus, Санкт-Галлен. He was educated at the universities of Vienna and Basel. Он получил образование в университетах Вены и Базеля.

Early Influences Ранние влияния

During his formative years, Zwingli was deeply influenced by the spirit of liberal humanism. В годы его становления, Цвингли был глубоко под влиянием духе либерального гуманизма. In 1506 he was ordained and assigned to the town of Glarus as a parish priest. В 1506 году он был рукоположен и назначен города Гларус в качестве приходского священника. Glarus then was well known as a center for recruiting mercenary soldiers for Europe's armies. Гларус затем был хорошо известен как центр для вербовки наемников для армий Европы. On two occasions Zwingli served as chaplain with Glarus troops during bloody fighting on foreign soil, and these experiences led him to denounce the mercenary system publicly. В двух случаях Цвингли служил капелланом с Glarus войск во время кровавые бои на территории иностранного государства, и эти опыты привели его, чтобы осудить наемников система публично. In retaliation certain town officials conspired to make his position at Glarus untenable. В ответ некоторые должностные лица города сговорились, чтобы сделать свою позицию в Гларус несостоятельным. In 1516 he accepted an appointment at Einsiedeln, southeast of Zürich. В 1516 году он принял назначение на Einsiedeln, юго-востоку от Цюриха.

During his ministry at Einsiedeln, Zwingli began to entertain doubts about certain church practices. Во время своего служения в Einsiedeln, Цвингли начал развлекать сомнения относительно определенных видов практики церкви. In 1516 he read a Latin translation of the Greek New Testament published by the Dutch humanist Desiderius Erasmus, which he later transcribed into notebooks and memorized verbatim. В 1516 году он читал латинский перевод греческого Нового Завета, опубликованном голландским гуманист Эразм Роттердамский, который он позже транскрибируется в ноутбуках и запомнил дословно. On the basis of these and other scriptural readings, Zwingli charged in sermons that church teachings and practice had diverged widely from the simple Christianity of the Holy Writ. На основе этих и других библейских чтений, Цвингли предъявлено обвинение в проповеди, что церковные учения и практики широко разошлись от простого христианства Священного Писания. Among the practices cited by Zwingli as unscriptural were the adoration of saints and relics, promises of miraculous cures, and church abuses of the indulgence system. Среди практик, приведенные Цвингли, как небиблейских было поклонение святым и реликвиям, обещает чудесные исцеления, и церковные злоупотребления снисхождения системы. His forthright affirmations of scriptural authority won him wide popular repute, and on January 1, 1519, he was appointed priest at the Gross Münster (German, "Great Cathedral") in Zürich. Его откровенно утверждения библейских власти принесли ему широкую известность популярной, и на 1 января 1519 года, он был назначен священником в валовой Мюнстера (Германия, "Великий Собор") в Цюрихе.

Adoption of the Reformation Утверждение Реформации

Zürich was a center of humanist belief, with a tradition of state limitation on the temporal power of the church. Zwingli quickly attracted large audiences to the cathedral by expounding the original Greek and Hebrew Scriptures chapter by chapter and book by book, beginning with the Gospel of Matthew. These oral translations of the original Scriptures broke sharply with church tradition. Цюрих был центром гуманистических убеждений, традиций государственных ограничений на светскую власть церкви. Цвингли быстро привлекла большую аудиторию к собору изложения оригинальных греческих и еврейских Писаний по главам и книга за книгой, начиная с Евангелия от Матфея. Эти устные переводы оригинальных Писания сломал резко церковной традиции. Previously priests had based their sermons on interpretations of the Vulgate and on the writings of the Fathers of the Church. Ранее священники основывали свои проповеди по интерпретации Вульгаты и на писания Отцов Церкви. In 1519 an admirer placed a printing press at the reformer's disposal, and his bold new ideas spread far beyond the confines of Zürich. В 1519 поклоннику размещены типографии в распоряжении реформатор, и его смелые новые идеи распространились далеко за пределы Цюриха.

During the same year Zwingli read for the first time the writings of his contemporary, Martin Luther. Heartened by Luther's stand against the German hierarchy, Zwingli in 1520 persuaded the Zürich council to forbid all religious teachings without foundation in the Scriptures. Among these teachings was the church stricture against eating meat during Lent. В том же году Цвингли читал в первый раз трудах его современников, Мартин Лютер. Воодушевленные стенд Лютера против немецкой иерархии, Цвингли в 1520 году убедил Zürich совета запретить все религиозные учения без основания в Писании. Среди этих учений было Церкви упрек есть мясо во время Великого поста. In 1522 a group of his followers deliberately broke the rule and were arrested. В 1522 году группа его последователей сознательно нарушил правило и были арестованы. Zwingli vigorously defended the lawbreakers, who were released with token punishment. Цвингли энергично защищал нарушителей закона, которые были выпущены с маркером наказания.

Pope Adrian VI, angered by Zwingli's behavior, then forbade him the pulpit and asked the Zürich council to repudiate him as a heretic. Папа Адриан VI, возмущены поведением Цвингли, а затем запретил ему кафедру и спросил Zürich совет отказаться от него, как еретик. In January 1523, Zwingli appeared before the council to defend himself. В январе 1523 года Цвингли предстал перед советом, чтобы защитить себя. He asserted the supremacy of the Holy Writ over church dogma, attacked the worship of images, relics, and saints, and denounced the sacramental view of the Eucharist and enforced celibacy as well. Он утверждал превосходство Священного Писания над церковью догмата, напали на поклонение иконам, мощам и святым, и осудил сакраментальный зрения Евхаристии и насильственного безбрачия, а также. After deliberation, the council upheld Zwingli by withdrawing the Zürich canton from the jurisdiction of the bishop of Constance; it also affirmed its previous ban against preachings not founded on the Scriptures. By taking these steps the council officially adopted the Reformation. Zwingli in 1524 marked his new status by marrying Anna Reinhard, a widow with whom he had lived openly. После обсуждения совет поддержал Цвингли, выведя кантона Цюрих от юрисдикции епископа Констанции;. Она также подтвердил свое предыдущее запрет на проповеди не основано на Писании К принятия этих мер Совет официально принял Реформацию Цвингли в 1524 году отмечен. его новый статус, женившись на Анне Рейнхард, вдова, с которой он жил открыто.

Under the Reformation, Zürich became a theocracy ruled by Zwingli and a Christian magistrate. В соответствии с Реформацией, Цюрих стал теократия правит Цвингли и христианские судьи. Sweeping reforms were instituted, among them the conversion of monasteries into hospitals, the removal of religious images, and the elimination of Mass and confession. Радикальные реформы были возбуждены, в том числе преобразование монастырей в больницы, удаление религиозные образы, и ликвидацию массовых и признание. Eventually Zwingli taught that devout Christians have need of neither pope nor church. В конце концов Цвингли учил, что набожные христиане нуждаются в ни папы, ни церкви.

