Братья христианских

Общие сведения

Иоанн Креститель де ла Салле

Иоанн Креститель де ла Салле, b.

Apr. 30 1651, д.

7 апреля 1719 года, был французский педагог и основатель Института братьев христианских школ, широко известных как христианские братья.

Рукоположенного священника в 1678, он был каноником в соборе в Реймс до 1683, когда он подал в отставку посвятить себя организацию школы для бедных детей.

В 1684 он основал религиозный орден, посвященных преподаванию.

Уважаемые качестве первоначального обучения для преподавателей колледжей, а также использования на языке преподавания, он входит в число выдающихся педагогов современности.

Канонизирован в 1900 году, он является покровителем святого школьных учителей.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Институт братьев христианских школ

Католическая информации

Характер и объект

Институт братьев христианских школ является обществом мужчин, религиозных одобрен церкви, но не принимая Святого заказов, и с его объектом личной святости ее членов и христианского воспитания молодежи, особенно детей ремесленников и бедных слоев населения.

Он принимает направлении любого рода мужского учебного заведения, при условии, что преподавание Латинской допускается, но ее основной объект направлении начальных школ бесплатным.

Эта община была основана в 1680, в Реймс, Франция, Св. Иоанн Креститель де ла Салле, то канон в столичном храме этого города.

Будучи поражен плачевное расстройств производства среди множества их незнание элементов знаний, и, что еще хуже, о принципах религии, святой, переехал с очень жаль за неведении, стал, почти без заранее дизайн, взять на работу благотворительных школ.

Для того чтобы выполнить последнюю волю своего духовного директор, "Кэнон" Роланд, он впервые занялись сам с закреплением религиозная община, посвященная образованию бедных девочек.

Затем он поддерживает усилия, предпринимаемые усердные неспециалистам, М. Ньел, увеличить количество школ для детей из бедных семей.

Таким образом, руководствуясь Провиденс, он привел к созданию института, что не будет другая миссия, чем христианского образования.

Однако было бы серьезной ошибкой инсинуации о том, что до конца семнадцатого века католическая церковь заинтересована сама, но мало в системе образования для детей из народа.

С пятого до шестнадцатого века, много советов, которые были проведены, особенно Ваисон в 529 и в 817 Ахен, рекомендовал светское духовенство и монахов, чтобы поручить детей.

В 1179 1547 Совета Трент объявлено, что в связи с каждой церкви, не должно быть мастером по обучению элементам человеческих знаний для бедных детей и учащейся молодежи готовится к заказов.

Существовали, следовательно, многочисленные школы - petites écoles - для простых людей во Франции, в семнадцатом веке, но учителя были немногие, потому что более умные из них отказались от детей из бедных научить тех из богатых сорта, и получение компенсации за их работы.

Было очевидно, что только одна религиозная община сможет предоставить постоянное снабжение образования для тех, кто обездоленных на товар в этом мире.

Институты, в Венерабле Сесар де Бизнес в 1592 году, и Святого Иосифа Calasanctius (1556-1648) был добавлен в Латинской курс обучения для бедных.

В tentatives в пользу мальчиков Св. Петра Фурье (1565-1640) и Père Барре, в 1678, ошибкой; работы М. Демиа в Лионе в 1672 не распространяться.

Тогда Бог воскресил святого Иоанна Крестителя де ла Салле, не создавать бесплатной школы, но и обеспечить их учителей и дать им фиксированных методов.

Это обязательство было гораздо труднее, чем основатель сам себе.

В начале он был воодушевлен Père Барре, один Миним, который основал общество преподавания монахинь, Les Дамес де Сент-Маур.

В духовенства и верующих горячо схемой, но она много горьких противников.

За сорок лет, с 1680 до 1719, препятствия и трудности, постоянно проверяются ходе нового института, но и благоразумие, смирение, и несгибаемым мужеством своего начальника, он укрепляет и развивает на неожиданные пропорции.

РАЗВИТИЕ

В 1680 новых учителей начали apostolate в Реймс, а в 1682 они взяли под названием "Братья-христианской школы"; в 1684 году они открыли свой первый регулярный novitiate.

В 1688 Провиденс пересажено молодых деревьев в приходе Сен-Сульпиче, Париж, в ведении духовных сыновей М. Олиер.

Мать-дом оставался в столице до 1705.

За это время основатель встретился с процессов любого рода.

Самым болезненным из святых священников, которых он уважаемый, но которые питали мнения его работы отличаются от его собственных.

Не будучи в коей мере нежелательно, и в самый разгар бури, святого хранятся почти все его первой школы, и даже открыли новые.

Он реорганизован novitiate его несколько раз, и была создана первая нормальных школ под названием "семинары для учителей страны".

