Death of God Theology Смерть Бога богословие

General Information Общая информация

In Thus Spake Zarathustra (1883 - 85), Friedrich Nietzsche introduced in eloquent poetic prose the concepts of the death of God, the superman, and the will to power. В Так говорил Заратустра (1883 - 85), Фридрих Ницше внес в красноречивым поэтической прозы понятиями о смерти Бога, сверхчеловек, и воля к власти. Vigorously attacking Christianity and democracy as moralities for the "weak herd," he argued for the "natural aristocracy" of the superman who, driven by the "will to power," celebrates life on earth rather than sanctifying it for some heavenly reward. Решительно нападения на христианство и демократию, как moralities для "стадный слабыми", он заявил о "естественной аристократии" в "Супермен", которые, движимые "воли к власти" празднует жизни на Земле, а не sanctifying для некоторых небесной награды. Such a heroic man of merit has the courage to "live dangerously" and thus rise above the masses, developing his natural capacity for the creative use of passion. Такой героический человек заслуживает имеет мужество "опасно жить", и тем самым подняться над массами, разработки его природных возможностей для творческого использования страсти.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Bibliography Библиография
HG Alderman, Nietzsche's Gift (1977); DB Allison, ed., The New Nietzsche: Contemporary Styles of Interpretation (1985); P Bergman, Nietzsche (1987); JA Bernstein, Nietzsche's Moral Philosophy (1987); H Bloom, ed., Friedrich Nietzsche (1987); FC Copleston Friedrich Nietzsche: Philosopher of Culture (1975); AC Danto, Nietzsche as Philosopher (1965); V Durr, et al., eds., Nietzsche: Literature and Values (1988); E Heller, The Importance of Nietzsche (1989); RJ Hollingdale, Nietzsche: The Man and His Philosophy (1973); W Kaufmann, Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist (1975); B Magnus, Nietzsche's Existential Imperative (1978); KM May, Nietzsche and the Spirit of Tragedy (1990); A Nehemas, Nietzsche: Life as Literature (1985); R Solomon, ed., Nietzsche (1973); TB Strong, Friedrich Nietzsche and the Politics of Transfiguration (1976); M Warren, Nietzsche and Political Thought (1988). HG олдермен, Ницше подарок (1977); DB Allison, изд. "," Нью-Ницше: современные стили Толкование (1985 год); С Бергман, Ницше (1987); Я Бернштейна, Ницше моральной философии (1987); H Блума, изд. , Фридрих Ницше (1987); ФК Copleston Фридриха Ницше: философ культуры (1975); AC Danto, Ницше как философа (1965 год); V Durr, и др.., Под ред., Ницше: Литература и ценности (1988 год); E Хеллер , Значение Ницше (1989); RJ Hollingdale, Ницше: "Человек и его философии (1973); W Кауфман, Ницше: философ, психолог, Антихриста (1975); B Магнус, Ницше в экзистенциальной Императив (1978); КМ мая Ницше, и Дух трагедии (1990); Nehemas, Ницше: Жизнь как литература (1985); R Соломон, изд., Ницше (1973); ТБ Стронг, Фридрих Ницше и политика Преображения (1976 год); М Уоррен, Ницше и политической мысли (1988).


Death of God Theology Смерть Бога богословие

Advanced Information Advanced Информация

Also known as radical theology, this movement flourished in the mid 1960s. Также известен как радикальный теологии, это движение процветала в середине 1960-х годов. As a theological movement it never attracted a large following, did not find a unified expression, and passed off the scene as quickly and dramatically as it had arisen. Как богословского движения он никогда не привлекали большого следующий, не удалось найти единого слова, и прошли сцену, как быстро и резко, как оно возникло. There is even disagreement as to who its major representatives were. Существует даже разногласия в отношении того, кто ее основные представители. Some identify two, and others three or four. Некоторые выявить два, а другие три или четыре. Although small, the movement attracted attention because it was a spectacular symptom of the bankruptcy of modern theology and because it was a journalistic phenomenon. Хотя небольшие, движение привлекает внимание, поскольку оно было впечатляющим признаком банкротства в современной богословии, и потому она была журналистская явление. The very statement "God is dead" was tailor - made for journalistic exploitation. Само заявление "Бог мертв" было адаптировать - для журналистской эксплуатации. The representatives of the movement effectively used periodical articles, paperback books, and the electronic media. Представители движения эффективно использованы статьи из периодических изданий, мягкая обложка книги и электронные средства массовой информации.