Conflicts Among Protestants Конфликты Среди протестантов

During 1525 a radical Protestant group called the Anabaptists challenged Zwingli's rule. В 1525 радикальные протестантские группы под названием анабаптистов оспорены правила Цвингли. In a disputation, however, held before the council on the following January 2, Zwingli defeated the Anabaptists, whose leaders were then banished from Zürich. В диспуте, однако, состоявшейся перед советом на следующие 2 января Цвингли победили анабаптисты, лидеры которых затем были изгнаны из Цюриха.

In 1529 friends of Martin Luther and Zwingli, concerned over doctrinal and political differences that had developed between the two Protestant leaders, arranged a meeting between them. В 1529 году друзья Мартина Лютера и Цвингли, обеспокоены доктринальных и политических разногласий, которые сложились между двумя протестантскими лидерами, организовал встречу между ними. At this meeting, held in Marburg an der Lahn and known since as the Marburg Colloquy, Luther and Zwingli clashed over the question of consubstantiation versus transubstantiation, and the conference failed to reconcile the two leaders. На этом совещании, состоявшемся в Марбург и известны, поскольку, как коллоквиума Марбург, Лютера и Цвингли столкнулись по вопросу о консубстанциации против пресуществления, и конференция не смогла примирить двух лидеров.

Meanwhile, Zwingli carried his crusade to cantons other than Zürich. Между тем, Цвингли нес его крестовый поход, чтобы кантонах Цюрих, чем другие. In all, six cantons were converted to the Reformation. Во всех, шесть кантонов были преобразованы в Реформации. The remaining five, known as the Forest Cantons, remained staunchly Catholic. Остальные пять, известный как Лес кантонов, остается стойко католической. The antagonisms between Catholic and Protestant cantons created a serious split within the Swiss confederation. Противоречия между католическими и протестантскими кантонами создан серьезный раскол внутри Швейцарской конфедерации.

End of the Swiss Reformation Конец швейцарской Реформации

In 1529 the hostility between the cantons flared into open civil war. В 1529 году вражда между кантонами вспыхнул в открытую гражданскую войну. On October 10, 1531, Zwingli, acting as chaplain and standard-bearer for the Protestant forces, was wounded at Kappel am Albis and later put to death by the victorious troops of the Forest Cantons. 10 октября 1531 года, Цвингли, действуя в качестве капеллана и знаменосец для протестантских сил, был ранен в Каппеля утра Albis и позже казнен победоносные войска Лесного кантонов. After Zwingli's death the Reformation made no further headway in Switzerland; the country is still half Catholic, half Protestant. После смерти Цвингли Реформация сделал никаких дальнейших успехов в Швейцарии, стране еще половина католических, протестантских 1/2.

Rev. Reinhold Niebuhr Преподобный Рейнхольд Нибур


Ulrich Zwingli (1484 - 1531) Ульрих Цвингли (1484 - 1531)

Advanced Information Расширенный информации

After Luther and Calvin, Zwingli was the most important early Protestant reformer. После Лютер и Кальвин, Цвингли был самый важный ранний протестантский реформатор. Zwingli was born in Wildhaus, St. Gall, Switzerland, and showed early promise in education. Цвингли родился в Wildhaus, Санкт-Галлен, Швейцария, и показали ранние обещания в сфере образования. He studied at Berne and Vienna before matriculating at the University of Basel, where he was captivated by humanistic studies. Он учился в Берне и Вене перед Matriculating в университете Базеля, где он был пленен гуманистических исследований. At Basel he also came under the influence of reformer Thomas Wyttenbach, who encouraged him in the directions that would eventually lead to his belief in the sole authority of Scripture and in justification by grace through faith alone. В Базеле он также попал под влияние реформатора Томаса Wyttenbach, который призвал его в направлениях, которые в конечном итоге приводят к его вере в единственного авторитета Писания и в оправдание по благодати через веру. Zwingli was ordained a Catholic priest and served parishes in Glarus (1506 - 16) and Einsiedeln (1516 - 18) until called to be the people's (or preaching) priest at the Great Minister in Zurich. Цвингли был рукоположен в сан католического священника и служил в приходах в Гларус (1506 - 16) и Einsiedeln (1516 - 18), пока призваны быть народом (или проповеди) священник в Великой министра в Цюрихе.

Sometime around 1516, after diligent study in Erasmus's Greek NT and after long wrestling with the moral problem of sensuality, he experienced an evangelical breakthrough, much like Luther was experiencing at about the same time. Где-то в 1516 году, после тщательного изучения в греческом NT Erasmus и после долгой борьбы с моральной проблемой чувственности, он испытал евангельских прорыв, так же, как Лютер испытывал примерно в то же время. This turned him even more wholeheartedly to the Scriptures, and it also made him hostile to the medieval system of penance and relics, which he attacked in 1518. Это оказалось его еще более искренне Писанию, и он также сделал его враждебным к средневековой системе покаяния и реликвии, которые он напал в 1518 году. One of the great moments of the Reformation occurred early in 1519 when Zwingli began his service in Zurich by announcing his intention to preach exegetical sermons beginning with the Gospel of Matthew. Одним из главных моментов произошел в начале Реформации в 1519 году, когда Цвингли начал свою службу в Цюрихе объявил о своем намерении проповедовать экзегетических проповедей, начиная с Евангелия от Матфея. In the final decade of his life he shepherded Zurich to its declaration for reform (1523). В последнее десятилетие своей жизни он пас Цюриха в своем заявлении для реформы (1523). He wrote numerous tracts and aided in the composition of confessions to promote the course of the Reformation (eg, the Ten Theses of Berne, 1528); he established solid relationships with other Swiss reformers, including Oecolampadius in Basel; he inspired and then broke with the rising Anabaptist movement; and he had a momentous disagreement with Luther over the Lord's Supper (expressed most sharply at the Colloquy of Marburg in 1529). Он написал многочисленные трактаты и помогали в составе конфессий по содействию ходе Реформации (например, Десять тезисов Берн, 1528), он установил прочные отношения с другими швейцарскими реформаторами, в том числе Oecolampadius в Базеле, он вдохновил, а затем порвал с рост Анабаптисты движение, и у него было важное несогласие с Лютером на Вечерю Господню (выражена наиболее резко на коллоквиуме в Марбурге в 1529). Zwingli lost his life while serving as a chaplain to Zurich troops engaged in warfare with other Swiss cantons. Цвингли погиб во время службы в качестве капеллана в Цюрих войска занимались в войне с другими швейцарскими кантонами.