Его энтузиазм был широким и горячо, как его любовь к душам.

В ходе событий, в результате основателем передать его novitiate в Руане в 1705--1707 .

Он был в Руане, что Святой Иоанн Креститель де ла Салле в составе его правилах, вызваны два общих глав, оставил свою должность начальника, и закончилась его земного существования в священной смерти, в 1719.

Объявлено почтенного в 1840, он был блаженных в 1888 году, и к лику святых в 1900 году.

SPIRIT OF THE INSTITUTE

Дух института, привнес на примере учения и его основателя и поощряемых учения о религиозной жизни, представляет собой дух веры и усердия.

Дух веры индуцирует Брата видеть Бога во всех вещах, страдать все для Бога, и, прежде всего, возвеличивать себя.

Дух привлекает его энтузиазм по отношению к детям поручить их в истинах религии и проникнуть в их сердцах максим из Евангелия, с тем, что они могут сделать его правилом своего поведения.

Святой Иоанн Креститель де ла Салле сам учитывая его братьев восхищения доказательства чистоты своей веры и бодрости его рвение.

Он выразил веру в то, что сделали его обожаю воля Божия во все невзгоды он встретился с; том, что побудило его направить двух братьев в Риме в 1700 году в свидетельство о его привязанности к Святейшему Престолу, и о том, что привело его к открыто осудить ошибки из Jansenists, который попытался безуспешно в Марселе.

Кале, и обратить его на их стороне.

Его всю жизнь был продлен акт рвение: он преподавал в школе Реймс, Париж и Гренобль, и показал, как это делать хорошо.

Он состоит произведений для учителей и учащихся, и особенно "Conduite дез высшие учебные заведения" на "Devoirs дю Христианско", и "Règles де ла bienséance и де ла civilité chrétienne".

В санкт указал, что Ревность религиозного образования должно осуществляться тремя основными средствами: бдительность, хороший пример, и инструкцию.

Бдительность лишает детей многих случаях нарушителя Бога; хороший пример места перед ними модели для подражания; инструкция делает их знакомы с тем, что они должны знать, в особенности в истинах религии.

Таким образом, "Братья всегда считали, катехизис, как наиболее важному вопросу учили в школе.

Они катехизиса по призванию и воле Церкви.

Они, таким образом, в соответствии с духом своего института, религиозного образования: как религиозные, они принимают три обычные обеты бедности, целомудрия и послушания, как воспитателей, они добавить обет преподавания бедных безвозмездно в соответствии с предписаниями их правила, и обет, остающихся в их институте, в котором они не могут оставить о себе даже с целью объединения более идеальный порядок.

Кроме того, работа, как это очень важно для святого Иоанна Крестителя де ла Салле, что для подключения Братья постоянно на образование бедных, то он запретил им преподавать латынь.

ПРАВИТЕЛЬСТВО

Институт регулируется начальника общего избрал для жизни в целом главе.

Начальник общего способствуют помощников, которые в настоящее время число двенадцати.

Он делегирует полномочия на посетителей, которым он confides правительства округа, и для режиссеров, с которыми он мест, отвечающих индивидуальных домов.

За исключением этого высшего общем, все отделения временного и возобновляемых источников.

В целом главы созывается не реже одного раза в десять лет.

Тридцать два были проведены с момента основания конгрегации.

Жизнеспособность института зависит от профессиональной подготовки своих членов.

Только Бог является автором профессии.

Он в одиночку может привлечь души к жизни самоотречение таких, как, что из братьев.

В mortification этой жизни не предписывает строгий, но отказ от самостоятельной воли и из frivolities в мире постепенно становится полным.

Обычный возраст для приема на novitiate из общества с sixteen до восемнадцати лет.

Несомненно, есть профессии, что позднее, превосходным, и есть те, которые ранее разработать самый красивый добродетели.

Если претендент представляет себя в возрасте тринадцать или четырнадцать, он находится в подготовительном или младшие novitiate.

В течение двух или трех лет он посвятил себя в деле изучения, тщательно подготовленных к привычкам благочестия, и поручил том, как преодолеть себя, так как один день стать искренне религиозным.

В novitiate надлежащего предназначен для молодых мужчин, которые прошли через novitiate младших, и для postulants, которые поступают непосредственно от мира.

За целый год, что у них нет другой оккупации, чем по изучению правил института и применения самих соблюдать их неукоснительно.

В конце своего первого года стажировки, молодые братья, введите scholasticate, где они проводят больше или меньше времени, в зависимости от характера обязанностей, чтобы быть им.

Как правило, каждый из округов института есть три департамента профессиональной подготовки: младший novitiate, старший novitiate и scholasticate.

В сообщество, тем завершить свою профессиональную подготовку и применяют сами приобретать добродетели их состояние.

