Passion Week Страстная неделя

The 'Passion' comprises the very last week of Jesus' life on Earth. В "Букет" входят весьма последней недели жизни Иисуса на Земле. It began on Palm Sunday and concluded on the morning of Easter Sunday. Он начался на Вербное воскресенье и завершилась утром в пасхальное воскресенье.

The First Day in Passion-Week, Palm Sunday В первый день в страсть-Неделя, Вербное воскресенье

The Second Day in Passion-Week На второй день в страсть-Неделя

The Third Day in Passion Week Третий день в Страстная неделя

The Last Controversies and Discourses, The Sadducees and the Resurrection, The Scribe and the Great Commandement, Question to the Pharisees about David's Son and Lord Final Warning to the People: The Eight 'Woes', Farewell. Последний споры и Разговоры, The саддукеи и Воскресения, The Скрибе и Великих Commandement, Вопрос фарисеев о Дэвида Сына и Господа Заключительный Внимание к людям: В восьми "Воес", "Прощай.

The Last Series of Parables: To the Pharisees and to the People, On the Way of Jerusalem: The Parable of the Labourers in the Vineyard, In the Temple: The Parable of the 'No' and 'Yes' of the Two Sons, The Parable of the Evil Husbandmen Evilly Destroyed, The Parable of the Marriage of the King's Son and of the Wedding Garment. Последняя серия Parables: Для фарисеев, и для народа, на пути из Иерусалима: В Притча из Labourers в винограднике, в храме: В Притча о 'Нет' и 'Да' из двух сыновья, The Притча из зла Husbandmen Evilly Разрушенный, The Притча о браке от царя сын, а также Свадебные одежды.

The Evening of the Third Day in Passion-Week В Вечер Третий день-Страстная неделя

Last Parables: To the Disciples concerning the Last Things, The Parable of the Ten Virgins, The Parable of the Talents, Supplementary Parable of the Minas and the King's Reckoning with His Servants and His Rebellious Citizens Последнее Parables: К Дискиплес о прошлом вещи, The Притча о десяти Виргинс, The Притча из Таланты, дополняющего Притча из Минас и короля Реконинг с Его служащих и Его Rebellious Граждане

The Fourth Day in Passion-Week На четвертый день в страсть-Неделя

The Fifth Day in Passion-Week Пятый день в страсть-Неделя

The Paschal Supper, The Institution of the Lord' Supper Пасхальный ужин, "Институт Господа" Ужин

The Last Discourse of Christ, The Prayer of Consecration Последний дискурса Христа, молитва освящение

Gethsemane Гефсимании

Thursday Night, Before Annas and Caiaphs, Peter and Jesus Вечером четверга, и до Анны Caiaphs, Петр и Иисус

The Morning of Good Friday Утро пятницы

Easter Sunday Воскресение Христово

'On the Third Day He rose again from the Dead; He ascend into Heaven' "На третьей дня Он воскрес из мертвых, Он вознесется в рай"

Passion Play Страсть Играть

Based on events relating to the trial, crucifixion, and resurrection of Jesus Christ, the passion play enacts the central drama of the Christian faith. Основываясь на события, связанные с судебным разбирательством, на кресте и воскресении Иисуса Христа, страсть играть определяются центральной драма христианской веры. The episodes of the passion play are performed at a series of shrines, or "mansions," one for each episode. В эпизодов страсть играть выполняются на ряд святынь, или "домами", по одному на каждый эпизод. Mansions are arranged in various ways, most often so that both performers and audience can move to each in turn. Особняки расположены в различных формах, наиболее часто, так что и исполнители, и аудитория может перейти к каждому по очереди.