History История

This movement gave expression to an idea that had been incipient in Western philosophy and theology for some time, the suggestion that the reality of a transcendent God at best could not be known and at worst did not exist at all. Это движение дало выражение идеи, которые были проявляться в западной философии и теологии в течение некоторого времени, предположение о том, что реальность трансцендентного Бога, в лучшем случае не могли быть известны и в худшем случае не существует вообще. Philosopher Kant and theologian Ritschl denied that one could have a theoretical knowledge of the being of God. Философ Кант и богослов Ritschl отрицал, что можно иметь теоретические знания в жизни Бога. Hume and the empiricists for all practical purposes restricted knowledge and reality to the material world as perceived by the five senses. Хьюм и empiricists для всех практических целей, ограниченных знаний и реальность материального мира, как воспринимается пятью чувствами. Since God was not empirically verifiable, the biblical world view was said to be mythological and unacceptable to the modern mind. Поскольку Бог не была эмпирически проверяемого, библейскими мире мнение о том, что будет мифологические и неприемлемым для современного ума. Such atheistic existentialist philosophers as Nietzche despaired even of the search of God; it was he who coined the phrase "God is dead" almost a century before the death of God theologians. Такое атеистические экзистенциалист философы, как Nietzche безнадежно даже в поисках Бога, именно он назвал фразу "Бог мертв" почти столетие до смерти Бог теологов.

Midtwentieth century theologians not associated with the movement also contributed to the climate of opinion out of which death of God theology emerged. Midtwentieth века теологи, не связанные с движением также внесли свой вклад в атмосферу мнению, из которого смерть Бога теологии возникло. Rudolf Bultmann regarded all elements of the supernaturalistic, theistic world view as mythological and proposed that Scripture be demythologized so that it could speak its message to the modern person. Рудольф Bultmann рассматривать все элементы supernaturalistic, теистический мире целях, как мифологические и предложил, чтобы Писание быть demythologized с тем чтобы он мог говорить свое послание к современному человеку.

Paul Tillich, an avowed antisupernaturalist, said that the only nonsymbolic statement that could be made about God was that he was being itself. Пол Tillich, общепризнанной antisupernaturalist, говорит, что только nonsymbolic заявление о том, что можно было бы о Боге, о том, что он был сам. He is beyond essence and existence; therefore, to argue that God exists is to deny him. Он выходит сущности и существования, поэтому утверждать, что Бог существует, чтобы отказать ему. It is more appropriate to say God does not exist. Это более уместно говорить о Боге, не существует. At best Tillich was a pantheist, but his thought borders on atheism. В лучшем Tillich был пантеист, но его мысли граничит с атеизмом. Dietrich Bonhoeffer (whether rightly understood or not) also contributed to the climate of opinion with some fragmentary but tantalizing statements preserved in Letters and Papers from Prison. Дитрих Бонхеффер (будь понимаются правильно или нет) также внесли свой вклад в атмосферу с мнением некоторых фрагментарных, но сохранились заявлениями изысканных в письмах и документах из тюрьмы. He wrote of the world and man "coming of age," of "religionless Christianity," of the "world without God," and of getting rid of the "God of the gaps" and getting along just as well as before. Он писал о мире и человеке "зрелого возраста", о "religionless христианства", о "мире без Бога", а избавиться от "Бог пробелов", и получить вместе так же, как и прежде. It is not always certain what Bonhoeffer meant, but if nothing else, he provided a vocabulary that later radical theologians could exploit. Это не всегда очевиден, что Бонхеффер виду, но если ничего другого, он представил словарный запас, что впоследствии радикальные богословы могут использовать.

It is clear, then, that as startling as the idea of the death of God was when proclaimed in the mid 1960s, it did not represent as radical a departure from recent philosophical and theological ideas and vocabulary as might superficially appear. Совершенно очевидно, то, что, как ошеломляющие, как мысль о смерти Бога, когда была провозглашена в середине 1960-х годов, она не представляет, как радикальный отход от недавних философских и богословских идей и лексики, которые могут появляться поверхностные.

