Scholasticism Схоластика

Advanced Information Advanced Информация

The term scholasticism (from the Latin schola, "school") refers properly both to the doctrine and method of teaching in the medieval European schools and to their successive revivals to the present day. Этот термин схоластика (от латинского школа ", школа") относится должным образом как доктрину и метод преподавания в средневековых европейских школ и их последовательно revivals по сей день. As a method, scholasticism involves (1) the close, detailed reading (lectio) of a particular book recognized as a great or authoritative work of human or divine origin--for example, Aristotle in logic, Euclid in geometry, Cicero in rhetoric, Avicenna and Galen in medicine, the Bible in theology-- and (2) the open discussion (disputatio) in strict logical form of a relevant question (quaestio) arising from the text. Как метод, схоластика связана (+1) близким, подробное чтение (lectio) той или иной книги признаны в качестве великой или авторитетного работу человека или божественного происхождения - например, в логике Аристотеля, в геометрии Евклида, Цицерон в риторике, Авиценна и Галена в медицине, в Библии в теологии - и (2) открытое обсуждение (Обсуждение) в строгой логической форме соответствующего вопроса (quaestio), вытекающие из текста. As a doctrine, scholasticism refers to the kind of philosophy, theology, medicine, and law (canon and civil) taught by the faculties responsible for these disciplines. Как доктрина, схоластика относится к такого рода философии, теологии, медицине, а также права (канон и гражданского) преподавал на факультетах ответственные за эти дисциплины. These four faculties constituted the medieval universities that began to be organized in the 12th century, beginning in Bologna, Paris, and Oxford. Эти четыре факультетов составляли средневековые университеты, которые начались, которые будут организованы в 12-м веке, начала в Болонье, Париже, и Оксфорд.

The most important faculties, however, were arts (philosophy) and theology, and the term scholasticism is usually understood in the context of those disciplines. Наиболее важным факультетов, однако, были искусств (философия) и богословие, и термин схоластика, как правило, понимается в контексте этих дисциплин.

The basic philosophy of the faculty of arts was Aristotelian because the greatest and most authoritative books in philosophy were believed to be Aristotle's. Основной философией факультет искусств был Аристотель из величайших и самых авторитетных книг по философии, как полагают, будет Аристотеля. Aristotle, however, was interpreted differently by different professors depending on the commentaries used, notably those of "the Commentator," Averroes; the Christian Neoplatonist, Saint Augustine; or the pagan Neoplatonist, Avicenna. Аристотель, однако, был истолкован по-разному различными преподавателями в зависимости от комментариев, используемых, в частности "Комментатор", Аверроэс; христианской Neoplatonist, Сент-Августин, или языческий Neoplatonist, Авиценна.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Similarly in theology, the Bible was variously interpreted depending on the kind of philosophy used to understand the Christian faith systematically. Точно так же в богословие, Библия была разному интерпретироваться в зависимости от рода философия, используемых для понимания христианской веры систематически. Among the numerous ways of systematizing the faith, certain schools of theology stand out as particularly notable and viable throughout the Middle Ages and to the present day. Среди многочисленных способов систематизации веры, некоторые школы богословия выделяются как особо заметные и жизнеспособного всего средневековья и до наших дней. The most important of these scholastic theologies were Thomism, developed from the teaching of Saint Thomas Aquinas; Augustinism, developed from Saint Augustine; Scotism, from John Duns Scotus; Nominalism, from William of Occam; and Suarazianism, formulated by Francisco Suarez, a 16th-century Jesuit who tried to synthesize various schools. Наиболее важными из них были учебном theologies Неотомизм, разработанный с преподаванием святого Фомы Аквинского; Augustinism, развитые из Санкт-Августин; Scotism, от Иоанна DUNS Скот; номинализм, от Вильгельма Occam; и Suarazianism, сформулированные Франциско Суарес, 16th века иезуит, который пытался синтезировать различные школы. The basic principle underlying all forms of scholasticism was rational consistency with the Christian faith as taught in the Bible and as understood by the living Church of Rome through the writings of the ancient Greek and Latin Fathers, the rulings of the ecumenical councils, the liturgy, and the continuing teaching and practice of the church. Основной принцип, лежащий в основе всех форм схоластика была рациональной последовательности с христианской верой, как учили в Библии и как она понимается в жизни Церкви в Риме через писаниях древних греческих и латинских отцов, постановления Вселенских Соборов, литургия, и продолжает обучение и практику церкви.

