В шотландском исповедание_веры

Наброски

Глава 1 - Бог

Глава 2 - Создание Человек

Глава 3 - грехопадение

Глава 4 - Откровение обещание

Глава 5 - Continuance, увеличение, а сохранение на Кирк

Глава 6 - Воплощения Иисуса Христа

Глава 7 - Почему посредника ли будет Правда Божия и Настоящий Мужчина

Глава 8 - Выборы

Глава 9 - Христа Смерть, Страсть, и на похороны

Глава 10 - Воскресение

Глава 11 - Вознесение

Глава 12 - вера в Духа Святаго

Глава 13 - Причина Хорошо работ

Глава 14 - работ, которые считаются хорошим перед Богом

Глава 15 - Совершенствование закона и Несовершенство Человек

Глава 16 - Кирк

Глава 17 - бессмертия в душах

Глава 18 - записки, которые действительно Кирк определяется из ложной, и кто должен быть судьей доктрина

Глава 19 - Орган по Писанию

Глава 20 - Общие советы, его держава, власть, и причина их Созыв

Глава 21 - Таинств

Глава 22 - Право администрации Таинствах

Глава 23 - Кому таинств Appertain

Глава 24 - Гражданский Магистрат

Глава 25 - Подарки свободно Учитывая к Кирк

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Полный текст является достаточно широк и в настоящее время не включены в ВЕРИТ.

В шотландском Исповедь веры "(1560)

Расширенный информации

Это был первый исповедание веры в реформатской церкви Шотландии.

Он был разработан в течение четырех дней на шесть шотландских реформаторы, Нокс, Споттисвуд, Виллок, Row, Дуглас, и Винрам, каждый из которых несет христианское имя Иоанна.

Нокс, несомненно, играет доминирующую роль в этой подготовке.

Шотландский парламент принял признание, в 1560 с небольшим оппозиции.

Королевы Мэри, которые по-прежнему живут во Франции, отказались ратифицировать решение, в результате чего она не стала официальной признаний до 1567, когда парламент reenacted его после ее осаждения.

В шотландском Исповедь оставались официальные признания шотландским реформатской церкви до тех пор, пока она приняла Вестминстерский Исповедь веры в 1647.

В теологии Шотландцы Исповедь является Calvinistic и в целом согласен с другими вероисповеданиями из реформатских церквей.

При разработке признания, Нокс и его коллеги приняли во внимание мышления и заявления ряда Реформаторы, например, Calvin в Институты, Джон один Ласко в Компендиум, и Валериан Пуллайн в Liturgia Сакра.

Он, однако, не просто повторить то, что реформаторы на континенте было сказано, но имеет некоторые свои особые характеристики.

Несмотря на то, что шотландский Исповедь отсутствуют систематические тщательности крупных Вестминстерский исповеди, то новый документ, который свидетельствует о живой веры в шотландском реформирования.

В шотландском Исповедь содержит двадцать пять статей, из которых двенадцать лечения основных доктрин христианской веры: Бог и Троица, создание и падения человечества и обещает искупления; воплощение; страсть, воскресения, и вознесения Христа, и его возвращения судить землю; искупления через смерть Христа, и через освящение Духа Святаго.

Хотя следы Калвинисты акценты являются заметным в этих статьях, Реформатская distinctives возникнуть в другом месте.

Обоснование веры в себя; доктрины выборы подтвердили; Христа духовное присутствие в Господня Ужин подчеркивается, в то время как transubstantiation и мнение о том, что эти элементы являются лишь знаками, обречены.

В "Кирк" определяется как "католическая", она состоит из избранных, и вне ее нет спасения.

Знаки об истинных kirk на Земле являются подлинной проповеди слова, а также право управления таинствах и дисциплины.

Гражданское судьи заявили быть лейтенантов Бога, в обязанности которых является сохранение и очистит церковь, когда это необходимо, но верховная власть возлагается на слово Божие.

Р Кайл


(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


GD Хендерсон, изд., The шотландский Исповедь 1560; П. Шафф, The Креедс в христианском мире, III, 479-85; JHS Берли, A История Церкви Шотландии; К. Барт, Знание Бога, и Бог-служба Согласно преподаванию Реформации.

В шотландском Исповедь веры "(1560)

Расширенный информации - Полный текст

Автор: Джон Нокс и пять коллег (1560)

Глава 1 - Бог

Мы признаем, признаться, и только один Бог, к которому мы уже должны cleave, которому в одиночку мы должны служить, кого только мы должны поклоняться, и в кого только мы ставим нашу веру.

Кто это вечный, бесконечный, неизмеримый, непонятно, всемогущего, невидимого, один по существу, и еще в трех отдельных лиц, Отца, и Сына, и Святого Духа.

К кому мы признаем и считаем, что все вещи в неба и земли, видимых и невидимых, были созданы, чтобы сохранить в их личности, и этот вопрос будет решаться, и руководствуется его inscrutable провидения для такого конца, как его вечной мудрости, добра и справедливости назначили, и на проявление своей собственной славы.


Глава 2 - Создание Человек

Мы признаться, и признать, что наш Бог сотворил человека, то есть., Наш первый отец, Адам, после его образу и подобию, которому он дал мудрость, lordship, справедливости, свободного волеизъявления, и самосознания, так что в целом характер мужчина не дефект может быть найдено.

Из этого достоинства и совершенства мужчина и женщина, оба упали, женщина в заблуждение змея, и мужчина подчиняясь голосу женщина, как в заговоре против суверенной величие Бога, который явно словами ранее угрожали смертью, если они предположительно есть от запретного дерева.