Nature Природа

Just what was death of God theology? Только что смерть Теология Бога? The answers are as varied as those who proclaimed God's demise. Ответ столь же разнообразны, как те, кто провозгласил Божье кончины. Since Nietzsche, theologians had occasionally used "God is dead" to express the fact that for an increasing number of people in the modern age God seems to be unreal. После Ницше, богословы были иногда используются "Бог мертв", чтобы выразить тот факт, что для все большего числа людей в современную эпоху Бога-видимому, нереально. But the idea of God's death began to have special prominence in 1957 when Gabriel Vahanian published a book entitled God is Dead. Но идея Бога смерти стали имеют специальные известность в 1957 году, когда Габриэль Vahanian опубликовал книгу под названием "Бог мертв. Vahanian did not offer a systematic expression of death of God theology. Vahanian не обеспечивают систематическое проявление смерти Бога теологии. Instead, he analyzed those historical elements that contributed to the masses of people accepting atheism not so much as a theory but as a way of life. Вместо этого он проанализировал те исторические элементы, которые способствовали масс людей, принимающих атеизма не столько как теория, а как образ жизни. Vahanian himself did not believe that God was dead. Vahanian сам не верил, что Бог был мертв. But he urged that there be a form of Christianity that would recognize the contemporary loss of God and exert its influence through what was left. Но он призвал, чтобы форма христианства, которые признают современное потерю Бога, и использовать свое влияние через то, что осталось. Other proponents of the death of God had the same assessment of God's status in contemporary culture, but were to draw different conclusions. Другие сторонники смерти Бог же оценка Божьего статус в современной культуре, но было бы привлечь разные выводы.

Thomas JJ Altizer believed that God had actually died. Томас Дж. Дж. Altizer считает, что Бог действительно умер. But Altizer often spoke in exaggerated and dialectic language, occasionally with heavy overtones of Oriental mysticism. Но Altizer часто говорил в преувеличены и диалектику языка, иногда с тяжелыми обертоны восточной мистике. Sometimes it is difficult to know exactly what Altizer meant when he spoke in dialectical opposites such as "God is dead, thank God!" Иногда бывает трудно точно знать, что Altizer виду, когда говорил в диалектических противоположностей, таких, как "Бог мертв, слава Богу!" But apparently the real meaning of Altizer's belief that God had died is to be found in his belief in God's immanence. Но видимо, реальный смысл Altizer считает, что Бог умер, можно найти в его вере в Бога в имманентности. To say that God has died is to say that he has ceased to exist as a transcendent, supernatural being. Сказать, что Бог умер заключается в том, чтобы сказать, что он перестал существовать как трансцендентного, сверхъестественное время. Rather, he has become fully immanent in the world. Скорее, он стал в полной мере присущий всем мире. The result is an essential identity between the human and the divine. Результатом является одним из важнейших идентичности между человеческой и божественной. God died in Christ in this sense, and the process has continued time and again since then. Altizer claims the church tried to give God life again and put him back in heaven by its doctrines of resurrection and ascension. Бог умер во Христе в этом смысле, и процесс продолжается снова и снова с тех пор. Altizer претензий церкви попытался дать Богу жизнь снова и положить его обратно в небеса своей доктрины, воскресение и вознесение. But now the traditional doctrines about God and Christ must be repudiated because man has discovered after nineteen centuries that God does not exist. Но теперь традиционные доктрины о Боге и Христе должно быть отвергнуто, поскольку мужчина обнаружил после девятнадцать веков, что Бога не существует. Christians must even now will the death of God by which the transcendent becomes immanent. Христиане должны даже сейчас смерть от Бога, с помощью которых трансцендентного становится имманентным.

For William Hamilton the death of God describes the event many have experienced over the last two hundred years. Для Уильям Гамильтон смерти Бога описывает событие многие испытали в течение последних двухсот лет. They no longer accept the reality of God or the meaningfulness of language about him. Nontheistic explanations have been substituted for theistic ones. This trend is irreversible, and everyone must come to terms with the historical - cultural - death of God. Они больше не принимать реальность Бога или значимость языковых о нем. Nontheistic объяснения были заменены теистический них. Эта тенденция необратима, и каждый должен прийти к соглашению с историко - культурные - смерть Бога. God's death must be affirmed and the secular world embraced as normative intellectually and good ethically. Бог смерти должно быть подтверждено и светского мира воспринимается как нормативное интеллектуально и этически хорошее. Indeed, Hamilton was optimistic about the world, because he was optimistic about what humanity could do and was doing to solve its problems. Более того, Хэмилтон настроен весьма оптимистично по поводу мира, потому что он настроен весьма оптимистично по поводу того, что человечество может сделать и делает для решения своих проблем.