Scholasticism is generally divided into three periods: medieval scholasticism, extending from Boethius (5th-6th century) to the 16th century, with its Golden Age in the 13th century; "second scholasticism," beginning in the 16th century with Thomas de Vio Cajetan, Conrad Koellin, Peter Crokert, Francesco de Vittoria, and Francisco Suarez; and neoscholasticism, beginning in the early 19th century, given impetus by the encyclical Aeterni Patris (1879) of Pope Leo XIII, and continuing at least until the Second Vatican Council (1962-65). Схоластика обычно делится на три периода: средневековая схоластика, простирающегося от Boethius (5-6 века) до 16-го века, с ее золотой век в 13-ом веке; "вторая схоластика", начало в 16 веке с Томасом де Вио Cajetan, Конрад Koellin, Питер Crokert, Франческо де Виттория, и Франсиско Суарес и neoscholasticism, начиная с начала 19 века, придал импульс к энциклике Aeterni Patris (1879) Папа Лев XIII, и продолжается по крайней мере, до Второго Ватиканского Собора (1962 года -65).

Medieval Scholasticism Средневековая схоластика

Boethius is generally called "the first scholastic" because he provided the first Latin translations of Aristotle's logic and other basic works used in the schools of the early Middle Ages as a prerequisite to understanding the Bible and the Latin Church Fathers and to becoming an educated person. Boethius обычно называют "первым учебным", потому что он предоставил первый латинский перевод логике Аристотеля и других основных работ используются в школах в начале средневековья, как предпосылка к пониманию Библии и Латинской Отцы Церкви, и к тому, чтобы стать человеком . In this early period, however, the dominant philosophical influence was Platonism or NeoPlatonism, particularly as it was reflected in the work of Saint Augustine. В этот ранний период, однако, господствующей философской влияние Platonism или NeoPlatonism, в частности, как это было отражено в работе Сент-Августин. Augustine formulated the maxim "Understand so that you may believe, believe so that you may understand"--an approach that lay at the heart of scholasticism--and urged the use of dialectics in examining Christian doctrine. Августин сформулировал максиму "Понять, чтобы вы поверили, поверьте, чтобы Вы могли понять," - подход, который лежит в сердце схоластика, - и призвал использовать диалектики в изучении христианской доктрины. His principles were applied with rigor by such early scholastics as John Scotus Erigena, Saint Anselm, Peter Abelard, Alan of Lille, and numerous teachers in the cathedral schools of Laon, Chartres, Paris, Poitiers, and the abbey school of Saint- Victor in Paris. Его принципы были применены при такой тщательностью начале scholastics как Иоанн Скот Erigena, Санкт Ансельм, Питер Abelard, Алан из Лилля, и многие учителя в Собора школ Laon, Chartres, Париж, Пуатье, и аббатство школе Санкт-Виктора в Париж.

In a stricter sense, scholasticism began with the Sentences (c.1150) of Peter Lombard, the Decretum (c.1150) of Gratian, and the flood of new Latin translations of classical philosophers, including all of Aristotle, made from Greek and Arabic throughout the second half of the 12th century. В более строгих смысле, схоластика началась с приговоры (c.1150) Петра Ломбард, Decretum (c.1150) от Gratian и наводнениями новой латинский перевод классических философов, в том числе всем Аристотель, изготовленные из греческих и арабском языках во второй половине 12 века. Assimilation of this new learning took place in the universities of the 13th century through the genius of the Dominicans Saint Albertus Magnus and his great pupil Thomas Aquinas, whose Summa Theologicae is widely regarded as the pinnacle of scholastic theology; and of the Franciscans Saint Bonaventure, John Duns Scotus, and William of Occam (early 14th century), who challenged the Dominican school. Ассимиляция этих новых обучения происходил в университетах 13-го века через гений доминиканцев Санкт Альбертус Магнуса и его великого ученика Фомы Аквинского, которого Сумма Theologicae широко рассматривается как вершина учебы теологии, а также и францисканцев Святой Бонавентура, Джон DUNS Скот и Вильям Occam (начало 14 века), которые оспаривали Доминиканской школе.

With the multiplication of universities between the 14th and 16th centuries came a decline in the standard of teaching and the caliber of teachers, and a "logicism" or formalism of thought that aroused the animosity of a new humanism that arose mainly outside university circles. С умножением университетов между 14 и 16-го веков пришло снижение уровня преподавания и калибра преподавателей, а также "logicism" или формализм мысли, что вызвало вражду нового гуманизма, которые возникают главным образом за пределами университетских кругах. The term scholasticism then began to be used in a derogatory sense. Этот термин схоластика затем стали использоваться в уничижительный смысл.

