Mithraism, Mithra митраизм, Mithra

General Information Общие сведения

Mithraism, the worship of the ancient Indo-Iranian god of light, Mithra, became early Christianity's most serious rival as the mystery cult rapidly spread from Syria and Anatolia throughout the western Mediterranean and into Gaul and Britain. Mithraism, поклонение древних индо-иранского бога света, Mithra, стал раннего христианства наиболее серьезного соперника, как тайна культ быстро распространилась из Сирии и Анатолии в западной части Средиземного моря и в Галлии и Британии. Its cultic origins remain obscure. Его культовые корни остаются неясными.

Although the Persian god Mithra, the chief ally of Ahura Mazda, the force of good in later Zoroastrianism, is identical with the Roman deity, Western worship of Mithra had few connections with Zoroastrianism apart from its emphasis on the eternal struggle between good and evil. Несмотря на то, что персидский бог Mithra, главный союзник Ахура Мазда, силы добра в позднем зороастризм, совпадает с Римской божество, Западной поклонения Mithra было несколько соединений с зороастризма, помимо его акцент на вечную борьбу между добром и злом. There were seven grades of initiation into the cult, completion of which conferred immortality. Были семь классов посвящения в культ, завершение в соответствии с которым бессмертие. The most important ritual was the slaying of the bull, a reenactment of Mithra's killing of the cosmic bull of creation, which symbolized the conquest of evil and death. Наиболее важным ритуалом является убийство быка, один reenactment из Mithra в убийстве космических быка творчества, который символизирует покорение зла и смерти. Astrology and sun worship also played a role in Mithraism. Астрология и солнце поклонения также играет определенную роль в Mithraism.

Introduced into the West in the 1st century AD by Roman soldiers who had fought against the Parthians, the cult remained particularly popular among the military--the god embodied such soldierly values as victory, courage, and loyalty--and merchant classes. Внедренные на Западе в 1 веке н.э. в римских солдат, которые воевали против Парфяне, культ прежнему особенно популярен среди военных - бог, закрепленные такими воинственными ценностей, как победу, мужество и верность, - и торговых классов. Women were excluded from the cult. Женщины были исключены из культа. One of the most powerful religious movements in the Roman Empire by the 4th century, Mithraism, along with other non-Christian sects, suffered persecution after the conversion of Constantine and gradually died out. Одна из самых мощных религиозных движений в Римской империи в 4 веке, Mithraism, наряду с другими, не-христианских сект, подвергаются преследованиям после конверсии Константина и постепенно вымерла. Significantly, Mithra's birth was commemorated on December 25. Примечательно, Mithra рождения отмечался 25 декабря.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Tamara M. Green Тамара М. Грин

Bibliography: Библиография:
Cumont, Franz, The Mysteries of Mithra, 2d rev. Кумонт, Франц, The Тайны Mithra, 2d гг. ed., trans. ред., транс. by Thomas J. McCormack (1956); Hinnells, JR, ed., Mithraic Studies, 2 vols. Томас J. Маккормак (1956); Hinnells, JR, изд., Mithraic исследований, 2 тома. (1975); Laeuchli, Samuel, ed., Mithraism in Ostia: Mystery Religion and Christianity in the Ancient Port of Rome (1967); Vermaseren, MJ, Mithras: The Secret God, trans. (1975); Лаеучли, Самуэль, изд., Mithraism в Остиа: Тайна религии и христианства в Древней Порт Риме (1967); Vermaseren, МДж, Митра: Тайна Бога, транс. by Therese and Vincent Megaw (1963); Wynne-Tyson, Esme, Mithras (1958; repr. 1985). на Тереза и Винсент Мегав (1963); Уинн-Тайсон, Эсме, Митра (1958; repr. 1985).



Mithraism

Catholic Information Католическая информации

A pagan religion consisting mainly of the cult of the ancient Indo-Iranian Sun-god Mithra. А языческие религии, состоящие в основном из культа древних индо-иранского бога Солнца-Mithra. It entered Europe from Asia Minor after Alexander's conquest, spread rapidly over the whole Roman Empire at the beginning of our era, reached its zenith during the third century, and vanished under the repressive regulations of Theodosius at the end of the fourth century. Он вступил Европу из Малой Азии после завоевания Александра, быстро распространилась по всей Римской империи в начале нашей эры, достигли своего апогея во время третьего века, и исчезла под репрессивные постановления Феодосий в конце четвертого века. Of late the researches of Cumont have brought it into prominence mainly because of its supposed similarity to Christianity. В последнее время исследования Кумонт принесли его в известность главным образом потому, что его якобы сходство с христианством.

