Второй Гельветическая исповедание_веры

Кроме того, Первый Гельветическая Исповедь веры

Кроме того, Исповедь Базеля

Общие сведения

В Исповедь Базеля является определение применяется к любому из двух заявлений доктрины веры в Швейцарской реформатской церкви.

Первая Исповедь Базеля был составлен в 1531 на немецкий богослов Иоханнес Оеколампадиус, который представил его на рассмотрение Синода Базеле в 1534.

Она представляет собой компромисс между доктринами Мартина Лютера, а также швейцарского теолога Huldreich Звингли.

Признание оставался в силе до 1872.

Второй Исповедь Базеля, известный более правильно, как Первый Гельветическая исповеди, был принят в 1536.

В большей степени, чем на первой исповеди в Базеле, он выразил доктрин Звингли.

Она была изменена на второй Гельветическая Исповедь (1566) и принял в качестве декларации о доктрине в большинстве европейских реформатских церквей.

Второй не заменит Первого Гельветическая Признание в Базеле сам.

Второй Гельветическая исповедание веры

Исторические Примечание

(из реформатской церкви)

Слово "Гельветическая" является Латинской для "Swiss".

Установление второй Гельветическая Исповедь является швейцарско-немецкой реформатской протестантизм.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
После великих Преобразователь Ульрих Звингли погиб в бою в 1531, Генрих Буллингер его сменил на посту министра, в церкви в Цюрихе.

Буллингер был образцом реформатских министра.

А проповедник, он подробно Писания, по крайней мере, два раза в неделю.

А ученый, он писал Латинской комментариями на многих книгах Ветхого Завета, и на каждой книге Нового Завета, за исключением Откровения.

В педагога, он начал система школ для Цюрихе и был ректором на Карла, духовной академии.

Лицо, в экуменических и политических проблем, он был в переписке с руководителями Реформации и правителей во всей Европе.

А пастор, он приветствовал религиозных беженцев в свои дома.

Когда чума пронеслись через Цюрих в 1564, он настаивал на служении для пострадавших, хотя он знал, он, возможно, был инфицирован и умереть.

В 1561, Буллингер в составе документа, который впоследствии стал известен как второй Гельветическая Исповедь.

Он намерен придавать ему его последнюю волю и завещание в Цюрихе церкви, но и события в Германии в скором времени принесли его в общественной жизни.

Публикация в Гейдельберге Катехизис создали проблемы для человека, который заказал его подготовке.

Лютеране считают слишком реформатских по духу, и они потребовали, чтобы курфюрст Фридрих, губернатор в Пфальц, будут привлечены к суду за ересь.

Не богослов сам, Фредерик обратился к Буллингер, который предложил Фредерик это признание в качестве основы для своей обороны.

Когда Имперский парламент, в руководящем органе Германии, встретились для судебного разбирательства в 1566 Фредерик был освобожден.

Между тем, церквей Швейцарии принял Буллингер в грехе, как признание их новой веры.

Вскоре найти широкое признание во всей Европе и за ее пределами, он был переведен на французский, английский, голландский, польский, венгерский, итальянский, арабский, и турецкий.

Отражая богословской зрелости Реформатской церкви, второй Гельветическая Исповедь является умеренным по тону и католическая по духу.

С открытием пунктов в нем подчеркивается, церкви и ее жизнь и подтверждает авторитет Писания для церковного управления и реформирования.

В том числе статьи о предназначения, признание просит церковь верить в Бога бесплатно и любезному избрание его членов в Иисуса Христа.

В то же время, признание, рассматриваются практические жизни собранной сообщества, в котором подробно вопросы вероисповедания, церковь тем и конфликтов, служение, таинства, и брак.

Гельветическая признаний веры

Расширенный информации

Первый Гельветическая Исповедь (Confessio Helvetica ранее) такая же, как и второй Исповедь Базеля.

Первая Исповедь Базеля был написан в 1534 и признание лишь в Базеле и Muhlausen.

Этот факт ограниченности признания была характерна Швейцарской в 1520s-30, они не имеют общего признания.

Папа Павел III призыв к общим советом, стремление некоторых размещение с лютеранами, и необходимость для общего швейцарских признание в подготовке к совета заставило судей из швейцарских городов направить делегатов на Базеле в 1536 разработать новый исповедь.

Буллингер, Освальд Myconius, Симон Grynaeus и Лео Jud было предложено подготовить признание.

Их усилия, чтобы осуществить размещение с лютеранами не увенчались успехом.

Первый проект, как представляется, слишком лютеранской одних, и для других доктрину "реального присутствия" в Господня Ужин был слишком Zwinglian.

В конце концов, двадцать семь статей из первых реформаторских убеждений "национальных" власть не была одобрена, лютеране, хотя Лютер смотрели ему пользу, и он был отклонен Страсбурге под руководством Капитон, и Констанс.

