Natural Theology Природные Теология

Advanced Information Advanced Информация

Truths about God that can be learned from created things (nature, man, world) by reason alone. Истины о Боге, которые могут быть извлечены из созданных вещей (природы, человека, мира) в силу в одиночку. The importance of natural theology to Christian thought has varied widely from age to age, depending largely upon the general intellectual climate. Значение естественной теологии христианской мысли в разных возрастных возраста, зависит в основном на общих интеллектуального климата. It first became a significant part of Christian teaching in the High Middle Ages, and was made a fixed part of Roman Catholic dogma in 1870 at Vatican Council I. Сначала она стала значительная часть христианского обучения в Высоком Средневековье, и был неотъемлемой частью римской католической догме в 1870 году в Ватикане Совета I.

Its Dogmatic Constitution on the Catholic Faith made it a matter of faith to believe that God has revealed himself in two ways, naturally and supernaturally, and that "God can certainly be known [certo cognosci] from created things by the natural light of human reason. "The council sought thus to reaffirm, over against nineteenth century secularized skeptics and especially philosophical truths are a legitimate and true form of theology. Ее догматической конституции католической веры сделал это вопрос веры поверить, что Бог показал себя в двух путей, естественно, и supernaturally, и что "Бог, безусловно, может быть известна [certo cognosci] из созданных вещей за счет естественного света человеческого разума . "Совет стремится таким образом, чтобы подтвердить, против ХIХ века secularized скептики, и в особенности философских истин являются законными и подлинной формой теологии. This teaching was one among several factors which stimulated the growth of Neo-Thomism (Gilson, Maritian, etc.) in the early twentieth century. Это обучение было одним из нескольких факторов, которые стимулировали рост Neo-Неотомизм (Gilson, Maritian и т.д.) в начале двадцатого века. But quite apart from the original intent and later influence of this teaching, the Catholic Church now stands committed to the belief that there are two theologies. Но совершенно независимо от первоначального намерения, а затем влияние этого обучения, католическая церковь в настоящее время готова к убежденности в том, что Существуют два theologies.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Ancient philosophers spoke of a "natural theology," by which they meant philosophical discourse on the essential, "divine" nature of things as distinguished from the accidental and transient, and also philosophical truths about God as distinguished from state cults and religious myths. Древние философы говорили о "естественной теологией", в котором они имели в виду философского дискурса на основных, "божественной" природы вещей, в отличие от случайных и временных, а также философских истин о Боге, в отличие от государственных культов и религиозных мифов. Scripture, however, spoke of the world as created in time and sustained by its Creator. Писание, однако, говорил о мире, созданную во времени и устойчивые к ее Творцу. Creation points still toward its Creator (what Protestants later called general revelation), but that it does so is chiefly taught by Scripture (that is, special revelation) and confirmed in experience rather than deduced by reason alone. Создание центров еще на его Творца (что позже протестанты называют общее откровение), но что оно делает это в основном преподают Писания (то есть, особые откровения) и подтверждены в опыте, а не выводятся в силу в одиночку. Only when the Judeo-Christian notion of "creation" is made equivalent to the Greek philosophical notion of "nature," something never done directly by the Greek and Latin church fathers, is the stage set for the development of a "natural theology." Только тогда, когда иудео-христианской понятие "создание" производится эквивалентно греческого философского понятия "природа", то никогда не делали непосредственно греческих и латинских отцов церкви, это этап, установленных для развития "естественной теологией".

The first great proponent of a natural theology distinguishable from revealed theology was Thomas Aquinas, the synthesizer of Greek philosophy and the gospel, who also laid the groundwork for notions of "natural law," the ethical equivalent of natural theology. Первым большим поборником естественной теологии отличаться от показало теология была Фомы Аквинского, синтезатор греческой философии и Евангелия, который также заложил основы для понятия "естественного права", этический эквивалент естественного богословия. Aquinas defined theology as a "science" in the Aristotelian sense, that is, a definable body of knowledge with its own sources, principles, methods, and content, and he insisted that beyond the truths derived from the study of Scripture there was another body of (compatible) truths based upon the application of reason to the created world. Аквинский теология определяется как "наука" в смысле Аристотеля, то есть, определяемых органом знаниями со своими собственными источниками, принципов, методов и содержания, и он настаивал на том, что после истин, полученных в результате изучения Писания существует еще одно тело о (совместимый) истин, основанных на применении оснований создал мир. He supported this, as nearly all Catholics have, with reference to Rom. Он поддерживает это, поскольку почти все католики имеют, со ссылкой на диске. 1:20-21 and to the actual accomplishments of pagan philosophers, especially Aristotle. Such truths included especially the existence of God, which he laid out in five famous proofs near the beginning of his Summa (all of them essentially arguments for an Ultimate Cause) and the attributes (eternity, invisibility, etc.) which described God's nature. 1:20-21 и фактические достижения языческих философов, особенно Аристотеля. Такие истин, включенных в особенности существования Бога, которое он изложил в пяти знаменитых доказательства вблизи начала его Сумма (все эти аргументы по существу Конечный Причина ) И атрибуты (вечность, невидимость и т.д.), которые описаны Божьего характера. These were then complemented and enriched by supernaturally revealed truths such as the trinity of persons in the Godhead and the incarnation of God in Jesus. Они были затем дополняется и обогащается supernaturally показали истин, таких, как Троица лиц Божества, и воплощение Бога в Иисусе.

