Priscillian, Priscillianism

Общая информация

Priscillian, DC 385, был испанский аскетический, который основал движение под названием Priscillianism, которое было осуждено как еретическое в церкви. Несмотря на его неортодоксальные взгляды, которые, по-видимому под влиянием гностицизма и манихейского дуализма, он стал епископом Авилы в 380. Позже он был признан виновным в колдовстве, однако, и казнили. Priscillianism сохраняется в Испании до 6-го века.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Priscillianism

Расширенный информации

Движение названа в честь ее создателя, Priscillian Авила, хотя он, вероятно, не разделял взглядов его последователей о природе Троицы. Priscillian сам был талантливым мирянин, начали организовывать независимые группы Библии исследование, в котором сам - отрицание и глубокой духовной жизни были выделены наряду с необходимостью знать силе Живого Слова. Женщин было предложено принять участие в этих встречах и осуществлять свои дары в служении. Многие присоединились к этому движению. Даже епископы и другие священнослужители дал свою поддержку. Акцент Priscillian на безбрачие, однако, столкнулась с церковью, которую путают с его учение манихейства и осудил его учение в Совете Sargossa в 380. Он был тем не менее рукоположен в епископа Авилы на фоне растущих противоречий. В конечном счете, после неудачных обращений к папе Дамаске и Амвросия Медиоланского, Priscillian заложил свое дело перед императором Максима и был обезглавлен вместе с шестью его последователей, на Триер в 385. Это, кажется, был первым христианским казни за ересь и заставил его быть почитается как мученик, особенно в Галиции.

Это не всегда легко отделить убеждения Priscillian от его более поздних последователей. Priscillian сам написал ряд канонов, которые появляются во многих текстах Библии Вульгаты. Он разделил Послания апостола Павла (в котором он включен Послание к Евреям) в серии текстов на богословской точки и написал предисловие к каждому. Эти каноны сохранились в форме отредактировал Peregrinus, которые считали их незаменимым помощником в изучении Писания. Они содержат сильный призыв к жизни личного благочестия и аскетизма, включая вегетарианство, teetotalism, и безбрачие. Рабство и половые различия были отменены в Иисуса Христа, и харизматические дары всех верующих подтвержден. Избранными были призваны бороться с дьяволом и его злых сил, и войти в знание глубоких тайн Божиих.

Priscillian и его последователей значительный акцент на апокрифических произведений, которые они не считают каноническими, а как полезно для духовного склада, которые могли бы отличать истину от заблуждения. Таким образом, апокрифические писания указаны значительно Priscillianist сочинения. Вообще отнести к школе Priscillianist являются прологи к четырем Евангелиям, как они были найдены во многих старых латинских текстов. Это сильно Monarchian в богословии и не позволяет провести четкое различие между лицами Божества. В 1889 году G Schepss опубликовала серию из одиннадцати трактатов, которые он обнаружил в Вюрцбурге. Хотя в тексте имени Priscillian как автор, кажется более вероятным, что эти трактаты были написаны одним из его сторонников. Они тоже содержат сильный акцент на изучение Библии, аллегорического толкования Священного Писания, аскетизм, и единство Бога, а не Троицу. Христос часто называют "ChristGod" и называется "unbegettable".

Тесно связан с Вюрцбург трактаты по содержанию и мысли 1/9 веке рукопись из анонимного трактата, на Троицу. Отец и Сын объявлены имена для одного человека, с отцом представляющий ум и Сына слово. Существует также фрагмент письма Priscillian который цитирует Orosius, решительно враждебного свидетеля.

Критики обвиняют Priscillianism движения астрологию, колдовство, дуализм, манихейство, Sabellianism, модализм и откровенной лжи. Сильный следующие женщин привело к обвинениям в сексуальных оргиях. Priscillianists были также сказал, чтобы учить, что предсуществующем человеческие души были прикреплены в качестве наказания для тела, которое стало создание дьявола. Таким образом, человечество телесных Христа было отказано, и поста возбуждено на Рождество и воскресеньям. Priscillianism продолжают по крайней мере до 563, когда она была официально осуждена Советом Брага.

RC Крегер и СС Крюгер

(Elwell Евангелической словарь)

Библиография
H Чедвик, Priscillian Авила; J Чапман, Заметки о ранней истории Вульгаты Евангелия.