Глава 3 - грехопадение

При этом преступления, как известно, как первородным грехом, образ Бога был совершенно изуродована в человеке, и он, и его дети стали по своей природе враждебно к Богу, рабами сатаны, и служащие в грех.

И, таким образом, вечная смерть имела, и будет иметь, власть и господство над всем тем, кто не были, не являются, или не родиться свыше.

Это возрождение является литье, силою Святого Духа создания в сердцах Божьей выбран один из них уверены, вера в обещание Бога явил нам в своем Word; на этой вере мы понять Иисуса Христа с graces и благословение обещал ему.


Глава 4 - Откровение обещание

Мы постоянно считаем, что Бог, после того как боятся, и что попало отъезд человека из его подчинения, не стремятся Адам вновь призываю его, обличить и осудить его от греха, и в конце концов сделал ему самое радостное обещание, что " семени женщина должна ушиб голову из змея ", то есть, что он должен уничтожить произведения дьявол.

Это обещание было повторено, и уточнить время от времени; она охватывает с радостью, и наиболее постоянно, полученные всех верующих от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама, от Авраама до Давида, и так далее в воплощение Иисуса Христа ; все (мы подразумеваем полагать, отцы в соответствии с законом) усматривали в радостный день Иисус Христос, и не радоваться.


Глава 5 - Continuance, увеличение, а сохранение на Кирк

Мы, безусловно, наиболее считаем, что Бог сохранил, инструкции, умножаются, заслуженный, украшенный, и призвал от смерти к жизни его Кирк во всех возрастов, поскольку Адама до пришествия Иисуса Христа во плоти.

Ибо он призвал Авраама от своего отца страну, поручил ему, и умножаются его семени, то он marvelously сохранить его, и более marvelously доставлены потомству его от оков и тирании фараона; для них он дал законы, конституции, и церемонии, на них он дал землю Ханаанскую, после того, как он дал им судей, и после этого Саул, он дал Давид в царя, которому он дал обещание, что от плода чресл его нельзя вечно сидеть на его королевский трон.

С этой же люди, время от времени он посылал пророков, чтобы напомнить им правильный путь своего Бога, из которого иногда они сошли на idolatry.

И хотя из-за их упорное пренебрежение к правде он был вынужден давать их в руки врагов их, как уже было под угрозой из-за уст Моисея, так что святой город был разрушен, храм сожгли огнем, и вся земля опустошена за семьдесят лет, но милостью он восстановить их в Иерусалим, где города и храма были восстановлены, и они испытывают от всех искушений и нападений сатаны до Мессия пришел в соответствии с обещанием.


Глава 6 - Воплощения Иисуса Христа

Когда полнота времени, Бог послал пришел его сын, его вечную мудрость, суть его собственной славы, в этом мире, которые приняли характер человечества от существа женщина, девица, с помощью Святого Духа.

И так родился "только семени Давидова", на "Ангел из великих адвоката Богу," сам Мессия обещал, которого мы признаться и признать быть Эммануэль, истинного Бога и истинный мужчина, два совершенства природы едины, и присоединились к один человек.

Так что наши исповеди, мы осуждаем damnable и pestilent ереси от Ариус, Марсион, Eutyches, Nestorius, и другие такие же, как ни отрицать вечность его Божество, или правду о его человечности, и посрамил их, либо разделить их.


Глава 7 - Почему посредника ли будет Правда Божия и Настоящий Мужчина

Мы признаем, и признаться, что этот прекрасный союз между Божество и человечество во Христе Иисусе ли возникнуть в связи с вечной и неизменной указ о Боге из которой все наше спасение источников, и зависит.


Глава 8 - Выборы

Это же вечный Бога и Отца, который по благодати только выбрал нас в Сына Его Иисуса Христа до создания мира был заложен, назначил ему быть наш руководитель, наш брат, наш пастор, и великого епископа наших душах.

Но, поскольку противоречия между правосудия Божия, и наши грехи, была такова, что никакая плоть сама по себе, может или, возможно, достигших к Богу, он behooved Сына Божия спуститься к нам и принять сам орган нашего тела, плоть от плоти нашей , и кость от кости наши, так и стать посредник между Богом и человеком, давая власть, как многие, как поверить в него, чтобы быть чадами Божиими, как он сам говорит: "Я подняться до моего Отца, и Отец ваш, чтобы Боже мой, и вашим Богом ".

По этой самой священной братства, то, что мы потеряли в Адаме будет восстановлен к нам опять.

Поэтому мы не боимся называть Бога Отца нашего, не столько потому, что он создал нас, что у нас есть общего с reprobate, а потому, что он дал нам Своего единственного Сына для нашего брата, и нам благодать признать, , и принять его в качестве нашего единственного посредника.

Кроме того, он behooved Мессию и Искупителя, чтобы быть правдой Бога и истинного человека, потому что он смог пройти наказание наших беззаконий, и представить себя в присутствии своего отца суждения, как и в нашей, вместо него, и страдать за наше преступление, и неповиновения, и смерть преодолеть его в том, что был автором смерти.

Но потому, что Божество в одиночку не может страдать смерти, и не может мужское преодолеть смерть, он поступил так вместе, в одном лице, о том, что слабость одного должны страдать и подлежат смертной казни, - которые мы имели заслуженную - и бесконечной и непобедимыми власти, с другой стороны, то есть, о Божество, должна восторжествовать, а также приобретать для нас жизнь, на свободу, и вечный победу.