Zwingli's Protestantism was a more rationalistic and biblicistic variation of Luther's theology. Протестантизм Цвингли был более рационалистических и biblicistic изменения теологии Лютера. His discussions with German Protestants about the Lord's Supper led him to doubt Luther's belief in a sacramental real presence of Christ in Communion, and even Martin Bucer's belief in a real spiritual presence, in favor of a nearly memorialistic view. Его переговоры с немецкими протестантами о Вечери Господней привело его к вере Лютера сомневаться в сакраментальной реальное присутствие Христа в общении, и веру, даже Мартин Бусер в реальном духовного присутствия, в пользу почти memorialistic зрения. To Zwingli the Lord's Supper was primarily an occasion to remember the benefits purchased by Christ's death. Для Цвингли Вечеря Господня была в первую очередь повод вспомнить преимущества приобретенных смерти Христа. In his approach to theology and practice Zwingli looked for strict and specific scriptural warrant, even through this led him into embarrassment when early Anabaptists demanded proof texts for the practice of infant baptism. В своем подходе к богословию и практике Цвингли искал жесткие и конкретные библейские ордера, даже через это привело его в замешательство, когда в начале анабаптисты требовали доказательств текстов для практики крещения младенцев. Zwingli's strict adherence to the Bible led him in 1527 to remove the organ from the Great Minister, since Scripture nowhere mandated its use in worship (and this in spite of the fact that Zwingli was an accomplished musician who otherwise encouraged musical expression). Строгое соблюдение Цвингли к Библии привели его в 1527 году, чтобы удалить орган из Великого министра, так как Писание нигде не поручил ее использования в поклонении (и это несмотря на то, что Цвингли был опытным музыкантом, который в противном случае рекомендуется музыкальное выражение). He was strongly predestinarian in his theology, but did not display the consummate sense of Scripture's thematic relationships which Calvin employed in the discussion of election. Он был сильно предопределения в своей теологии, но не проявили непревзойденное чувство тематические отношения Писания, которое Calvin занятых в обсуждении выборов.

Zwingli had no qualms in seeking reform through the authority of the Zurich council. Цвингли, не стесняясь в поисках реформы через власть Цюрихе совет. Even after his death the Zurich city government under his successor, Heinrich Bullinger, exercised a dominant role in church affairs. Даже после его смерти правительство Цюриха под руководством его преемника, Генрих Буллингер, осуществляет доминирующую роль в церковных делах. This model of churchstate relations eventually appealed to England's Queen Elizabeth, even as reformers Calvin and John Knox fought for the autonomy of the church over its own affairs Эта модель отношений churchstate в конце концов обратилась к Англии королева Елизавета, как и реформаторов Кальвина и Джона Нокса боролись за автономию церкви над своими собственными делами

Zwingli's noble character, his firm commitment to scriptural authority, and his diligent propagation of evangelical reform, even more than his writings, marked him as one of the Reformation's most appealing leaders. Благородный характер Цвингли, его твердую приверженность библейским авторитетом, и его прилежным распространения евангельского реформы, даже больше, чем его сочинений, отмеченных его как одного из наиболее привлекательных лидеров Реформации.

Mark A Noll Марк Нолл
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
GW Bromiley, ed., Zwingli and Bullinger; GR Potter, Zwingli; GR Potter, ed., Huldrych Zwingli; O Farner, Huldrych Zwingli; C Carside, Zwingli and the Fine Arts. GW Bromiley, редактор, Цвингли и Буллингер; GR. Поттер, Цвингли; GR Поттера, редактор, Ульрих Цвингли;. O Farner, Ульрих Цвингли, C Carside, Цвингли и изобразительных искусств.


Ulrich Zwingli Ульрих Цвингли

Catholic Information Католическая информации

(Also, Huldreich) (Кроме того, Huldreich)

Founder of the Reformation in Switzerland, born at Wildhaus in Switzerland, 1 January, 1484; died 11 October, 1531. Основатель Реформации в Швейцарии, родился в Wildhaus Швейцария, 1 января 1484, умер 11 октября 1531. Zwingli came from a prominent family of the middle classes, and was the third of eight sons. Цвингли происходил из известной семьи из среднего класса, и был третьим из восьми сыновей. His father Ulrich was a district official of the little town of Wildhaus, and a cousin of his mother, Margaret Meili, was abbot of the Benedictine monastery in Fischingen in Thurgau. Его отец был Ульрих района должностное лицо маленького городка Wildhaus, и двоюродный брат его матери, Маргарет Мейли, был настоятелем бенедиктинского монастыря в Fischingen в Тургау. A brother of the elder Zwingli, Bartholomew, was pastor of Wildhaus until 1487, but then became pastor and dean of Wesen on the Walensee. Брат старший Цвингли, Варфоломей, был пастором Wildhaus до 1487, но затем стал пастором и декан Wesen на Walensee. Zwingli received his early education at Wesen under the guidance of this uncle, by whom he was sent, at the age of ten, to Gregory Bunzli of Wesen who was studying at Basle and also teaching in the school of St. Theodore, which Zwingli henceforth attended. Цвингли получил первоначальное образование в Wesen под руководством этого дядю, кем он был направлен, в возрасте десяти лет, Грегори Bunzli из Wesen, который учился в Базеле, а также преподает в школе святой Феодор, который Цвингли далее участие. For his higher studies he went to Berne, whither the celebrated Swiss Humanist Schuler was attracting many students for Classical studies. Для его получения высшего образования он отправился в Берн, куда знаменитый швейцарского гуманиста Шулер был привлекает многих студентов классических исследований. Zwingli's name is entered on the roll of the University of Vienna for the winter term of 1498-99, but he was excluded from the university. Название Цвингли введенные в рулон Венского университета для зимнего семестра 1498-99, но он был исключен из университета. The reason for his exclusion is unknown. Поводом для его исключения неизвестна. Zwingli appears, however, to have overcome the difficulty, for he was again matriculated in 1500. Цвингли Оказывается, однако, удалось преодолеть трудности, потому что он снова поступил в 1500 году. Two years later he returned to Basle, where, among others, Thomas Wyttenbach encouraged him to devote himself to the serious study of theology. Два года спустя он вернулся в Базель, где, среди прочего, Томас Wyttenbach призвал его, чтобы посвятить себя серьезному изучению богословия. In 1506 he completed his studies and received the degree of Master of Theology. В 1506 году он закончил учебу и получил степень магистра богословия. Shortly before his graduation the parish of Glarus had selected him as its pastor, although he had not yet been ordained priest. Незадолго до его окончания прихода Glarus выбрал его в качестве своего пастора, хотя он еще не был рукоположен в сан священника. Apart from his exclusion from the University of Vienna, his student life presents no unusual features, though his later friends and followers relate much that is laudatory about this period. Помимо своего исключения из Венского университета, его студенческая жизнь не представляет необычных особенностей, хотя его позже друзья и последователи относятся многое, что хвалебные об этом периоде. His studies at Berne, Vienna, and Basle, where Humanism was eagerly cultivated, made Zwingli one of its zealous supporters. Его исследования в Берне, Вене и Базеле, где гуманизм охотно выращивают, сделанные Цвингли одного из ревностных сторонников.