Вопрос о "реальном присутствии" в Господня Ужин в основном решены для швейцарского в 1549, когда Кальвин и Фарел посетил Буллингер и они разработаны в Цюрихе консенсуса.

С этой точки по Zwinglian передвижения и Calvinists были фактически один.

Второй Гельветическая Исповедь начался как Буллингер личное письменное признание в Латинской в 1562.

Петр Мученик Вермигли читать незадолго до его смерти, и согласился с ним, хороший знак для его принятия в конечном итоге Реформатской веры.

В 1564 чумы вспыхнула в Цюрихе, Буллингер жена и три дочери умерли от нее, и Буллингер заразились болезнью, но выздоровел.

В то время как чума свирепствовала, он пересмотрел свое признание, 1562 и установить его с его волю быть доставлены в город магистрата в случае его смерти.

Фридрих III в Благочестивый пришел под ударом для его реформаторская позиция видел, как в его церкви реформ в Пфальц, и при публикации в Гейдельберге Катехизис.

Он был обвинен в его лютеранской союзниками быть еретик.

Так в 1565 г., с тем чтобы защитить себя, он спрашивает, Буллингер поставлять его с четким экспозиция Реформатской веры.

Буллингер направил ему копию своего 1564 исповедь.

Фредерик был так рад, он попросил и получил разрешение от Буллингер перевести признание на немецкий язык.

Это было сделано до Фредерика вид на Имперский сейм в Аугсбург в 1566.

В то же время швейцарские снова почувствовали необходимость в новой общего признания, и конференция открывается встретиться в Цюрихе.

Буллингер в грехе был рассмотрен и некоторые изменения были внесены в него, на которую согласились Буллингер.

Она была опубликована на немецком языке и Латинской по 12 марта 1566 года, а также утверждение Берн, Биль, Женева, The Граубюнден, Мухльхаусен, Шафхаузен, и Санкт-Галлене.

Это второй Гельветическая Исповедь (Confessio Helvetica задней) вскоре был переведен на ряд языков, начиная с французского на арабский и был принят на шотландцев в 1566, венгры в 1567, на французском языке в 1571 и поляки в 1578.

В том же месяце, в котором признание, был принят в Цюрихе, Фридрих III предстал перед сеймом и так защищал свою позицию, что он не был осужден за ересь.

Из-за его происхождения, как Буллингер личной вины, который следил за тем в двадцать семь статей первого Гельветическая исповеди, второй Гельветическая Исповедь на самом деле представляет собой богословский трактат с тридцать глав и более двадцати тысяч слов.

Это длительных научных заявление свидетельствует о последовательности Реформатской позицию в том, что в греческий и латинский церкви отцов.

Несмотря на то, что признание принимает экуменические вероисповеданий, не соглашаться с приматом Рима.

Писании отдается приоритет, и это свидетельствует тот факт, что в первых двух главах подчеркнуть, что вера.

Писание Божье Слово, которое имеет преимущественную силу по отношению к церкви отцов, советы, и церковной традиции.

Главы III-V борьбы с Богом, его единство, его троица, проблема идолов, изображения, и с Божьей надлежащего отправления культа.

Доктрина провидения, а также создание являются темы главы VI-VII, в то время как главы VIII-XI покрытия осенью, свободной воли, предназначения, где с избранием на осуждения не упоминается, и Христос, как истинный Бог-мужчина, и только Спаситель в мира.

В ближайшие пять глав, в целом охватывают путь спасения и новой жизни во Христе.

Глава XII обсуждает закон Божий; XIII благовествования Христова; XIV раскаяние и преобразовании человечества; XV обоснования веры; XVI вера и добрые дела, где хорошие произведения сделать из благодарности за Божью благодать, а не за заслуги.

Главы XVII-XXI настоящее время Реформатская позицию в отношении церкви, роль министерства, и двух таинств, крещения и вечери Господней.

В последние девять глав охватывают церковных постановлений; XXII на религиозных и церковных совещаний; XXIII сделок с молитвами и пением; XXIV с праздников и поста; XXV catechizing и посещение больных; XXVI погребения; XXVII обрядов и церемоний; XXVIII имущество церкви ; XXIX брака и celibacy и XXX на magistry, где занимают оружия подтвердили, но только в selfdefense и в качестве последнего средства.

В Гейдельберге Катехизис и второй Гельветическая Исповедь являются двумя наиболее широко принятой и авторитетным из реформаторских заявлений о вере.