На восемнадцати лет, они принимают годовой обеты, и в двадцать три, раз в три обеты, и когда в полной мере двадцать восемь лет, они могут быть допущены на постоянной профессии.

Наконец, несколько лет спустя, они могут быть на несколько месяцев на учения второй novitiate.

Методы преподавания

В, предписывающий по его ученики стремятся, прежде всего, развивать дух религии в душах своих учеников, основатель лишь следуют традиции преподавания других органов - Бенедиктинес, иезуиты, Oratorians и т.д., и то, что практикуется даже в учителей из petites écoles.

Его оригинальность заключается в другом месте.

Два педагогических инноваций Св. Иоанн Креститель де ла Салле встретился с одобрения с самого начала:

(1) прием на работу в "синхронный метод";

(2) прием на работу родной язык в обучении чтению.

Они изложены в "Conduite дез высшие учебные заведения", в которой основатель конденсированного опыта, он приобрел во время apostolate сорока лет.

Эта работа оставалась в рукописи в течение жизни ее автора, и он был напечатан впервые на Авиньон в 1720.

(1) В использовании метода одновременно большое число детей того же интеллектуального развития С этого времени можно будет преподаваться вместе.

Верно то, что на протяжении веков этот метод был, работающих в университетах, но и в общих школах отдельных метод был соблюдаться.

Практически достаточно, когда число учеников весьма ограничено, индивидуальный метод порождает, в классах, которые были многочисленными, к потере времени и беспорядку.

Мониторы стало необходимым, и они зачастую ни обучения, ни полномочий.

Что ограничения, которые ограничивают его эффективность, Санкт-Петер Фурье действительно рекомендовал метод одновременного в школах из Congrégation де Нотр-Дам, но так и не продлил дальше.

Для святого Иоанна Крестителя де ла Салле принадлежит честь того, трансформировали педагогики в начальной школе.

Здесь требуется все его учителя дать тот же урок для всех учеников в классе, на вопрос им постоянно, чтобы поддерживать дисциплину, и молчание соблюдается.

Следствием этого нового метода преподавания было разделения на детей в различные классы в зависимости от их достижений, а позднее, формирование разделов, в классах, в которых дети были слишком много или слишком неравными в умственном развитии.

Благодаря этим средствам, прогресс, на детей и их моральным трансформации командовал восхищение даже его наиболее ущемлены противников.

(2) Второе новшество святым основателем является научить учащихся читать родной язык, который они понимают, до ввода в их руках Латинской книги, которые они не понимают.

Следует отметить, что это был очень простой вопрос, но просто, как она, вряд ли воспитатель, кроме мастеров школы Порт-Рояль в 1643 года и от bethink сам его, к тому же эксперименты в Порт-Рояль мастеров, как их школы, было мало жил, и осуществляется не влияет на общий педагогики.

Помимо этих двух великих принципов, братьев христианских школ введены другие улучшения в преподавании.

Они также пользовались того, что является рациональным в ходе современных методов преподавания, которые их курсы педагогики, опубликованные во Франции, Бельгии и Австрии, убедительно доказать.

XVIII века

По смерти его основателя, братьев христианских школ насчитывалось 27 домов и 274 братьев, обучение 9000 учащихся.

Семьдесят три года спустя, во время Великой Французской революции, то статистика показывает, 123 домов, 920 бразерс ", и 36000 учащихся (статистика 1790).

В течение этого периода он был регулироваться на пять начальников целом: Брат Бартелеми (1717-20); Брат Тимоте (1720-51); брат Клод (1751-67); Брат Флоренции (1767-77), а брат Агатона (1777 -98, когда он умер).

Под управлением брата Тимоте успешные переговоры привели к юридическому признанию института по Людовика XV, который предоставляется его письма патента, 24 сентября 1724 года, а в силу того Булл в апробации Бенедикта XIII, 26 января 1725 года, он был признал, среди приходы канонически признан Церкви.

Наиболее выдающимся из его начальников целом в восемнадцатом веке был Брат Агафона.

А религиозные сильного характера, он сохранил верность соблюдения этих правил со стороны братьев; выдающимся педагогом, он опубликовал "Дузе vertus d'снимите бонов мэтра", в 1785 1781 , и ограниченных новых фондов на то, что было необходимо, в целях, а, когда буря сбора на горизонте, по укреплению института, которые уже стали довольно широко.

На собрании, однако, вряд ли известны за пределами Франции, кроме как в Риме, 1700; Авиньон, 1703; Феррара, 1741; Maréville, 1743; Lunéville, 1749, и Морханге в Лотарингии, 1761; Еставайер в Швейцарии, 1750; Форт Рояль, Мартиника, 1777.