As pastor of Glarus from 1506 to 1516, the continuation of his humanistic studies was one of Zwingli's chief occupations. Как пастор Гларус с 1506 по 1516, продолжение учебы гуманистических был одним из главных занятий Цвингли. He studied Greek, read the Classics and the Fathers of the Church, and entered into familiar intercourse with the Humanists of the time, especially with Heinrich Loriti (Glareanus), Erasmus, and Vadian. Он изучал греческий, читал классиков и отцов Церкви, и вступил в знакомой общения с гуманисты того времени, особенно с Генрихом Loriti (Glareanus), Erasmus, и Vadian. He also engaged in teaching, and the later chroniclers Aegidius and Valentine Tschudi were his pupils. Он также занимается преподавательской деятельностью, а позже летописцы Aegidius и Валентина чуди были его учениками. In public life he was chiefly conspicuous for his political activity, in this respect following the example of many ecclesiastics of his day. В общественной жизни он был главным заметным за его политическую деятельность, в этом отношении, следуя примеру многих церковных деятелей своего времени. In the Italian campaigns of 1513 and 1515, when the Swiss won the victories of Novara and Marignan, he acted as army chaplain. В итальянской кампании 1513 и 1515 году, когда швейцарский выиграл победы Новара и Marignan, он выступал в качестве капеллана армии. His earliest literary attempts -- the rhymed fables of the ox (about 1510), "De Gestis inter Gallos et Helvetios relatio" (1512), "The Labyrinth" (1516?) -- are all concerned with politics. Его ранние литературные опыты - рифмованные басни быка (около 1510), "De Gestis в том Gallos и др. Helvetios relatio" (1512), «Лабиринт» (1516?) - Все связанные с политикой. These works, which reveal Zwingli as the devoted adherent and champion of the papal party, won him the friendship of the powerful Swiss cardinal Matthew Schinner and an annual pension of fifty gulden from the pope. Эти работы, которые показывают, как Цвингли преданным приверженцем и защитником папской партии, выиграл его дружба с мощной швейцарской кардинальных Мэтью Schinner и ежегодную пенсию в пятьдесят гульденов от папы. So zealously indeed did he then espouse the cause of the pope that his position in Glarus became untenable when the French party became predominant there in 1516. Так рьяно, действительно ли он потом поддерживать причиной Папы, что его позиция в Гларус стала несостоятельной, когда французская сторона стала преобладающей там в 1516 году. Diebold von Geroldseck, the administrator and sole conventual in the Benedictine monastery at Einsiedeln, entrusted him with the position of a secular priest there, and at the end of 1516 Zwingli left Glarus. Diebold фон Geroldseck, администратор и единственный монастырский в бенедиктинский монастырь в Einsiedeln, поручил ему с позиции светского священника там, и в конце 1516 г. Цвингли левой Гларус.

As secular priest at Einsiedeln, the celebrated place of pilgrimage for Switzerland and South Germany, Zwingli's chief office was that of preacher. Как светским священником в Einsiedeln, знаменитого места паломничества в Швейцарии и Южной Германии, главный офис Цвингли было то, что проповедник. For the fulfilment of this task he devoted himself to the study of Holy Writ, copied the Epistles of St. Paul, and learned Hebrew, but did not meanwhile neglect the Classics, a fact which won him flattering praise from the Humanists. Для выполнения этой задачи он посвятил себя изучению Священного Писания, скопировал Послания Св. Павла, и узнал, иврите, но не пренебрегайте тем временем классика, то, за что получил лестные похвалы от гуманистов. Erasmus was keenly aware of the laxity of ecclesiastical life (the abuses in external worship, the degeneracy of a large proportion of the clergy), and rightly agitated a reform within the Church, impressing its necessity on the ecclesiastical authorities. Эразм был остро осознает слабость церковной жизни (нарушения во внешнем богослужении, вырождение большая часть духовенства), и это правильно взволнован реформы в Церкви, впечатляющий своей необходимости на церковных властей. Zwingli worked in the same spirit at Einsiedeln from 1516 to 1518. Цвингли работал в том же духе в Einsiedeln с 1516 по 1518. In disputing Luther's priority, Zwingli later claimed (and most historians have supported his claim) that while at Einsiedeln he already preached against the old Faith. В споре приоритет Лютера, Цвингли позже утверждал (и большинство историков поддержал его требование), что, хотя в Einsiedeln он уже проповедовал против старой веры. His claim is, however, negatived by the facts that he continued to draw his pension, that at the end of 1518, at his own petition, he was appointed by the pope acolyte chaplain of the Roman See (cf. the document in "Analecta reformatoria", I, 98), and that his friendly intercourse with Cardinal Schinner still continued when he was engaged at Zurich in 1519. Его утверждение, однако, отвергается теми фактами, что он продолжал делать свою пенсию, которая в конце 1518 года, по его собственному прошению, он был назначен капелланом папы послушник римского престола (см. документ в "Analecta reformatoria ", I, 98), и что его дружеские отношения с кардиналом Schinner все еще продолжалось, когда он был занят в Цюрихе в 1519 году.

Towards the end of 1518, when the post of secular preacher at Münster became vacant, Zwingli applied for the vacancy at the invitation of Oswald Myconius (a friend of his youth), who was engaged as teacher in the monastery school of that place. К концу 1518 года, когда должность светского проповедника в Мюнстере стало вакантным, Цвингли применяется для вакансий по приглашению Освальд Myconius (друг юности), которая была привлечена в качестве учителя в монастыре школу этом месте. Like many other clerics, Zwingli was suspected of offences against celibacy. Как и многие другие священнослужители, Цвингли подозревают в преступлениях против безбрачия. These reports, which were current even in Zurich, made his position there difficult. Эти доклады, которые были актуальны еще в Цюрихе, сделал свои позиции там трудно. When his friend Myconius questioned him on this point Zwingli wrote from Einsiedeln that it was not, as had been asserted, a respectable girl, but a common strumpet with whom he had been intimate. Когда его друг Myconius допрашивали его по этому вопросу Цвингли писал из Einsiedeln, что это было не так, как было утверждать, порядочная девушка, но общий проститутка, с которыми он был близок. His friends in Zurich succeeded in suppressing these reports, and on 11 Dec., 1518, the chapter elected Zwingli by a great majority. Его друзья в Цюрихе удалось подавить эти сообщения, и 11 декабря 1518 г. избран главой Цвингли от большинства. He was then thirty-five years old, "in body a handsome and vigorous person, fairly tall, and of a friendly aspect". Ему было тогда тридцать пять лет, "в тело красивым и энергичным человеком, довольно высок, и дружественный аспект". In his intercourse with others he was an agreeable companion, of pleasant address and gay temperament, a good singer and musician, and a skilled orator. В своем общении с другими он был приятным собеседником, приятных и веселых адрес темперамент, хорошая певица и музыкант, и опытный оратор. Accused by his contemporaries of no slight moral offences, he made no attempt to clear himself of the charges. Обвиняемые по его современники не небольшие моральные преступления, он не предпринял никаких попыток, чтобы снять с себя обвинения. As a scholar he was a Humanist rather than a theologian. Как ученый он был гуманистом, а не богослов. Under the influence of Erasmus, he saw clearly the defects of ecclesiastical life, but could not himself claim to be spotless, and his talents led him to engage rather in disputes concerning secular affairs than to devote himself to clerical reforms. Под влиянием Эразма, он ясно видел недостатки церковной жизни, но сам не мог претендовать на безупречны, и его талант привел его заниматься, а в спорах, касающихся светских делах, чем посвятить себя канцелярских реформ. So far he had no intention of introducing doctrinal innovations; such an idea occurred to him first in Zurich after 1519. До сих пор он не имел намерения введения доктринальные нововведения, такая идея пришла ему в голову первым в Цюрихе после 1519. Luther had already hung up his ninety-five theses against indulgences at the church of the castle in Wittenberg, 31 Oct., 1517. Лютер уже повесил девяносто пять тезисов против индульгенций в церкви замка в Виттенберге, 31 октября 1517.