Р. В. Schnucker


(Елвелл евангельских Dictionary)

Гельветическая исповедание веры

Наброски

Глава 1 - из Священного Писания Будучи верно слово Божие

Каноническое Писание


Писание учит полностью все благочестии


На проповедь Божьего Слова ли Слово Божие


Должности освещенности не устраняет внешнего проповедования


Ереси


Апокрифы

Глава 2 - Из Interpreting Священное Писание, а также и отцы

Истинное толкование Писания


Толкования святых отцов


Советы


Традиции Мужчины

Глава 3 - Из Бога, Его единства и Троицы

Бог один


Бог есть три


Ереси

Глава 4 - Из Идолы и образы Бога, Христа и святых

Образы Бога


Lactantius

Глава 5 - Of The Поклонение, поклонение и Ссылка на Божье Имя

Бог только будет обожать, и поклонились


Бог только будет ссылаться при посредничестве Христа в одиночку


"Святые не будет обожать, поклоняться или ссылаться


В должное честь быть вынесено до святых


Реликвии из святых


Свеаринг Богом Имя Одинокая

Глава 6 - Из Провидение Божие

Все вещи ли Governed на Провидение Божие


В Епикуреанс


Средства не будут презирать

Глава 7 - Из "Сотворение Все вещи: Из Angels, дьяволу, и Человек

Бог сотворил все,


Из Ангелы и Дьявол


Из Человек


В Секты

Глава 8 - Из Man's осень, Sin и причина Син

Грехопадение


Грех


Смерть


Original Sin


В Секты


Бог ли не автора грех, и как Дальний Он ли Саида к Харден


Любопытный вопросам

Глава 9 - Из свободной воли, и Таким образом людских держав

Что мужчина был до падения


После падения


Человек делает зло, на его собственной воле


Человек не способен сам по себе хорошие


Понимание искусства


Из Какую ли держав в Regenerate, и в чем путь их завещания ли Бесплатная


На восстановление работы не только пассивно, а активно


Свободная воля является слабой в регенерировать


Во внешней вещи Существует свободы


Ереси

Глава 10 - Из Predestination Бога и избрании святых

Бог избрал нас из Grace


Мы избраны или Predestinated во Христе


Мы избраны для определенной цели


Мы, имеющими один Доброй Надежды для всех


Будь некоторые из них избирают


Что в этом вопросе заключается в том, чтобы быть осуждены


Предупреждений, не зря, поскольку спасение выручка от выборов


Будь мы избранных


Искушение в связи с Predestination

Глава 11 - Из Иисуса Христа, True Бога и человека, то только Спасителя мира

Христос истинного Бога


В Секты


Христос действительно человек, имеющих реальные плоть


A Rational душа во Христе


Духи во Христе


Не два, но один Христос


В Секты


В Божественной природе Христа, не Passible, и человеческая природа не везде


В Секты


Наш Господь действительно пострадали


Impartation имуществом


Христос действительно воскрес из мертвых


Христос действительно вознесся на небо


В Секты


Фруктовые Христа смерть и Воскресение


Иисус Христос ли Только Спасителя мира, и Истинной Awaited Мессия


В вероисповеданий четырех советов получил


В Секты

Глава 12 - Из Закона Божьего

В ли от Бога ли Разъяснения для нас в Законе Божием


Закон природы


Этот закон является полным и совершенным


Почему закон дан


Мякоть не выполняют закон


Насколько этот закон отменен

Глава 13 - Из Евангелия Иисуса Христа, от обещаний,…

Древние были евангелической обещания


Обещания в два раза


Отцы также, не только плотские, но духовные обещания


Что такое Евангелие собственно говоря?


Из Духа, и письмо


В Секты


В преподаванию Евангелия Is Not новые, но и большинство древних Доктрина

Глава 14 - Из покаяния и конверсии Человек

Что такое покаяние?


Правда покаяние является переходом к Богу


Sacerdotal вины и грехов


Из Ключи от Королевства Heaven


Открытие и завершение (Королевство)


Министерство примирения


Министры перечислить грехи


Как министры освобождают


За доблестный труд в Продление жизни


Ошибки


В Секты


Папская Индулгенчес


Позитивный

Глава 15 - Из Правда Обоснование на верность

Что такое оправдание?


Мы оправданы по причине Христа


Вмененные праведность


Мы оправданы верою в одиночку


Мы получаем Христа верою


Джеймс сравнению с Павел

Глава 16 - Из веры и добрых работ, и их награды,

Что такое вера?


Вера ли Дар Божий


Вера эффективных и активных


Что касается хорошей организации работ


Работы по правам выбор


В конце добрые дела


Хорошо работает не отвергли


Мы не спасены на добрые дела


Хорошо работает угодить Богу


Мы обучаем подлинного, а не ложных и философских добродетелей


Бог дает награду за добрые дела


Есть не заслуживает мужчин

Глава 17 - Из Католическая и Святой Церкви Божией,…

Церковь всегда существовала и будет существовать всегда


Что такое церковь?


