Westminster Confession of Faith Вестминстерское исповедание веры

London Confession of Faith Лондон исповедание веры

1644

A very slightly modified version is also called the Очень немного измененный вариант называется также

Puritan Confession of Faith Пуритан исповедание веры

Outline Наброски

Note: In 1677, the Second London Confession of Faith eliminated several chapters near the end that tended to mix Church and state, and those Chapters are noted appropriately in the outline below. Примечание: В 1677, на втором Лондонском Исповедь веры ликвидированы несколько глав, ближе к концу, что, как правило, сочетание церкви и государства, и те главы отмечены соответствующим образом в набросках ниже.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Chapter 1 - Of the Holy Scripture Глава 1 - Из Священного Писания
Chapter 2 - Of God, and of the Holy Trinity Глава 2 - Из Бога, а Святой Троицы
Chapter 3 - Of God's Eternal Decree Глава 3 - Из Бога Вечного Указ
Chapter 4 - Of Creation Глава 4 - Из создания
Chapter 5 - Of (Divine) Providence Глава 5 - Из (Божественной) Провиденс
Chapter 6 - Of the Fall of Man, of Sin, and of the Punishment Thereof Глава 6 - Из Падение Человек, Син, и о наказании наличных
Chapter 7 - Of God's Covenant with Man Глава 7 - Из Божьей пакт с Человек
Chapter 8 - Of Christ the Mediator Глава 8 - Из Христа посредника
Chapter 9 - Of Free Will Глава 9 - Из свободной воли
Chapter 10 - Of Effectual Calling Глава 10 - Из Effectual зовет
Chapter 11 - Of Justification Глава 11 - Из Обоснование
Chapter 12 - Of Adoption Глава 12 - Из Утверждение
Chapter 13 - Of Sanctification Глава 13 - Из освящения
Chapter 14 - Of Saving Faith Глава 14 - Из Сохранение веры
Chapter 15 - Of Repentance Unto Life (and Salvation) Глава 15 - Из покаяния Унто жизни (и спасения)
Chapter 16 - Of Good Works Глава 16 - Из Хорошо работ
Chapter 17 - Of the Perseverance of the Saints Глава 17 - Из Упорство из святых
Chapter 18 - Of the Assurance of Grace and Salvation Глава 18 - Из Гарантия Благодати и спасения
Chapter 19 - Of the Law of God Глава 19 - Из Закона Божьего
Chapter 20 - Of Christian Liberty and Liberty of Conscience Глава 20 - Из христианской свободе и свободе совести
Chapter 21 - Of Religious Worship and the Sabbath Day Глава 21 - Из религиозных культов, и субботний день
Chapter 22 - Of Lawful Oaths and Vows Глава 22 - Из Законное присяги, и обещает
Chapter 23 - Of the Civil Magistrate Глава 23 - Из гражданских магистрат
Chapter 24 - Of Marriage and Divorce Глава 24 - Из браке и разводе
Chapter 25 - Of the Church Глава 25 - Из церкви
Chapter 26 - Of the Communion of Saints Глава 26 - Из общения святых
Chapter 27 - Of the Sacraments (Ordinances) Глава 27 - Из таинств (указы)
Chapter 28 - Of Baptism Глава 28 - Из Крещение
Chapter 29 - Of the Lord's Supper Глава 29 - Из Господня Ужин
Chapter 30 - Of Church Censures (not included in Puritan Confession) Глава 30 - Из церкви Ченсурес (не входит в Пуритан Исповедь)
Chapter 31 - Of Synods and Councils (not included in Puritan Confession) Глава 31 - Из Синодов и советы (не входит в Пуритан Исповедь)
Chapter 32 - Of the State of Man After Death, and of the Resurrection Глава 32 - Из государственного человека после смерти, и о Воскресении
Chapter 33 - Of the Last Judgment Глава 33 - Из Страшный суд
Chapter 34 - Of the Holy Spirit (not included in Puritan Confession) Глава 34 - Из Святого Духа (не входит в Пуритан Исповедь)
Chapter 35 - Of the Gospel of the Love of God and Missions (not included in Puritan Confession) Глава 35 - Из Евангелия о любви к Богу и представительств (не входит в Пуритан Исповедь)


Westminster Confession of Faith (1647) Вестминстерский Исповедь веры "(1647)

