Православие

Расширенный информации

Православие является Английский эквивалент греческого orthodoxia (от ортос, "право", а доксы, "мнение"), то есть правой веры, в отличие от ереси или ересь. Этот термин не библейский, нет светской или христианский писатель использует его перед вторым века, хотя глагол orthodoxein в Аристотеля (Никомахова этика 1151a19). Слово выражает идею о том, что некоторые заявления точно воплотить показали истинность христианства, и поэтому в своих нормативного характера для вселенской церкви. Эта идея уходит корнями в настоянию NT, что Евангелие имеет конкретные фактические и богословского содержания (1 Кор 15:01 - 11;. Гал 1:6 - 9;. 1 Тим 6:3;.. 2 Тим 4:3 - 4, и т.д.), и что общение между теми, кто принимает апостольского стандарт христологических обучения и тех, кто отрицает это (1 Иоанна 4:1 - 3; 2 Иоанна 7 - 11).

Идея православия стала важной в церкви, во время и после второго века, через конфликт сначала с гностицизмом, а затем с другой тринитарной и христологической ошибок. Сохранение христианства было видно, требующих поддержания православия в этих вопросах. Строгий принятия "Правило веры" (регулирование Fidei) требовали в качестве условия для общения и вероисповеданий экспликации этого "правила" были умножены.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Восточная церковь стилей себя "православными", и осуждает Западной церкви, как неортодоксальные (среди прочего), в том числе филиокве пункт в свою веру.

Семнадцатого века протестантские богословы, особенно консервативные лютеране, подчеркнул важность православия в отношении к сотериологии Реформации вероисповеданий. Либеральный протестантизм естественно отношении любого поисках православия как ошибочное и мертвящей.

Пакер
(Elwell Евангелической словарь)

Библиография
HEW Тернер, структура христианской веры.


Православие

Католическая информации

Православие (orthodoxeia) означает право убеждений или чистоту веры. Правая вера это не просто субъективное, как возложение на личных знаниях и убеждениях, но в соответствии с учением и направление абсолютной внешней власти. Этот орган Церкви, основанной Христом, и руководствуясь Святым Духом. Он, таким образом, православные, чья вера совпадает с учением Католической Церкви. В качестве божественного откровения формирует хранение веры, возложенных на Церковь для спасения человека, но и, с истинами четко выведены из него, образует предмет и содержание православия.

Хотя термин православного или православие не встречается в Писании, его смысл неоднократно настаивал на. Таким образом, Христос провозглашает необходимость веру ко спасению (Марк 16:16). Сент-Пол, подчеркивая тот же запрет по более конкретным, учит "один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4:5, 6). Опять же, когда руководство Тита в его министров труды, он увещевает его говорить в соответствии с «здравого учения» (Тит., II, 1). И не только Павла упор на надежность учение должно быть проповедано, но он также обращает внимание на форму, в которой оно должно быть доставлено: "Держись образца здравого учения, которые ты слышал от меня в вере" (2 Тимофею 1:13).

В соответствии с учением и метод Христа и апостолов, отцов указывают на необходимость сохранения чисто и непорочно хранение откровение. "Ни в суматохе язычества", говорит святой Августин, "ни в осквернении ереси, ни в летаргию раскол, и не в слепоте иудаизм является религией нужно искать, но только среди тех, кого называют католиков , или православным, то есть хранители здравого учения и последователей право преподавания "(De Vera Relig., шапочка. V). Fulgentius пишет: «Я радуюсь, что без налета вероломство вы стремящийся к истинной веры, без которой преобразование не помогли, не может вообще существовать" (De Vera ФИДЕ объявление Petrum, Proleg).

Церковь, также, в свою ревность о чистоте веры и учения, была строго придерживался примеру апостолов и ранних отцов. Это проявляется во всей своей историей, но особенно в таких поборников веры Athansius, в советах, осуждения ереси, и его определение истины откровения. Это православная вера является необходимым условием для спасения является определенной доктрины Церкви. "Всякий, кто хочет быть сохранены", говорит Афанасьевский символ веры, "в первую очередь должны провести неотъемлемой и неприкосновенной католической вере, без которой он обречен быть вечно потеряны". Многочисленные советы и папской решения подтвердили эту догму (см. совет Флоренции, Denz, 714;. Профессор Вера Пий IV, Denz, 1000;... Осуждением индифферентизм и Latitudinarianism в Syll Пия IX, Denz, 1715, 1718;.... Совет Ватикана, "De ФИДЕ" может VI, Denz 1815 года, осуждение модернистский позиции относительно природы и происхождения догмы, Encyc "Pascendi Dominici Gregis", 1907, Denz 2079 года. ). В то время как истина должна быть нетерпимыми к ошибке (2 Коринфянам 6:14, 15), Церковь не отрицает возможности спасения тех, серьезное и искреннее лиц за пределами ее сложить, которые живут и умирают в непобедимую незнание истинной веры (см. совет в Ватикане, Сесс III, ср III, Denz, 1794;... S августа Ep.xliii объявление Galerium). (См. церкви, вере; протестантских конфессий веры, ересь; индифферентизм).

Публикация информации Автор Чарльз Дж. Каллан. Трансляции Джеффри К. Монделло, доктор философии. Католическая энциклопедия, том XI. Опубликовано 1911. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 февраля 1911 года. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'