On 1 January, 1519, Zwingli preached for the first time in the cathedral at Zurich. С 1 января 1519 года, Цвингли проповедовал в первый раз в соборе в Цюрихе. He began with the exposition of the Bible, taking first the Gospel of St. Matthew, and by going back to the sources showed himself especially a Humanist. Он начал с изложения Библии, заняв первое Евангелие от Матфея, и, возвращаясь к истокам показал себя особенно гуманист. Of doctrinal innovation he had still scarcely any thought. Инновационной доктринальных он по-прежнему едва ли мысли. Even his stand against the indulgence preacher, Bernhardin Sanson, at the beginning of 1519, was taken with the consent of the Bishop of Constance. Даже его позицию в отношении снисхождения проповедник, Bernhardin Сансон, в начале 1519 года, было принято с согласия епископа Констанции. The transformation of Zwingli the Humanist and politician into a teacher of the new faith was faciliated by the ecclesiastical and political conditions of the people and public authorities at Zurich and in Switzerland in general. Преобразование Цвингли гуманизм и политика в учителя новой веры было faciliated в церковных и политических условий населения и органов государственной власти в Цюрихе и в Швейцарии в целом. The populace displayed great religious zeal externally, eg, in pious foundations and pilgrimages. Народ проявил большое религиозное рвение внешне, например, в благочестивой фондов и паломничества. This zeal, however, was insufficient to counteract the decay of morals, which resulted especially from the mercenary army system. Это рвение, однако, было недостаточно, чтобы противодействовать распаду морали, в результате которых особенно с наемниками системы армию. The clergy to a great extent neglected their obligations, many of them lived in concubinage, and joined in the shameless pursuit of spiritual prebends, thus damaging their prestige. Духовенство в значительной степени пренебрегали своими обязательствами, многие из них жили в сожительство, и присоединился к бесстыдной стремлении к духовному пребенд, тем самым повреждая их престиж. Worthy clerics, however, were not wanting. Достойные священнослужители, однако, не желая. The Bishop of Constance, Hugo von Hohenlandenberg, was a man of stainless conduct; he endeavoured to do away with abuses, and issued various mandates, but unfortunately without permanent results. Епископ Констанции, Гуго фон Hohenlandenberg, был человеком из нержавеющей поведения; он пытался покончить с нарушениями, а также выпущенных различными мандатами, но, к сожалению, без постоянных результатов. This failure was due to the lack of cooperation on the part of the civil rulers, who then enjoyed in ecclesiastical matters very extensive rights acquired, especially by Zurich and Berne, from the popes and bishops in consequence of the Burgundian, Swabian, and Milanese wars (1474-1516). Этот отказ был обусловлен отсутствием сотрудничества со стороны гражданских правителей, которые затем подаются в церковных вопросах очень широкие права, приобретенные, особенно Цюрихе и Берне, от пап и епископов в результате бургундского, Швабский, а миланский войны (1474-1516). Rome, like France, had endeavoured to secure, by the outlay of much money, the services of Swiss mercenaries. Рим, как Франция, стремилась обеспечить, по затрате много денег, услугами швейцарских наемников. In Zurich, the "foremost and supreme place", the council espoused the cause of the pope, and opposed the French party. В Цюрихе "всего и высшее место", совет поддерживал причиной папы, и против французской стороны. Zwingli did the same and came into prominence first as a politician, a fact which makes his case essentially different from that of Luther. Цвингли сделал то же самое и получил известность прежде всего как политик, то, что делает его случай существенно отличается от Лютера. It was only in 1520 that he voluntarily renounced his papal pension. И только в 1520 году, что он добровольно отказался от своей папской пенсии. He then attacked the ruinous mercenary system, and through his efforts Zurich alone of all the cantons refused to enter the alliance with France on 5 May, 1521. Затем он напал на разорительные наемник системы, и благодаря его усилиям Цюрихе единственный из всех кантонов отказались войти в союз с Францией 5 мая 1521 года. However, 2000 mercenaries entered the service of the pope. Тем не менее, 2000 наемников поступил на службу к папе. On 11 Jan., 1522, all foreign services and pensions were forbidden in Zurich. 11 января 1522 года все иностранные услуги и пенсии были запрещены в Цюрихе. By the publication, 16 May, 1522, of his "Vermahnung an die zu Schwyz, dass sie sich vor fremden Herren hutend", Zwingli succeeded in extending his influence beyond Zurich, although only temporarily. К публикации 16 мая 1522 года, его "Vermahnung умирают Швиц цу, Дасс Sie Сич вор Fremden Herren hutend", Цвингли удалось распространить свое влияние за пределы Цюриха, но только временно.

Owing to his success as a politician his prestige and importance increased. Благодаря его успеху как политик, его престиж и значение увеличилось. From 1522 he came forward as sponsor of the religious innovations. С 1522 он выступил в качестве спонсора религиозных нововведений. His first reformatory work, "Vom Erkiesen und Fryheit der Spysen", appeared when the bookseller Froschauer and his associates publicly defied the ecclesiastical law of fasting, and a controversy concerning fasts broke out. Его первые исправительные работы, "Vom Erkiesen унд дер Fryheit Spysen", появился, когда Froschauer продавец и его коллеги публично бросил вызов церковным правом поста, и споры, касающиеся постов вспыхнула. Zwingli declared the fasting provisions mere human commands which were not in harmony with Holy Writ; and the Bible was the sole source of faith, as he asserted in his second writing, "Archeteles". Цвингли заявил поста положения простого человека команды, которые не были в гармонии со Святым Писанием и Библия была единственным источником веры, как он утверждал в своем втором письма ", Archeteles". Through the medium of a delegation the Bishop of Constance exhorted the town to obedience on 7 April. Через посредство делегации епископ Констанции призвал город к повиновению 7 апреля. On 29 Jan., 1523, the council, on whose decision everything depended, held a religious disputation at Zwingli's instigation, and agreed to base its action on the result of the debate. 29 января 1523 года Совет, по решению которого все зависело, состоявшегося религиозного диспута по инициативе Цвингли, и согласились строить свои действия на результат дискуссии. In sixty-seven theses (his most extensive and important work) Zwingli now proposed a formal programme for the innovations; according to his view the Bible with his interpretation was to be the sole authority. В шестьдесят семь тезисов (его самая обширная и важная работа) Цвингли теперь предлагается формальная программа для инноваций; по его мнению Библии с его интерпретация должна была стать единственной властью. The arguments brought against this view by the most important champion of the old Faith, the vicar-general Johann Faber of Constance, who appealed to the teaching and tradition of the early Church, were disregarded; the council in whose hands Zwingli reposed the government of the Church, forthwith declared in favour of the innovation. Аргументы, выдвинутые против этой точки зрения, наиболее важным чемпион старой веры, викарий Иоганн Фабер в Констанце, который обратился к учению и традиции ранней Церкви, были проигнорированы; совет, в чьих руках Цвингли преставился правительства Церкви, немедленно высказалось за инновации.