Advanced Information Расширенный информации

The Westminster Assembly (so called because of its meeting place) was summoned by the English Parliament in 1643. В Вестминстерской Ассамблеи (так называется потому, что ее место встречи) был вызван английским парламентом в 1643. Its mission was to advise Parliament in restructing the Church of England along Puritan lines. Его задача заключалась в том, чтобы консультировать парламента в restructing англиканской церкви, вдоль линий пуританин. To the assembly were invited 121 ministers (the "divines"), 10 members of the House of Lords, 20 of the Commons, plus 8 nonvoting (but influential) representatives of Scotland, which was allied to the English Parliament by a treaty, the "Solemn League and Covenant." Для сборки были приглашены 121 министров (в дивины "), 10 членов палаты лордов, 20 из общин, а также 8 nonvoting (но влиятельные) представителей Шотландии, который был союзником английским парламентом договора, "Торжественное Лиги и Пактом". Different views of church government were represented, presbyterianism being the dominant position. Различные мнения церкви правительства были представлены, presbyterianism является доминирующим положением. On theological matters, however, there was virtual unanimity in favor of a strong Calvinistic position, unequivocally rejecting what the assembly saw as the errors of Arminianism, Roman Catholicism, and sectarianism. В богословских вопросах, однако, существует виртуальная единодушие в пользу сильного Calvinistic позиции, недвусмысленно отвергнув то, что сборка видел, как ошибки Арминианисм, католицизм, и сектантство.

The assembly's Confession of Faith, completed in December, 1646, is the last of the classic Reformed confessions and by far the most influential in the English-speaking world. Монтаж в исповеди веры ", которая была завершена в декабре 1646 года, является последним из классических реформаторских конфессий и наиболее влиятельной в англоязычном мире. Though it governed the Church of England only briefly, it has been widely adopted (sometimes with amendments) by British and American Presbyterian bodies as well as by many Congregational and Baptist churches. Несмотря на то, что регулируется англиканской церкви, только коротко, то было широко принято (иногда с поправками), британскими и американскими пресвитерианской органов, а также многими конгрегационалистская и баптистских церквей. It is well known for its thoroughness, precision, conciseness, and balance. Он хорошо известен за его обстоятельность, точность, лаконичность, и баланс. Notable elements are: (1) The opening chapter on Scripture, called by Warfield the best single chapter in any Protestant confession. Примечательные элементы: (1) вступительная статья о Писании, созванном Варфилд лучших единого главу в любой протестантской религии. (2) The mature formulation of the Reformed doctrine of predestination (chs. III, V, IX, XVII). (2) В зрелой разработки Реформатской доктрина предназначения (chs. III, V, IX, XVII). It is noncommittal on the debate between supra- and infralapsarianism, but teaches clearly that God's will is the ultimate cause of all things, including human salvation. Это noncommittal на дебаты между выше-и infralapsarianism, но ясно учит, что Божия воля является конечной причиной всех вещей, в том числе спасение человека. It teaches the doctrine of reprobation in very guarded terms (III. vii. viii.). Она учит доктрину осуждения в очень охраняемая выражении (III. vii. Viii.). It is careful to balance this teaching with a chapter on human freedom (IX). Он тщательно сбалансировать эту преподавания в главе, посвященной свободе человека (IX). (3) The emphasis on covenants as the way in which God relates to his people through history (VII, esp.). (3) Акцент на пакты, как то, как Бог относится к своему народу через истории (VII, особенно.). (4) Its doctrine of redemption structured according to God's acts (X-XIII) and human response (XIV-XVII), thus underscoring its "covenantal" balance between divine sovereignty and human responsibility. (4) Ее доктрины искупления структурированный в соответствии с Божьей актов (X-XIII) и человеческой реакции (XIV-XVII), тем самым подчеркнув ее "covenantal" баланс между божественным суверенитета и человеческой ответственности. (5) Its Puritan doctrine of assurance (XVIII), a strong affirmation, yet more sensitive than other Reformed confessions to the subjective difficulties believers have in maintaining a conscious assurance. (5) Ее пуританин доктрину обеспечения (XVIII), сильное утверждение, но более чувствительны, чем другие реформаторских конфессий на субъективные трудности, верующие имеют в сохранении сознательной уверенности. (6) Its strong affirmation of the law of God as perpetually binding the conscience of the believer, even though certain ceremonial and civil statutes are no longer in effect (XIX), balanced by a careful formulation of the nature of Christian liberty of conscience (XX). (6) Его сильной утверждение закона Божия, как постоянно обязательного сознание верующего, хотя некоторые церемониальные и гражданские уставы уже не в силе (XIX), уравновешивается тщательного формулирования характер христианской свободы совести ( XX). (7) Its Puritan view of the sabbath, regarding the day as a perpetual obligation, contrary to Calvin's Institutes and other Reformed writings. (7) Его пуританин вид на субботу, в отношении день как вечное обязательство, в отличие от Кальвин в Институты и других реформатских писанина. (8) The first clear confessional distinction between the visible and invisible church (XXV). (8) В первом четких конфессиональных различий между видимым и невидимым церкви (XXV).

