Преображенский

Общие сведения

В Евангелии от Матфея (17:1-13), Марк (9:2-13) и от Луки (9:28-36) описать один случай, когда Иисус, взяв его учеников Петра, Иакова и Иоанна, к mountaintop ( традиционно горе Фавор, хотя горы Хермон предпочитает многие ученые), и, как "преобразился" (проявления славы), с Моисей и Илия.

Преображение понимается христиан, как свидетельство о том, что Иисус выполнил ветхозаветных пророчеств о Мессии.

Праздник Преображения отмечается 6 августа.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Преображенский

Общие сведения

Преображение, в Новом Завете, является событием, традиционно понимается как откровение славы Иисуса Христа, как сына Бога.

Описанные в Матфея 17, Марка 9, и Лк. 9, это происходит в момент, когда Иисус принимает его учеников Петра, Иакова и Иоанна, к "высокой горе" (традиционно, на горе Фавор): "И он преобразился пред ними, и его лицо светиться как солнце, и одежды его стали белыми, как свет "(Мф. 17:2).

В то же время, пророки Моисей и Илия, как к ученикам и "голос с облаком" сказал: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; слушать его" (Мф. 17:5).

Праздник Преображения зародился в Восточной церкви до 7 века, и постепенно введено в Западной церкви.

Ее общее празднование в Западной церкви был создан в 1456 году папой Каллистус III, который фиксированной даты, как 6 августа в память христианской победы над Османской империи в Белграде.

Она является одним из основных праздника в православной и армянской церквями.


Transfigura'tion

Расширенный информации

Преображение Господа нашего на "высокую гору друг от друга," описывается каждый из трех евангелистов (Мт. 17:1-8; Марк 9:2-8; Лк. 9:28-36).

В полной мере внимание уделяется в Луки, который, несомненно, был информирован о Петром, который присутствовал на этом мероприятии.

Что эти евангелистов рекорд абсолютного исторической реальностью, а не просто видение.

Согласие между ними во всех обстоятельствах данного инцидента является точным.

Джон кажется, говорю ему также (Иоанна 1:14).

Сорок лет после этого события Петр отчетливо упоминается его (2 Пет. 1:16-18).

Описывая освящении верующих, Пол также, как представляется, упомянуть об этом величественный и славный внешний вид нашего Господа о "святой горе" (Рим. 12:2; 2 Кор. 3:18).

Место проведения преображения, вероятно, гора Хермон (личным), а не горе Фавор, как это обычно предполагается.

(Истон Иллюстрированный словарь)

Преображенский

Католическая информации

Преображение Христа, кульминационный момент Его общественной жизни, как Его Крещение является ее отправной точкой, и Его Вознесения к концу.

Кроме того, это славное событие связано подробно Св. Матфея (17:1-6), Св. Марка (9:1-8), и Санкт-Луки (9:28-36), а в Санкт-Петер ( 2 Петр 1:16-18) и Сент-Джон (1:14), два из привилегированных свидетелей, сделать намек на него.

Через неделю после его пребывания в Cæsarea Филипповой, Иисус взял с Собою Петра и Иакова и Иоанна и привел их на высокую гору друг от друга, где он преобразился пред их ravished глаза.

Санкт Матфея и Санкт-Марк выразить это явление на слово metemorphothe, который Vulgate делает transfiguratus г. В Synoptics объяснить истинный смысл этого слова, добавив "лице Его, как солнце, и одежды его стали белыми, как снег, ", в соответствии с Vulgate, или" легкие ", в соответствии с греческого текста.

Это ослепительной яркости, которые исходят от Его весь орган был разработан интерьер ярким Его Божественности.

Неверно иудаизм отверг Мессиас, и сейчас верно иудаизма, которые представлены Моисей и Илия, Закон и Пророки, признанных и обожать Его, в то время как во второй раз Бог Отец провозгласил Его Его только-begotten и хорошо возлюбил Сына.

К этой славной проявление Божественного Учителя, который только что предсказывали Его страсть к апостолам (Матфея 16:21), и кто говорит с Моисей и Илия, из судебных процессов, которые ждут Его в Иерусалиме, укрепили веру его трое друзей, и подготовил их для страшной борьбы, которые они должны были свидетелями в Gethsemani, путем предоставления им представление о славе и небесное переживания, к которому мы достичь путем страданий.

Место нахождения преображения

Уже в апостольскую раз горе Преображения стала "святой горе" (2 Петра 1:18).

Кажется, были известны верующим в стране, и традиции, определенных его с горы Thabor.

Ориген говорит (AD 231-54) "Thabor является гора Галилеи, на котором Христос преобразился" (Comm. в Ps. Lxxxviii, 13).

В последующие века святых Кирилла Иерусалимского (Catech., II, 16) и Санкт-Джером (Ep. xlvi, объявления Марсель.; Еп. Viii, объявления Паулин.; Еп. Cviii, объявления Eust.) Аналогичным образом он категорически заявить, .

Позже Санкт Proculus, патриарх Константинопольский (d. 447; Orat. Viii, в Transfig.), Agathangelus (Hist. Армении, II, xvii), и Arnobius Младший (d. 460; Comm. В Ps. Lxxxviii, 13) сказать то же самое.

Показания увеличится с века до века без единого dissentient сведению, и в 553 Пятый Константинопольский собор установили посмотреть на горы Thabor (Notitif. Антиохию.... Патриарх.).

Некоторые современные писатели утверждают, что Преображенский не могло бы произойти на горе Thabor, который, согласно Иосиф, тогда увенчана город.

Это неправильно; еврейского историка говорит ни город, ни деревня, он просто крепость, как он повторяется три раза ", на гору называется Itabyrion" ( "Белл. Jud.", II, хх, 6, IV, я, 8; Вита, 37).

Город Atabyrion из Полибий, то Thabor или Celeseth Thabor, на "фланге Thabor" в Библии, расположена у подножья горы Thabor.

В любом случае присутствие домов на лесистые высоты, не сделали невозможным найти место, кроме.

Он снова возразить, что Господь преобразился на горе Хермон, так как он был в это время в его окрестностях.

Но Synoptics все четко по прошествии времени, шесть дней, или около восьми дней, в том числе отправления и прибытия, между дискурса в Cæsarea и Преображенского, который бы вывести довольно длительный путь.

Кроме того, встречи на высшем уровне Хермон покрыты снегом, как в конце июня, и даже в меньшей вершины 4000 или 5000 футов, также покрытые снегом, в феврале и марте, в период Преображения.

Наконец, в древних судить о высоте гор, их внешний вид, и особенно Thabor считается "высокой горе", если не Давид и Иеремия, по крайней мере, Ориген и Санкт-Джером и паломников, которые совершили восхождение.

Публикация информации Автор Варнава Мейстерманн.

Перевод Пола Т. Кроули.

Посвящается отцу Эдварда против Рутовский Католическая энциклопедия, Том XV.

Опубликовано 1912.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 октября 1912 года.

Реми Лафорт, ЗППП, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на