Ангелюс

Общие сведения

Angelus, в римско-католической церкви, является приверженность празднования воплощением Иисуса Христа.

Он состоит из нескольких коротких предписано стихи, три recitations из "Аве Мария", и краткое заключение молитвы.

Традиционно сопровождении мелодий из Angelus колокол, говорят, три раза в день, обычно в 6 утра, полдень, и 6 вечера.

В делу берет свое название от первого слова латинского версия.

Она является предметом знаменитой картины, The Angelus со стороны французского художника Жана Франсуа Милле; холста изображен фермеров паузы в своей области хлопоты, чтобы помолиться.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Angelus

Дополнительная информация

Несмотря на то, что Angelus является специально католической делу это, по сути молился многих других христиан в различных частях мира.

Она восходит к 13 веку.

В 1269, Санкт Бонавентуре рекомендовал католики должны подражать францисканского обычаю читает три с градом Марыс когда колокольчик звенел каждый вечер для молитв.

Конечно, призыв к молитве происходит в течение всего дня и официально Angelus Говорят, многие на 6, 12 час и 6 вечера.

Несмотря на то, что полная молитва включает Hail Mary оно фактически сосредоточена на Воплощения Христа, которые разделяют все христиане, и цитаты в молитве, взяты из Библии.

Во многих отношениях это сродни Розария, где акцент делается не на слова из Hail Mary, но Благовещения Тайн.

К молиться таким образом, является закрепление за день до Бога и Его славного плана спасения.

Многие из них не в состоянии сказать, Божественного бюро, которое занимает много времени и требует объекта из Бревиари.

В Angelus проста, чтобы узнать, и можно сказать, везде.

Он может даже сказать, на ходу, стоя или пешком или даже за рулем.

К Эндрюс


Angelus

Текст

Ангел от Господа объявил сказал Марии


И она зачала от Духа Святого


Hail Mary ..................

Вот рабы от Господа


Будь это сделано мною в соответствии с твоих слов


Hail Mary ..................

И Слово стало Плоть


И жил среди нас


Hail Mary ..................

Молитесь за нас Пресвятой Богородицы


Это мы можем быть достойными обетования Христова


Давайте молиться ...

Залить далее мы умоляю Тебя Господи, твоей благодати в наших сердцах, что мы кому воплощение Христово твой сын был известен послание ангела, может Его страсть и Креста быть привлечены к славе Его Воскресения, через ЖЕ Христа Господа, аминь.


Если больше, чем один человек молится о молитве, лидер молится первую строку из трех цитат, а ответ со второй.

Как лидер излагаются первой половине этого Hail Mary, а группа реагирования со вторым.

Ведущий объявляет о "давайте молиться", и вся группа - лидер и аль-чит окончательный молитве.

К Эндрюс


Angelus

Дополнительная информация

Происхождение из Angelus трудно отследить с точностью, но восходит по крайней мере, насколько в 13 веке, когда он молился только в вечернее время.

В дополнение из Angelus в первой половине дня, а затем в полдень час пришел позже, так что нет благочестивые традиции, связанные с тройным Angelus.

Вплоть до 19 века, мало кто имел доступ к личным средством сообщая время, и они зависят от церковных колоколов знать обычные часы для масс, за время деятельности Управления и т.д., поэтому молиться в это Angelus связанных с мелодии из Angelus колокол.

В самом деле, в шесть часов утра, полдень, и шесть часов, приблизительная.

В средние века, было бы более правильно говорить о том, что Angelus был молился примерно на рассвете, полдень, и закат.

В молитве из Angelus было связано с отделениями Утренняя молитва (Лаудс) и вечерня (Вечерня), которые выкрикивали в монастыри и соборы, в те времена.

Поскольку не было никаких крупных час Управления молился в полдень (Sext был, но короткий офиса и часто молился на полях или фермах), возможно, именно поэтому noonday Angelus развитых в прошлом.

Сестра Элиас


Angelus

Католическая информации

СОВРЕМЕННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

В Angelus небольшой практики делу в честь воплощения повторяется три раза каждый день, утро, полдень, и вечером, на звук колокола.

Он состоит главным образом в тройной повторения тех Hail Mary, которые в последующие времена были добавлены три вступительных versicles и заключительное versicle и молитве.

Молитва заключается в том, что он принадлежит к антифон Богородицы, "Алма Редемпторис", и его декламации не строгого обязательства, с тем чтобы добиться снисхождения.