Nearly all Catholic scholars of natural theology have built upon, refined, or qualified the position first articulated by Thomas. Почти во всех католических ученых естественной теологии построили после, уточнить или квалифицированного первую позицию сформулировал Томас. In doing natural theology, first of all, they do not mean to have reason replace faith or philosophical discourse the grace of God revealed in Christ. В этой естественной теологии, в первую очередь, они не означают, по причине замены веры или философского дискурса благодать Божия раскрывается в Христа. Faith and grace remain primary for all believers, but natural theology offers the opportunity to establish certain truths by means common to all persons. Вера и благодать оставаться основной для всех верующих, но и природные теология дает возможность установить определенные истины с помощью общих для всех людей. Second, those truths are not taken to be "grounds" or "foundations" for additional, revealed truths. Во-вторых, эти истины не принимаются в качестве "основания" или "основы" для дополнительных, показало истин. Yet if these truths are established, it can be seen as "reasonable" to accept revealed truths as well. Но если эти истины являются создан, его можно рассматривать как "разумный", чтобы принять показали истин, как хорошо. And thus Catholics are in fact inclined to see a continuum between natural theology, that which is known of God by the light of natural reason, and revealed theology, that which is known by the light of faith. И, таким образом, католики на самом деле склонны видеть связь между естественной теологии, то, что известно Богу в свете природных причина, выявило и теологии, то, что известно в свете веры.

The Protestant Reformers objected to the impact of philosophy upon theology and insisted upon a return to Scripture. Протестантский реформатор возражал против влияния философии на теологию и настаивали на возвращении в Писании. They assumed that all men had some implicit knowledge of God's existence (Calvin's "sense of divinity"), but they declared it useless apart from the revelation of God's will and grace in Jesus Christ. Они предполагали, что все мужчины имеют некоторые имплицитные знания Божьего существования (Кальвин "сознания Божества"), но они объявили его бесполезно, помимо откровение Божьей воли и благодати в Иисусе Христе. Several early confessional documents (eg, the Westminster and the Belgic) do speak of God revealing himself in nature (citing still Rom. 1:20-21), but this is revelation not fully comprehensible apart from Scripture. Несколько ранних конфессиональной документов (например, в Вестминстере и Belgic) не говорить о Боге самим выявления характера (ссылка прежнему ПЗУ. 1:20-21), но это откровение не вполне понятным, помимо Писания. Orthodox Protestants have generally raised three major objections to natural theology. Православные Протестанты, как правило подняты три основных возражения против естественного богословия.

First, it lacks scriptural basis. Во-первых, он не библейский основе. Read in context, Rom. Читайте в контексте ПЗУ. 1 and 2 teach that the pagan's natural knowledge of God is distorted and turned only to his judgment, in no way to the reasonable deduction of theological truths. 1 и 2, научить, что языческое природных познание Бога является искаженной и оказалось лишь его мнению, ни в коей мере не к разумным вычета богословских истин. Second, and perhaps most importantly, natural theology effectively exempts human reason from the fall and the effects of original sin. Во-вторых, и, возможно, самое главное, естественные теологии эффективно освобождает человеческий разум от падения и последствий первородного греха. Man's reason is now as perverse as any of his other faculties and therefore is not capable, apart from God's gracious intervention, of finding its way back to God and truly knowing him. This point, which involves quite different anthropological views, will doubtless continue to divide Protestants and Catholics. Man's причине в настоящее время, как порочные, как любой из его других факультетов, и поэтому не способен, кроме Божьего вмешательства господи, найти свой путь обратно к Богу и действительно знаю его. Эта точка зрения, которая предполагает совершенно разные антропологические взгляды, несомненно, будет и впредь разделить протестантами и католиками. Third, conceding the knowledge of God arrived at by pagan philosophers (his being, invisibility, omnipotence, etc.), Protestants object that this is wholly abstract and worthless. Третий, соглашаясь с тем, познание Бога достигается путем языческих философов (в его время, невидимость, всемогущество и т.д.), протестанты возразить, что это абсолютно абстрактный характер и бесполезной. This Supreme Being has little to do with the God of judgment and mercy, of righteousness and love, revealed all through Scripture and preeminently in Jesus Christ. Это Верховный имеет мало общего с Богом суждения и милосердия, правды и любви, показали все через Писание и preeminently в Иисуса Христа. When Protestants retain descriptions of God's attributes, as they often have at the beginning of formal theologies, they argue and illustrate them from Scripture, not from philosophical discourse. Когда протестанты сохранить описания атрибутов Бога, поскольку они часто имеют в начале официальных theologies, утверждают они, и проиллюстрировать их из Писания, а не из философского дискурса.