Поэтому мы признаться, и большинство, несомненно, считаем.


Глава 9 - Христа Смерть, Страсть, и на похороны

Это Господь наш Иисус принес Себя в жертву добровольной у Отца для нас, что он страдает противоречие грешников, что он был ранен и страдает для наших беззаконий, что он ни в чем не повинного чистого Агнца Божия, был осужден в присутствии земной судить, что мы должны быть освобождены до судилище Бога нашего, что он страдает не только жестокой смерти на кресте, который был проклятым на приговор Бога, но и то, что он пострадал за один сезон гнев его отца, которые грешников был заслуженным.

Но тем не менее мы avow том, что он остается единственным, так и возлюбленные, и благословил Сына Отца, даже в самый разгар его страдания и мучения, которые ему были нанесены в тело и душа в полной мере искупления за грехи народа.

Из этого мы и avow признаться, что не остается никаких других в жертву за грех, если таковые подтверждают это, мы не колеблясь сказать, что они blasphemers против Христа смерть и вечная очистит тем самым приобрел для нас.


Глава 10 - Воскресение

Мы, несомненно, считаем, поскольку это было невозможно, что за страдания смерти должен сохранить в кабалу автора о жизни, о том, что Господь наш Иисус распят, умер, и погребен, кто сошел в ад, не воскреснуть для нашего оправдания, и разрушение его , который был автором смерти, и его кабалы.

Мы знаем, что его воскресение было подтверждено показаниями его врагов, и воскресение из мертвых, чьи гробницы сделали открытым, и они действительно возросли, и, как представляется, многие в городе Иерусалиме.

Было также подтверждено показаниями его ангелы, а также чувства и суждения из его апостолов, и других, кто был разговор, и ели и пили с ним после своего воскресения.


Глава 11 - Вознесение

Мы не сомневаемся, однако, что самый орган, который родился от девы, был распят, умер, и погребен, и который действительно подняться, не подняться на небеса, для выполнения всех вещей, когда от нашего имени и за наш комфорт он получил всю власть на небе и земле, где он находится с правой стороны от Отца, получив царство его, то только защитника и посредника для нас.

Какая слава, честь и прерогативы, он один из братьев должен обладать до всех своих врагов сделаны его подножие ног, как мы, несомненно, считаем, что они должны быть в Страшный суд.

Мы считаем, что тот же Господь Иисус должен заметно ответ на это Страшный суд, как он был замечен на восхождение.

И потом, мы твердо верим, время обновления и возвращения всех вещей вступают, так что те, кто с самого начала пострадавших от насилия, телесных повреждений, и неправильно, для правды ради, должен наследовать блаженного бессмертия обещал им с самого начала .

Но, один, с другой стороны, упрям, непослушных, жестоких преследователей, грязных людей, idolaters, и всякого рода неверующий, должен быть брошен в яму в полной тьме, где червь их не умрет, ни их огонь погаснет.

В память о том, что в день, и о решении, которое будет осуществляться, как правило, весьма не просто обуздать, с помощью которых наши плотских похотей стеснены, но и такие, неоценимое удобство, что ни угрозы в мирские князья, ни страха перед опасностью или временного смерти, могут приблизить нас отказаться и оставит блаженного общества, в котором мы, члены, которые с нашей головы и только посредник, Иисус Христос: кем мы признаться, и avow будет обещанный Мессия, единственный руководитель его Кирк, наши просто Lawgiver , нашим единственным Первосвященником, адвокат, и посредника.

Для которая вручается и управлений, если мужчина или ангел предположить, чтобы впереди себя, мы совершенно отвратительного и питают отвращение к ним, как богохульство по нашей суверенной и высшим губернатора, Христа Иисуса.


Глава 12 - вера в Духа Святаго

Наша вера и уверенность, не исходить из плоти и крови, то есть от природных полномочия внутри нас, но вдохновение Духа Святаго; которых мы признаться, чтобы быть Богом, равным Отцу и Сыну, который освящает нас и приводит нас на всякую истину его собственной работы, без которых мы должны вечно оставаться врагами Бога и не знают о его Сына Иисуса Христа.

По характеру мы так мертвые, слепые, и порочные, что мы не можем чувствовать себя, когда мы умилились, видеть свет, когда он сияет, ни согласия с волей Божией, когда она обнаруживается, если только Дух Господа Иисуса ускорить , который умер, удалить тьму из нашего сознания, и склоняем свои сердца упрямым на послушание его благословил волю.

И так, как мы признаем, что Бог Отец создал нас, когда мы не были, как Сына Своего, Господа нашего Иисуса искупил нас, когда мы были врагами ему, так и нам признаться, что Дух Святый же освятить и регенерировать нас, не касается каких-либо заслуг, исходя из нас, будь то до или после нашего возрождения.

Для исправления этого еще более четко, как мы добровольно отказываются от каких-либо честь и славу нашего собственного создания и искупления, так что мы с готовностью также для нашего возрождения и освящения, ибо сами мы не способны мышления один хороший мысли, но и тот, кто имеет приступил к работе в компании в одиночку продолжает нас в нем, в похвалу и славу его незаслуженно благодати.


Глава 13 - Причина Хорошо работ

Причиной добрые дела, мы признаться, не является нашей свободной воли, а Духа от Господа Иисуса, который живет в наших сердцах, в истинной вере, способствует появлению таких произведений, как Бог приготовил для нас ходить дюйма Для нас наиболее смело утверждать, что она является богохульством сказать, что Христос пребывает в сердцах тех, в ком нет духа освящение.