JM Frame JM Рамка
(Elwell Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)

Bibliography Библиография
D. Laing, ed., The Letters and Journals of Robert Baillie; SW Carruthers, The Westminster Confession for Today; W. Hetherington, History of the Westminster Assembly of Divines; A. Mitchell and J. Struthers, Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly; J. Murray, "The Theology of the Westminster Confession of Faith," in Scripture and Confession, ed. D. Лейнг, изд., The Письма и журналы Роберта Бейли; SW Каррутерс, The Вестминстерский Исповедь на сегодня; В. Гетерингтон, История Вестминстерской Ассамблеи Дивинес; А. Митчелла и Дж. Струтерс, протоколы сессий Совета Вестминстерский Ассамблеи; J. Murray, "В теологии Вестминстерской исповеди веры", "в Писании, и исповеди, изд. J. Skilton; BB Warfield, The Westminster Assembly and Its Work; GI Williamson, The Westminster Confession of Faith for Study Classes. J. Скилтон; BB Варфилд, The Вестминстерский Ассамблеи и ее работы; Г. И. Уильямсон, The Вестминстерский Исповедь веры для исследования классов.


Westminster Catechisms Вестминстерский Catechisms

Advanced Information Расширенный информации

After the Westminster Assembly completed its work on the confession, it focused its attention on preparation of a catechism. После Вестминстерского Ассамблея завершила свою работу на признание, он сосредоточил свое внимание на подготовку к катехизис. Its early attempts were frustrated, and a consensus developed that two catechisms would be needed, "one more exact and comprehensive, another more easier and short for new beginners." Ее скорейшее попытки были сорваны, и консенсус в том, что два catechisms потребуется, "один более точный и всеобъемлющий характер, еще более простой и короткий для новых новичков." The Larger was intended for pulpit exposition, while the Shorter was intended for the instruction of children. В больших предназначался для амвон экспозиции, в то время как короткие предназначался для обучения детей. These were completed, the Shorter in 1647 and the Larger in 1648. Они были завершены, меньшей в 1647 и больше в 1648 году. Both function as official standards of doctrine in many denominations today within the Reformed tradition. Обе функции в качестве официальных стандартов доктрины во многих конфессий сегодня в реформатской традиции. The Larger has, to a considerable extent, fallen into disuse, while the Shorter has been greatly used and loved, though many have found it too difficult to be an effective teaching aid for children. В Крупные имеет, в значительной степени, перестало применяться, в то время как короткие был в значительной степени используются и любят, хотя многие сочли слишком трудным для эффективного преподавания помощи для детей.

The theology of the catechisms is the same as that of the confession. В теологии из catechisms это то же самое, что признание вины. The catechisms (especially the Shorter) also share the confession's conciseness, precision, balance, and thoroughness. В catechisms (особенно короткие), также разделяют признание в краткость, точность, равновесие, и основательностью. Neither breathes the warm, personal spirit of the Heidelberg Catechism, but it may be argued that some of the answers are equally memorable and edifying. Ни дышит теплый, личный дух в Гейдельберге Катехизис, но можно утверждать, что некоторые из ответов не менее запоминающимся и поучительный. Both are structured in two parts: (1) what we are to believe concerning God, and (2) what duty God requires of us. Обе построены в два этапа: (1) то, что мы считаем, касающихся Бога, и (2), что долг Бог требует от нас. The first part recapitulates the basic teaching of the confession on God's nature, his creative and redemptive work. В первой части излагаются основные преподавания признание о природе Бога, его творческих и искупительной работы. The second part contains (a) exposition of the Decalogue, (b) the doctrine of faith and repentance, and (c) the means of grace (word, sacrament, prayer, concluding with an exposition of the Lord's Prayer). Вторая часть содержит (а) экспозиция декалога, (б) доктрины веры и покаяния, и (с) средства благодати (Слово, таинства, молитвы, заключение с экспозиции "Отче Наш).

The Larger is sometimes thought to be overdetailed, even legalistic, in its exposition of the law. В больших иногда считается overdetailed, даже юридически, в ее экспозиции законом. One emerges with an enormous list of duties that are difficult to relate to the simple commands of the Decalogue. Один возникает с огромным перечень обязанностей, которые трудно соотнести с простых команд из декалога. There is truth in such criticisms, but those who urge them often fail to realize the importance of applying scriptual principles authoritatively to current ethical questions. Существует правда в такую критику, но и тех, кто призывает их зачастую не осознают важность применения принципов scriptual авторитетно нынешних этических вопросов. Whatever we may think of their conclusions, the Westminster divines provide us with a good example of zealousness at that task. Какой бы мы могли думать о своих выводах, Вестминстерский дивины предоставить нам хороший пример zealousness на этой задаче.

JM Frame JM Рамка
(Elwell Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)

Bibliography Библиография
GI Williamson, The Shorter Catechism. Г. И. Уильямсон, тем короче катехизис.


Also, see: Также см.:
Westminster Confession - Text Вестминстерский признание - текст


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на