In modern times the impact of the Enlightenment drove both Catholic and Protestant thinkers to reduce the supernatural, miraculous elements and to construct a "natural theology" open to reason and common to all men. В наше время влияние Просвещения вынудили обоих католических и протестантских мыслителей, чтобы уменьшить сверхъестественное, чудо, и элементы для построения "естественной теологией" открытой к голосу разума и общие для всех мужчин. Kant rejected all proofs for the existence of God and sought to place religion "within the bounds of reason." Кант отверг все доказательства в существовании Бога и искали место для религии "в пределах разума". This more liberal form of natural theology became very common in the eighteenth and nineteenth centuries: the famous Gifford Lectures, for instance, are supposed to promote "Natural Theology." Это более либеральные формы естественного богословия стал очень распространенным в восемнадцатом и девятнадцатом веках: Гиффорд знаменитой лекции, например, якобы для содействия "Естественная Теология". Scottish commonsense realism may represent a unique effort to blend philosophy with fairly orthodox Christianity, but in general the miraculous grace of God had disappeared from these forms of theology. Шотландский CommonSense реализма могут представлять собой уникальное сочетание усилий по философии с довольно православного христианства, но в целом чудо благодати Божией исчезли из этих форм богословия.

In the twentieth century the so-called dialectical theologians vigorously objected against theologies which glossed over the radical intervention of God through Jesus Christ and his Word. В двадцатом веке так называемой диалектической богословы решительно возражал против theologies который приукрасить более радикальные вмешательства Бога в Иисусе Христе и Его Слово. Karl Barth in particular saw such natural religion as the great foe of true faith and rejected the Catholic "analogy of being" as an unwarranted jump (rather than deduction) from creation to Creator. Карл Барт, в частности, видели такие природные религии, как большой враг истинной веры и католических отклонены "аналогия быть" как необоснованный скачок (а не вычет) с созданием на Творца. Several others in turn, especially Emil Brunner, objected that Barth's exclusive emphasis upon Christ and the Word denied the reality of God's "general revelation" of himself in creation and especially human creatures, his image-bearers, something attested in Scripture. Несколько других, в свою очередь, в особенности Эмиль Бруннер, возражали, что Барт исключительное внимание на Христа и Слово отрицал реальность Божьего "общее откровение" от себя в создании и в особенности человеческих существ, его образ-носителей, то заверенная в Писании.

In recent times natural theology has received comparatively little attention apart from a few Catholic philosophers. В последнее время естественной теологии получила сравнительно мало внимания, помимо нескольких католических философов. One interesting and related development has occured in the field of the history of religions. Одним из интересных и смежных развитие произошло в области истории религий. Certain such historians (especially G. van der Leeuw and M. Eliade) have discovered patterns of religious belief and practice (a High God, a fall from a past Golden Age, various salvation motifs, etc.) which do not make up a natural theology in the traditional sense, but which they believe could yield an instructive prolegomenon to the study of Christian theology. Некоторые такие историки (в частности, Г. ван дер Леу и М. Элиаде) обнаружили структур религиозных убеждений и практики (Верховный Бог, выпасть из прошлого Золотого века, различные мотивы спасения и т.д.), которые не составляют природные богословие в традиционном смысле, но которые по их мнению, может дать поучительный prolegomenon к изучению христианской теологии.

J Van Engen J ван Engen
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
LTK, VII, 811-17; RGG, IV, 1322-29; NCE, XIV, 61-64; M. Holloway, An Introduction to Natural Theology; G. Berkouwer, General Revelation; R. McInerny and A. Plantinga in the Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, 1981. LTK, VII, 811-17; RGG, IV, 1322-29; NCE, XIV, 61-64; М. Холлоуэй, Введение к природным теологии; G. Berkouwer, генеральный Откровение; McInerny Р. и А. Plantinga в Труд американской Философская Ассоциация католических, 1981.


Also, see: Кроме того, см.:
Naturalism Натурализм

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на