Пресвитерианство, Пресвитерианская

Общая информация

Пресвитерианство является формой церковного управления, в котором старейшины, как миряне, и министры, управлять. Название происходит от греческого слова пресбутерос, или "старший". Около 50 миллионов протестантов во всем мире практике правительство пресвитерианской церкви. Значительное количество пресвитериане в Шотландии, Северной Ирландии, Англии и ее бывших колониях, Нидерландах, Швейцарии, Венгрии, Франции, Южной Африки, Индонезии и Корее. Наибольший пресвитерианской тела в Соединенных Штатах 3 млн. - членов пресвитерианской церкви, образованной в 1983 году путем объединения Организации Объединенных пресвитерианской церкви и (Южный) Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах. Ряд других конфессий реформатской пресвитерианской и в Америке ведут свое происхождение к Европе или к сецессии из крупных американских органов (старое название реформатской церкви прежнему распространена среди групп происхождение континентальной Европы; ». Пресвитерианская" обычно используется церкви британского происхождения .)

Пресвитерианство появились в 16 веке Реформация, как усилия протестантских реформаторов вернуть форму, а также сообщение о церкви Нового Завета. Лютеране были довольны, чтобы адаптироваться римские епископы католического и средневековых связей между церковью и государством в свои протестантские потребности. Другие реформаторы в Швейцарии, Нидерландов и Южной Германии были более радикальными. Они отметили, что в Новом Завете "старейшин" был назначен управлять ранних церквей (Деян. 14:23), и что термин старший был использован взаимозаменяемо со словом епископа, греческий episcopos (Деяния 20:17, 28; Титу 1 : 5 - 7). Эти реформаторы утверждали, что, хотя иерархия среди старейшин можно было наблюдать во времена Нового Завета (1 Тим. 5:17), это не было резкого разделения между епископом и священником (сокращение от пресвитер), которые характеризуются Римско-католической церкви.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
С его изучение Библии, Жан Кальвин, реформатской лидером в Женеве, сделал вывод, что Иисус Христос является единственным правителем церкви, и что он выполняет это правило через четыре вида должностных лиц: проповедников (призывать, увещевать и поощрять) , врачи или учителя (для обучения), диаконов (в помощь бедным), и заложить старейшин (для руководства и дисциплины церкви). Кальвин считал, что церковь и государство были параллельные власти, суверенной в своих сферах, которые должны помогать друг другу . Сегодня Церковь Шотландии является единственным органом, который сохраняет пресвитерианской даже следа правительственной связи.

Когда женевских Кальвина церковного порядка было проведено в Шотландии Джон Нокс, она превратилась в пресвитерианство, что, в сущности, до сих пор практикуется сегодня. Индивидуальные местных общин избирать своих старейшин, включая министра, которые вместе управляют церкви, как сессия (или консистория в некоторых реформатских церквей). Министра (или обучение старшего), которого называют местные церкви и который обычно выступает в качестве модератора сессии, однако, рукоположен и дисциплинированными на следующий уровень организации церкви, пресвитеров (или Classis), которая управляет группами Церквей в одной области.

Presbyteries выбрать делегатов на региональные соборы, которые, в свою очередь, выбрать представителей в Генеральной Ассамблее (или Генеральный Синод), национальный орган, окончательные судебные церкви. Традиционно, presbyteries, соборы и общих собраний состоял из равного числа рукоположенных служителей и заложить старейшин. С прецедент шотландский закон Барьер 1697 году, пресвитериане добились серьезных изменений только после утверждения их в двух различных общих собраниях и в большинстве отдельных presbyteries.

В Вестминстерской Ассамблеи, состоявшейся в Лондоне по приказу английского парламента (1643 - 49), производится доктринальных и церковных стандартах, которые были основополагающими для пресвитериане. Вестминстерское исповедание, наряду с большей и меньшей Catechisms, сделанные кальвинизма доступный на английском языке. Даже последние пресвитериане, которые были изменены теологии Вестминстер во многих условиях продолжать выполнять свои доктринальных заявлениях. Форма Вестминстера Правительства Церкви и каталогов для общественного богослужения устанавливать стандарты для церковной практики. Несмотря на то, Вестминстерское документы не были приняты в самой Англии, они стали официальными стандартами в Шотландии и сформировали пресвитерианство в Америке и других английском - языке районах мира.