BELIEVE ВЕРИТ Religious Религиозного Information Информация Source Источник web-site веб-сайт

Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам

E-mail Е-mail

Mansions may be arranged side by side in a line, as in the Valenciennes Passion; grouped around a courtyard; or spread out over a countryside. The passion play derives from the devotions made by parishioners inside the church before the Stations of the Cross, which show the same events depicted in the play. The passion play was performed in many small towns in Europe during the Middle Ages, but for the most part disappeared soon thereafter. Особняки могут быть расположены бок о бок в строке, как и в Валансьен Страсть; сгруппированы вокруг двора или по всей сельской местности. Страсть играть вытекает из богослужениями, сделанные прихожан внутри церкви до Станции Креста, который показать же события изображаются в игре. Страсть играть была проведена во многих малых городов в Европе в средние века, но по большей части исчезли вскоре после этого. The Oberammergau Passion in Bavaria, still enacted once every 10 years, was inaugurated in thanksgiving for the end of the Black Death in 1633. В Обераммергау Страсть в Баварии, принятый еще раз в 10 лет, был открыт в благодарение за окончание "Черная Смерть в 1633. The Black Hills Passion Play is given annually in Spearfish, S.Dak. В Блэк-Хиллс Страсть Игровые предоставляется ежегодно в Спеарфиш, С. Дак.

ET Kirby ET Кирби

Bibliography Библиография
Blackburn, Henry, Art in the Mountains: Story of the Passion Play (1870; repr. 1978); Edwards, Robert, The Montecassino Passion and the Poetics of Medieval Drama (1977); Sticca, Sandro, The Latin Passion Play: Its Origins and Development (1970); West, Larry E., The Saint Gall Passion Play (1976). Блэкберн, Генри, искусство в горы: Рассказ из Страсть Воспроизведение (1870; repr. 1978); Эдвардс, Роберт, The Montecassino Страсть и Поэтика средневековой драмы (1977); Стикка, Сандро, в Латинской Страсть Play: Ее истоки и развитию (1970); "Запад", Ларри Е., Санкт-Галлене Страсть Воспроизведение (1976).

Passion Cycle Страсть Цикл

The events of the Passion are among the most frequent subjects of religious art. События на Страсть, относятся к числу наиболее частых предметов религиозного искусства. They are popular because the sacrifice of the Crucifixion is central to Christian belief and because Holy Week, during which the events of the Passion occur, marks the culmination of the liturgical year. Они пользуются популярностью потому, что жертва Распятие имеет центральное значение для христианской веры, и потому, что неделя, в течение которой события в Страсть место, знаменует собой завершение литургического года.

Some scenes from the Passion appeared in Christian art as early as the 4th century. Некоторые сцены из Страсть, как в христианских искусства еще в 4 веке. These subjects became especially common, however, in the late Middle Ages and at the beginning of the Renaissance, probably because depictions of Christ's suffering were in keeping with the heightened religious emotion that followed the Black Death and the Hundred Years' War. Эти вопросы стали особенно общего, однако, в конце средних веков и в начале эпохи Возрождения, вероятно, потому, что изображения Христа страдания были в соответствии с повышенной религиозной эмоции, что после смерти Черного и Сто война. Also during this period the Pieta was introduced and developed. Также в течение этого периода был введен Пьета и развиваться. Although without biblical authority, this scene became part of the Passion cycle. Хотя без Библии власти, эта сцена вошла в состав Страсть цикла.

The wide appeal of the Passion cycle is clearly shown by the prints of Albrecht Durer. Широкое обращение в Страсть цикла, безусловно, свидетельствует о отпечатки Альбрехта Дюрера. Durer executed woodcut series known as the Small Passion (1509-11) and the Large Passion (1510-11) as well as another sequence called the Engraved Passion (1507-13). Дюрера казнен гравюра по дереву серии известной как малых Страсть (1509-11), а также крупные Страсть (1510-11), а также другой последовательности называется Engraved Страсть (1507-13). The scenes included in these cycles differ considerably, as they contain, respectively, 11 woodcuts and a title page, 36 woodcuts and a title page, and 15 engravings. Сцены, включенных в эти циклы существенно отличаются, так как они содержат, соответственно, 11 дереву и титульном листе, 36 дереву и заголовок страницы, и 15 гравюры. This variation is typical of Passion cycles, because artists frequently added scenes to provide a historical context for the Passion or an epilogue to emphasize its importance. Этот вариант является типичной Страсть циклов, потому что художники часто добавляются сцены представить исторический контекст для Страсть или эпилога, чтобы подчеркнуть его важность.

Eric G. Carlson Эрик Карлсон G.

Bibliography Библиография
Fergusson, George, Signs and Symbols in Christian Art (1959). Фергюссон, Джордж, знаки и символы в Христианство в искусстве (1959).

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке

Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html