A second religious disputation in October, 1523, dealt with the practical institution of a state church, the veneration of the saints, the removal of images, good works, and the sacraments. Второй религиозного диспута в октябре 1523 года дело с практическим учреждением государственной церкви, почитание святых, удаление изображений, добрые дела и таинств. No notable representative of the ancient Faith was present. Нет ярким представителем древней веры присутствовал. Zwingli urged the adoption of his doctrines so successfully that even his devoted adherent, Commander Schmid of Kusnacht, warned him against the too sudden abolishment of ancient customs and usages. Цвингли настоятельно призывает принять его учение настолько успешно, что даже его преданным приверженцем, командующий Schmid из Küsnacht, предостерег его от слишком внезапной отменой древние обычаи и порядки. The first steps having been taken in 1522-23, the reforms were carried into effect in Zurich in 1524-25. Первые шаги того, были приняты в 1522-23, реформы были проведены в действие в Цюрихе в 1524-25. About Easter, 1524, indulgences and pilgrimages were abolished, the sacraments of Penance and Extreme Unction rejected, and pictures, statues, relics, altars, and organs destroyed, regardless of their artitic value. О Пасхе, 1524, индульгенции и паломничества были отменены, таинства Покаяния и соборования отклонены, и картины, статуи, памятники, алтари, и органы уничтожили, независимо от их artitic значение. Sacred vessels of great value, such as chalices and monstrances, were melted into coin. Священные сосуды большое значение, например, чаши и монстранцы, были переплавлены в монеты. Church property was seized by the State, which gained most by the suppression of the monasteries; the Fraumünster Abbey, founded in 853, was voluntarily surrendered to the secular authorities by the last abbess. Церковное имущество было изъято государством, которая получила большинство на подавление монастырей; Fraumünster Аббатство, основанное в 853 г., был добровольно сдался светской власти в последнее настоятельницей. Celibacy was rejected as contrary to Holy Writ, and monks and nuns were married. Целибат был отклонен как противоречащий Священного Писания, а монахи и монахини были женаты. As early as 1522 Zwingli with ten other ecclesiastics assembled at Einsiedeln and addressed a petition to the Bishop of Constance and to the diet asking freedom for priests to marry. Еще в 1522 Цвингли с десятью другими духовными собрались в Einsiedeln и направил ходатайство епископа Констанции и диеты просят свободы для священников вступать в брак. "Your honourable wisdom", they declared, "has already witnessed the disgraceful and shameful life we have unfortunately hitherto led with women, thereby giving grievous scandal to everyone." "Ваша почетная мудрости", они заявили, "уже стали свидетелями позорного и позорной жизни мы, к сожалению, до настоящего времени возглавлял с женщинами, тем самым тяжкий скандал для всех". From 1522 the marriage of priests in Zurich became ever more frequent; Zwingli himself on 2 July, 1524, married Anna Reinhard (the widow of Hans Meyer von Knonau), who bore him his first daughter on 31 July. В 1522 году брак священников в Цюрихе становилось все более частыми; Цвингли себя 2 июля 1524 года женился на Анне Рейнхард (вдова Ханс Майер фон Knonau), которая родила ему его первая дочь на 31 июля. A new marriage law of 10 May, 1525, regulated these innovations. Новый закон о браке от 10 мая 1525 г., регулируются эти нововведения. In the spring of 1525 the Mass was abolished; in its place was introduced the memorial service of the Last Supper. Весной 1525 года массовые был отменен; на его место был введен в поминальной службе Тайной Вечери.

The new doctrines were not introduced without opposition. Новые доктрины не были введены без оппозиции. The first opponents of the Reformers were from the ranks of their own party. Первые оппоненты реформаторов были из рядов своей партии. The peasants could find no reason in the Bible, the sole principle of faith, why they should contribute to their lords' taxes, tithes, and rent, and they refused any longer to do so. Крестьяне не могли найти причину в Библии, единственным принципом веры, почему они должны способствовать их господ налоги, десятины, и аренда, и они отказались от каких-либо больше времени, чтобы сделать это. The greatest unrest prevailed everywhere, and was only quelled after long negotiations and some concessions by the Government. Наибольшее беспокойство преобладала во всем мире, и было подавлено только после долгих переговоров и некоторых уступок со стороны правительства. The Anabaptists were not so easily silenced. Анабаптистов было не так легко заставить замолчать. From the Bible, which Zwingli had placed in their hands, they had deduced the most marvellous doctrines, much more radical than Zwingli's and questioning even the authority of the state. Из Библии, которые Цвингли был помещен в их руках, они выводятся самые чудесные учения, гораздо более радикальные, чем Цвингли и допрос даже авторитет государства. Zwingli persecuted them mercilessly with imprisonment, torture, banishment and death; their leader Felix Manz was drowned. Цвингли преследовали их безжалостно с лишением свободы, пытки, изгнание и смерть; их лидер Феликс Манц был утоплен. The war against these visionary spirits was more serious for Zwingli than that against Rome. Война против этих духов был дальновидным более серьезные последствия для Цвингли, чем против Рима. At first Rome allowed itself to be soothed by evasive words; the "Lutheran sects" were aimed at and the Zwinglians clung to the word of God, was the information supplied to Clement VII by Zurich on 19 August, 1524. На первый Рим позволил себе быть успокаивает уклончивые слова, "лютеранских сект" были направлены на Zwinglians и цеплялся за слово Божие, была информация, предоставляемая Климента VII от Цюриха 19 августа 1524. Soon, however, the breach with the ancient Church was too plain to be doubted. Вскоре, однако, разрыв с древней Церкви была слишком простой, чтобы можно сомневаться. The cantons of Uri, Schwyz, Unterwalden, Lucerne, Zug, and Fribourg remained true to the old Faith, and offered determined opposition to Zwingli. Кантоны Ури, Швиц, Unterwalden, Люцерн, Цуг, Фрибург и остались верны старой вере, и предложил определить оппозиции Цвингли. They could not see that Zwingli was more favoured by God than the ancient saints and teachers; in his clerical life he was not superior to others, and he was inclined rather towards disturbance than towards peace. Они не могли видеть, что Цвингли был более выгодным, чем Бог древних святых и учителей, и в его церковной жизни он не был выше других, и он был склонен скорее к нарушению, чем к миру.

