Фарисеи

Общая информация

Фарисеи были крупные еврейские секты от 2-й века до н.э. до 2-й века нашей эры. Семена фарисейства были посажены во время вавилонского плена (587 - 536 до н.э.), и четко определенной партии возникли во время восстания Маккавеев (167 - 165 до н.э.) против Селевкидов правители Сирии - Палестины. Происхождение названия фарисеев является неопределенным; одно предложение делает его как «те, разделенных", что означает отделение от примесей и осквернения. Имя впервые появилось во время правления Иоанна Гиркана (135 - 105 до н.э.), которому фарисеи против, потому что его предположение как королевские и высокий - священнического звания и из-за общего светского суда.

Фарисеев главный соперник секты были саддукеи. Принимая во внимание, саддукеи были сделаны в основном из консервативных и аристократических священнического класса, фарисеи как правило, средний класс и открыты для религиозной инновации. При толковании закона фарисеи отличались от саддукеев в их использование пероральных правовой традиции в дополнение к Торе, хотя их интерпретации, когда-то дал, были скрупулезно соблюдались. фарисейской акцент на божественное провидение привело к заметному фатализма, и они приняли веру в воскресение и сложные ангелологии, все из которых были отвергнута саддукеев. борьба за власть между двумя группами привела к злобу и, в некоторых случаях насилия.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
В Новом Завете фарисеи появляются как самых ярых критиков Иисуса. Их настаивает на ритуальные соблюдением буквы, а не духа закона вызвало сильное осуждение Иисуса, он назвал их "белыми гробниц» (Мф. 23:27) и самостоятельно - праведный любителей дисплей (Мф. 6:1 - 6, 16 - 18). Фарисеи изображаются как заговор с целью уничтожить Иисуса (Матф. 12:14), хотя они не фигурируют в счетах его ареста и суда. Несмотря на нападения Иисуса на фарисеев - которые были, возможно, на нерепрезентативной членов секты - он разделял многие верования с ними, в том числе воскресение из мертвых.

Фарисеи провели вместе евреев после разрушения Храма в 70 году нашей эры. Секта продолжала в 2D века, работающих на редакции Талмуда и, глядя на восстановление Израиля через божественное вмешательство.

Дуглас Ezell

Библиография
Я Абрахамс, Исследования по фарисеев и Евангелие (1917 - 24); Финкель, фарисеи и учителя из Назарета (1964), L Финкельштейн, фарисеям: Социологические фоне их веры (1962), Д. Рассел, между Завет (1960).


Фарисеи

Расширенный информации

Фарисеи были важные еврейские группы, которые процветали в Палестине с конца второго века до н.э. до конца первого века нашей эры

Источники

Практически все наши знания о фарисеев является производным от трех групп источников: работ еврейский историк Иосиф Флавий, Иудейская война (ок. 75), Иудейские древности (ок. 94), и Жизнь (около . AD 101); различных сборниках раввинов (ок. 200 и выше), и NT. Другие работы, часть апокрифов, Pseudepigrapha, или свитки Мертвого моря, также могут содержать информацию о фарисеев. Но так как фарисеи никогда прямо не упомянуты в этих работах, их использование в построении картины из фарисеев сильно зависит от предварительного предположения, которые, в лучшем случае спекулятивной.

Следует отметить, однако, что даже использование явных источников является проблематичным. Большинство NT написана с точки зрения, что является антагонистическим к принципам фарисейства. Раввинской традиции, о фарисеи также формируется полемических сил и часто анахронизмом. Ценность информации Иосифа Флавия (традиционно рассматривается как наиболее полезный) уменьшается на последние исследования, которые показывают, что Иосиф не был фарисеем до 70 г. н.э., и что его возможного преобразования были более мотивированы политическими реалиями, чем тщательное изучение различных еврейских сект. Это, конечно, нельзя отрицать, что описания Иосифа Флавия из фарисеев поверхностны. Короче говоря, таким образом, наши источники не дают ни полной, ни просто картинка из фарисеев.

Имя

Различные этимологии были предложены названия "фарисей". Единственным, кто получает всеобщее одобрение это то, что происходит название от арамейского пассивное причастие Пэрис, perisayya, что означает «отделить». Консенсус в том, что фарисеи считали себя, или были расценены, как "отделить те". От чего или кого они были отделены не столь ясна. Хасмонеев правители, народы, простые люди, и не фарисейской евреев в общем все были предложены в качестве возможности. Представить доказательства, кажется, благоволит последние два варианта.