ORIGIN ПРОИСХОЖДЕНИЯ

The origin of the cult of Mithra dates from the time that the Hindus and Persians still formed one people, for the god Mithra occurs in the religion and the sacred books of both races, ie in the Vedas and in the Avesta. Происхождение культа Mithra датируется время, что индусы и персы все еще формируется один народ, на бога Mithra происходит в религии и священные книги, так рас, то есть в Ведах и в Авеста. In Vedic hymns he is frequently mentioned and is nearly always coupled with Varuna, but beyond the bare occurrence of his name, little is known of him (Rigveda, III, 59). В ведических гимнов он часто говорил, и почти всегда в сочетании с Варуна, но за голыми появление его имени, мало что известно о нем (Rigveda, III, 59). It is conjectured (Oldenberg, "Die "Religion des Veda," Berlin, 1894) that Mithra was the rising sun, Varuna the setting sun; or, Mithra, the sky at daytime, Varuna, the sky at night; or, the one the sun, the other the moon. In any case Mithra is a light or solar deity of some sort; but in vedic times the vague and general mention of him seems to indicate that his name was little more than a memory. In the Avesta he is much more of a living and ruling deity than in Indian piety; nevertheless, he is not only secondary to Ahura Mazda, but he does not belong to the seven Amshaspands or personified virtues which immediately surround Ahura; he is but a Yazad, a popular demigod or genius. The Avesta however gives us his position only after the Zoroastrian reformation; the inscriptions of the Achaemenidae (seventh to fourth century BC) assign him amuch higher place, naming him immediately after Ahura Mazda and associating him with the goddess Anaitis (Anahata), whose name sometimes precedes his own. Mithra is the god of light, Anaitis the goddess of water. Independently of the Zoroastrian reform, Mithra retained his place as foremost deity in the north-west of the Iranian highlands. After the conquest of Babylon this Persian cult came into contact with Chaldean astrology and with the national worship of Marduk. For a time the two priesthoods of Mithra and Marduk (magi and chaldaei respectively) coexisted in the capital and Mithraism borrowed much from this intercourse. This modified Mithraism traveled farther north-westward and became the State cult of Armenia. Its rulers, anxious to claim descent from the glorious kings of the past, adopted Mithradates as their royal name (so five kings of Georgia, and Eupator of the Bosporus). Mithraism then entered Asia Minor, especially Pontus and Cappadocia. Here it came into contact with the Phrygian cult of Attis and Cybele from which it adopted a number of ideas and practices, though apparently not the gross obscenities of the Phrygian worship. This Phrygian-Chaldean-Indo-Iranian religion, in which the Iranian element remained predominant, came, after Alexander's conquest, in touch with the Western World. Hellenism, however, and especially Greece itself, remained remarkably free from its influence. When finally the Romans took possession of the Kingdom of Pergamum, occupied Asia Minor and stationed two legions of soldiers on the Euphrates, the success of Mithraism in the West was secured. It spread rapidly from the Bosporus to the Atlantic, from Illyria to Britain. Its foremost apostles were the legionaries; hence it spread first to the frontier stations of the Roman army. Это conjectured (1894), что было Mithra восходящего солнца, Варуна заходящего солнца, или, Mithra, небо в дневное время, Варуна, небо ночью, или, с одной солнце, а другой луну. В любом случае Mithra является света или солнечных божество рода, но в vedic раз расплывчатые и общие упоминания о нем, как представляется, свидетельствуют о том, что его имя было чуть больше памяти. В Авеста он гораздо более живой и правящей божество, чем в Индийском благочестия, тем не менее, он не только среднее к Ахура Мазда, но он не принадлежит к семи Amshaspands или персонифицированных добродетелей, которые непосредственно окружают Ахура, он является лишь Yazad, популярное demigod или гений. Авеста Те же дает нам свою позицию только после того, зороастризм реформирования; надписи из Achaemenidae (седьмая в четвертом веке до нашей эры) присвоить ему amuch высокое место, назвав его сразу же после Ахура Мазда и связать его с богиней Anaitis (Anahata ), чье имя иногда предшествует его собственной. Mithra это бог света, Anaitis богиня воды. Независимо от зороастрийской реформы, Mithra сохранить свое место, как божество всего в северо-западу от иранского нагорья. После завоевания Вавилона этот персидский культ вступили в контакт с халдейской астрологией, и с национальными поклонения Мардук. За время двух priesthoods из Mithra и Мардук (magi и chaldaei соответственно) сосуществовали в столице и Mithraism заемных многого от этого акта. Этот измененный Mithraism путешествовал дальше северо-запад и стал государством культ Армении. Ее правители, стремясь претензии происхождения из славных королей в прошлое, принял Митрадатес как их королевским именем (так пять царей Грузии, и Eupator в Босфор). Mithraism затем вошел Азии Небольшие, особенно Понтуса и Каппадокии. Здесь он вступил в контакт с Фригийский культ Аттис и Cybele, из которого он был принят ряд идей и методов, хотя и очевидно, не валового ненормативную лексику в Фригийский поклонения. Это Фригийский-халдеев-индо-иранских религии, в которых иранский элемент остается преобладающей, пришел, после завоеваний Александра, в связи с Western World. эллинизма, однако, и особенно самой Греции, по-прежнему остается довольно свободным от ее влияния. Когда, наконец, римляне приняли владение Королевства Пергама , оккупированных Малой Азии и находиться два легионы солдат на Евфрат, успех Mithraism на Западе было обеспечено. Он быстро распространилась из Босфор до Атлантического океана, от Иллирия в Великобританию. Ее очередь апостолов были легионерами, поэтому он передается первым на пограничных станциях римской армии.