Поэтому мы, не колеблясь, заявляем, что убийцы, угнетателей, жестоких преследователей, прелюбодеи, грязных людей, idolaters, пьяниц, воров, и все работники беззаконие, не имеют ни веры, ни чего-либо Дух Господа Иисуса, так долго, как они упорно продолжать в нечестие.

Ибо, как скоро, как Дух Господа нашего Иисуса Христа, Которого Божьей выбрали дети получают в истинной вере, овладевает сердце любого мужчины, так что в скором времени он восстановить и обновить его, так что он начинает ненавидеть то, что до того, как он любил, и любить то, что он ненавидел раньше.

Оттуда идет о том, что постоянное сражение которых составляет от плоти и духа в детей Божиих, в то время как в плоть и естественным человеком, будучи коррумпированными, жажда вещи приятные и восхитительные к себе, завистливые в невзгод и гордимся процветания, и каждый момент, и подвержены готовы оскорбить величие Бога.

Но Дух Божий, который свидетельствует о нашем духе, что мы сыны Божии, заставляет нас сопротивляться грязных удовольствий и groan в Божье присутствие для избавления от этой кабалы коррупции, и, наконец, победа над грехом, чтобы он не царствовать в нашей смертельной органов.

Другие мужчины не разделяют этого конфликта, поскольку они не имеют Божьего Духа, но они легко следовать и подчиняться грех, и чувствовать себя не сожалеет, поскольку они выступают в качестве дьявола, и их коррумпированных характер призываю.

Но сыны Божии борьба с грехом; sob и скорбеть, когда они оказываются склонны делать зло, и, если они упадут, воскреснуть с искренним и unfeigned покаяния.

Они делают это, не по их собственной власти, но силою Господа нашего Иисуса Христа, помимо которых они могут ничего не делать.


Глава 14 - работ, которые считаются хорошим перед Богом

Мы признаться, и признать, что Бог дал человеку его святое право, в котором не только все такие произведения, как вызывать недовольство и оскорблять его величие Бога запрещены, но и те, которые ему пожалуйста, и который, как он обещал награду являются командовал.

Эти произведения двух видов.

Тот, что делается для честь Бога, с другой стороны, на прибыль нашего соседа, и оба имеют показало, слово Божие, как их достоверности.

Чтобы иметь одного Бога, поклоняться и честь ему, призывать его во всех наших бед, по его почитания святых Имя, чтобы услышать его слова и считаю, и на долю в его святых таинств, принадлежат к первой натурой.

К чести отца, мать, князья, правители, и начальник полномочий; любить их, чтобы поддержать их, подчиняться их приказам, если они не противоречат команды Бога, чтобы спасти жизни ни в чем не повинных, для подавления тирании, чтобы защищать угнетенных, чтобы сохранить наши тела чистым и святым, чтобы жить в soberness и воздержание, для решения справедливо со всеми мужчинами и словом и делом, и, наконец, для подавления любого желания нанести вред нашим соседом, являются хорошей работы второй рода, и они являются наиболее приятным и приемлемым для Бога, как он заповедал им сам.

Акты об обратном являются грехи, которые всегда вызывать недовольство его и вызвать его гнев, как, например, не для того, чтобы призвать его в покое, когда мы должны, не услышать его слова с почтением, но осуждать и презирают ее, чтобы иметь или вероисповедания идолов, чтобы поддерживать и защищать idolatry, легкие для чувства собственного достоинства в reverend имя Аллаха, чтобы осквернить, злоупотребления или осудить таинств Христа Иисуса, не подчиняться или противостоять любым кого Бог возлагает на власть, до тех пор, пока они не превышали рамки своих полномочий, с целью убийства или согласия нему, чтобы иметь ненависти, или говоря невинную кровь прольется, если мы сможем предотвратить ее.

В заключение, мы признаем и подтверждаем, что нарушение любой другой заповеди первого или второго рода является грехом, в которой Божий гнев и неудовольствие являются разжигается против гордиться, unthankful мире.

Итак, что мы подтверждаем хорошую работ, которые должны быть только те, которые сделали в вере и в командной Бога, который, по его права, изложенные в то, что просьба его.

Мы утверждаем, что зло, работает не только тех, которые прямо сделать против Бога командования, но и в религиозных вопросах, и поклонение Богу, те вещи, которые не имеют другого ордера, чем изобретение и убеждений человека.

С самого начала Бог отверг такие, как мы узнаем из слов пророка Исаии, и наш мастер, Иисус Христос, "Напрасно они поклоняться Me, преподавание доктрин и заповедей мужчинами".


Глава 15 - Совершенствование закона и Несовершенство Человек

Мы признаться, и признать, что закон Божий является наиболее справедливого, равного, свят, и совершенства, командуя те вещи, которые, когда прекрасно сделали, может дать жизнь, и довести человека до вечного блаженства, но наша природа настолько коррумпированным, слабым и несовершенным , что мы никогда не в состоянии полностью выполнять работы этого закона.

Даже после мы возродиться, если мы говорим, что не имеем греха, то мы обманываем самих себя и истины Божией, не в нас.

Поэтому крайне важно для нас схватит о Христе Иисусе, в его праведности, и очистит его, так как он является целью и потребление этого закона, и поскольку им, что мы, установленных на свободу так, что проклятие Бога не может падает на нас, хотя мы и не исполнить закон во всех пунктах.