Несмотря на то, придерживаясь их методы преподавания в течение восемнадцатого века, братья знали, как будут изменяться их применения.

В целом руководители настаивали на имеющие начальные школы бесплатным и гораздо более многочисленны.

В соответствии с курсом исследований, которые изложены в "Conduite дез высшие учебные заведения", "Братья применяться сами обучать очень тщательно чтение, письмо, родной, и особенно катехизис.

В школе Санкт-Ен в Руане, который был учрежден в 1705 Св. Иоанн Креститель де ла Салле себя, служит образцом для подобных учреждений: Марсель в 1730, 1741 в Анже, Реймс в 1765 и т.д. Это было уместно, чтобы в этих домов в ходе исследования должны отличаться в некоторых отношениях от том, что в школах бесплатно.

За исключением латыни, которые по-прежнему исключены, все, что в ходе исследований из лучших школ того времени, учили: математика, история, география, рисование, архитектура и т.д. В морской городах, таких как Брест, Vannes, и Марсель, "Братья учили более продвинутых курсов по математике и гидрографии.

Наконец, институт принято руководством исправительных учреждений в Руане, Анжере, и Maréville.

Именно эта efflorescence великолепных работ, что французская революция, но все уничтожены навсегда.

Братьев во время революции

Революционные законы, которые обречены на монашеских заказов на 13 февраля 1790 года, под угрозой института с 27 декабря, в тот же год, подвергнув всех преподавателей гражданских присягу на голосование 27 ноября.

В результате урагана была неизбежной.

Брат Агафона, начальника целом стремится к созданию общины в Бельгии, но могут организовать только один, на Сен-Юбер в 1791, только должны быть уничтожены в 1792.

Братья отказались принять присягу, и везде были изгнаны.

В институте было подавлено в 1792, после того, как было объявлено о том, что она "имеет заслуженную хорошо в стране".

Циклон нарушил на Brothers.

Они были арестованы, и более двадцати были брошены в тюрьму.

Брат Salomon, генерального секретаря, было убито в Кармес () 1794; брат Рафаэль был предан смерти на Uzès; Брат Флоренции, бывший начальник общем, был заключен в тюрьму на Авиньон, восемь братьев были доставлены в hulks из Рош-риффорт, где четыре умерли от забвения и голода в 1794 и 1795.

Все школы были закрыты, и молодые Братья зачислены в армию в рамках Конвенции.

На опасности их жизнь некоторые из старых Братья продолжали преподавать в Ельбеуф, Condrieux, Кастрес, Лаон, Валанс, и в других местах, чтобы сохранить веру в детей.

Братья Италии получил некоторые их французский confrères в Риме, Феррара, Орвието, и Больсена.

В течение этого времени, Брат Агафона, покинув его тюрьме, по-прежнему скрыты в туры, откуда он стремится идти в ногу мужество, веру в Бога, и энтузиазм его разбросанных религиозные.

На 7 августа 1797 года Папа Пий VI назначил брата Frumence генерального викария в приходе.

В 1798 в Италии были братья, в свою очередь, изгнаны из своих домов вооруженными силами Справочник.

В институте, как разрушенный, но не считаться только двадцать членов ношение религиозных привычка, и выполняя функции воспитателей.

Восстановление института.

1802-1810

В июле 1801 года Первый консул подписала конкордат с Пием VII.

Для церкви Франции это было весной в новую эпоху, для Института братьев христианских школ было воскресение.

Если в разгар шторма несколько Братья продолжали выполнять свои функции, святые, они были только в исключительных случаях.

Первый регулярный сообщества реорганизован в Лионе в 1802 г., другие в 1803, в Париже, Valence, Реймс, и Соиссонс.

Везде муниципалитетов напомнили братьев и умолял в живых из самых безнадежных период заняться школах снова, как только это возможно.

Братья имя себя в Рим и обратились к Брата Викарий установить его проживания во Франции.

Переговоры были начаты, и благодаря вмешательству его дядя, кардинал Феш, Бонапарт разрешил восстановление института, на 3 декабря 1803 года при условии, что их общая вышестоящего будет проживать во Франции.

В ноябре 1804 года брат викарий прибыл в Лионе, и занял его место жительства в бывшей пети из коллежа иезуитов.

Институт начал жить заново.

Ничто не является более актуальной, чем к воссоединению бывших членов собрания.

Прозвучал призыв к их веру и добрую волю, и они ответили.

Вскоре после прибытия Брат Frumence в Лионе, в основе общин началось.

Были восемь новых в 1805 году, и, как многие в 1806, четыре в 1807 и пять в 1808 году.

Брат Frumence смерти в январе 1810 года, общее главе десятой с момента основания, был собран в Лионе 8 сентября после, и избрал Брата Гербауд на высшие должности в институте.