Priscillianism

Католическая информации

Эта ересь возникла в Испании в четвертом веке и была получена из гностических доктрин-манихейской учил Маркус, египетские из Мемфиса. Его первые приверженцы были леди по имени Агапэ и ритор имени Helpidius, через чье влияние Priscillian «человек благородного происхождения, о несметных богатствах, смелым, беспокойным, красноречивый, узнал через много чтении, очень готовы на дебаты и дискуссии (Сульпиция Севера, «Его. Sac.", II, 46) был также зарегистрирован. Его высокое положение и большие подарки сделали его лидером партии, и он стал ярым апостолом нового учения. Благодаря его ораторские подарки и репутация крайний аскетизм он привлекал большое следующее. Среди тех, кто обращается к нему были два епископа, Instantius и Сальвианом. приверженцев новой секты организовали себя в связанный клятвой обществе быстрое распространение которого привлекла внимание католический епископ Кордовы, Гигин, который сделал Известно свои страхи, чтобы Idacius, епископ Emeritu, и, по просьбе последнего и Ithacius из Ossanova, Синод состоялся в Сарагосе в 380. епископов присутствовали на этом Синоде не только из Испании, но из Аквитании. Хоть вызван, Priscillianists отказался явиться, и Синод вынес приговор об отлучении от четырех лидеров, Instantius, Сальвианом, Helpidius, и Priscillian.

Исполнение постановлений Синода было совершено в Ithacius, импульсивный и жестокий человек. Он не смог довести еретиков условия, и, вопреки, Priscillian был рукоположен в сан священника и назначен епископом Авилы. Idacius и Ithacius обратился к императорской власти. Император Грациан издал указ, который не только лишен Priscillianists церквей, в которую они вторглись себя, но и приговорены Priscillian и его последователей в изгнании. Instantius, Сальвианом, и Priscillian перешла в Рим, чтобы получить помощь Папа Дамас в том, чтобы это предложение отозвано. Отказано в аудитории, они отправились в Милан, чтобы сделать аналогичную просьбу святого Амвросия, но с тем же результатом. Затем они прибегали к интригам и взяточничестве в суд с таким успехом, что они не только были освобождены от наказания в изгнании, но допускается, чтобы восстановить владения своей церкви в Испании, где под патронажем имперских чиновников, они пользовались такой властью как заставить Ithacius уйти из страны. Он, в свою очередь, обратился к Грациана, но, прежде чем что-либо было достигнуто император был убит в Париже, и узурпатора Максима занял его место.

Maximus, желая выслужиться перед православной партии и для пополнения своей казны путем конфискации, отдал приказ Синода, которое состоялось в Бордо в 384. Instantius впервые был судим и приговорен к осаждения. В этой связи Priscillian обратился к императору в Трире. Ithacius выступал в качестве его обвинителя и был настолько бурные свои обвинения, что святой Мартин Турский, который тогда был в Трире, вмешался, и, выразив свое неодобрение приведения церковной случае перед гражданским судом, получил от императора обещание не чтобы нести его осуждения в той мере, пролить кровь. После Св. Мартина покинули город, император назначил префектом Evodius в качестве судьи. Он нашел Priscillian и некоторые другие виновным в преступлении магии. Это решение было доведено до сведения императора, который положил Priscillian и несколько его последователей меч, собственность других были конфискованы, и они были изгнаны. Проведение Ithacius сразу же встретился с суровым осуждения. Св. Мартина, слух, что произошло, вернулся в Трире и заставили императора отменить приказ о военных трибунов, уже на пути в Испанию, чтобы искоренить ересь. Существует никаких оснований в осуждении и смерти Priscillian для обвинения, выдвинутые против Церкви заявив о гражданских властей для наказания еретиков. Папа осудил не только действия Ithacius, но и императора. Св. Амвросий был столь же суровый в своей денонсации дела и некоторые из Gallican епископов, которые были в Трире под руководством Theognistus, прервал общение с Ithacius, который впоследствии был свергнут со своего посмотреть на соборе испанского епископа, и его друг и пособник Idatius, был вынужден уйти в отставку.

Смерть Priscillian и его последователи неожиданный для продолжения. Цифры и усердие еретиков увеличилось, а те, которые были казнены были почитаемых как святых и мучеников. Прогрессе и распространении ереси призвали к свежим репрессий. В 400 г. Синод был проведен в Толедо, на котором многие из них два слона, Symphonius и Dictinnius были примириться с церковью. Dictinnius был автором книги "Весы" (Весы), моральный трактат от Priscillianist точки зрения. Переворот в испанском полуострове последующим на вторжение вандалов и свевов помогал распространению Priscillianism. Так было угрожающим, что это возрождение Orosius, испанского священника, писал святой Августин (415), чтобы заручиться его помощью в борьбе с ересью. Папа Лев позднее предприняли активные шаги для его репрессиями и на его настоятельные советы настоянию были проведены в 446 и 447 в Astorga, Толедо и Галиции. Несмотря на эти усилия, секта продолжала распространяться в ходе пятого века. В следующем столетии она начала снижаться, и после Синод Браге, который состоялся в 563, был законодательно в отношении него, он вскоре вымерли.