С первых слов из трех versicles, т.е. Angelus Домини nuntiavit Mariæ (The Ангел Господень сказал заявила Мэри).

выделение черпает свое имя.

В снисхождении в 100 дней для каждого декламации, с пленарным один раз в месяц.

было удовлетворено Бенедикта XIII, 14 сентября 1724 года, но на условиях, которые были несколько изменены Лев XIII, 3 апреля 1884 года.

Первоначально оно было необходимо, чтобы Angelus Следует сказать, на коленях (кроме воскресений, и в субботу вечером, когда рубрик предписывают постоянное позы), а также о том, что оно должно быть сказано на звук колокола, но больше в последнее время законодательство позволяет эти условия будет освобожден для любого достаточно оснований, при условии, что молитва будет сказать примерно на должном часов, то есть с раннего утра, или около часа после полудня, или на вечер.

В данном случае.

Однако, в целом, как обычно Angelus печатных должно быть читали, но те, кто не знает молитвы наизусть, или которые не в состоянии читать их, можно сказать, пять с градом Марыс на своем месте.

За пасхальная время антифон Богородицы, "Regina cæli lætare" с versicle и молитвы, должны быть заменены на Angelus.

В Angelus снисхождения является одним из тех, которые не приостанавливается в течение года Юбилей.

ИСТОРИЯ

История этого Angelus отнюдь не легко проследить с уверенностью, и это хорошо различать в этом вопросе между тем, что некоторые, и тем, что в определенной степени умозрительные.

Во-первых, она уверена в том, что Angelus в полдень, и в первой половине дня были позднее, чем введение вечером Angelus.

Во-вторых, это уверенность в том, что в полдень Angelus, который является самым последним из трех, не просто развитие или имитация утром и вечером делу.

Третьих, не может быть никаких сомнений в том, что практика сказав три Hail Mary ~ в вечернее время-то о закате стало общее всей Европе в первой половине четырнадцатого века, и о том, что он был рекомендован и indulgenced Папы Иоанна XXII в 1318 1327 .

Эти факты, которые признаны всеми писателей по этому вопросу, но когда мы пытаемся добиваться наших дальнейших расследований, мы столкнулись с определенными трудностями.

Кажется, нет необходимости обсуждать все проблемы.

Возможно, мы бы просто заявить почти идентичным выводам, на которой Т. Эссер, ФП, и настоящий писатель, прибывших в две серии статей, опубликованных примерно в то же время совершенно независимо друг от друга.

Вечером ANGELUS

Хотя в соответствии с отцом Эссер точки зрения у нас нет никаких определенных примере трех градом Марыс время читали на звук колокола по вечерам раньше, чем указ о провинциальной Синода Гран в 1307 году, по-прежнему есть немало фактов, которые позволяют предположить, , что примерно такая практика была тока в тринадцатом веке.

Таким образом, есть расплывчатым и не очень хорошо подтвердил, что традиция приписывает Григорий IX, в 1239, указ, предписывающий, что колокола должны быть ступеньки за приветствие и похвалу Богоматери.

Опять же, есть a.grant епископа Генри Бриксен в церковь Freins в Тироле, а также в 1239, который уступает один позволения сказать три градом Марыс "на вечер толлинга".

Это, действительно, был, подозреваемых в интерполяции, но то же возражение не может применяться к указу главы францисканцев Генеральной во время Санкт-Бонавентуре (1263 1269), руководство проповедников поощрять людей, чтобы сказать, градом Марыс когда Комплин колокольчик звенел .

Кроме того, эти признаки являются решительно подтвердил некоторые надписи еще предстоит идти по некоторым несколько колоколов из тринадцатого века.

Далее назад, чем это прямые свидетельства не идут, но, с другой стороны, мы читаем в "Regularis Конкордия", монашеского правила в составе Санкт Aethelwold в Винчестер, c.

975, что некоторые молитвы называется orationes tres, предшествовали псалмы, должны были быть сказано после Комплин, а также перед Утреня и снова на премьер, и хотя это не выразить упомянуть в колокол время ступень после Комплин, есть четкое упоминание о колокол в ступеньку для orationes tres на другие часы.