Брат Гербауд регулируется до 1822.

Его преемники были брат Гийом де Хесус (1822-30); Брат Анаклет (1830-38); брат Филипп (1838-74); брат Жан-Olympe (1874-75); Брат Irlide (1875-84); брат Джозеф ( 1884-97), а брат Габриэль-Мари избран в марте 1897 года.

Он является тринадцатым преемник святого Иоанна Крестителя де ла Салле.

ИНСТИТУТ ГОДА 1810 1874

После 1810 общин Братья умножаются, как цветы из полей, в весенне-время после морозов, исчезли.

Пятнадцать новых школ были открыты в 1817, двадцать один в 1818, двадцать шесть в 1819 году и двадцать семь в 1821 году.

Именно в этом году, что брат Верховный секретарь, по просьбе муниципалитета, приступил к осуществлению своего жительства в Париж, с его помощниками.

В институте тогда насчитывалось 950 Братья и новички, 310 школ, 664 классов и 50000 учащихся.

Пятнадцать лет было достаточно для достижения того же процветающее состояние, в котором революции было в 1789.

Он не должен, однако, следует признать, что, из-за услуги, оказанные в Братство народного образования, они всегда пользовались пользу правительства.

С 1816 по 1819 году брат Гербауд, начальника общем, был энергично бороться за сохранение традиционных методов собрания.

Взаимное или Lancasterian метод был только что внесен во Францию, и сразу же мощный Сосьете ассоциация в поддержку Инструкция Elémentaire взяла на себя миссию распространения его.

В то время, когда учителя и средства были ограничены, правительство сочло целесообразным высказаться в пользу взаимной школу, и рекомендовал ему постановление, в 1818.

Братья не будет согласие отказаться от "синхронного метода", которые они получили от своих основателей, и на этот счет они подверглись многие vexations.

В течение сорока лет сторонники двух методов были бороться, но, наконец, "одновременное" учителя добились победы.

Проведя быстрый со своими традициями и правилами Братья спасло элементарных обучения во Франции.

Расширение христианских школах не был арестован этих противостояний.

В 1829 насчитывалось 233 домов, в том числе 5 в Италии, на Корсике 5, 5, в Бельгии, 2 на острове Бурбон, и 1 на Кайенн; во всех, 955 классов и 67000 учащихся.

Но правительство Луи-Филипп препятствовали этой доброжелательной работы по пресечению субсидий для некоторых школах: одиннадцать были постоянно закрыты, и двадцать девять были оставлены в качестве свободных школ на благотворительность католиков.

Час был теперь для большего расширения.

Крепкие и омолодил путем судебного разбирательства, закрепленный в течение долгого времени на территории Франции, дополнен ежегодно растет число, то институт мог бы, не ослабляя себя, отправьте образования колоний за границей.

Бельгия получила Братья на Динан в 1816 году; остров Бурбон, 1817; Монреаль, 1837; Смирна, 1841; Балтимор, 1846: Александрия, 1847, Нью-Йорк, 1848; Сент-Луис, 1849; Kemperhof, недалеко Кобленз, 1851; Сингапур , 1852; Алжире, 1854, Лондон, 1855; Вена, 1856; остров Маврикий, 1859; Бухарест, 1861; Karikal, Индия, 1862; Кито, 1863.

В любом из этих мест, количество домов, в скором времени увеличилось, и везде то же интеллектуальной и религиозной результаты оказались рекомендации школы братьев.

В течение этого расширения состоит в том, что из generalship брата Филиппа, наиболее популярными из начальников преподавания приходы в девятнадцатом веке во время Франко-прусской войны 1870-71.

Под его администрации, институт получил ее наиболее активных импульс.

Когда брат Филипп был избран начальник целом, в 1838 году число школ, и братья уже дважды, что это было в 1789, когда он умер, в 1874 году она увеличилась в совершенно неожиданные масштабы.

В почтенного начальника увидел несколько домов увеличится с 313 до 1149; что из братьев от 2317 до 10235; том, что их учеников от 144000 до 350000.

И, как во Франции, и через доброжелательность в иерархии, Бельгии, Северной Америки, Индии, и Левант, умноженных христианских школ.

Истинно, брат Филипп знал, что религиозный институт, благословение число меньше, чем желательно в ходе религиозного в духе своего призвания.

Для того чтобы укрепить их в этом, начальник общего составе семь томов "Размышления", и большое количество поучительным "Угловая Письма", в которой разъясняются обязанности Братья, как религиозные, а также преподавателей.

Каждый год во время проведения выездных, до тех пор, пока он восемьдесят лет, он совершил поездку по всей Франции, и говорил с его братьев в самые горячие языка, сделал еще более впечатляющими на свят примером этого почтенного старика.