Mithraism was emphatically a soldier religion: Mithra, its hero, was especially a divinity of fidelity, manliness, and bravery; the stress it laid on good fellowship and brotherliness, its exclusion of women, and the secret bond amongst its members have suggested the idea that Mithraism was Masonry amongst the Roman soldiery. Mithraism был решительным солдатом религии: Mithra, его герой, был особенно Божество верности, manliness, и храбрость; стресс, он возложил на хорошие стипендии и братство, его отстранение женщин, а также секретный облигаций среди его членов предложили идею , что было Mithraism Кирпичный среди Роман военщины. At the same time Eastern slaves and foreign tradesmen maintained its propaganda in the cities. В то же время Восточная рабов и иностранных коммерсантов сохранила свою пропаганду в городах. When magi, coming from King Tiridates of Armenia, had worshipped in Nero an emanation of Mithra, the emperor wished to be initiated in their mysteries. Когда magi, двигавшийся с королем Тиридатес Армении, в поклонялись в Nero один из Mithra излучения, то император желает быть инициатором в их тайны. As Mithraism passed as a Phrygian cult it began to share in the official recognition which Phrygian worship had long enjoyed in Rome. Как Mithraism передается как Фригийский культ он начал участвовать в официальном признании, которые Фригийский поклонения уже давно пользуются в Риме. The Emperor Commodus was publicly initiated. Император Коммод был публично начато. Its greatest devotee however was the imperial son of a priestess of the sun-god at Sirmium in Pannonia, Valerian, who according to the testimony of Flavius Vopiscus, never forgot the cave where his mother initiated him. Ее большой поклонник однако был имперской сына одна жрица в солнце-бог на Срема в Паннония, Валериан, который в соответствии с показаниями Флавии Vopiscus, никогда не забывал о пещере, где его мать начала его. In Rome, he established a college of sun priests and his coins bear the legend "Sol, Dominus Imperii Romani". В Риме он создал колледж солнце священников, и его монеты несут легенда "," Соль, Доминус Imperii рома ". Diocletian, Galerius, and Licinius built at Carnuntum on the Danube a temple to Mithra with the dedication: "Fautori Imperii Sui". Диоклетиан, Галериус, и Лициний построен на Карнунтум на Дунае храма на Mithra с самоотверженностью: "Fautori Imperii Суй". But with the triumph of Christianity Mithraism came to a sudden end. Но после победы христианства Mithraism пришли к резкому концу. Under Julian it had with other pagan cults a short revival. Согласно Джулиану она с другими языческие культы короткий возрождения. The pagans of Alexandria lynched George the Arian, bishop of the city, for attempting to build a church over a Mithras cave near the town. В язычников в Александрии линчеванию Георгия Ариан, епископ города, в попытке построить церковь над Митра пещере недалеко от города. The laws of Theodosius I signed its death warrant. Законы Феодосий я подписал ордер на его смерти. The magi walled up their sacred caves; and Mithra has no martyrs to rival the martyrs who died for Christ. В magi стеной свои священные пещеры, и Mithra нет мучеников, соперничающей мучеников, которые погибли за Христа.

