Subordinationism

Расширенный информации

Доктрина, которая присваивает неполноценности бытия, статуса или роли Сына или Святого Духа в Троице. Осужденный многочисленные церковные соборы, эта доктрина продолжает в той или иной форме на протяжении всей истории Церкви. В начале века, борьбе, чтобы понять человеческую и божественную природу Христа часто приводило к размещению Сына в средней позиции на Отцу. Иустин Мученик, Ориген и Тертуллиан все доказательства определенного количества subordinationism в своих трудах.

Этот зарождающийся subordinationism, особенно Оригена, в конечном итоге привели к арианства и других систем, таких как Sabellianism, Monarchianism, и Macedonianism. Арий, который позволил бы не быть посредником между верховенства Единого Бога и его созданий, отказано в полной божественности Христа. Из этого следовало, что Христос Слово было меньше, чем Бог воплотился и был вместо подчиненного образ Отца. Subordinationism лежал в корнях, из которых современный унитаризм и связанных с ними теологии было весной.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Никейский отцы приписывают Сын и Дух равенства бытия или сущности, но подчинения порядку, как получение их существование от Отца, как первичный источник. Афанасий настаивал на coequality статуса трех лиц Троицы, и Августин, что эти лица равноправной и coeternal. Древние и современные богословы утверждают, для подчинения в роли Сына и Духа к Отцу и привести в поддержку таких местах, как Мэтт. 11:27; Иоанна 5:26 - 27; 6:38; 8:28; 14:28. Некоторые применяют учение о подчинении женщины к мужчине на основе подобных отношений внутри Троицы (1 Кор. 11:3). Другие утверждают, что отрывки, которые, кажется, учат подчиненности Сына Отцу говорить о добровольном унижении Христа, когда он принял человеческую форму (Фил. 2:5 - 8). В свою экзальтацию, однако, он вернулся к равенству вечные отношения выражаются в таких местах, как Иоанна 1:1; 5:17 - 23; 10:15, 30; Титу 2:13, Рим. 9:5; 1 Иоанна 5:7.

Афанасьевский символ веры заявил, что в Троицу "ни один до или после другого: ни одна из них больше или меньше другого", а второй Helvetic исповедь, второй самый влиятельный признание в реформатской традиции, осуждает как еретиков любого, кто учит подчиненности Сына или Святого Духа (III, V).

RC Крегер и СС Крюгер
(Elwell Евангелической словарь)

Библиография
EH Бикерстет, Троицу; HM Gwatkin, исследования в арианство; TC Hammond, по уму будьте мужчин; B / Mickelsen, «Что такое« Главного »означает в NT?" CT, февраль 1981; P Шафф, История Христианской Церкви; WW Стивенс, доктрин христианской религии.



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'