Мариология

Advanced Information Advanced Информация

The commonly held teachings of Mariology can be derived from her function as Mother of God (Theotokos), a term first used around 320 and formally approved by the Council of Ephesus in 431. Обычно провел учения Mariology может быть выведена из ее функции, как Матерь Божия (Богородица), термин впервые использовано около 320 и официально одобрены Советом Ефесе, в 431. Mariologists argue that Mary, who enabled God the Savior to be born, has a position more exalted than any other creature. Mariologists утверждают, что Мэри, которая позволила Бога, Спасителя будет родился, в состоянии более высокий, чем любое другое существо. She is the Queen of Heaven. Она Королева Небес. Moreover, since her motherhood was indispensable to God's redemptive activity, Mary is essential to the final, spiritual perfection of every creature. Кроме того, с ее материнством были необходимы для Божьей искупительной деятельности, Мэри имеет важное значение для окончательного, духовного совершенства каждого существа. Accordingly, although she was not involved in their original physical creation, Mary is, in this ultimate sense, the Mother of God's Creatures. Таким образом, хотя она не участвовала в их исходном физическое создание, Мэри, в этом смысле конечной, Матери Божьей Существа. This includes being Mother of Humans, a title found in Ambrose but popularized around 1100, and Mother of Angels, a term first found in the thirteenth century. Это включает в матери человека, содержится в названии Амброз, но общедоступной около 1100, и ангелы Матери, термин первую найденную в тринадцатом веке.

Mary's involvement in salvation makes her co - redemptrix along with Christ. Мэри участие в спасении делает ее одним - redemptrix вместе с Христом. Irenaeus contrasted Eve's disobedience, which brought humanity's downfall, with Mary's obedience, which "became the cause of salvation both for herself and the human race." Irenaeus противопоставить Евы неповиновения, в котором приняли человечества падения, при Марии послушания, которая "стала причиной спасения для себя и для человеческой расы". Beginning in the twelfth century references appear to her redemptive work not only in Christ's birth but also at the cross. Начиная с двенадцатого века литературы, как ее искупительном работать не только в рождении Христа, но и на кресте. Most Mariologists insist on both. Большинство Mariologists настаивать на обоих. While Jesus offered his sinless person to appease God's wrath, Mary, whose will was perfectly harmonious with his, offered her prayers. В то время как Иисус предложил свой безгрешный человек умиротворить Божьего гнева, Мэри, которая будет вполне гармоничным его, предложил ей молитвы. Both atoned for our sins, although Christ's satisfaction was primary and wholly sufficient. Оба atoned за наши грехи, хотя Христос был удовлетворение первичных и совершенно недостаточно. Mary's mediatory role includes her present intercession for sinners. Марии посредническую роль включает в себя ее настоящему заступничество за грешников. This was seldom mentioned before the twelfth century, when popular piety regarded Mary as more lenient than her Son, the Judge. Это было редко упоминалось выше двенадцатого века, когда популярный благочестия Мэри рассматриваться как более мягкие, чем ее сын, судья.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Mary's exalted role implies Mariological assertions about her life. If Mary had ever been stained by sin, she would have been God's enemy and unfit to bear him. Марии возвысил роль подразумевает Mariological утверждений о ее жизни. Если Мэри никогда не была с пятнами на грех, то она была бы Божья врага и непригодной для нести его. Consequently, she must have been "immaculate" (wholly free from any sin) from the instant she was conceived. Следовательно, она должна быть "безукоризненный" (полностью свободной от каких-либо грех) с мгновенной она была задумана. The immaculate conception, hotly debated in the Middle Ages and early modern era, was opposed by Thomas Aquinas and his followers. Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии, горячо обсуждается в средневековье и в начале современной эпохи, был против Фомы Аквинского и его последователей. But in 1854 Pius IX declared it an official dogma. Но в 1854 году Пий IX объявил его официальной догмы.