Эта практика, по-видимому, подтверждают примеры Германии (Март нет, Де Antiq. Екклес. Ritibus, IV, 39), и как раз пошел на это становилось все более определенно связаны с трех отдельных серию ударов колокола, особенно в Бек, в Сен-Дени, и в таможенные органы с Канон Регулярные Св. Августина (к примеру, на Барнуэлл Приорат и в других местах).

Мы не в этих ранее примеры каких-либо упоминаний о Hail Mary, который в Англии стали известны как антифон в Малой Управления Богоматерь о начале одиннадцатого века (Месяц, ноябрь, 1901), но было бы наиболее естественным, что в мире, что, как только Аве Мария стала повседневной молитвы, это для мирян занять место более подробно orationes tres читали к монахам, так же как и в случае с Розария, сто пятьдесят Градом Марыс были заменены на сто пятьдесят псалмы из Псалтирь.

Кроме того, в францисканского указ Св. Бонавентуре времени, упомянутых выше, это именно то, что мы видим, а именно. Том, что мирян в целом должны были вынуждены сказать, градом Марыс когда колокольчик звенел на Комплин, во время или более вероятно, после того, на пост монахов.

Особое целесообразности этих приветствия Богородицы было установлено, полагая, что в этот самый час она хвалила на ангела.

Опять же, следует отметить, что некоторые монашеские customals говоря о orationes tres прямо предписывают соблюдение рубрикой о стоя или на коленях в зависимости от сезона, который является рубрикой настаивали на декламации из Angelus и по сей день.

Из этого можно заключить, что Angelus в его происхождения является имитация монахи "ночной молитвы, и о том, что она, вероятно, ничего не непосредственно с комендантский час колокол, ступеньки, как сигнал к вымиранию пожаров и огней.

Комендантский час, однако, первым встречает нас в Нормандии в 1061, а затем говорил, как колокола, которые вызывали людей говорят, что их молитвы, после чего они должны явиться не раз поехать за границу.

Во всяком случае, таким образом, представляется более вероятным, что комендантский час был grafted при этом примитивные молитвы-колокол, а не наоборот.

Если комендантский час и Angelus совпало на более поздний период, как это очевидно, они в некоторых случаях это было.

вероятно, случайно.

Утром ANGELUS

Это последнее предложение о orationes tres также предлагает некоторые разъяснения о том, что вскоре после пункта из трех градом Марыс на вечер стали известны, пользовательский прочно обосновалась в колокол звонит в первой половине дня, и говорить о пр. трижды.

Самые ранние упоминания, как представляется, в летописи о городе Парма, 1318, несмотря на то, что город-колокол который был ступень в данном случае.

Но епископ призвал всех, кто слышал об этом сказать, три наши отцы и три градом Марыс для сохранения мира, откуда он назвал "Колокол мира".

То же назначение было также применяться в других местах до вечера колокол.

Несмотря на некоторые трудности, как представляется достаточно вероятным, что сегодня утром колокол был также имитация монашеская тройной звон на orationes tres или утренней молитвы, ибо это, как отмечалось выше, был на ступеньку.

Утром канцелярии премьер, а также на Комплин.

Утренние Ave Maria вскоре стал знаком обычай во всех странах Европы, не исключая Англии, и он был почти как в целом отмечено, что и вечером, но в то время как в Англии вечером Ave Maria это обязывает епископа Джона Стратфорд в Винчестер, как в начале в 1324.

никаких официальных направлении.

, чтобы утром звонит находится перед указанию архиепископа Арундель в 1399.

Полуденное ANGELUS

Это свидетельствует о гораздо более сложной проблемой, которая не может быть адекватно обсуждаться здесь.

Тот очевидный факт, который, как представляется результатом, так из уставов ряда немецких Синодов в четырнадцатом и пятнадцатом веках, а также из книг по делу несколько позже, заключается в том, что в полдень сигнала, в то время как часто говорят, как мир, и колокол формально высокую Людовик XI Франции в 1475 для этого специальный объект, был тесно связан с почитанием в Страсти Христовы.

На первый представляется, что этот полдень колокол, например, в Праге в 1386, и в Майнце в 1423, была только ступень, по пятницам, но обычай по степени распространена на другие дни недели.

В английском Horæ и Германской Hortulus Animæ с начала шестнадцатого века, а продолжительные молитвы празднования Страсть предоставляются быть сказано на полуденном толлинга в колокола в дополнение к обычным три Авес.