DOCTRINE ДОКТРИНА

The first principle or highest God was according to Mithraism "Infinite Time"; this was called Aion or Saeculum, Kronos or Saturnus. Первый принцип или высшим Бог согласно Mithraism "Безграничный Время", что открывается Айон или Saeculum, Кронос или Сатурн. This Kronos is none other than Zervan, an ancient Iranian conception, which survived the sharp dualism of Zoroaster; for Zervan was father of both Ormuzd and Ahriman and connected the two opposites in a higher unity and was still worshipped a thousand years later by the Manichees. Это Кронос является никто иной, чем Zervan, древней иранской концепции, которые пережил резкий дуализм в Зороастра, ибо Zervan был отец, так Ormuzd и Ahriman и подключены две противоположности в высшее единство и еще поклонялись тысячу лет позже, в Manichees . This personified Time, ineffable, sexless, passionless, was represented by a human monster, with the head of a lion and a serpent coiled about his body. Это персонифицированного Время, ineffable, sexless, passionless, была представлена человека чудовище, с головой у льва и змея обмотанный о его тело. He carried a sceptre and lightning as sovereign god and held in each hand a key as master of the heavens. Он влечет за собой скипетр и молнии, как суверенное бога и провел в каждой стороны, одним из ключевых, как хозяин небес. He had two pair of wings to symbolize the swiftness of time. Он преследует две пары крыльев символом оперативности времени. His body was covered with zodiacal signs and the emblems of the seasons (ie Chaldean astrology combined with Zervanism). Его тело было покрыто зодиакального знаков и эмблем сезонов (например, халдейской астрологии, в сочетании с Zervanism). This first principle begat Heaven and Earth, which in turn begat their son and equal, Ocean. Это первый принцип родил Неба и Земли, которые, в свою очередь, родил сына, и равных океана. As in the European legend, Heaven or Jupiter (Oromasdes) succeeds Kronos. Как и в европейской легенде, рай или Юпитер (Oromasdes) успешно Кронос. Earth is the Speñta Armaiti of the Persians or the Juno of the Westerns, Ocean is Apam-Napat or Neptune. Земля является Speñta Armaiti из персов или Юноны из Вестернс, океан Apam-Napat или Нептун. The Persian names were not forgotten, though the Greek and Roman ones were habitually used. В Персидском имена не были забыты, несмотря на то, что греческая и римская них были обычно используется. Ahura Mazda and Spenta Armaiti gave birth to a great number of lesser deities and heroes: Artagnes (Hercules), Sharevar (Mars), Atar (Vulcan), Anaitis (Cybele), and so on. Ахура Мазда и Spenta Armaiti привела к появлению большого числа менее богов и героев: Artagnes ( "Геркулес"), Sharevar (Марс), Атар (Вулкан), Anaitis (Cybele), и так далее. On the other hand there was Pluto, or Ahriman, also begotten of Infinite Time. С другой стороны, было Плутона, или Ahriman, а также begotten о бесконечном. The Incarnate Evil rose with the army of darkness to attack and dethrone Oromasdes. Воплотившийся зла закрывается с армией тьмы атаковать и dethrone Oromasdes. They were however thrown back into hell, whence they escape, wander over the face of the earth and afflict man. Они же бросили обратно в ад, откуда они скрываются, бродить по поводу лица земли, и страдает человек. It is man's duty to worship the four simple elements, water and fire, air and earth, which in the main are man's friends. Это мужчина обязан поклоняться четырех простых элементов, воды и огня, воздуха и земли, которые в основном являются мужчины друзей. The seven planets likewise were beneficent deities. Семь планет также были благотворного божества. The souls of men, which were all created together from the beginning and which at birth had but to descend from the empyrean heaven to the bodies prepared for them, received from the seven planets their passions and characteristics. В душах людей, все из которых были созданы вместе с самого начала, и которые при рождении, но спуститься с небес на empyrean органов, подготовленные для них, которые были получены от семи планет их пристрастия и особенности. Hence the seven days of the week were dedicated to the planets, seven metals were sacred to them, seven rites of initiation were made to perfect the Mithraist, and so on. Таким образом, семь дней в неделю были посвящены планет, семь металлов были священные для них семь обряды инициации были сделаны для формализации Mithraist, и так далее. As evil spirits ever lie in wait for hapless man, he needs a friend and saviour who is Mithra. Как злым духам все ковы по несчастным человеком, он нуждается в другом и спасителем, который Mithra. Mithra was born of a mother-rock by a river under a tree. Mithra родился от матери-рок в реке под дерево. He came into the world with the Phrygian cap on his head (hence his designation as Pileatus, the Capped One), and a knife in his hand. Он пришел в мир с Фригийский шапочка на голове (и, следовательно, его назначение, как Pileatus года Каппед первая), и нож в руке. It is said that shepherds watched his birth, but how this could be, considering there were no men on earth, is not explained. Это говорит о том, что пастухи смотрели его рождения, а в том, как это могло бы быть, учитывая, не было мужчины на земле, не пояснил. The hero-god first gives battle to the sun, conquers him, crowns him with rays and makes him his eternal friend and fellow; nay, the sun