Природа и влияние

Основным вопросом в фарисейской исследований является двойной вопрос о природе этой группы и ее влияние в рамках более широкой иудаизма. Две основные позиции были приняты по этому вопросу. Традиционная точка зрения утверждает, что фарисеи были создателями и формирователей конце второго храма иудаизм. Они были не столько секты в качестве доминирующей партии в иудаизм. Согласно традиционной точке зрения, хотя и не все фарисеи были юристы, фарисейство была идеология подавляющего большинства книжников и юристов. Таким образом, в группе фарисеи были хранителями и толкователями закона. Еврейские организации, связанные с законом, такие как синагога и синедрион, были фарисейской учреждений. В то время как несогласие по поводу того, фарисеи были в основном политического или религиозного характера, сторонники традиционной точки зрения соглашаются, что фарисеи командовал лояльности масс в обеих сферах. Действительно, большинство сторонников традиционной точки зрения примет изречение Элиас Bickerman автора: "Иудаизм пост-Маккавеев период фарисейской".

Вторая точка зрения относительно недавнего развития. Сторонники этой позиции утверждают, что, когда внутренние ограничения и тенденции наших источников учитываются, фарисеи встретить не как создатели и формирователей иудаизма, но лишь как один из многих выражений. В сущности, согласно этой точке зрения, фарисеи были довольно сплоченной секты организованы вокруг соблюдения чистоты и десятины законов; по большинству других вопросов фарисеев отражают спектр мнений присутствует в иудаизме. Так как Иосиф и Евангелия тщательно различать между фарисеями и книжниками, учеными этого убеждения утверждают, что лучше не смешивать фарисейства с идеологией книжники. Фарисейство следует рассматривать как движение, которое извлек из всех сфер жизни. Были фарисеи, которые были политическими и религиозными лидерами, но их позиции влияния были обусловлены другими факторами, кроме сектантской принадлежности. Сторонники этой второй утверждать мнение, что иудаизм во времена Христа было гораздо более динамичным и разнообразным, чем традиционная точка зрения позволяет и что фарисеи были лишь одним из нескольких сект, которые повлияли на развитие иудаизма.

Конечно, не все ученые подписаться на один из этих двух точек зрения, многие проведении посреднической позиции. Тем не менее, эти две точки зрения представляют собой основу, на которой современные исследования фарисейства основе.

История

Происхождение фарисейского движения окутана тайной. По словам Иосифа Флавия, фарисеи впервые стала значительной силой в еврейских делах во время правления Гиркана I (134-104 до н.э.). В более ранней работе, однако, Иосиф ставит рост фарисеев гораздо позже, во времена царствования Саломеи Александры (76-67 до н.э.). Некоторые ученые, которые рассматривают фарисеев как формирователей конце второго храма иудаизм стремился проследить истоки группы еще со времен Эзры и за ее пределами. Но такой реконструкции являются спекулятивными в лучшем случае. Это более вероятно, что фарисеи были одной из нескольких групп, чтобы вырастить из возрождения и сопротивления движению периода Маккавеев (ок. 166-160 до н.э.).

Какими бы ни были происхождение, фарисейского движения, кажется, прошли два этапа развития. Во время царствования Саломеи Александры фарисеи, как группы принимали самое активное участие в политике и национальной принятия политических решений. Через некоторое время после этого, возможно, когда Ирод Великий пришел к власти (37 г. до н.э.), фарисеи отошел от политики. Индивидуальные фарисеев оставалась политически участвует, но там уже не было никаких официальных фарисейской политической повестки дня. Это, кажется, была ситуация во время Христа.

Фарисеи были разделены по вопросу римского владычества. Иосиф Флавий рассказывает, что фарисей имени Zaddok сыграл важную роль в формировании "четвертой философии", которая была жестоко против римского владычества. В других местах, однако, Иосиф пишет, что в более позднее время некоторые хорошо помещается фарисеи стремились предупредить евреев пик на восстание против империи. Невозможно сказать, какая тенденция отражает убеждение большинства фарисеев.

После того, как еврейское восстание 70 г. н.э. многие ученые с фарисейской склонности собрались в городе Jamnia, чтобы сформировать школу для сохранения и переопределение иудаизма. Существует доказательство того, что в школе Jamnia был не только фарисейской. Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что фарисеи были одно из самых мощных сектантского элемента в Jamnia. Таким образом, они играют важную роль в начале века длительный процесс, который превращается второй храм иудаизма в раввинский иудаизм.

Убеждения

Фарисеи были твердо привержены к ежедневному применению и соблюдению законов. Это означает, что они приняли традиционную разработки закона, который сделал возможным ежедневного применения. Они верили, кроме того, в существование духов и ангелов, воскресение и пришествие Мессии. Они также утверждали, что человек будет наслаждаться ограниченную свободу в пределах суверенного плана Бога.