Ибо, как Бог Отец beholds нас в теле Своего Сына Иисуса Христа, то он принимает наш несовершенный послушание, как если бы она была идеальной, и охватывает наших работ, которые осквернили многие пятна, в праведности Сына Своего.

Мы не означает, что мы так комплекс на свободе, что мы в долгу не повиновение закона - ведь уже признал свое место, - но мы заявляем, что нет человека на земле, с единственным исключением Иисуса Христа, дала, дает, и не давать в действии, что послушание к закону, которые требует закон.

Когда мы сделали все, что мы должны упасть и unfeignedly признаться, что мы убыточные служащих.

Таким образом, тот, кто имеет по существу его собственные произведения или ставит его доверия в работах supererogation, гордится, что не существует, и помещает его в целевой damnable idolatry.


Глава 16 - Кирк

Как мы верим в единого Бога, Отца, Сына и Святаго Духа, и поэтому мы твердо верим, что с самого начала было, теперь есть, и до конца этого мира, должно быть, один Кирк, что есть одна компания и множество мужчин, избранная Богом, который справедливо поклонения и охватить его истинной вере в Иисуса Христа, который является единственным главой Совета Кирк, даже, как он является органом, и супруги Христа Иисуса.

Это Кирк является католической, то есть универсальной, потому что она содержит выбранного всех возрастов, всех миров, народов, и языков, будь то в отношении евреев, либо они от язычников, которые имеют общение и общества в Бога Отца, , и его сын, Иисус Христос, через освящение его Святым Духом.

Поэтому называется общение, а не светских людей, но и святых, которые, как граждане небесного Иерусалима, имеют неоценимое плод выгоды, один Бог, один Господь Иисус, одна вера, одно крещение, и.

Из этого Кирк нет ни жизни, ни вечного блаженства.

Поэтому мы совершенно питают отвращение богохульство из тех, кто считают, что мужчины, которые живут согласно равенства и справедливости должен быть сохранен, независимо от того, что они исповедуют религию.

Ибо нет ни жизни, ни спасение без Христа Иисуса, поэтому никто не должен иметь участие в нем, но те, кого Отец дал сказал его сын Иисус Христос, и те, кто в момент прийти к нему, avow его доктрины, и верим в него.

(Мы включают детей с считая родителей.) Этот Кирк невидим, известная только Богу, который один знает, кого он выбрал, и включает в себя как избранных, кто вылетел, то Кирк торжествующая, те, кто еще жить и бороться против греха и сатана, и те, кто будет жить в дальнейшем.


Глава 17 - бессмертия в душах

Избранный отправились в мир, и отдохнуть от трудов своих, а не о том, что они спят и теряются в забвение, как некоторые фанатики провести, поскольку они доставляются из всех страха и мучений, и все соблазны, к которому мы, и все Божье выбрали подлежат в этой жизни, и из-за которых мы призваны в Кирк воинственно.

С другой стороны, reprobate и неверных покинул иметь боли, мучений и боли, которые не могут быть выражены.

Ни один, ни другой, в такой сон, что они чувствуют, не радость или мучение, как свидетельствует притча Христова в Санкт-Луки XVI, то его слова, чтобы вор, и слова из души плакать под алтарем: "О, Господи Ты же, что искусство праведным и справедливым, как долго ты не месть нашей крови, на тех, что жить на земле? "


Глава 18 - записки, которые действительно Кирк определяется из ложной, и кто должен быть судьей доктрина

Поскольку сатана имеет трудились от начала до украшают его pestilent синагогу с заголовком из Кирк Бога, и подстрекали жестоких убийц преследовать, неприятностей, и molest истинного Кирк и его членов, как Каин сделал Авель, Исмаил Исааку, Исав Иакову, и всему священству евреев на Иисуса Христа и его апостолов после него.

Поэтому крайне важно, что подлинная Кирк следует отличать от грязных синагоги четкими и совершенный отмечает, чтобы мы, будучи обманутыми, получать и охватывать, на наш собственный осуждение, один за другим.

В этих записках, признаки, и заверил, символические которой безупречную невеста Христова известно из попало блудница, ложные Кирк, мы государство, не являются ни древности, узурпировала название, прямыми в порядке, назначается место, ни число мужчин утверждении ошибку.

Для Каин был представлен Абеля и Сет в возраст и должность; Иерусалима имеют приоритет над всеми другими частями на Земле, в ее священники lineally потомками Аарона, и больше следили за книжников, фарисеев и священников, чем unfeignedly поверили и после Иисус Христос и его доктрины, и тем не менее никто не суждения, мы предполагаем, будет проводить, что какой-либо из forenamed были Кирк Бога.

В записках о подлинном Кирк, поэтому, как мы считаем, признаться, и avow быть: во-первых, подлинная проповедь Слова Божьего, в котором Бог показал себя на нас, как и в трудах пророков и апостолов объявить, во-вторых , на право управления таинствах Христа Иисуса, с которым должны быть связаны Слово и обещание Богу опечатать и подтвердить их в наших сердцах, и, наконец, церковной дисциплины uprightly служили, как Слово Божье предусматривает, в соответствии с которой вице подавляется, и в силу питанием.

Затем эти заметки, где рассматриваются и по-прежнему в любой момент, является число полностью или нет, то там, вне всякого сомнения, это верно Кирк Христа, который, судя по его обещанию, в ее рядах.

Это не в том, что всеобщее Кирк, о которых мы говорили раньше, но Киркс частности, такие, как были в Коринфе, Галатия, Эфес, и в других местах, где министерство посадил Пола и который, как он сам призвал Киркс Бога.