becomes in a sense Mithra's double, or again his father, but Helios Mithras is one god. Герой-бог дает первое сражение к солнцу, побеждает его, венчает его лучи и делает ему вечный друг и коллега; нет, солнце становится в каком-то смысле Mithra в два раза, или снова его отец, но Гелиос Митра является одним богом. Then follows the struggle between Mithra and the bull, the central dogma of Mithraism. Затем следует борьба между Mithra и быка, центральная догма о Mithraism. Ahura Mazda had created a wild bull which Mithra pursued, overcame, and dragged into his cave. Ахура Мазда создал дикого быка, который Mithra продолжаться, победил, и вытащили его в пещере. This wearisome journey with the struggling bull towards the cave is the symbol of man's troubles on earth. Это тягостной путешествие с борются быка к пещере, является символом мужской бед на земле. Unfortunately, the bull escapes from the cave, whereupon Ahura Mazda sends a crow with a message to Mithra to find and slay it. К сожалению, бык побег из пещеры, после чего Ахура Мазда посылает ворона с посланием к Mithra, чтобы найти и убить его. Mithra reluctantly obeys, and plunges his dagger into the bull as it returns to the cave. Mithra неохотно повинуется, и погружает его кинжал в быка, как она возвращается в пещеру. Strange to say, from the body of the dying bull proceeds all wholesome plants and herbs that cover the earth, from his spinal marrow the corn, from his blood the vine, etc. The power of evil sends his unclean creatures to prevent or poison these productions but in vain. Странно говорить о том, что из тела умирающего быка доходов все полезные растения и травы, которые охватывают земли, из его спинного мозга кукурузы, из его крови виноградной лозы и т.д. Сила зла отправляет его нечистым существ для предотвращения или отравить этих постановках, но тщетно. From the bull proceed all useful animals, and the bull, resigning itself to death, is transported to the heavenly spheres. От быка приступить все полезные животные, и быка, в отставку самой смерти, транспортируется к небесной сферы. Man is now created and subjected to the malign influence of Ahriman in the form of droughts, deluges, and conflagrations, but is saved by Mithra. Человек в настоящее время созданы и подвергнуть его пагубному влиянию в Ahriman в виде засухи, deluges и пожаров, но спасти Mithra. Finally man is well established on earth and Mithra returns to heaven. Наконец мужчина прочно на земле и Mithra возвращается на небеса. He celebrates a last supper with Helios and his other companions, is taken in his fiery chariot across the ocean, and now in heaven protects his followers. Он празднует последний ужин с Гелиос ", и другие его товарищи, взят в его огненной колеснице через океан, и теперь в небе защищает его последователей. For the struggle between good and evil continues in heaven between the planets and stars, and on earth in the heart of man. Для борьбы между добром и злом продолжается в небесах между планетами и звездами, и на земле, в сердце человека. Mithra is the Mediator (Mesites) between God and man. Mithra является посредник (Mesites) между Богом и человеком. This function first arose from the fact that as the light-god he is supposed to float midway between the upper heaven and the earth. Эта функция сначала возникает в связи с тем, что, как свет-бог он должен плавать посередине между верхним небо и земля. Likewise a sun-god, his planet was supposed to hold the central place amongst the seven planets. Точно солнце-бога, его планета должна была провести центральное место среди семи планет. The moral aspect of his mediation between god and man cannot be proven to be ancient. Моральный аспект его посредничества между богом и человеком не может быть доказано быть древней. As Mazdean dualists the Mithraists were strongly inclined towards asceticism; abstention from food and absolute continence seemed to them noble and praiseworthy, though not obligatory. Как Mazdean дуалисты в Mithraists были решительно склоняется к аскетизм; воздержание от продуктов питания и абсолютной continence, как представляется, их благородные и достойные похвалы, но не обязательна. They battled on Mithra's side against all impurity, against all evil within and without. Они сражались на Mithra в стороне от всех примесей, от всякого зла и без. They believed in the immortality of the soul, sinners after death were dragged off to hell; the just passed through the seven spheres of the planets, through seven gates opening at a mystical word to Ahura Mazda, leaving at each planet a part of their lower humanity until, as pure spirits, they stood before God. Они верили в бессмертие от души, грешники после смерти вытаскивали до ада, а только через семь сфер планет, через семь открывания ворот при мистических слова Ахура Мазда, оставляя на каждой планете часть их меньше до тех пор, пока человечество, как чистый спирт, они стояли перед Богом. At the end of the world Mithra will descend to earth on another bull, which he will sacrifice, and mixing its fat with sacred wine he will make all drink the beverage of immortality. На конец света Mithra будет спуститься на землю на другом бык, который он будет жертвовать, и смешивая его с жиром священным вином он сделает все пить напиток бессмертия. He will thus have proved himself Nabarses, ie "never conquered". Он, таким образом, оказались Nabarses себя, то есть "никогда не завоеван".