ИНСТИТУТ ГОДА 1874 1908

В generalship брата Irlide был отмечен двумя главными приказы факты: мощный усилия для увеличения духовной энергией из института за счет внедрения Великого учения или выездных тридцати дней, и реорганизации, как бесплатное школах на французском школ, которые laicization законы от 1879 до 1886 лишен характер общинной школы.

Этот период свидетелем, особенно в двух регионах, создание и умножение братьев школ.

В районах Ирландии и Испании, где такие прекрасные результаты работы, что происходит, были организованы под управлением Брат Irlide.

Неутомимого в борьбе, он утверждал, прав его возбудить в отношении мощного влияния, которые стремились вывести их в сторону.

Он широкий и оригинальные мнения, которые он выполнял с сильным, цепкий воли.

Как и его предшественник были выполнены в неукротимый энергии, брат Джозеф, начальник общего с 1884 до 1897, поддерживается в ascendency его увлекательные благость.

Он был воспитателем редких различия и изысканный шарм.

Он получил от папы Льва XIII важную миссию развивающихся в институте работ христианских упорство, с тем, что вера и нравственность молодых мужчин может быть сохранена после окончания школы.

Один из его великой прелесть заключается в том, чтобы передать это направление его братьев и видеть их работу рьяно за ее достижения.

Шефства, клубы, ассоциации выпускников, пансионаты, духовного выездных семинаров и т.д., были, несомненно, уже существует, в настоящее время они стали более процветающим.

В течение многих лет выпускники ассоциаций Франция внесли свои действия состоят в дружественных, но редкие встречи.

Правовая покушений на свободу совести заставили членов в католической и социальной борьбы.

Они сформировали себя в секционной союзы, но и в рамках ежегодных совещаний, и создали активное движение в пользу преследованиям католической образования.

В ассоциации выпускников из братьев в США и Бельгия имеют свои национальные федерации, и ежегодные встречи.

Это особенно во Франции, что работа духовного выездных, из которых главный центр был Ассоциации Святого Бенуа-Жозеф Лабре, была разработана.

Основ в Париже в 1883 году, она, двадцать пять лет спустя, приняли участие 41600 молодых парижан на дом отступить, в Атис-Монс.

Про то же время ", на выездных предыдущего выпуска" были постепенно введены в школах всех стран с учетом того упорства в их религиозной практики выпускников вступает активный образ жизни.

Во время отправления брат Габриэль-Мари, и до 1904 г. нормальный ход собрания не препятствовал.

Расширение ее водолазов работает достигли своего максимума.

Вот слова одного из официальных сообщений о Всеобщей выставки в Париже в 1900 году: "В заведениях Института братьев христианских школ, распространились по всему миру, номер 2015 году. Они включают в 1500 начальных и средних школах 47; важно борт-школы 45; нормальных школах или scholasticates для подготовки субъектов института, и 6 нормальных школ для заложить учителей, 13 специальных сельскохозяйственных школ, а также большое количество сельскохозяйственных занятия в начальных школах, 48 технических и ремесленных училищ, 82 коммерческой школы или специальных коммерческих курсов. "

Такой был деятельности института святого Иоанна Крестителя де ла Салле, когда она была обречена во Франции законодательство, которые отменили преподавание религиозных.

Не оказываемых услуг, ни ярким блеском своих успехов, ни величия социальной работы, она выполнена, можно было спасти ее.

Ее слава, которая заключалась в том, чтобы сделать всех своих христианских школ, был условно ему в качестве преступления.

В связи с применением закона от 7 июля 1904 года, чтобы в законном порядке разрешения на преподавание воззрений, 805 учреждений из братьев были закрыты в 1904 году, 196 в 1905, 155 в 1906, 93 в 1907 году и 33 в 1908 году.

Ничто не пощадили.

Популярный и свободных школ с числом более тысячи; высадки, а половина-школ, таких, как Пасси в Париже, на тех, Реймс, Лионе, Бордо, Марселе и т.д.; дешево школ-интернатов для детей из рабочего класса , таких, как восхищения дома святого Николая, технических и ремесленных училищ Лионе, Сент-Этьен, Санкт-Chamond, Commentry и т.д.; сельскохозяйственных институтов Бове, Лимоукс и т.д. - все они были сведены на нет.

На удары были суровые, но красивые дерево института был слишком укоренилась прочно в земле всего католического мира, чтобы ее жизнеспособность под угрозой в результате lopping вне основного подразделения.

В остальных отраслях получил новый afflux из сока, а также о своем решительном ствол там вскоре появились новые филиалы.