Такие Киркс, мы, жители области Шотландии признание Христа Иисуса, сделать утверждать, что в наших городах, поселках и районах реформировать из-за доктрины, преподавал в нашей Киркс, содержащиеся в письменном Слове Бога, то есть, Старого и Нью-Тестаментс, в этих книгах, которые были первоначально рассчитанный как канонические.

Мы заявляем, что в эти все вещи, необходимые для поверят, за спасение человека, достаточно выражена.

Толкование Писания, мы признаться, не принадлежат ни частные или государственные лица, ни еще каких-либо Кирк за превосходство или преимущество, личные или местные власти, которые она выше других, но относится к Духа Божия кем Писания были написаны.

Когда возникает спор о праве понимания какой-либо проход или приговор Писания, или для преобразования каких-либо злоупотреблений в рамках Кирк Бога, то мы должны не столько вопрос о том, что мужчины уже говорил или сделано до нас, как то, что Дух Святый равномерно говорится в тексте Писания, и то, что Иисус Христос сам же и командовал.

За это согласовано все, что Дух Божий, Который есть Дух единства, не может противоречить сам.

Так что, если толкование или убеждений любого теолога, Кирк, или совет, идет вразрез с простой Слово Божие написано в любой другой проход в Писании, то большинство уверены, что это не правильное понимание и смысл Духа Святаго, хотя советы, области и страны одобрен и получил ее.

Мы не осмеливаются признаться получать или любое толкование, которое идет вразрез с любой основной пункт нашей веры, или какой-либо другой простой текст Писания, или из этого правила любви.


Глава 19 - Орган по Писанию

Как мы полагаем, и признаться Писания Бога достаточным для указания и сделать совершенным, человек Божий, поэтому мы подтверждаем и avow их орган, который должен быть от Бога, и не зависеть от мужчины, так и ангелы.

Мы подтверждаем, что те, кто говорит, что Писания имеют никакой другой власти, сохранить то, что они получили от Кирк являются богохульством против Бога и вредные для истинного Кирк, который всегда слышит и повинуется голосу yer собственного супруга и пастора, но не принимает ее для госпожи за то же самое.


Глава 20 - Общие советы, его держава, власть, и причина их Созыв

Как мы не поспешно осуждать то, что хороших людей, собранных вместе, в общих советов законно собрались, поставили перед нами, чтобы мы не получим некритически, что было объявлено на мужчин под названием общие советы, ибо это означает, что, будучи человека, некоторые из них явно допустил ошибку, и о том, что в вопросах большой вес и значение.

Пока то, как совет подтверждает его указов на равнине Слово Божие, на сегодняшний день мы почтением и принять их.

Но если человек, под наименованием совета, претендует на сформировать для нас новыми статьями веры, или принимать решения, противоречащие Слово Божие, то мы должны полностью отрицать их, как доктрина бесов, используя наши души от гласа в одного Бога следить за доктрины и учения мужчин.

Причина, почему общие советы встретился было не делать каких-либо постоянный закон, который Бог не сделали раньше, и не на создание новых статей для нашей веры, ни дать Слово Божие власти; гораздо меньше сделать, что бы его Word, или даже истинной интерпретации его, что не было высказано ранее его святых, в его слова, но причина советов, по крайней мере, из тех, что заслуживает это название, была частично опровергнуть ереси, и дать общественного признания их веры для следующих поколений, которые они сделали на авторитет Бога письменного Word, а не какого-либо мнения или прерогатива, что они не могут ошибаться, по причине их числа.

Это, по нашему мнению, является главной причиной общих советов.

Вторая заключается в том, что рациональная политика и порядок должен быть собой, и наблюдается в Кирк где, как в дом Божий, он становится все, что нужно сделать прилично и в порядке.

Не думаю, что мы любой политики порядка церемоний может быть назначен для людей всех возрастов, времени и места, ибо, как церемоний мужчин, которые разработали являются лишь временной, так что они могут и должны быть изменены, если они способствуют суеверия, а не Едифи с Кирк.


Глава 21 - Таинств

В качестве отцов в соответствии с Законом, кроме реальности те жертвы, имеет два главных таинств, то есть, обрезание и Пасха, и те, кто отвергает эти не считаться среди Божьего народа, так же мы признаем, и признаться, что в настоящее время в часовом в Евангелии мы имеем два главных таинств, которое было возбуждено только в Господа Иисуса и велел, которые будут использоваться для всех, кто будет воспринят членами его тела, то есть Крещение, и ужин или стол от Господа Иисуса, также называемая Общения Его орган и крови.

Эти таинств, как из Ветхого Завета и Нового, было возбуждено Богом, не только сделать видимые различия между своим народом и теми, кто без пакта, но и проявлять волю его детей, и, к участию в этих таинств, на печать в их сердца уверенность свое обещание, и о том, что большинство благословил вместе, профсоюзов, и общества, которые решили с их главой, Христом Иисусом.

И поэтому мы полностью осуждаем суета тех, которые подтверждают таинств быть ничем иным, чем голый и родила знаков.

Нет, мы, безусловно, считаем, что в Крещение мы engrafted во Христе Иисусе, чтобы быть участниками его праведности, в которой наши грехи покрыты и переводятся, а также о том, что на ужин правильно использовать, Иисус Христос вместе с тем нам, что он становится очень питание и питание для наших душ.