Один из Содружества


Только один Церкви на все времена


Католическая церковь


Части форм Церкви


В частности, церковь


В двух народов


Церковь храм Бога Живаго


Христос Соле Глава церкви


Нет беспорядком в Церкви


Dissensions и волнений в Церкви


Из отмечает или Знаки Истинной Церкви


Вне Церкви Божией Существует нет спасения


Церковь не связана с его признаки


Церковь, как временами будет исчезнуть


Не все ли кто в Церкви ли в Церкви


Мы не должны судить опрометчиво о преждевременно


Единство Церкви не во внешних обрядах

Глава 18 - Из Министры Церковь, его учреждении и сборам

Бог использует министров в здание церкви


Министерство не будет презирать


Кто министров Есть и Какую Бог ли Учитывая мировой


Христос Учитель


Министры из Нового Завета


Папская Заказы


Что касается монахов


Министры должны быть избраны, и


Рукоположение


Священства всех верующих


Священники и Priesthood


Природа министров Нового Завета


Министры, как Распорядители в Тайны Бога


Власть министров Церкви


Господь оставляет за собой подлинную силу для себя


Сила Управления, а также министр


Власть Министров ли Одно и то же, и равным


Заказ будет сохранена


Когда и как один был поставлен перед другими


В обязанности министров


Дисциплины


Даже зло, министры должны быть услышаны


Синодов


Работник достоин награды своей

Глава 19 - Из таинств в Церкви Христовой

В Таинств [ли] Добавлена в Слово и Что Они Есть


Некоторые ли таинств, что старый, лицами Нового, Тестаментс


Число Таинств в Нью-Люди


Автор из Таинств


Христос все еще работает в таинствах


Автор и министры из Таинств To Be Уважаемые


В Вещество или начальника тинг в Таинствах


В Сходство и различие в Таинствах Старой и Новой народов


Наши таинств смену старым, которые отменены


В чем состоят таинств


В освящения Таинствах


Знаки принять название вещей означает,


На сакраментальный союз


В Секты


В Тинг Сигнифид ли Ни Включено или Связанный с таинствами


Цель, для которых таинств было возбуждено

Глава 20 - Из Святого Крещения

Институт Крещения


Один Крещение


Что это означает для креститься


Мы крещены в воде


Обязательство Крещение


Форма Крещение


Министр Крещение


Анабаптисты

Глава 21 - Из Святой Ужин у Господа

На ужин у Господа


Автор и Consecrator из Ужин


А мемориал Божьей Преимущества


Знак и вещь означает,


Духовное питание от Господа


Христос, как наш продовольствия поддерживает нас в жизни


Христос получил по вере


Духовное продовольствия


Заведения, необходимых для спасения


Сакраментальный Питание от Господа


Неверующих принять таинство, к их мнению


Присутствие Христа в ужин


Другие Цели Господня Ужин


Подготовка к Ужин


В Соблюдение "Ужин с обеих Хлеб и Вино

Глава 22 - Из религиозным и церковным Встречи

Что должно быть сделано в заседаниях для поклонения


Встречи для поклонения, не следует пренебрегать


Заседания являются открытыми,


Достойный Места встреч


Скромности и смирения, которые будут происходить в заседаниях


Истинное Украшение из заповедников


Культа в общий язык

Глава 23 - Из молитвах в церкви, петь, и канонические Часы

Общий язык


Бесплатные Молитва


Метод, которые будут заняты в общественной молитвы


Пение


Канонические часы

Глава 24 - Из святых дней, Фастс и выбор Пищевая

Время, необходимое для отправления культа


The Lord's день


Суеверие


В праздники Христа и Святых


Пост


Государственные и частные поста


Характеристики Пост


Великий пост


Выбор продуктов питания


Секты

Глава 25 - Из Catechizing и утешения, и посещение больных

Молодежь будет поручено в благочестии


В Посещения больных

Глава 26 - Из погребения в Верный, и о помощи будет Показаны…

Погребение тела


В заботе о мертвых


Состояние души Отступники от органа


Чистилище


В Старчище духов

Глава 27 - Из запросы, церемонии и вещи Безразлично

Церемонии и запросы


Разнообразие запросы


Вещи Безразлично

Глава 28 - Из имущество церкви

В владения православной церкви, и их свойства применения


Злоупотребление Церкви владения

Глава 29 - Из Целибат, браке и Управление внутренних дел

Одноместный Люди


Брак


Как браки должны быть контракты


Брачные Форум


В воспитании детей

Глава 30 - Из магистратуры

Магистратура от Бога


В Обязанность судьи


Войны


Обязанность субъектов


Секты и Seditions


Также см.:


Гельветическая Исповедь - полный текст


Это при условии представления в первоначальном английском языке

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на