Пресвитерианская поклонения является простой и упорядоченной. Она вращается вокруг проповеди из Священного Писания пресвитерианской песнопения в долгу перед кальвинистской традиции пения перефразировал Псалмы два таинства признаются:.. Вечеря Господня, который обычно празднуется ежемесячно или ежеквартально, и крещением, которым вводят маленьких детей церкви членов в знак завета Бога милосердия. дисциплины местной церкви не является столь жестким, как в Женеве Кальвина. Это, тем не менее, до сих пор ответственность сессии, решения которого, как и у presbyteries, может быть обжаловано в соборах и Генеральной Ассамблеи.

Марк Нолл

Библиография
JHS Берли, История Церкви Шотландии (1961), JH Лейта, Введение в реформатской традиции (1977). LA Loetscher, расширение церкви (1954) и Краткая история пресвитериане (1984); JT McNeill, истории и характера кальвинизм (1967); J Мелтон, Пресвитерианская культов в Америке (1967); JH Смайли, американские пресвитериане ( 1985); ET Томпсон, пресвитериане в южной (1963 - 73); LJ Trinterud, формирование американской традиции: пересмотр колониального пресвитерианство (1949); BB Warfield, в Вестминстерской Ассамблеи (1931)


Пресвитерианство

Католическая информации

Пресвитерианство в широком смысле является система церковного управления по представительных собраний называется presbyteries, в оппозиции к правительству епископов (епископальной системы, епархия), или конгрегации (конгрегационализм, независимость), в строгом смысле, пресвитерианство это имя, данное в одной из групп церковной органов, которые представляют особенности протестантизма подчеркивали Кальвин. Из различных церквей по образцу швейцарской Реформации, швейцарские, голландские, немецкие и некоторые известные как реформаторская, французы, как гугеноты, а те, в Чехии и Венгрии свои национальные имена, шотландский, английский и полученных церкви, пресвитерианской. Существует сильное семейное сходство между всеми этими церквями, и многие из них отдали свою приверженность «Альянса реформатских церквей во всем мире проведение Пресвитерианская система", образованная в 1876 году с особой точки зрения обеспечения межконфессионального сотрудничества в церкви общем работать.

I. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Наиболее важные нормы православных пресвитерианство являются "Вестминстерское исповедание веры" и "Катехизис" в 1647 (см. ВЕРА, протестантских конфессий OF). Их содержание, однако, были более или менее видоизмененное различных церквей, и многие из формулы подписки, предписанные для церковных чиновников не на практике требуют более квалифицированного принятия стандартов. Главный отличительных особенностей, изложенных в декларации Вестминстерской пресвитерианской вере являются церковного управления, кальвинистской теологии, и отсутствие предписанных форм поклонения.

А. Polity

Между епископские и общинных систем управления церковь, пресвитерианство занимает среднюю позицию, которую он утверждает, что метод церковной организации, указанные в Новом Завете. С одной стороны, он заявляет, против иерархического управления, постановив, что все священнослужители являются партнерами друг от друга и что церковная власть принадлежит не в людях, а в представительные органы состоят из судьи (постановление) старейшин и посвященные должным образом (правящей и преподавания старейшин). С другой стороны, пресвитерианство выступает против независимости конгрегации и утверждает, законной властью большую церковь. В конституциях большинства церквей обеспечивают четыре сорта административных судов: Сессия, которая регулирует собрания; Пресвитерия, который регулирует количество приходов в рамках ограниченной территории; Синод, который регулирует приходов в рамках более широкой территории, и Генеральная Ассамблея, которая является высшей судебной инстанцией. Вообще церковь офицеров, включают, помимо пастора, правящая старейшин и диаконов. Эти должностные лица избираются на собрания, но и избрание пастора подлежит утверждению священника. Старейшины с пастором в качестве председательствующего образуют сессию, которая осуществляет надзор за духовными делами общины. Диаконов отвечающих за определенные темпоральности, а также отвечают на сессии.