Paul van Buren is usually associated with death of God theology, although he himself disavowed this connection. Пол ван Бурен, как правило, связаны с гибелью Бог теологии, хотя он сам дезавуированы этой связи. But his disavowal seems hollow in the light of his book The Secular Meaning of the Gospel and his article "Christian Education Post Mortem Dei." Но его отрицание, как поле в свет его книги светского Значение Евангелия и его статья "Христианское просвещение аутопсии Dei". In the former he accepts empiricism and the position of Bultmann that the world view of the Bible is mythological and untenable to modern people. В первом он принимает эмпиризма и позицию Bultmann, что мировое мнение Библия мифологические и несостоятельным для современных людей. In the latter he proposes an approach to Christian education that does not assume the existence of God but does assume "the death of God" and that "God is gone." В последнем он предлагает подход к христианским образованием, которые не предположить существование Бога, но на себя "смерти Бога" и что "Бог есть пошли".

Van Buren was concerned with the linguistic aspects of God's existence and death. Ван Бюрен касается языковых аспектов существования Бога и смерти. He accepted the premise of empirical analytic philosophy that real knowledge and meaning can be conveyed only by language that is empirically verifiable. Он согласен с посылкой эмпирических аналитической философии, что реальные знания и значения могут быть переданы только по языку, что является эмпирически проверяемым. This is the fundamental principle of modern secularists and is the only viable option in this age. Это основополагающий принцип современной secularists и является единственным жизнеспособным вариантом в этом возрасте. If only empirically verifiable language is meaningful, ipso facto all language that refers to or assumes the reality of God is meaningless, since one cannot verify God's existence by any of the five senses. Если только эмпирически проверяемого языка является значимым, в силу самого факта все, что касается языка, или берет на себя реальность Бога не имеет смысла, поскольку никто не может проверить Божьей существование какой-либо из пяти чувств. Theism, belief in God, is not only intellectually untenable, it is meaningless. Теизм, вера в Бога, не только интеллектуально несостоятельным, то не имеет смысла. In The Secular Meaning of the Gospel van Buren seeks to reinterpret the Christian faith without reference to God. В светском смысле этого Евангелия ван Бюрен пытается интерпретировать христианскую веру без ссылки на Бога. One searches the book in vain for even one clue that van Buren is anything but a secularist trying to translate Christian ethical values into that language game. Один ищет в книге тщетно хотя бы один ключ, что Ван Бюрен это ничего, кроме светского пытается перевести христианских нравственных ценностей в том, что языковые игры. There is a decided shift in van Buren's later book Discerning the Way, however. Существует решил сдвиг в ван Бюрен впоследствии книгу умеющий путь, однако.

In retrospect, it becomes clear that there was no single death of God theology, only death of God theologies. Оглядываясь назад, становится ясно, что нет ни одной смерти от Бога теологии, только смерть Бога theologies. Their real significance was that modern theologies, by giving up the essential elements of Christian belief in God, had logically led to what were really antitheologies. Их реальная значимость заключается в том, что современные theologies, путем отказа от основных элементов христианской веры в Бога, было логично привели к тому, что на самом деле antitheologies. When the death of God theologies passed off the scene, the commitment to secularism remained and manifested itself in other forms of secular theology in the late 1960s and the 1970s. После смерти Бога theologies прошло покинуть сцену, приверженность к светскости и остался проявляется в других формах светской теологии в конце 1960-х и 1970-х годов.

SN Gundry С. Н. Gundry

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
TJJ Altizer, The Gospel of Christian Atheism; TJJ Altizer and W Hamilton, Radical Theology and the Death of God; SN Gundry and AF Johnson, eds., Tensions in Contemporary Theology; K Hamilton, God Is Dead: The Anatomy of a Slogan; PM van Buren, "Christian Education Post Mortem Dei," RelEd 60; G Vahanian, No Other God. TJJ Altizer, Евангелие от христианского атеизма; TJJ Altizer и W Гамильтон, радикальная и теология смерти Бога, С. Н. Gundry и А. Ф. Джонсон, EDS. Напряженность в современной теологии; K Гамильтон, Бог мертв: На Анатомия Слоган; PM ван Бурен, "Христианское просвещение аутопсии Dei", RelEd 60; G Vahanian, ни один другой Бог.


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на