Позже (около 1575), в разные книги по делу (например, Костер в тезаурус), в то время как наши современные Angelus versicles печатаются, многое, как мы говорим сейчас, хотя минус окончательный молитвы, альтернативной формой празднования нашего Господа смерти на кресте Предлагается для noontide звонит.

Эти инструкции, которые могут быть найдены уже переведены на английский рукопись, написанная в 1576 году (рукописи Hurlelan 2327), свидетельствуют о том, что Воскресение должны быть выполнены в первой половине дня, то Страсть в полдень, и воплощения в вечернее время, так как раз соответствует часы, на которых этих великих Таинств на самом деле произошло.

В некоторых молитва-книги из этой эпохи различными богослужениями предлагаются для каждого из трех ringings, например, Регина Cœli на первую половину дня (см. Эссера, 784), Страсть молитвы за полдень, а наши нынешние versicles для солнца.

В какой-то такой практикой мы, несомненно, обязаны замена Регина Cœli для Angelus пасхальная во времени.

Эта замена была рекомендована Анджело Рокка, и Карти в начале семнадцатого века.

Наши нынешние три versicles показаться первыми добились их появления в итальянской катехизис напечатан в Венеции в 1560 (Эссер, 789), но в полной форме в настоящее время повсеместно принята не может быть вплоть до 1612.

Будь она отметила, что несколько выше, чем эта практика вырос в Италии сказать "De profundis" для святых душ сразу после вечерних Angelus.

Еще один обычай, также итальянского происхождения, то, что добавить три Глориас к Angelus в благодарение Пресвятой Троицы за привилегии одарила нашу леди.

(См. также HAIL MARY.)

Публикация информации Автор Герберт Терстона.

Перевод Карла Хорст.

Католическая энциклопедия, том I. Издается 1907 года.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 марта 1907 года.

Реми Лафорт, ЗППП, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Angelus Белл

Католическая информации

Тройка Hail Mary читали по вечерам, который является источником нашей современной Angelus, был тесно связан с звонит в колокол.

Этот колокол, казалось бы, принадлежат к Coinplin, которая теоретически сказал на солнца, но на практике он внимательно следил за днем на должность Всенощной.

Там может быть никаких сомнений в том, что во всех спасти нескольких исключительных случаях, толлинг на пр. колокол отличается от сигнала комендантского часа (ignitegium), бывшая проходит в конце Комплин и, возможно, совпадает с молитвы за мир, говорит, в хор; причем сигнал для закрытия день, и для широкой кровати времени.

Во многих местах, как в Англии и Франции, комендантский час, колокол еще ступеньки, и мы отмечаем, что не только это ступеньки на довольно поздний час, колеблется от 8 до 10, однако, что фактическая звон длится в большинстве случаев заметно период времени, который продлевается на сто ударов или более.

В тех случаях, когда город-колокол и колокола главной церкви или монастыря были отличны комендантский час, как ступеньку на город-колокол.

Если церковь-колокол служили для обеих целей, на пр., и комендантский час, вероятно, были ступеньки на тот же колокол в разное время.

Существует большой дефицит записей, содержащих какие-либо окончательные сведению времени относительно сигнала из пр. колокола, но есть по крайней мере один наглядный пример, в случае Cropredy, Оксфордшир, где в 1512 завещанию был сделан на churchwardens при условии, что они следует "платных dayly на Avees колокол на шести из clok в mornyng, в xii в clok на нет, и на foure из clok на afternoone" ( "Север", Церковь Колокола Линкольншир, 169).

В то же время представляется очевидным, что в случае собора церквей и т.д., где Управление было сказано в хоре, интервал между Комплин и (предположительно) Утреня на следующий день, был не очень большим, и в любом случае.

на некоторые сезоны года.

В этих условиях трех прервали серию ударов в колокол пр. служил, вероятно, как своего рода введение в постоянную толлинга из комендантского часа, который предшествует Утреня.

Это было бы достаточным для учета определенных четких следов соединения в некоторых местах между комендантский час и концертному из трех вечерних Айес.

Например, поэт Вийон (пятнадцатого века), должны.

несомненно, задумываюсь о комендантский час, когда он пишет:

J'oy ла cloche-де-ла-Sarbonne

Ки toujours Неуф часов Сонне

Ле спасения Вы l'ange пр. дит.