С 1904 по 1908, 222 домов были созданы в Англии, Бельгии, на островах Средиземного моря, Леванта, Северной и Южной Америки, Вест-Индии, Капской колонии, и в Австралии.

Школы европы и востока

Когда их школы были подавлены права во Франции, Братья стремился всю свою мощь для обеспечения, по крайней мере, часть детей из бедных слоев населения религиозное образование, которого они должны быть лишены.

В то же время в институте созданы вблизи границы Бельгии, Голландии, Испании и Италии, десять-высадки французских школах для мальчиков.

Это обязательство было venturesome, но Бог благословил его, и эти посадки-школы все процветает.

Бельгия насчитывает 75 заведений, проводимых на бразерс ", в составе около 60 популярных свободных школах, посадкой-школ, официальный нормальных школ, ремесленных училищ и известных, как" Сент-Люк школ.

Есть 32 домов в Лотарингии, Австрия, Венгрия, Чехия, Галиция, Албания, Болгария, и Румыния.

Испания, включая Канарские и Балеарские острова, в 100 домов, из института, из которых около 80 являются популярным бесплатным школ.

В Италии существует 34 домов, 9 из которых находятся в Риме.

Братья были созданы более пятидесяти лет в Левант, Турция, Сирия и Египет.

В 50 домах, которые они проводят являются центрами образования и христианского влияния, и либерально патронажем со стороны населения этих стран.

В районе Англии и Ирландии состоит из 25 домов, Братья по большей части, участвуют в "Националь" школ.

В Лондоне они непосредственно в колледже и академии, в Манчестере, промышленной школе, и в Уотерфорд, обычную школу или колледж профессиональной подготовки, 200 студентов, которые короля ученых, которые оплачиваются за счет гранта от британского правительства.

В Индии, братья имеют большие школы, большинство из которых свыше 800 учащихся.

Те, Коломбо, Рангун, Пенанг, Moulmein, Мандалай, Сингапур, Малакка, и Гонконг в Китае, стоят высоко в общественной оценки.

Все они помогают государственным грантам.

Школ в АМЕРИКЕ

В институте уже установил 72 домов в Мексике, Куба, Эквадор, Колумбия, Панама, Аргентина и Чили.

Когда брат Фасиле был назначен посетитель в Северной Америке в 1848 году, он нашел в Канаде, 5 домов, 56 братьев и 3200 учащихся, в их школах.

В 1908 году, то статистика показывает, 48 домов, и почти 20000 учащихся.

В приходских школ бесплатным, в соответствии с постоянной традицией института.

Наиболее важным посадочный школы Маунт-Сент-Луисе, Монреаль.

По просьбе "Мост Преподобного Самуэля Екклестон брат Филипп, начальник общем, было отправлено три брата в Балтиморе в 1846 году.

В районе Балтимора, которые стали центром в настоящее время содержит 24 домов, братьев, которые по большей части ведут в безвозмездное приходские школы, но и провести пять колледжей, а protectory и основ семье покойного Фрэнсиса Энтони Дрексел в Филадельфии, а именно, Святой Франциск промышленной школе, на Еддингтон, Па, а Drexmor, дом для мальчиков, работающих в Филадельфии, а также Санкт Эмма промышленного и сельскохозяйственного колледжа Belmead, Камень, Вирджиния, для цветных юношей.

В районе Нью-Йорка, является наиболее важным в Америке.

Он состоит из 38 домов, большинство из братьев, которые участвуют в процессе преподавания приходских школ бесплатным.

Наряду с этим они проводят Манхэттен колледже, Де Ла Салле институт, La Salle академии, и Класон центров военной академии, в Нью-Йорке, и академиях и средних школах и в других важных городах.

В Нью-Йорке католический Protectory, Санкт Филип's Home, и четыре бесхозных приютах и промышленных школ, находящихся под их ухода содержат населения на 2500 детей.

В округе Сент-Луис содержит 19 домов, большинство из братьев, которые занимаются приходской школы работы.

Они проводят крупные колледжи в Сент-Луисе, и Мемфис, и важно училищ и средних школ в Чикаго, Сент-Пол, Миннеаполис, Дулут, Св. Иосифа и Санта-Фе.

Они также отвечает за оседжи нации школа для мальчиков в Индийском Серый конь, штат Оклахома.

В районе Сан-Франциско, включает в себя 13 домов, а также в других районах, Братья во многом участие в приходские школы, но они также проводят Св. Марии колледж в Окленде, в колледже Святого Сердца в Сан-Франциско, и христианских братьев колледж в Сакраменто, а также академий в Беркли, Портленд, Ванкувер, и Валла Валла, а также Сент-Винсент Сирота убежище, Марин Ко, Калифорния, в котором содержится 500 мальчиков.