The Catholic cantons, however, also strove to abolish abuses, issuing in 1525 a Concordat of Faith with important reforms which, however, never found general recognition. Католических кантонов, однако, также стремились уничтожить злоупотребления, выдачу в 1525 году конкордат с Веру важных реформ, которые, однако, так и не нашли общего признания. From 21 May to 8 June, 1526, they held a public disputation at Baden, to which they invited Dr. Johann Eck of Ingolstadt. С 21 мая по 8 июня 1526 года, они провели публичный диспут в Бадене, на который были приглашены доктор Иоганн Экк из Ингольштадта. Zwingli did not venture to appear. Цвингли не рисковали появляться. The disputation ended with the complete victory for the old Faith, but those who believed that the teaching of Zwingli could be driven out of the world by disputations deceived themselves; it had already taken too deep root. Диспут закончился полной победой старой веры, но те, кто считал, что учение Цвингли может быть изгнан из мира спорах обманывали себя, она уже приняла слишком глубокие корни. In St. Gall the Humanist and burgomaster Vadian worked successfully in Zwingli's interest -- in Schaffhausen, Dr. Sebastian Hofmeister; in Basle, (Ecolampadius. For Berne which, notwithstanding the efforts of Berchtold Haller, had previously maintained a non-committal attitude, the religious disputation held at Zwingli's suggestion, in Jan., 1528, was decisive. Zwingli himself came to the city, and the Catholic cause was but weakly represented. The new doctrines were then introduced as sweepingly into Berne as they had been at Zurich, and many places and counties which had previously wavered followed its example. Zwingli could also point to brilliant successes in 1528 and 1529. He ensured the predominance of his reforms through the "Christian Civic rights", agreed upon between Zurich and the towns of Constance (1527), Berne and St. Gall (1528), Biel, Mulhausen, and Schaffhausen (1529). To compel the Catholic cantons to accept the new doctrines, he even urged civil war, drew up a plan of campaign, and succeeded in persuading Zurich to declare war and march against the Catholic territories. The Catholic districts had endeavoured to strengthen their position by forming a defensive alliance with Austria (1529), the "Christian Union." At this juncture, however, they received no assistance. Berne showed itself more moderate than Zurich, and a treaty of peace was arranged, which, however, was very unfavourable for the Catholics. В Санкт-Галлен гуманизм и бургомистр Vadian успешно работал в интересах Цвингли - в Шаффхаузен, доктор Себастьян Hofmeister, в Базеле (Ecolampadius. Для Берна который, несмотря на усилия Berchtold Халлер, которые ранее поддерживали чему не обязывающие отношения, религиозный диспут состоялся по предложению Цвингли, в январе 1528 года был решающим. Цвингли сам пришел в город, и католическая причина была, но слабо представлены. новой доктрины были затем введены как стремительно в Берне, как они были в Цюрихе, и во многих местах и ​​странах, которые ранее колебался последовали ее примеру. Цвингли может также указывать на блестящие успехи в 1528 и 1529 году. Он заверил, преобладание его реформ через «Христианская Гражданское право», согласованных между Цюрихом и города Констанц ( 1527), Берне и Санкт-Галлен (1528), Биль, Мюльхаузен, и Шаффхаузен (1529). Чтобы заставить католические кантоны, чтобы принять новые доктрины, он даже призвал гражданской войны, составили план кампании, и преуспел в убеждении Цюрих, чтобы объявить войну и марш против католической территорий. католических районах стремился укрепить свои позиции путем создания оборонительного союза с Австрией (1529), "Христианский союз". На данном этапе, однако, они не получили помощи. Берне показали, себя более умеренным, чем Цюрих, и мирный договор был организован, который, однако, был очень неблагоприятным для католиков.

In Zurich Zwingli was now the commanding personality in all ecclesiastical and political questions. В Цюрихе Цвингли был теперь командир личности во всех церковных и политических вопросов. He was "burgomaster, secretary, and council" in one, and showed himself daily more overbearing. Он был "бургомистр, секретарь и совет" в одной, и показал себя ежедневно более властный. His insolence indeed prevented an agreement with Luther regarding the doctrine of the Lord's Supper, when a disputation was arranged between the two heresiarchs at Marfurt in October, 1529. Его наглость действительно помешали соглашение с Лютером в отношении учения о Вечери Господней, когда диспут был устроен между двумя ересиархов на Marfurt в октябре 1529 года. As a statesman, Zwingli embarked in secular politics with ambitious plans. Как государственный деятель, Цвингли начал в светскую политику с амбициозными планами. "Within three years", he writes, "Italy, Spain and Germany will take our view". "В течение трех лет", он пишет: "Италия, Испания и Германия будет с нашей точки зрения". Even the King of France, whose greatest enemy he had previously been, he sought to win to his side in 1531 with the work "Christianae fidei expositio", and was even prepared to pay him a yearly pension. Даже король Франции, которого злейшего врага он ранее был, он стремился привлечь на свою сторону в 1531 году с работы "Christianae Fidei Expositio", и даже готов платить ему ежегодную пенсию. By prohibiting intercourse with the Catholic cantons he compelled them to resort to arms. Запрещая общение с католических кантонов он заставил их прибегнуть к оружию. On 9 Oct., 1531, they declared war on Zurich, and advanced to Kappel on the frontiers. 9 октября 1531 года, они объявили войну Цюрихе, и вышла в Каппеля на границах. The people of Zurich hastened to oppose them, but met a decisive defeat near Kappel on 11 Oct., Zwingli falling in the battle. Жители Цюриха поспешил выступить против них, но встретили решительное поражение близ Каппеля 11 октября, Цвингли падения в бою. After a second defeat of the Reformed forces at Gubel, peace was concluded on 23 Oct., 1531. После второго поражения реформатской сил Gubel, мир был заключен 23 октября 1531 года. The peace was of long duration, since the Catholic victors displayed great moderation. Мир был продолжительным, так как католическая победителей проявил большую умеренность. Zwingli's death was an event of great importance for all Switzerland. Смерти Цвингли было событием огромной важности для всех Швейцарии. His plan to introduce his innovations into the Catholic cantons by force had proved abortive. Его планируют ввести свои инновации в католических кантонов силой оказалась неудачной. But even Catholics, who claimed the same rights in religious matters as the people of Zurich, regarded him as the "governor of all confederates". Но даже католики, которые утверждали те же права в религиозных вопросах, как люди в Цюрихе, считали его «правитель всех сообщников". Zwingli is regarded as the most "liberal" of all the Reformers, and was less a dogmatist than Calvin. Цвингли рассматривается как самый "либеральный" из всех реформаторов, и было меньше, чем догматик Кальвина. His statue, with a sword in one hand and the Bible in the other, stands near the municipal library at Zurich, which has also a Zwingli museum. Его статуя, с мечом в одной руке и Библией в другой, стоит возле городской библиотеки в Цюрихе, которая также музей Цвингли.