B. Богословие

Вестминстерское исповедание дает большую известность на вопрос о предопределении, и способствует infralapsarian зрения осуждения. Она учит общей порочности падшего человека и исключении неизбранных от благ искупления Христова. Но в течение последних тридцати лет наблюдается тенденция к смягчению жестких особенности кальвинистской теологии, и почти все важные пресвитерианской церкви официально отрекся доктрины общей развращенности и ограниченный выкуп. Некоторые даже пошли так далеко, чтобы утверждать, убеждение, что все, кто умирает в младенчестве, спасены. Такие отрывки из стандартов, провозглашают необходимость союза между Церковью и государством и обязанности гражданских судье для подавления ереси есть также в значительной степени были устранены или изменены. В своем учении о Таинствах Пресвитерианская церковь является тщательно кальвинистской. Он считает, что крещение необходимо для спасения не как средство (обусловливают необходимость medii), но только как нечто, что было заповедано (обусловливают необходимость prœcepti). Она учит, что Христос присутствует в Вечере Господней не только symbollically, как Цвингли состоялся, ни, с другой стороны, существенно, но динамично и эффективно, и только для верующих.

C. Поклонение

Нет неизменных формах отражаются в ведении государственных услуг. Справочники поклонения были приняты в качестве средства для упорядочения различных подразделений, но их использование не является обязательным. Услуги, как правило, характеризуются чрезвычайной простотой и состоят из гимнов, молитв и чтений из Священного Писания. В некоторых церквях инструментальная музыка не допускается ни использование любых других песен, чем те, которые содержатся в Книге Псалмов. Обряд причащения вводят в определенные промежутки времени или по дням назначаются церкви офицеров. Вообще проповедь является основной частью услуг. В Европе и в некоторых американских церквей министр носит черное платье, а на амвон. В последние годы определенные пресвитерианской миссионерских обществ в Соединенных Штатах и ​​Канаде использовали форму массовой информации и других услуг в соответствии с греческой литургии в их миссии для русинского иммигрантов

II. ИСТОРИЯ

Пресвитерианская, как и реформатской церквей, проследить их происхождение к Кэлвин. Претензии к исторической преемственности от апостолов через вальденсов и Scotch Culdees были опровергнуты учеными пресвитерианской. Это было в церковных республики Швейцария что церкви проведения пресвитерианской политики впервые были установлены. Джон Нокс, который жил с Кальвина в Женеве, убедил шотландской Реформации идеи своего хозяина, и может рассматриваться как отец пресвитерианство в отличие от реформатской церкви. В 1560 исповедание веры, который он составил была санкционирована шотландского парламента, который также ратифицировали юрисдикции осуществляется Генеральной Ассамблеи пресвитерианской церкви. Это было началом Кирк или шотландский учреждение. Там было много разногласий между пресвитериане Шотландии, но сегодня почти все элементы пресвитерианство в этой стране было собрано на две большие церкви: основания церкви и Соединенных Свободной Церкви (см. Шотландии, созданный ЦЕРКОВЬ). После Шотландии важные центры пресвитерианство являются Англия, Ирландия, Уэльс, британских колониях, и в Соединенных Штатах.

А. Англии

Был сильный пресвитерианской тенденция среди некоторых Английский реформаторов шестнадцатого века. Какое-то время люди, как Кранмер, Латимер, и Хупер бы восстановили церковь по образцу Женеве и Цюрихе, но во время правления Елизаветы "prelatical" система победила и была твердо поддерживается суверена. Эта политика была против Puritans, которые включали как пресвитериане и конгрегационалистов. К концу царствования Елизаветы, пресвитериане тайно создал организацию, из которой выросли в 1572 году первой английской священника. Во времена правления Джеймса I и Карла I борьба между англиканской церкви и пресвитерианство продолжается. В 1647 г. Долгий парламент отменил прелатство и пресвитерианство была создана в качестве национальной религии. В том же году Вестминстерской Ассамблеи богословов представлен на рассмотрение парламента свой исповедание веры. С восстановлением монархии (1660), Государственная церковь стала еще раз епископской. Английский пресвитерианство сейчас начали снижаться. Ее принцип правительства была вполне вообще отказались независимого управления и в течение восемнадцатого века большинство его церквей поддался рационализма. Но во второй половине девятнадцатого века было возрождение пресвитерианство в Англии. Те, кто принадлежал к Организации Объединенных Пресвитерианская церковь Шотландии объединились в 1876 году, Синод английском пресвитерианской (независимая организация, так как Scotch нарушению 1843), образуя пресвитерианской церкви Англии, который является очень активным телом.