Тем не менее, существует мало свидетельств того, что они были отчетливо фарисейской убеждения. Насколько нам известно, эти верования были общим достоянием большинства евреев. Для некоторых ученых, этот факт является доказательством того, что фарисеи были доминирующей религиозной силой в иудаизме, для других это всего лишь еще одним свидетельством того, что отличительный знак фарисеев было ничего, кроме неукоснительного соблюдения чистоты и десятины законов.

Фарисеи и Иисус

NT не представляет собой простую картину отношений между фарисеями и Иисусом. Фарисеи предупредить Иисуса о заговоре против его жизни (Лк. 13:31); несмотря на их диетические угрызений совести они приглашают его на питание (Луки 7:36-50; 14:1), а некоторые из них даже верят в Иисуса (Ин. 3 : 1; 7:45-53; 9:13-38), а позже, фарисеи играют важную роль в обеспечении выживания последователей Иисуса (Деян. 5:34; 23:6-9).

Тем не менее, фарисейской оппозиции к Иисусу является постоянной темой во всех четырех Евангелиях. Это противостояние было объяснено иначе те, кто придерживаются различных взглядов на природу и влияние фарисеев. Те, кто видят фарисеи, как класс, политические лидеры утверждать, что Иисус пришел, чтобы быть понято как политическая ответственность или угрозы. Те, кто понимает фарисеи, как общество, правового и религиозного эксперты предполагают, что Иисус стал рассматриваться как опасный соперник, ложные учителя с Antinomian тенденции. По мере того, было фарисейской лидеров и книжники, как эти факторы, вероятно, сыграли свою роль. Однако другие ученые указывают на то, что, согласно Евангелиям споров между Иисусом и фарисеями центру в первую очередь на действия и применения чистоты, десятина, и субботы законов (например, Мэтт 12:2, 12-14;. 15:1-12 , Марка 2:16; Луки 11:39-42). В свете этих данных представляется, что по крайней мере часть из фарисейской оппозиции Иисус был вызван очевидным несоответствие между требованиями Иисуса о себе и своем пренебрежении обряды рассматриваются фарисеев как необходимые знаки благочестия. В конце концов, фарисеи не могли примириться с Иисусом, его действий и свои требования, с их собственным пониманием благочестия и набожности.

S Тейлор
(Elwell Евангелической словарь)

Библиография
J. Боукер, Иисус и фарисеи; Е. Ривкин, "Определение фарисеи; таннаев Источники," HUCA 40-41:205-49 и скрытых революции, Л. Финкельштейн, фарисеям: Социологические фоне их веры , 2-х томах;. RT Herford, фарисеям, Е. Шурер, истории еврейского народа в эпоху Иисуса Христа, HD каминные ", саддукеев и фарисеев," в мировой истории еврейского народа, VIII; . М. Ави-Йона и Z. Baras, EDS, общества и религии в период Второго Храма; Дж. Нейснер, от политики до благочестия: возникновение фарисейского иудаизма.


Фарисеи

Расширенный информации

Фарисеи были сепаратистами (Евр. persahin, от parash, "отделить"). Вероятно, они были преемниками Assideans (например, «благочестивый»), партия, которая возникла во времена Антиоха Епифана в восстание против своего heathenizing политики. Первое упоминание о них в описании Иосиф из трех сект и школ, в которые евреи были разделены (BC 145). Две другие секты ессеев и саддукеев. Во время нашего Господа они были популярны партии (Ин. 7:48). Они были очень точны и минуты по всем вопросам, относящимся к закону Моисея (Мф. 9:14; 23:15, Луки 11:39; 18:12). Павел, когда предстал перед советом Иерусалима, исповедовал себя фарисеем (Деян 23:6-8; 26:4, 5).

Существовал много, что было звука в их убеждений, но их религиозная система была форма и ничего более. Их было очень слабым нравственности (Мф. 5:20; 15:4, 8; 23:03, 14, 23, 25; Иоанна 8:7). На первый обратил на них в Новом Завете (Мф. 3:7), они ранжируются по нашему Господу с саддукеями как "поколение гадюк". Они были отмечены за их самодовольство и гордость (Мф. 9:11; Луки 7: 39, 18: 11, 12). Они часто упрекал Господа нашего (Мф. 12:39; 16:1-4). С самого начала своего служения фарисеи показали себя горькие и стойких врагов нашего Господа. Они не могли нести его учения, и они стремятся всеми средствами уничтожить его влияние в народе.

(Истон Иллюстрированный словарь)




Кроме того, см.:
(Advanced) фарисеи, саддукеи, и Essenes

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'