Не о том, что мы себе transubstantiation хлеба в тело Христово, а вино в его естественной крови, как Romanists имеют perniciously учил и ошибочно считает, но этот союз, и одновременно, которые мы с Тела и Крови Иисуса Христа в правильном использовании из таинств является литье, с помощью Святого Духа, который в истинной вере несет нам выше всех вещей, которые видны, плотские и земные, и заставляет нас накормить на Тело и Кровь Иисуса Христа, раз сломанной и пролил за нас, но Теперь в небе, и появляются у нас в присутствии отца.

Несмотря на расстояние между его прославил тело в небо и смертельной мужчин на земле, но мы должны, безусловно, считаю, что хлеб, которые мы разлома является общение тела Христова, и по футболу, которые мы благословляем в общении его крови.

Таким образом, мы считаем, признаться, и без сомнения, что верующие, в правильном использовании Господь в таблице, сделайте это есть тело и пить кровь Господа Иисуса, что он по-прежнему в них, и они в него, они сконструированы таким образом, плоть его Плоть и кость от кости его, что, как вечный Godhood дал плоти Иисуса Христа, которая по своей природе является corruptible и погибших, жизни и бессмертия, так что есть и пить в плоть и кровь Иисуса Христа делает, как для нас .

Мы предоставляем том, что это не давая нам лишь на время, ни власть и силу таинства в одиночку, но мы заявляем, что верующие, в правильном использовании Господня стола ", имеют такие союза со Христом Иисусом, как природный человек не может задержать.

Кроме того, мы подтверждаем, что, хотя верующие, мешают небрежность и человеческой слабости, не прибыли в максимально они должны в самом крайнем случае, при ужин, но потом оно приносят плод, который, живущих семя посеянное в хороших местах, для Священного Дух, который никогда не может быть отделена от права института Господа Иисуса, не будут лишать верующих плоды этого мистического действия.

Но все это, мы еще раз говорим, идет о том, что подлинная вера, которая apprehends Христа Иисуса, который один делает таинство эффективным в нас.

Поэтому, если кто-либо клеветы нам сказать, что мы подтверждаем и считаем, что таинств быть символы, и ничего более, они клеветнической и высказаться против равнине факты.

С другой стороны, мы готовы признать, что мы делаем различие между Иисусом Христом в его вечной сути и элементы из сакраментальный знаков.

Таким образом, мы ни культовых элементов, вместо того, что они означают, и не мы их презирают или подрывают их, но мы используем их с большим почтением, изучая себя прилежно, прежде чем мы участвовать, так как мы уверены в устье апостола , что "тот, кто будет есть этот хлеб, и пить эту чашу Господню, недостойно, будет виновен в Тела и Крови Господней."


Глава 22 - Право администрации Таинствах

Две вещи необходимы на право управления таинствах.

Первый заключается в том, что они должны служить законным министров, и мы заявляем, что эти мужчины назначен проповедовать Слово, к которому Бог дал власть проповедовать Евангелие, и кто законно призвал некоторых Кирк.

Вторая заключается в том, что они должны служить в элементы, и таким образом, который Бог назначил.

Othewise они перестают быть таинств Христа Иисуса.

Вот почему мы отказаться от преподавания римской церкви и уйти из ее таинствах; во-первых, потому, что их министры, не верно министров Иисуса Христа (по сути, они даже позволяют женщинам, которых Духом Святым не допустит, чтобы проповедовать в собрании крестить ), и, во-вторых, потому, что они до сих adulterated обоих таинствах со своими дополнениями, что никакая часть Христа оригинал акта остается в его первоначальной простоте.

В дополнение масла, соль, плевок, и такие, как в Крещение, просто человеческой добавлений.

Чтобы обожать или venerate таинства, чтобы нести его через улицы и города в процессии, или заказать его в особом случае, не является правильное использование Христа таинство, но злоупотребления его.

Иисус Христос сказал: возьмите, ешьте вы "и" До этого в Мое воспоминание ".

В этих словах и команды, он освятил хлеб и вино для таинства его святое тело и кровь, так что нельзя есть, и что все должны пить из другого, и не в том, что они должны быть зарезервированы для поклонения или заслуженный, как Бога , как Romanists делать.

Кроме того, в снятии одна часть таинства - благословенный чашка - от народа, которые они совершили святотатство.

Более того, если в таинствах должны быть правильно использованы крайне важно, чтобы цели и цели их учреждения должны понимать, не только министр, но и со стороны получателей.

В случае, если получатель не понимает, что это делается, таинства, не правильно используется, как это наблюдается в случае с ветхозаветных жертв.

Точно так же, если учитель учит ложной доктрины, которая разжигает ненависть к Богу, даже несмотря на то, что таинств являются его собственные постановления, они не правильно используются, так как нечестивый мужчины использовали их для другого конца, чем то, что Бог заповедал.

Мы утверждаем, что это было сделано для таинства в Римской Церкви, ибо вся деятельность Господь Иисус adulterated в форме, цель, и смысл.

Что Христос Иисус, и заповедал предстоит сделать, это видно из Евангелия и Святого Павла; то, что священник делает на алтарь, нам не нужно рассказывать.

Конец и цель Христа учреждение, в котором он должен использоваться, это, изложенных в слова: "Делайте это в Мое воспоминание" и "Ибо, как часто, как вы съесть этот хлеб и пить эту чашу вы делаете шоу" -- , то есть, превозносить, проповедовать, усиливают и славить - "Господа смерти, доколе Он жизни".

Но пусть слова массы, и их собственные врачи и учение свидетеля, то, что цель и смысл массы, она заключается в том, что в качестве посредников между Христом и его Кирк, они должны предлагать на Бога Отца, жертву в умилостивление за грехи живых и мертвых.