B. Уэльса

"Валлийский кальвинистской методистской церкви" имеет свое происхождение до, и независимо от английского методизма. Его первая организация была осуществлена ​​в 1736 году, и она разделяет энтузиазм методисты Англии под Уэсли, но отличались от них в доктрине и государство, Английский быть Arminian и епископской, валлийский, кальвинистской и пресвитерианской. Исповедание веры принята в 1823 году следует Вестминстерское исповедание, но ничего не говорится о выборах и неровностей кальвинистской доктрины осуждения. В 1864 году Генеральная Ассамблея была организована. Валлийский пресвитериане уделять большое внимание отечественных и зарубежных миссий.

C. Ирландии

История пресвитерианство в Ирландии датируется Ольстера плантациях во времена правления Джеймса I. Большая часть Ольстера были конфискованы на корону, и туда эмигрировало большое количество шотландских пресвитериан. Сначала они получили особое внимание со стороны правительства, но эта политика была обращена вспять то время как Уильям Лод был архиепископ Кентерберийский. Самостоятельной жизни пресвитерианство в Ирландии начался с формирования Пресвитерия Ольстера в 1642 году, но ее рост был проверен на время после восстановления Стюарт в 1660 году. В восемнадцатом и начале девятнадцатого века было общее отход от старых стандартов и унитарной тенденции, вызванные различными разногласиями среди Ольстера пресвитериане. Есть еще два пресвитерианской органов в Ирландии, которые являются унитарная. Нарушения в шотландской церкви и другие причины производятся дальнейшие подразделения, и сегодня есть, за исключением двух упомянутых выше, пяти пресвитерианской органов в Ирландии, наиболее важным из которых является Пресвитерианская церковь в Ирландии.

D. колониальной и миссионерской Церкви

Пресвитерианство в Канаде ведет свою историю от 1765 года, когда военный священник начал регулярное служение в Квебеке. Был очень небольшой рост, однако, до начала девятнадцатого века, когда британские иммиграционные установить дюйма До 1835 года было шесть независимых организаций. Разрушение 1843 году в Шотландии был его эхо в Канаде, и сепаратистских органов были сформированы, но в шестидесятых годах четыре органических союзов подготовил почву для консолидации в 1875 году всех важных органов в одной деноминации, Пресвитерианская церковь в Канаде. Там остаются только два небольших организаций, не связанных с основным корпусом. Канадская Церковь поддерживает многие образовательные учреждения и осуществляет большую работу миссии. Ее доктринальные стандарты расширительное. Канада имеет самый большой колониальных церквей, но есть важные пресвитерианской организации в других британских владений. В Австралии пресвитерианство могут быть датированы формирования Пресвитерия Нового Южного Уэльса в 1826 году. Там было несколько дивизий с тех пор, но в настоящее время все церкви из шести провинций являются федеративными в одной Генеральной Ассамблеи. В Новой Зеландии церкви Северного острова, ответвление шотландского Кирк, организованная 1856 году, и церковь South Island (основан шотландскими бесплатно церковники, 1854) были объединены в одну Генеральной Ассамблеи. Существует большое количество шотландского и английского пресвитериане в Южной Африке. В 1909 году они предложили основе союза Уэслианский методисты, Congregationalists, и баптисты, но пока без результата. В Южной Индии основе союза была согласована Congregationalists, методисты, пресвитериане и в июле 1908 года. Есть пресвитерианской церкви организовано британскими и американскими миссионерами в различных частях Азии, Африке, Мексике, Южной Америке и Вест-Индии.