WORSHIP

There were seven degrees of initiation into the mithraic mysteries. Были семь степеней посвящения в mithraic загадок. The consecrated one (mystes) became in succession crow (corax), occult (cryphius), soldier (miles), lion (leo), Persian (Perses), solar messenger (heliodromos), and father (pater). В освящен один (mystes) стала подряд ворон (corax), оккультные (cryphius), солдат (миль), лев (лев), персидский (Персес), солнечная пейджер (heliodromos), а отец (отца). On solemn occasions they wore a garb appropriate to their name, and uttered sounds or performed gestures in keeping with what they personified. В торжественных случаях они носили одежду соответствующих один с его именем, и сказанное звуки или жесты осуществляется в соответствии с тем, что они олицетворяли. "Some flap their wings as birds imitating the sound of a crow, others roar as lions", says Pseudo-Augustine (Quaest. Vet. N. Test. In PL, XXXIV, 2214). "Некоторые лоскута их, как крылья птиц, имитирующих звук ворона, другие ревут, как львы", говорит Псевдо-Августин (Quaest. Вет. Н. испытаний. В PL, XXXIV, 2214). Crows, occults and soldiers formed the lower orders, a sort of catechumens; lions and those admitted to the other degrees were participants of the mysteries. Вороны, тайный и солдат легли в низших порядках, своего рода catechumens; львов, и те допущены на других степеней были участники из загадок. The fathers conducted the worship. Отцы провел богослужения. The chief of the fathers, a sort of pope, who always lived at Rome, was called "Pater Patrum" or Pater Patratus." The members below the degree of pater called one another "brother," and social distinctions were forgotten in Mithraic unity. The ceremonies of initiation for each degree must have been elaborate, but they are only vaguely known -- lustrations and bathings, branding with red-hot metal, anointing with honey, and others. A sacred meal was celebrated of bread and haoma juice for which in the West wine was substituted. This meal was supposed to give the participants super-natural virtue. The Mithraists worshipped in caves, of which a large number have been found. There were five at Ostia alone, but they were small and could perhaps hold at most 200 persons. In the apse of the cave stood the stone representation of Mithra slaying the bull, a piece of sculpture usually of mediocre artistic merit and always made after the same Pergamean model. The light usually fell through openings in the top as the caves were near the surface of the ground. A hideous monstrosity representing Kronos was also shown. A fire was kept perpetually burning in the sanctuary. Three times a day prayer was offered the sun toward the east, south, or west according to the hour. Sunday was kept holy in honour of Mithra, and the sixteenth of each month was sacred to him as mediator. The 25 December was observed as his birthday, the natalis invicti, the rebirth of the winter-sun, unconquered by the rigours of the season. A Mithraic community was not merely a religious congregation; it was a social and legal body with its decemprimi, magistri, curatores, defensores, and patroni. These communities allowed no women as members. Women might console themselves by forming associtions to worship Anaitis-Cybele; but whether these were associated with Mithraism seems doubtful. No proof of immorality or obscene practices, so often connected with esoteric pagan cults, has ever been established against Mithraism; and as far as can be ascertained, or rather conjectured it had an elevating and invigorating effect on its followers. From a chance remark of Tertullian (De Praescriptione, xl) we gather that their "Pater Patrum" was only allowed to be married once, and that Mithraism had its virgines and continentes; such at least seems the best interpretation of the passage. If, however, Dieterich's Mithras's liturgy be really a liturgy of this sect, as he ably maintains, its liturgy can only strike us as a mixture of bombast and charlatanism in which the mystes has to hold his sides, and roar to the utmost of his power till he is exhausted, to whistle, smack his lips, and pronounce barbaric agglomerations of syllables as the different mystic signs for the heavens and the constellations are unveiled to him. Начальник отцов, своего рода папа, который всегда жил в Риме открывается "Патер Патрум" или Патер Patratus. "Члены ниже степень отца призвали друг друга" братом ", а социальные различия были забыты в Mithraic единства . На церемонии посвящения для каждой степени должны были подробны, но они лишь смутно известно - очищенности и bathings, брэндинг с красно-горячего металла, помазание с медом, и другие. А священные трапезы был отмечен на хлеб и соки для haoma , которые на Западе вина была заменена. Это блюдо было дать участникам супер-естественной добродетелью. В Mithraists поклонялись в пещерах, из которых многие были обнаружены. Были пять Остиа в одиночку, но они были небольшими, и, возможно, провести на большинстве 200 человек. В apse из пещеры стояла каменная представительства Mithra убийство быка, кусок скульптуры, как правило, посредственно художественные достоинства, и всегда после Pergamean же модели. света, как правило, упал через отверстия в верхней, как пещерах были недалеко от поверхности земли. A чудовищный чудовищность представляющих Кронос был также показан. пожара держали постоянно горения в святилище. Три раза в день молитвы был предложен солнце к востоку, к югу, западу или в зависимости от час . воскресенье держали святых в честь Mithra, и шестнадцатого числа каждого месяца является священным для него как посредника. На 25 декабря был отмечен как день рождения, то natalis invicti, возрождения зимой-солнце, unconquered в суровых на сезона. A Mithraic сообщество не просто религиозная община, она представляет собой социальный и правовой орган с его decemprimi, magistri, curatores, defensores и patroni. Эти общины не допустить женщин в качестве членов. Женщины, возможно, сами консоли, сформировав associtions поклоняться Anaitis - Cybele, но были ли они связаны с Mithraism кажется сомнительным. Нет доказательство аморальности или непристойных практики, так часто связаны с эзотерической языческих культов, когда-либо было создано против Mithraism, и насколько это может быть установлено, или, скорее, conjectured она одна подъемное и бодрящее воздействие на своих последователей. шанс из замечание Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (De Praescriptione, xl), мы собрались, чтобы их "Патер Патрум" было позволено лишь быть женат один раз, и что Mithraism имеет свои virgines и continentes; такие, по крайней мере, как представляется, лучшие толкование этого отрывка. Если, однако, Дитерич в Митра в литургии действительно литургии этой секты, как он умело ведет ее литургию может только удар нас, как смесь надувании щек и шарлатанство, в котором mystes должен провести его сторон, и рев на все его полномочия до он исчерпан, чтобы свистеть, прямо губами, и выносить варварских агломераций слогов в различных мистических знаков на небеса, и созвездия имеют обнародовал его.