Опять же, если бы не было такой связи, то было бы трудно объяснить, почему некоторые из Реформации епископов, как Хупер сделали все от них зависящее для пресечения толлинга в комендантский час, как superstitious практике.

Но попытка оказалась неудачной.

Задолго до этого, в 1538 г. протестантской Гранд-жюри.

в Кентербери представила parson Св. Петра церкви суевериях, жаловались из "толлинг из пр. колокол после вечерних песню сделали" (Stahlscbmidt, церковь Колокола Кент, 358), но это вряд ли были комендантский час.

Надписи на ANGELUS колоколов

Многие обстоятельства указывают на вывод о том, что звонки из Angelus в четырнадцатой, и даже в тринадцатом веке должны были весьма общий характер (см. месяц, январь, 1902,69-70, и январь, 1904, 60-63) .

Число колоколов, принадлежащих к этим двум веков, которые все еще выжить, сравнительно небольшая, но значительная часть несет надписи, которые указывают на то, что они были изначально предназначены для работы в качестве пр. колоколов.

Во-первых, многие несут слова Ave Maria; или, как в случае, когда колокола на Helfta, недалеко Айслебен, в Германии, от 1234, в целом предложение: Ave Maria, разовые plena, Доминус tecum.

Звонки с этим Ave Maria надпись также много в Англии, хотя в Англии в Angelus колокола, как в очень многих случаях были посвящены Св. Гавриил.

Эти надписи Габриэль принимать различные формы.

Например: Дулсис instar mellis campana vocor Габриэлис (Я сладкая, как мед, и я призвал Габриэль колокола).

В которой очень общих надпись второго слова часто sisto или cisto; истинного чтении, пожалуй, dulcissimi mellis.

Или снова: Екке Габриэлис sonat hæc campana fidelis (вот этот колокол верующих Габриэль звуков), или де Мисси coelis nomen habeo Габриэлис (Я несу имя Гавриила было отправлено с неба), или Missus vero пирога Габриэль fert læta Mariæ (Габриэль пейджер медведи радостным весть к святой Марии).

Мы вряд ли может быть неверно в отношении этих колоколов, как Angelus колоколов, в епархии Линкольн только мы находим nineteen из сохранившихся средневековых колоколов с именем Габриель, в то время как лишь шесть нести имя Михаила, гораздо более популярной и в других покровителя отношениях.

Во Франции, Ave Maria, как представляется, были обычные этикетки для Angelus колокола, а в Германии-мы видим, как наиболее распространенные надпись всего, даже в случае многих колоколов тринадцатого века, слова О Rex Gloriæ Вени Кум Пейс (O Король Славы: иди с мира), как например, один из колоколов Фрайбург в Брайсгау, от 1258.

Чтобы объяснить популярность этой надписи, мы должны помнить, что, согласно средневековой традиции Благовещенского проходила в вечернее время.

Это было тогда, что князь мира занимает плоти и жил среди нас.

Кроме того, в Германии, Нидерландах и в некоторых частях Франции Angelus колокол регулярно известные, как "Колокол мира", и про темпы schlagen (к потерям для мира), является фраза широко используется для звонка Angelus.

Порядок звонов

Что касается способа звонка Angelus кажется, достаточно отметить, что тройной удар повторяется три раза с паузой между, как представляется, были приняты с самого начала.

В пятнадцатом веке конституциях Сйон монастыря оно направлено, чтобы заложить брата "должны урон на пр. колокол девять ударов в три раза, удерживая течение одного Патер и пр. между собой три tollings".

Опять один пятнадцатого века колокол на Ерферт несет слова Кум и reboo, пирог Christiferam тер aveto (Когда я кольцо трижды, трижды усердно приветствовать Матери Христа).

Еще ранее, уставы Уэллс собор, в 1331, прямой, что "три удара должны быть поражены в трех несколько раз на большой колокол в быстром порядке", и это незадолго до комендантский час.

Slmilarly на Lérida в Испании в 1308, епископ направляет том, что "после Комплин и, как оттенки ночью падают" колокол должен быть pealed три раза с интервалом между (Вильянуэва, Виаге, XVI, 323), в то время как верующие направлены на слушания колокол падать на колени и чит Ave Maria.

Публикация информации Автор Герберт Терстона.

Перевод Карла Хорст.

Католическая энциклопедия, том I. Издается 1907 года.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 марта 1907 года.

Реми Лафорт, ЗППП, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на