E. США

Прослеживая историю пресвитерианство в Соединенных Штатах церкви могут быть разделены на три группы:

(1) американские церкви, которая в значительной степени отказаться иностранного влияния;

(2) шотландской церкви непосредственно произошли от пресвитерианской органов в Шотландии;

(3) Валлийский церкви, потомок кальвинистской методистской церкви в Уэльсе.

(1) Американская Церкви

Самая ранняя американская пресвитерианской церкви были созданы в Виргинии, Новой Англии, штат Мэриленд, Делавэр и в семнадцатом веке и были в основном из английского происхождения. Человек, который принес рассеянного церкви в органическом единстве, и кто считается апостол пресвитерианство американских, был преподобный Франсис Makennie от Пресвитерия Laggan, Ирландия. С шестью другими министрами он организовал в 1706 Пресвитерия из Филадельфии, который десять лет спустя был учрежден Синод. Между 1741 и 1758 году Синод был разделен на два тела, "Старый Side" и "Нью-Side", из-за разногласий в отношении требований к министерству и интерпретации стандартов. В течение этого периода отделения Колледжа Нью-Джерси, а затем Принстонском университете, был создан «Новый Side", с преподобный Джон Уизерспун, потом подписавшая Декларацию независимости, как первого президента. В 1788 году Синод принял конституцию и Генеральной Ассамблеи была создана. Распад Камберленд Пресвитерия Синода Кентукки привело к формированию в 1810 году в Камберленд пресвитерианской церкви. Из противоречия относительно миссионерской работы и доктринальные вопросы двух независимых ветвей привело (1837), "Old School" и "Новая школа". Оба потеряли большую часть своих южных presbyteries, когда против рабства были приняты резолюции. Отколовшиеся объединились в южной церковь известна с 1865 года как Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах. Братские отношения существуют между северной и южной части церкви, которые находятся друг от друга особенности их различную политику в отношении расы. В Камберленд церкви цветные членов были организованы в отдельные деноминации в 1869 году. В том же году "Old School" и "Новая школа" воссоединились формирования Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки, крупнейшей и наиболее влиятельной из пресвитерианской органов в Америке. С тех пор его гармония была серьезно угрожали только споры относительно источников власти в религии, и власть и авторитет Писания (1891-4). Эта трудность заканчиваются испытания профессор Чарльз А. Бриггс и проф HP Смита, в котором суд заявил о своей лояльности по отношению к вид на исторический стандартам. В 1903 году церковь возродила исповедание веры, смягчения "запутанные пунктов кальвинизма". Его позиция стала тем самым по существу то же самое, что и Камберленд церкви (белый), а три года спустя (1906) два тела вступил в органическом союзе. Часть церкви Камберленд, однако, отказался от действий ее Генеральной Ассамблеи и по-прежнему обязуется увековечить себя в качестве отдельной деноминации.

(2) шотландских церквей

(А) отколовшиеся

Второе сепаратистское тела от установленной церкви Шотландии, связанные Синода (отколовшиеся), организованного через миссионеров в 1753 году младший Пресвитерия Пенсильвания. Вскоре после этого другой сепаратистский тела Шотландии, Старая церковь Covenanter (Cameronians), основанной дочерью Церкви в Америке, известной как реформаторская Пресвитерия (1774). В 1782 году эти новые диссидент и Covenanter органов Организации Объединенных под названием младший реформатской пресвитерианской церкви. Некоторые члены бывшего орган отказался войти в этот союз и продолжил младший Пресвитерия Пенсильвания. Были сецессии от организации объединились в 1801 году и 1820 году. В 1858 году почти все эти различные элементы были объединены в Соединенных пресвитерианской церкви Северной Америки. Два тела, которые остаются вне этого союза младший реформатской пресвитерианской церкви, которая с 1821 года поддерживает независимое существование, и заместитель синод Северной Америки, прямой потомок младший Пресвитерия Пенсильвания, основан в 1858 году для тех, кто предпочитает продолжать своей организации, а не вступать в объединения осуществляется в этом году.