RELATION TO CHRISTIANITY Применительно к христианству

A similarity between Mithra and Christ struck even early observers, such as Justin, Tertullian, and other Fathers, and in recent times has been urged to prove that Christianity is but an adaptation of Mithraism, or at most the outcome of the same religious ideas and aspirations (eg Robertson, "Pagan Christs", 1903). А сходство между Mithra и Христа поразило даже в начале наблюдателей, таких, как Джастин, Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан, и другие отцы, а в последнее время был обращен настоятельный призыв доказать, что христианство, но адаптации Mithraism, или в большинстве решений одной и той же религиозной идеи и устремлений (например, Робертсон, "Языческие Кристс", 1903). Against this erroneous and unscientific procedure, which is not endorsed by the greatest living authority on Mithraism, the following considerations must be brought forward. В этой ошибочной и ненаучно процедуры, которые не были одобрены величайших живущих орган по Mithraism, следующие соображения должны быть выдвинуты. (1) Our knowledge regarding Mithraism is very imperfect; some 600 brief inscriptions, mostly dedicatory, some 300 often fragmentary, exiguous, almost identical monuments, a few casual references in the Fathers or Acts of the Martyrs, and a brief polemic against Mithraism which the Armenian Eznig about 450 probably copied from Theodore of Mopsuestia (d. 428) who lived when Mithraism was almost a thing of the past -- these are our only sources, unless we include the Avesta in which Mithra is indeed mentioned, but which cannot be an authority for Roman Mithraism with which Christianity is compared. (1) Наши знания о Mithraism весьма несовершенны; около 600 краткими надписями, в основном dedicatory, около 300 часто фрагментарных, exiguous, почти идентичны памятников, несколько случайных ссылок в отцы или актами о мучеников, и краткое полемику против которых Mithraism армяно Eznig около 450, возможно, скопированы с Теодором по Mopsuestia (d. 428), которые жили когда Mithraism практически ушли в прошлое, - это наша единственная источников, если мы не будем включать Авеста, в котором Mithra действительно упоминалось, но которые не могут является основанием для Роман Mithraism, с которыми христианство сравнивается. Our knowledge is mostly ingenious guess-work; of the real inner working of Mithraism and the sense in which it was understood by those who professed it at the advent of Christianity, we know nothing. Наши знания в основном догадываться-гениальной работы; из реальной внутренней работы Mithraism и том смысле, в каком она понималась теми, кто во всеуслышание на появление христианства, то мы ничего не знаем. (2) Some apparent similarities exist; but in a number of details it is quite probable that Mithraism was the borrower from Christianity. (2) Некоторые явного сходства имеются, но по ряду деталей вполне вероятно, что Mithraism был заемщика от христианства. Tertullian about 200 could say: "hesterni sumus et omnia vestra implevimus" ("we are but of yesterday, yet your whole world is full of us"). Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан около 200 мог бы сказать: "hesterni sumus и omnia vestra implevimus" ( "мы, но и вчера, пока ваши весь мир наполнен с нами"). It is not unnatural to suppose that a religion which filled the whole world, should have been copied at least in some details by another religion which was quite popular during the third century. Это не противоестественно предположить, что это религия, которые заполнили весь мир, должны были скопированы по крайней мере, некоторые детали в другую религию, которые весьма популярны в течение третьего века. Moreover the resemblances pointed out are superficial and external. Более того, нечто отметил, поверхностны и внешних. Similarity in words and names is nothing; it is the sense that matters. Сходство в слова и имена, нет ничего, но в смысле, что вопросы. During these centuries Christianity was coining its own technical terms, and naturally took names, terms, and expressions current in that day; and so did Mithraism. В течение этих веков христианства была coining свои собственные технические условия, и, естественно, названий, терминов и выражений ток в тот день, а так же Mithraism. But under identical terms each system thought its own thoughts. Но при одинаковых условий каждой системы мысли ее собственные мысли. Mithra is called a mediator; and so is Christ; but Mithra originally only in a cosmogonic or astronomical sense; Christ, being God and man, is by nature the Mediator between God and man. Mithra называется посредник, и поэтому есть Христос, но Mithra первоначально лишь в cosmogonic или астрономических смысле; Христос, будучи Богом и человеком, по своей природе Посредника между Богом и человеком. And so in similar instances. И поэтому в подобных случаях. Mithraism had a Eucharist, but the idea of a sacred banquet is as old as the human race and existed at all ages and amongst all peoples. Mithraism имеет Евхаристии, но идея священной банкет так же стара, как человечество, и существует во всех возрастных группах и среди всех народов. Mithra saved the world by sacrificing a bull; Christ by sacrificing Himself. Mithra спасла мир, в жертву быка; Христа в жертву Себя. It is hardly possible to conceive a more radical difference than that between Mithra taurochtonos and Christ crucified. Вряд ли можно представить более радикальными, чем о том, что разница между Mithra taurochtonos и Христа распятого. Christ was born of a Virgin; there is nothing to prove that the same was believed of Mithra born from the rock. Христос, родившийся от Девы; нет ничего, чтобы доказать, что то же, как считалось в Mithra рождается из скалы. Christ was born in a cave; and Mithraists worshipped in a cave, but Mithra was born under a tree near a river. Христос родился в пещере, и Mithraists поклонялись в пещере, но Mithra родился под деревом возле реки. Much as been made of the presence of adoring shepherds; but their existence on sculptures has not been proven, and considering that man had not yet appeared, it is an anachronism to suppose their presence. Многое, как было сказано в присутствии adoring пастухи, но их существование на скульптуры не было доказано, и считая, что человек еще не появился, это анахронизм предположить их присутствие. (3) Christ was an historical personage, recently born in a well known town of Judea, and crucified under a Roman governor, whose name figured in the ordinary official lists. (3) Христос был исторический персонаж, недавно родились в хорошо известных города Иудеи, и распят в рамках римского губернатора, чье имя фигурирует в обычных официальных списков. Mithra was an abstraction, a personification not even of the sun but of the diffused daylight; his incarnation, if such it may be called, was supposed to have happened before the creation of the human race, before all history. Mithra является абстракцией, один персонификации даже не в солнце, но и дневного света, его воплощении, если таковой можно назвать, должен был бы произойти, чтобы до создания человечества, прежде всего истории. The small Mithraic congregations were like masonic lodges for a few and for men only and even those mostly of one class, the military; a religion that excludes the half of the human race bears no comparison to the religion of Christ. Небольшая Mithraic приходы были похожи на масонских домике на несколько, и для мужчин только и даже те, в основном из одного класса, военные; религии, что исключает половины человечества не имеет никакого сравнения с религией Христа. Mithraism was all comprehensive and tolerant of every other cult, the Pater Patrum himself was an adept in a number of other religions; Christianity was essential exclusive, condemning every other religion in the world, alone and unique in its majesty. Mithraism все всеобъемлющего и терпимых к любой другой культ, то Патер Патрум сам был adept в ряду других религий, христианство имеет важное значение исключительной, осуждая все другие религии в мире, в одиночку и уникальной в своем величии.