Общее число учащихся из братьев в Соединенных Штатах тридцать тысяч.

Их 94 домов разбросаны более 33 archdioceses и епархий.

Это было бы невозможно в такой статье, как это напомнить памяти всех религиозных, которые в течение последних шестидесяти лет, занимал видное место в этом развитии их института.

Среди тех, кто был призван их вознаграждение, однако мы можем упомянуть имена почитаемых Братья Фасиле и Патрик, заместители начальника целом.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Братья в христианских школах слишком много поглощается работы преподавания посвятить себя написание книг, а не немедленного коммунальные в своих школах.

Однако, для использования своих учеников, они написали большое количество работ по всем специальностям в своих курсах обучения.

Такие произведения были написаны на французском, английском, немецком, итальянском, испанском фламандский, турецкий, Annamite и т.д. братьев учебников лечения в нее следующие вопросы: христианские доктрины, чтение, письмо, арифметика, геометрия, алгебра, тригонометрия, механики, истории, географии, сельскому хозяйству, физике, химии, физиологии, зоологии, ботаники, геологии, современные языки, грамматики, литературы, философии, педагогики, методологии, рисование, короткая и т.д.

Публикация информации Автор Брат Павел Иосиф.

Перевод на Дуглас Дж. Поттер.

Выделенные на Иммакулате Сердца Пресвятой Девы Марии Католическая энциклопедия, Том VIII.

Опубликовано 1910.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 октября 1910 года.

Реми Лафорт, ЗППП, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

алес де l'институт дез братьев де écoles chrétiennes (Париж, 1883); Essai historique сюр-ла-maison mère l'институт де-де братьев де écoles chrétiennes (Париж, 1905); ДЮБУА-BERGERSON, Les nouvelles écoles à-ла-Ланкастер comparées сообразно с л "enseignement дез братьев де écoles chrétiennes (Париж, 1817), Ла-vérité сюр l'enseignement mutuel (Париж, 1821); ПОСТАВКА, L'ассоциации в général, и в особенности l'ассоциации благотворительных дез братьев де écoles chrétiennes (Париж, 1845) ; D'ARSAC, Ле дез братьев écoles chrétiennes подвеска-ла война франко-де-allemande 1870-1871 (Париж, 1872); Раппорт де l'académie française сюр ле prix де Бостон, décerné à l'институт дез братьев де écoles chrétiennes (Париж , 1872); американских католических Quarterly Review (октябрь, 1879); Доклады универсальных выставках в Париже, Вене, Чикаго и т.д.; CAISSE, L'институт дез братьев де écoles chrétiennes, сын origine, сын, но и сес œuvres (Монреаль , 1883); ШЕВАЛЬЕ, Ле дез братьев écoles chrétiennes и l'enseignement primaire (Париж, 1887); ПОСТАВКА, сентябрь анс-де война à l'enseignement libre (Париж, 1887); католического мира (август, 1900; сентября, 1901) ; DES CILLEULS, история де l'enseignement primaire (Париж, 1908); AZARIAS, образования Эссе (Чикаго, 1896); GOSOOT, Essai критики сюр l'enseignement primaire в Франции (Париж, 1905); JUSTINUS, Déposition находящихся l'enguête сюр l'enseignement secondaire (Париж, 1899); CAlL, Раппорт сюр l'enseignement техника находящихся ле écoles catholiques в Франции (Париж, 1900); Autour де l'enseignement congréganiste (Париж, 1905); VESPEYREN, Ла борьбе школы в Бельгии (1906); Бюллетень де l'œuvre де Сен Жан Батист де ла Салле; Бюллетень дез écoles chrétiennes; Бюллетень де l'œuvre молодежи; L'образование chrétienne; Бюллетени в различные ассоциации выпускников формируется выпускники Братья "Школы; Бюллетени и доклады, опубликованные колледжи, нормальные школы и т.д.; Биографии Братья Irénée, Salomon, Филипп Джозеф, Scubilion, Exupérien, Огюст-Юбер, Альперт, Леон де Хесус т.д.; Directoire pédagogique один l'использования дез écoles chrétiennes (Париж, 1903); Conduite à l'использования дез écoles chrétiennes (Париж, 1903); Eléments де Pédagogie практики (Париж, 1901); Traité théorique и практика де Pédagogie (Намюр, 1901); Мануэль де Pédagogie à л " использование дез primaires écoles catholiques (Париж, 1909).


Также см.:


Религиозные Заказы


Францисканцев


Иезуиты


Бенедиктинес


Trappists


Cistercians


Доминиканцы


Кармелиты


Discalced кармелиты


Augustinians


Марист Братья

Монашество


Монахини


Фриарс


Монастырь


Министерство


Крупная Заказы


Святой Заказы

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на