(Б) Cameronians или Covenanters.

Пресвитерия реформатской, которые объединились с помощником священника в 1782 году, было возобновлено в независимое существование в 1798 году изолированные Covenanters кто не участвовал в объединении 1782 года. Это возобновление пресвитерия расширены в Синод в 1809 году. В 1833 году произошло разделение на две ветви, "Старый Свет" (Синод) и "Новый Свет" (генеральный синод), вызванного разногласиями по поводу отношения Церкви должны принять к Конституции Соединенных Штатов. В 1840 году два министра, недовольный тем, что они считают распущенности среди "Старый Свет", вышли из Синода, и сформировали "заключил завет реформатской церкви", которая уже несколько раз дезорганизованы и насчитывает лишь несколько человек. В 1883 году недовольство дисциплинарные решения Генерального Синода (Новый Свет), вызванные отделением небольшого количества его членов, которые образуются при Аллегейни, штат Пенсильвания, реформатской пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Переговоры по объединению Генерального Синода и Синода были сделаны в 1890 году, но безуспешно.

(3) Валлийский Церкви

Первая организация Валлийский кальвинистской методистской церкви в Соединенных Штатах была в Remsen, Нью-Йорк, в 1824 году. Четыре года спустя пресвитерия был создан, и рост деноминация в ногу с увеличением валлийского населения. Английский язык быстро набирает контроля в церковных службах.

III. СТАТИСТИКА

Наименование пресвитерианской во всем мире, исключая реформатской церкви, насчитывает более 5000000 сообщений. Из них Соединенные Штаты 1897534 (12 органов); Шотландии, 1233226 (6 органов); Канада, 289556 (3 организации); Уэльса, 195000, Ирландии, 112 481 (4 тела); Англии, 90808 (2 тела), Австралии, 50000, Новой Зеландии, 28000, Ямайка, 12017, Южная Африка, 11323.

Публикация информации Автор JA Макхью. Трансляции на Дугласа J. Поттера. Посвящается Святейшего Сердца Иисуса Христа Католическая энциклопедия, Том XII. Опубликовано 1911. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 июня 1911 года. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Бенсон, Non-католических конфессий (Нью-Йорк, 1910). 91-117; ЛИОН, изучению сект (Бостон, 1891), 99-109; Новый Шафф-Герцог Encyc. религиозных знаний, IX (Нью-Йорк, 1911), С. В.

И.А. - Ходжа, дискуссии в Церкви политии (Нью-Йорк, 1878); Там же, чем пресвитерианской закона, как это определено церковных судов? (Филадельфия, 1882); ТОМПСОН, исторический епископат (Филадельфия, 1910). B. - Шафф, вероисповеданий в христианский мир (Нью-Йорк, 1905), I, 669-817; III, 600-76; Ходж, систематическое богословие (3 тома, Нью-Йорк, 1885.); Смит, Символ веры пресвитериане (Нью-Йорк, 1901); Encyc. Религия и этика, III (Нью-Йорк, 1911), см. конфессий. C. - Бэйрд, Eutaxia. или пресвитерианской литургии (Нью-Йорк, 1855); щиты, Liturgia Expurgata (Нью-Йорк, 1844); Книге общей культа (Филадельфия, 1906).

II. - Керр, Народная История пресвитерианство (Ричмонд, 1888); Бродли, взлет и прогресс пресвитерианство; Drysdale, История пресвитерианство в Англии (Лондон, 1889); Рид, история Пресвитерианская церковь в Ирландии (3 тт. , Белфаст, 1867); Паттон, Популярная история Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки (Нью-Йорк 1900);. Томпсон, история пресвитерианской церкви в США (Нью-Йорк, 1895) в Am. Церкви Hist. . Ser, VI, библиография, XI-XXXI;. Амер. Церкви Hist. Сер., XI, 145-479.

III. - Стивенс, пресвитерианской церкви (Филадельфия, 1910); Робертс, пресвитерианской справочник (Филадельфия, 1911).





Кроме того, см.:
Лондон (Вестминстер) Исповедь

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'