Эта доктрина является богохульством в Иисуса Христа, и лишит его уникальным в жертву, как только предлагаются на кресте для чистки всех, кто должен быть освящен, его достаточность, так и нам не отказаться от него.


Глава 23 - Кому таинств Appertain

Мы считаем, что крещение применяется, как много детей из верующих, чтобы те, кто по возрасту и усмотрению, и поэтому мы осуждаем ошибки в анабаптисты, кто отрицает, что дети должны быть крещены, прежде чем они верой и пониманием.

Но мы считаем, что на ужин у Господа только для тех, кто в домашнем хозяйстве веры, и можно попытаться проанализировать себя как в своей вере, и их обязанность их соседей.

Те, которые едят и пьют на этом святом стол без веры, без мира и доброй воли по отношению к их братьям, есть недостойно.

Вот почему министры в нашем Кирк сделать общественных и индивидуальных изучением тех, кто должен быть допущен к таблице в Господа нашего Иисуса Христа.


Глава 24 - Гражданский Магистрат

Мы признаться, и признать, что империй, царств, dominions, и городов назначаются и рукоположен Богом; полномочий и власти в них, императоры в империй, королей в их царстве-князей и князей в их dominions, и магистратов в городах, являются рукоположен Бог в святом постановление за проявление его собственной славы и для блага и благополучия всех людей.

Мы считаем, что любой человек, которые в сговор с целью повстанцев или свергнуть civl полномочия, как должным образом установлено, являются не только врагами, но до himanity повстанцев против Божьей воли.

Кроме того, мы признаться и признать, что таких людей, которые изложены в полномочий, чтобы ее любили, заслуженный, опасения, и провела в высшей уважать, потому что они являются лейтенантов Бога, и в их советах Бог сам doth сидеть и судья.

Они являются судьями и князьями, которым Бог дал меч для похвалы и защиту хороших людей, и наказания всех, кто открытого зла.

Более того, мы заявляем о сохранении и очищения религии в частности, обязанность короли, князья, правители и судьи.

Они не только назначаются на гражданское правительство, но и сохранить верно религии и для пресечения всех idolatry и суеверия.

Это может рассматриваться в Давиде, Jehosaphat, Езекии, Иосии, и другие высокую оценку за их рвение в этом деле.

Поэтому мы и avow признаться, что те, кто сопротивляется высшей власти, до тех пор, как они действуют в своих собственных сферах, сопротивляются Божье постановление, и не может нести наказания.

Мы также заявить, что до тех пор, как князья и правители бдительно выполнять свое служебное положение, тех, кто отвергает их помощь, адвокат, или услугу, она отрицает Бога, который его лейтенант жаждет его о них.


Глава 25 - Подарки свободно Учитывая к Кирк

Несмотря на то, что Слово Божие действительно проповедовал, таинствах верно служили, и дисциплина выполнена в соответствии с Слово Божие, уверены, и непреложную признаки истинного Кирк, мы не имеем в виду, что каждый человек в том, что компания является членом выбрали Христа Иисус.

Мы признаем, и признаться, что многие сорняки и плевелы посеянное среди кукурузы и расти в большом изобилии в ее рядах, и о том, что reprobate могут быть найдены в стипендий для выбранного, и может принять внешнюю часть с их преимуществами Слово и таинств.

Но поскольку они только признаться Бога за то время, в рот, но не в их сердца, они становятся недействительными и не продолжать до конца.

Поэтому они не разделяют плоды Христовой смерти, воскресения и вознесения.

Но таких, как unfeignedly считаю, с сердцем, и смело признаться Господа Иисуса с их уст, безусловно, получите свои подарки.

Во-первых, в этой жизни, они получают прощение грехов, и что бы веру в Христа крови, в одиночку, ибо хотя грех остается и постоянно пребывает в нашей смертельной органов, но он не засчитывается против нас, но быть помилованы, и покрыты Христовой правды.

Во-вторых, в целом суждения, не должно быть уделено каждый мужчина и каждая женщина воскресение плоти.

В морях должны отказаться от своего умершего, и землю тех, кто похоронен в ней.

Да, в Вечном, Боже наш, должны в растягивающуюся руку на пыль, и мертвые должны возникнуть нетленного, и в самое существо этого же мяса, которые каждый человек в настоящее время медведи, получать в соответствии с их работы, славы или наказания.

Такие, как сейчас радости в тщеславие, жестокость, нечистота, суеверия, или idolatry, не может быть приговорен к unquenchable пожар, в котором те, которые в настоящее время служат дьяволу во всех мерзостях должны быть терзает вечно, как в тело и дух.

Но таких, как продолжать так делать до конца, смело признавшись, Господь Иисус, получает славы, чести и бессмертия, мы постоянно думаю, чтобы царствовать вечно в жизнь вечную со Христом Иисусом, которого прославил органа все его выбрали должны быть изготовлены например, когда он будет появляться снова в суд и выносит деятельности Королевства Бога Отца, который затем должен быть, и все должно оставаться, все во всех вещах, Бог благословил навсегда.

Кому, за Сына, и Святого Духа, все будет честь и слава, ныне и когда-либо.

Аминь.

Встань, Господи, и пусть врагов твоих будет в стыде; пусть они бегут от твоего присутствия, что ненавижу твоего Бога Name.

Дайте Твоих силы выступить с твоих слов смелость, и пусть все народы прилепится к истинные знания о тебе.

Аминь.


Это при условии представления в первоначальном английском языке

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на