Реформатская церковь убеждения

Общие сведения

Мы считаем, что в основе истины, и образование должно быть найдено в Триединого Бога и Его Слово ошибок.

Все основные убеждения должны быть основаны на принципы, установленные в непреложную шестьдесят шесть книг священного Писания.

Эти основные убеждения объяснил, в этих теоретических стандартов:


В Гейдельберге катехизис


В бельгийский исповедание веры


В канонам Dordt

Краткое резюме этих основных убеждений состоит в следующем:


Мы считаем, что есть одна истинного Бога, и что Он является вечным, непостижимым, невидимым, неизменными, в конечной, вездесущий, независимой, всеведущим, неделимы, всемогущи, абсолютно мудрым, справедливым, благородный, и переполнены фонтан все хорошо.

"Теперь у короля вечный, бессмертный, невидимый, единственным разумным Богу, честь и слава во веки веков. Аминь" (I Тим. 1:17).

Мы считаем, что это Бог, но в сущности, показал Себя в трех различных и coequal лиц: Отца, и Сына, и Святого Духа.

"Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, и Святаго Духа, и эти три суть одно" (I Иоанна 5:7)

Мы считаем, что Бог показал Себя человеку двумя средствами: во-первых, в целом через откровение Его создание, Его провидения, и человек в сознании, во-вторых, Он делает Себя гораздо более четко и в полной мере известны особые откровения через Его Слово, то Библия .

"Для невидимые вещи его от сотворения мира, четко прослеживаются, в том понимании, то, что сделал, даже его вечной власти и Божество, так что они не имеют оправдания" (Рим. 1:20).

"Но сейчас это проявляется, и писания пророков, по приказанию вечный Бог сделал известным для всех наций на послушании веры" (Рим. 16:26).

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Мы считаем, что Библия не является отражением воли человека, но и о том, что святой человек Божий говорил, как они вдохновили и переехала в Духе Святом.

"Для пророчество не пришел в старом времени по воле человека, но святых людей Бог говорил, как они были переведены на Духа Святаго" (II Петра 1:21).

Библия является полным и только непреложную Слово Божие доставлены человечества, важно знать, ко спасению.

В английском языке, мы считаем, что это слово наиболее точно и обоснованно передал нам короля Джеймса Версия.

Мы считаем, что это Слово Божие, не только учит истине о Боге, но и о человеке.

Мы считаем, что Бог сотворил человека совершенным, и в вертикальном положении, и после Его собственное изображение в знаниях, праведности и святости.

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27).

"И облекшись в нового человека, который обновляется в познании после того, образ его, что из него" (Кол. 3:10).

"И что вы облекшись в нового человека, который после Бога создана в праведности и" подлинной святости "(Eph. 4:24).

Мы считаем, что человек добровольно подвергаться себя грех, и пал от его святых государства.

Поэтому все они родились в грехе и умрут в грехе, если не регенерируется на Духа Божия, чтобы найти полное спасение в один посредник, Иисус Христос.

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, и поэтому смерть принял ко всем мужчинам, за что все согрешили" (Рим. 5:12).

И вы, будучи мертвым во грехах ваших, и обрезания плоти вашей, кого он ускорен вместе с ним, имеющие простил вас всех trespasses "(Кол. 2:13).

Мы верим в единого посредника между Богом и человеком, Господа нашего Иисуса Христа, Который в OnePerson является одновременно Богом и человеком:


Кто был задуман в Духа Святаго, родился в theVirgin Мэри:


Понесенные в Понтий Пилат; был распят, умер, и похоронили: Он сошел в ад:


На третий день он воскрес из мертвых:


Он вознесся на небеса, и сидит по правую руку Бога Отца Вседержителя:


Из оттуда он придет судить о быстрых и мертвых. (Апостолов веры)


"Ни есть спасение в любой другой, ибо никто другой имени под небом, данного человекам, которым мы должны быть сохранены" (Закон 4:12).

Мы верим в так называемые Пять центров кальвинизма.

  1. В мужской общей безнравственности:


    "И увидел Бог, что нечестие человек был большим, на земле, и что все воображение мысли его сердца только зло, постоянно" (Быт. 6:5).

    "Бог посмотрел вниз с небес на сынов человеческих, чтобы посмотреть, есть ли какие-либо о том, что действительно понять, что же искать Бога. Каждый из них вернулись: они вообще становятся грязными, есть, что никто не делает добра, нет, не один "(Пс. 53:2,3).

  2. В безусловного избрания:


    "Ибо Он говорит Моисею: милости хочу на кого милости хочу, и я буду иметь сострадания, на кого я буду иметь сострадание. Тогда она не ofhim что willeth ни ему, что runneth, но и показывает, что Бог милосердия "(Рим. 9:15-16).

  3. В ограниченного искупления:


    "Я молюсь за них: Я молюсь, не для всего мира, но и для них, которые Ты дал Мне, ибо они твои" (Ин 17:9).

  4. В непреодолимой благодати:


    "Никто не может прийти ко мне, кроме Отца, которые Бог послал мне обратить его, и Я воскрешу его в последний день. Оно написано у пророков, и будут все научены Богом. Каждый человек, что Бог услышаны, и Бог узнал от Отца, приходит ко мне "(Иоан. 6:44-45).

  5. В настойчивости святых:


    "И Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнет, и не кто-нибудь смелости их из руки Моей" (Ин. 10:28).

Мы считаем, что Слово Божье дает четкую инструкцию не только на путь спасения, но и для человека в повседневной жизни во всем мире.

Мы считаем, что всех сферах и областях жизни, включая образование, должны быть в соответствии с постановлениями, и слава Богу.

"Будь поэтому вы есть, или пить, или что вы делаете, делайте все во славу Божию" (I Кор. 10:81).

Мы считаем, что, хотя Крещение детей ставит нас с привилегиями внешней (не сохранение) завет с Богом, мы нуждаемся в личных регенерации работы Святого Духа, чтобы привести нас в завет благодати во внутреннем (сохранения) завет отношения с Богом.

"Для он не является евреем, который является одним внешне, и не состоит в том, что обрезание, которое является внешней по плоти. Но он еврей, который является одним внутренне: и обрезания заключается в том, что в сердце, по духу, а не в письме: чьи похвалы, не мужчины, но от Бога родились. "

(Рим. 2:28-29) "Иисус отвечал и сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоанн 3:8).


Также см.:


Канонс в Дорт


Бельгийский Исповедь


Гейдельберг Исповедь

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на