Heinrich Bullinger (1504-75), Zwingli's successor, undertook the internal development of the new doctrines. Генрих Буллингер (1504-75), преемник Цвингли, провела внутреннее развитие новых доктрин. His father (also named Heinrich) who was pastor at Bremgarten and embraced the Reformation early, sent Bullinger to Emmerich and Cologne, where he received a thorough Humanistic training. Его отец (также по имени Генрих), который был пастором в Bremgarten и обнял Реформации рано, послал к Буллингер Эммерих и Кельне, где он получил основательную подготовку Гуманистическая. Even from his earliest activity as teacher in the Cistercian monastery near Kappel (1523-29) and later as pastor in Bremgarten (1529 31), Bullinger proved himself a zealous lieutenant of Zwingli's. Даже с самых ранних деятельность в качестве учителя в цистерцианского монастыря близ Каппеля (1523-29), а затем в качестве пастора в Bremgarten (1529 31), Буллингер проявил себя ревностным лейтенант Цвингли. In 1528 he accompanied the latter to the religious disputation at Berne. В 1528 году он сопровождал последнего религиозного диспута в Берне. On 9 Dec., 1531, he was chosen as Zwingli's successor, pastor of the Grossmünster at Zurich, a position which he held to the end of his life (1575). 9 декабря 1531 года, он был избран как преемник Цвингли, пастор Гроссмюнстер в Цюрихе, позиция, которую он занимал до конца своей жизни (1575). Bullinger regarded union with Luther on the question of the Lord's Supper as his chief task. Буллингер рассматривать союз с Лютером по вопросу о Вечери Господней, как и его главная задача. For this purpose he composed in 1536, with Myconius and Grynaeus, the "First Helvetic Confession", a profession of faith which was recognized by the Evangelical towns of Switzerland. Для этой цели он написал в 1536 году, с Myconius и Grynaeus, "Первый швейцарский Исповедь", профессии веры, которая была признана Евангелической городов Швейцарии. In the same year also appeared the "Wittenberg Concordia". В том же году также появились "Виттенберга Конкордия". When Bullinger refused to subscribe to this agreement, which was brought about by Butzer, Luther burst out into abuse of Zwingli. Когда Буллингер отказались подписаться на это соглашение, которое было вызвано Бутцера, Лютер разразился злоупотреблением Цвингли. The attempt to bring about an agreement between Bullinger and Calvin on this question at Geneva was more successful, the "Consensus Tigurinus" being concluded between them in 1545. Попытка добиться соглашения между Буллингер и Кальвина по этому вопросу в Женеве была более успешной, "Консенсус Tigurinus", заключаемого между ними в 1545 году. As the expression of his personal religious conviction Bullinger composed the "Second Helvetic Confession", which was printed in 1566, and was recognized by all the Evangelical churches except that of Basle. Как выражением его личных религиозных убеждений Буллингер написал "Второй швейцарский Исповедь", которая была напечатана в 1566 году, и был признан всеми евангельских церквей исключением того, что в Базеле.

Besides discharging the office of preacher, Bullinger displayed great literary activity. Кроме того выгрузки офис проповедника, Буллингер проявил большую литературную деятельность. He carried on a large correspondence with several crowned heads, with Lady Jane Grey in London, Vadian, Graubundenn, and many others. Он вел большую переписку с несколькими коронованных особ, с леди Джейн Грей в Лондоне, Vadian, Graubundenn, и многие другие. More than 100 sermons and theological treatises from his pen are known, as well as one drama, "Lucretia and Brutus". Более 100 проповедей и богословских трактатов из-под его пера, как известно, так же как один драмы, "Лукреция и Брута". His "Diarium" and his extensive history of the Reformation are still valuable. Его "Diarium" и его богатой истории Реформации по-прежнему ценны. It is an undecided question how far his history is independent and how far a compilation of other writings. Это не определились вопрос, насколько его история является независимым и как далеко составления других сочинениях. In character Bullinger was particularly hospitable, and many fugitives from England and France found refuge with him. В характере Буллингер был особенно гостеприимны, и многие беглецы из Англии и Франции нашли убежище с ним. Although less overbearing than Zwingli and Luther, he was still intolerant; he approved the execution of Servetus at Geneva. Хотя и не столь властный, чем Цвингли и Лютером, он все еще был нетерпимым, он утвердил исполнение Сервета в Женеве. He died on 17 September, 1575. Он умер 17 сентября 1575 года.

Zwingli's works were first collected and published by his son-in-law, Rudolf Gwalter, and entitled: "Opera DH Zwingli vigilantissimi Tigurinae ecclesiae Antistitis, partim quidem ab ipso Latine conscripta, partim vero e vernaculo sermone in Latinum translata: omnia novissime recognita, et multis adiectis, quae hactenus visa non sunt" (4 fol. vols., Zurich, 1545; reprinted, 1581). Работы Цвингли были впервые собраны и опубликованы его сын-в-законе, Рудольф Gwalter, и озаглавленный: "Opera DH Цвингли vigilantissimi Tigurinae Ecclesiae Antistitis, partim quidem AB силу самого Latine conscripta, partim Vero электронной vernaculo sermone в Latinum translata: Omnia novissime Recognita, и др. Multis adiectis, Quae hactenus визы, не Sunt "(4. следующим томах, Цюрих, 1545;. перепечатывать, 1581). The first complete edition was edited by Melchior Schuler and Johannes Schulthess (8 vols., Zurich, 1828-42). Первое полное издание под редакцией Мельхиор Schuler и Йоханнес Schulthess (8 тт., Цюрих, 1828-42). Volumes VII and VIII, containing Zwingli's correspondence, are especially important. Объемы VII и VIII, содержащие соответствие Цвингли, особенно важны. A new edition of his complete works prepared by Emil Egli (d. 1908), George Finsler, and Walther Kohler is appearing in the "Corpus Reformatorum", LXXXVIII (Berlin, 1905); three volumes I, II, and VII, have already (1912) appeared. Новое издание полного собрания его сочинений подготовленных Эмиль Egli (ум. 1908), Джордж финслерова, и Walther Kohler появляется в "Корпус Reformatorum", LXXXVIII (Берлин, 1905); три тома I, II и VII, уже (1912) появилось.

Publication information Written by Wihelm Jos. Meyer. Публикация информации Автор Wihelm Джоса Мейер. Transcribed by Tomas Hancil and Joseph P. Thomas. Трансляции Томас Hancil и Джозеф П. Томас. The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Католическая энциклопедия, том XV. Published 1912. Опубликовано 1912. New York: Robert Appleton Company. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Nihil Obstat, October 1, 1912. Ничто Obstat, 1 октября 1912 года. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на