Publication information Written by JP Arendzen. Публикация информации Автор JP Arendzen. Transcribed by John Looby. Перевод Джона Луби. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Католическая энциклопедия, Том X. Опубликовано 1911. New York: Robert Appleton Company. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat, 1 октября 1911 года. Remy Lafort, STD, Censor. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Bibliography Библиография

CUMONT, "Notes sur un temple Mithraique d'Ostie" (Ghent, 1891); IDEM, "Textes et Monuments figures relat. Aux Mysteres de Mithra" (2 vols., Brussels, 1896-1899); IDEM, "Les Mysteres de Mithra" (2nd., Paris, 1902), tr. CUMONT, "Заметки сюр снимите храм Mithraique d'Остие" (Гент, 1891); IDEM, "Текстес и памятников связанных цифры. Аукс Мистерес де Mithra" (2 тома., Брюссель, 1896-1899); IDEM, "Les Мистерес де Mithra "(2nd., Париж, 1902), тр. McCormack (London, 1903); IDEM, "Religions Orientales dans le Paganisme Romain" (Paris, 1906); MARTINDALE, "The Religion of Mithra" in "The Month" (1908, Oct., Nov., Dec.); IDEM, "The Religion of Mithra" in "Lectures on the Hist. Of Religions", II (CTS, London, 1910); DILL, "Roman Society from Nero to M. Aurelius" (London, 1904); ST.-CLAIR-TISDALL, "Mythic Christs and the True"; DIETERICH, Eine Mithrasliturgie (Leipzig, 1903); RAMSAY, "The Greek of the early Church and the Pagan Ritual" (Edinburgh, 1898-9); BLOTZER, "Das hedn. Mysterienwesen und die Hellenisierung des Christenthums" in "Stimmen aus Maria-Laach" (1906-7); ALES, "Mithraicisme et Christianisme" in "Revue Pratique d'Apologétique" (Pris, 1906-7); WEILAND, "Anklange der christl. Tauflehre an die Mithraischen Mystagogie" (Munich, 1907); GASQUET, "Essai sur le culte et les mysteres de Mithra" (Paris, 1890. МакКормак (Лондон, 1903); IDEM, "Религии Восточные находящихся только Paganisme Ромен" (Париж, 1906); MARTINDALE, "Религия в Mithra" в "Месяц" (1908, октябрь, ноябрь, декабрь); IDEM , "Религия в Mithra" в "Лекции об исторических. Из религий", II (CTS, Лондон, 1910); DILL, "Роман Общество с Nero М. Аврелий" (Лондон, 1904); САНКТ-КЛЕР - TISDALL, "Mythic Кристс и Правда"; DIETERICH, Eine Mithrasliturgie (Лейпциг, 1903); RAMSAY, "-греческая о начале Церкви и языческие Ритуал" (Эдинбург, 1898-9); BLOTZER, "Das hedn. Mysterienwesen унд умереть Hellenisierung дез Christenthums "в" Стиммен aus Мария-Лаач "(1906-7); АЛЕС", Mithraicisme и Christianisme "в" Ревю Практической d'Apologétique "(Прис, 1906-7); WEILAND," Anklange дер christl. Tauflehre один умирает Mithraischen Mystagogie "(Мюнхен, 1907); GASQUET," Essai сюр ле culte и ле mysteres де Mithra "(Париж, 1890.


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на