Mary's immaculate conception implies that she possessed a "fullness of grace" from the first instant. Марии Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии означает, что она обладала "полнота благодати" с первого мгновения. Further, she was immune to the slightest sin throughout her life. Кроме того, она была застрахована от малейшего греха всей ее жизни. Mariologists also stress Mary's perpetual virginity. Mariologists также подчеркнуть Марии вечное девственности. This includes, first, her virginity in partu: that Jesus was born without opening any part of her body; second, that she remained a virgin throughout her life. Это включает, во-первых, ее девственности в partu: что Иисус родился без открытия какого-либо часть своего тела, во-вторых, что она оставалась девственницей всей ее жизни. Though Mary's perpetual virginity, and especially her sinlessness, were challenged by some early fathers, they were generally accepted by Augustine's time. Хотя Марии вечное девственности, и в особенности ее sinlessness, были оспорены некоторые ранние отцы, они были в целом приняты Августин времени. Proponents of perpetual virginity often assumed that anything else would contradict her purity. Сторонники вечное девственности часто предполагается, что все остальное будет противоречить ее чистоты. Finally, Mariologists teach that after her death Mary was assumed bodily into heaven. Наконец, Mariologists научить, что после ее смерти Марии было предположить телесно на небо. No clear reference to the assumption of Mary appears before the sixth century. Нет четкой ссылки на предположении о Мэри, как до шестого века. It was not generally accepted until the thirteenth and was promulgated by Pius XII in 1950. Она не была общепринятой вплоть до тринадцатого и был обнародован Пий XII в 1950 году.

Protestants have criticized Mariology because many assertions apparently lack biblical foundation. Протестанты подвергли критике Mariology потому, что многие утверждения, видимо, отсутствие библейского основания. Scripture does not mention her immaculate conception or assumption. Писании не упоминается ее непорочном зачатии или предположения. Her perpetual virginity is challenged by references to Jesus' sisters and brothers (Mark 3:31; 6:3; John 2:12; 7:1 - 10; Acts 1:14; Gal. 1:19; Mariologists claim they were cousins). Ее вечное девственности оспаривается ссылки на Иисуса сестер и братьев (Марк 3:31; 6:3; Иоанн 2:12; 7:1 - 10; Деяния 1:14; Гал. 1:19; Mariologists утверждают они были двоюродными братьями ). Moreover, the Gospels do not present Mary unambiguously as sinless and in continuous accord with Christ's will. Protestants have also argued that Mariology exaggerates the contribution that any human can make to divine redemption. Кроме того, Евангелия не представляют Мэри однозначно, как безгрешный и в постоянном соответствии с Христом воли. Протестанты, также утверждал, что Mariology преувеличивает вклад, который любой человек может сделать для божественного искупления. Luther and Calvin saw Mary as a human who in herself was nothing; she was enabled to bear Christ wholly through God's grace. Лютер и Кальвин увидел Мэри, как человека, который в себе ничего, она была предоставлена возможность полностью нести Христа через Божью благодать. Conservative Protestants argue that most Mariological excesses, her roles as Mother of God's Creatures, co - redemptrix, intercessor; her immaculate conception; and her "fullness of grace", spring from overestimating the human role in redemption, which was perhaps already implied by Irenaeus. Консервативные протестанты утверждают, что большинство Mariological эксцессов, ее роли в качестве Матери Божией Существа, CO - redemptrix, заступник; ее непорочном зачатии и ее "полнота благодати", весной из переоценить роль человека в выкупе, который, возможно, уже подразумевается Irenaeus . This ancient theological issue may be the most fundamental one surrounding Mariology. Эта древняя теологическая проблема может быть самый фундаментальный характер окружающих Mariology.

TN Finger TN Finger
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
S Benko, Protestants, Catholics and Mary; L Bouyer, The Seat of Wisdom; EA Carroll, "A Survey of Recent Mariology," MarS 18, and "Theology on the Virgin Mary: 1966 - 1975," TS 37; JB Carol, Fundamentals of Mariology and Mariology; H Graef, Mary: A History of Doctrine and Devotion; R Laurentin, The Question of Mary; G Miegge, The Virgin Mary; TA O'Meara, Mary in Protestant and Catholic Theology; O Semmelroth, Mary, the Archetype of the Church; E Schillebeeckx, Mary, Mother of the Redemption. S Benko, протестанты, католики и Мэри; L Bouyer, сиденье мудрости, Е. А. Кэрролл, "Обзор последних Mariology," Марс-18, и "Теологии по Девы Марии: 1966 - 1975," TS 37; JB Кэрол, Основы Mariology и Mariology; H Graef Мэри: История доктрины и верность; R Laurentin, вопрос о Марии; G Miegge, Девы Марии; ТА O'Meara Мэри в протестантской и католической теологии; O Semmelroth, Марии, Архетип от Церкви; E Schillebeeckx, Мария, Матерь спасения.


Also, see: Кроме того, см.:
Virgin Mary Девы Марии
Assumption Успение
Immaculate Conception Непорочное зачатие
Virgin Birth Непорочное зачатие

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на