В отношении доктрины и учения Priscillian и его секта, не стоит вдаваться в существо дискуссия относительно того, Priscillian был виновен в ошибках, традиционно приписываемых ему, то ли он действительно был еретиком, или был ли он несправедливо осудили - объект непонимания и осуждения, даже при его жизни, а потом сделал, чтобы нести бремя еретические мнения впоследствии разработаны и связаны с его именем. Вес доказательств и весь ход событий в своей жизни сделать предположение о его невиновности крайне маловероятно. Открытие Schepss одиннадцать трактатов из-под его пера в пятом или шестом веке рукопись, в библиотеке Университета Вюрцбурга, не положило конец спорам по-прежнему участвуют в значительных трудностей. Kunstle (Antipriscilliana), который рассмотрел все свидетельства, решил в пользу традиционной точки зрения, которая только кажется, способны предложить любой адекватное решение о том, что Церковь в Испании и Аквитании вызвали к деятельности сепаратистской тенденции в Priscillianist движения.

В основу доктрины Priscillianists был гностическим-манихейского дуализма, вера в существование двух царств, одно из света и одна из тьмы. Ангелы и души людей говорили, были отделены от вещества Божества. Человека души были предназначены, чтобы завоевать царство тьмы, но упал и был заключен в тюрьму в материальных телах. Таким образом, оба королевства были представлены в человека, а значит, конфликт символизировал на стороне Света двенадцати патриархов, небесные духи, которые соответствуют определенным власти человека, и на стороне Тьмы, Знаки зодиака, Символы материи и нижнего царства. Спасение человека состоит в освобождении от власти материи. Двенадцать небесных духов, не сумев выполнить их освобождения, Спаситель пришел в небесных тела, которые, казалось, как и у других людей, и через Его учение и его мнимой смерти выпущен души людей от влияния материала.

Эти учения могли быть приведены в соответствие с учением Священного Писания только по странной системе толкования, в которых либеральные смысле было полностью отвергнуто, и столь же странные теории личного вдохновения. Ветхий Завет был получен, но повествование создания была отклонена. Некоторые из апокрифического писания были признаны подлинными и вдохновенно. Этическую сторону дуализма Priscillian с низким понятие природы привели к неприличным системы аскетизма, а также некоторые специфические литургических обрядов, таких, как поститься в воскресенье и на Рождество. Потому что их доктрины были эзотерической и экзотерической, и потому что считалось, что мужчины в целом не могла понять, высших путей, Priscillianists или, по крайней мере, те из них, которые были просвещены, было разрешено лгать ради святой цели. Именно потому, что эта доктрина, вероятно, будет скандал, даже верующие, что Августин написал свой знаменитый труд "De mendacio".

Публикация информации Автор PJ Хили. Трансляции Мэтт Дин. Католическая энциклопедия, том XII. Опубликовано 1911. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 июня 1911 года. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Издание Schepss, Priscilliani Que supersunt в Корпус-скрипт. Эклс. лат., XVIII (Вена, 1889); Сульпиция Севера, Hist. мешок, II, 46-51;. То же, Dialog, III, II кв;. Orosius, Commonitorium объявление Augustinium в ВР, XXXI, 124 кв.м, Августин, De Haer, ххх,. То же, Ep. XXXVI объявление Casulam; Джером, Де Вир. Illus, cxxi;. Leo Magnus, Ep. XV века, Turribium; Hilgenfeld, Priscillianus и. невода nuentdeckten Schriften в Zeitschr. ф. wissensch. Theol. (1892), 1-82; Paret, Priscillianus, Эйн-де РЕФОРМАТОР 4. Jahrh. (Вюрцбург, 1891); Майкл, Priscillian и. умереть. neueste Kritik в Zeitsch. ф. Kath. Theol. (1892), 692-706; Dierich, Die Quellen цур Gesch. Priscillians (Бреслау, 1897); Künstle, Eine Bibliothek дер Symbole и. теолог. Трактат цур Bekampfung де Priscillianismus и. westgotischen Arianismus из Австрии 6. Jahrh. (Майнц, 1900); То же, Antipriscilliana. Dogmengeschichtl. Untersuchungen и. Texte из Австрии Streite гегена Priscillians Irrlehre (Frieburg, 1905); Puech в Журналь де Savants (1891), 110-134, 243-55, 307, 318; Леклерк, L'Espagne chrét. (Париж, 1906), III, 150-213.



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'