Second Scholasticism Вторая схоластика

The Protestant Reformation in the 16th century stimulated a revival of theology by a return to the language of the Bible, the Fathers of the Church, and the great scholastics of the 13th century. Протестантская Реформация в 16-м веке стимулировал возрождение богословия путем возвращения к языку Библии, отцов церкви, а также большое scholastics о 13-м веке. This second scholasticism was aided by the founding (1540) of the Society of Jesus (the Jesuits) by Saint Ignatius Loyola with the approval of Pope Paul III. Эта вторая схоластика была на автоматизированною основателей (1540) из Общества Иисуса (иезуиты) по Санкт-Игнатий Лойола с одобрения папы Павла III. Foremost among the Jesuit scholastics of this period were Saint Robert Bellarmine, Francisco Suarez, and Gabriel Vazquez. Главное место среди иезуитов scholastics этого периода были Санкт Роберт Bellarmine, Франсиско Суарес, и Габриэль Васкес. Due largely to the scientific revolution of the 17th century (beginning with Galileo), the quest for philosophic originality (beginning with Rene Descartes), the rise of nationalism and colonization, and the splintering of Protestant religions, second scholasticism declined. Благодаря главным образом научные революции 17-го века (начиная с "Галилео"), стремление к оригинальности философское (начиная с Рене Декарт), рост национализма и колонизации, и раскола в протестантской религии, вторая схоластика сократился. Some forms of schoolbook scholasticism, however, remained for a time in Catholic countries, particularly Spain and Latin America. Некоторые формы SchoolBook схоластика, однако, остались на какое-то время в католических странах, особенно в Испании и Латинской Америке. By the 18th century, scholasticism had again become a derogatory term, especially in non-Catholic countries. К 18-м веке, схоластика вновь стали уничижительный термин, особенно в некатолических стран.

Neoscholasticism

Early in the 19th century in Italy certain Catholic professors of philosophy began to see in Aquinas's teaching basic principles that might resolve the problems associated with Kantian and Hegelian Idealism, British Empiricism, current Rationalism, Skepticism, and Liberalism. В начале 19 века в Италии, некоторых католических преподавателей философии начал видеть в Аквинский в преподавании базовых принципов, которые могли бы решить проблемы, связанные с кантианский и гегельянский идеализм, Британский эмпиризм, нынешние рационализма, Скептицизм, и либерализма. By 1850, neo-Thomism or neoscholasticism began to be heard through the writings of Gaetano Sanseverino in Naples, Matteo Liberatore in Rome, and the Jesuit periodical Civilita Cattolica founded in Naples in 1850. К 1850 году, нео-Неотомизм или neoscholasticism начал быть услышанным посредством писаниях Гаэтано Sanseverino в Неаполь, Маттео Либераторе в Риме, и иезуитов периодическое Civilita Cattolica основан в Неаполе в 1850. These efforts were brought to a head by Josef Kleutgen in Germany, Henri LaCordaire in France, Zeferino Gonzales in the Philippines and Spain, and Tommaso Zigliara and Pope Leo XIII in Italy. Эти усилия были привлечены к голове Иосифа Kleutgen в Германии, Анри Lacordaire во Франции, Зеферино Гонсалеса на Филиппинах и в Испании, и Томмазо Zigliara и Папа Лев XIII в Италии. The charter of this neo-Thomism was Leo's Aeterni Patris (1879). Устав этого нео-Неотомизм был Лео Aeterni Patris (1879). Through subsequent encyclicals, Leo exemplified the applicability of Thomistic ideas to contemporary problems. Через последующие encyclicals, Лео примером применения Thomistic идеи современных проблем. All subsequent popes, including John Paul II, reiterated the need for a Christian philosophy based on Thomistic principles. Все последующие папы, включая Иоанна Павла II, вновь заявил о необходимости христианской философии основаны на Thomistic принципов.

The rise of Modernism in the Roman Catholic church after 1900, however, resulted in a multiplicity of ecclesiastical condemnations, a legislated Thomism, and a failure to realize the hopes of Leo XIII. Рост Модернизм в римско-католической церкви после 1900 года, однако в результате многочисленных церковных осуждений, законодательно Неотомизм, и неспособность реализовать надежды Льва XIII. Despite this and two world wars, much fruitful work was accomplished by outstanding scholars, numerous periodicals, and editors of historical texts, including the critical edition of the works of Aquinas (the Leonine Edition). Несмотря на это, и двух мировых войн, много плодотворной работы была выполнена выдающихся ученых, многочисленных периодических изданий и редакторов исторических текстов, в том числе критического издания произведений Аквинский (львиный Edition). Among the great number of modern scholars who called themselves Thomists (but not neo-Thomists or neoscholastics) were Jacques Maritain, Etienne Gilson, Martin Grabmann, and Yves Congar. Среди большого числа современных ученых, которые называли себя Thomists (но не нео-Thomists или neoscholastics) были Маритена Жак Этьен Gilson, Мартин Grabmann, и Ив Congar.

For reasons still not fully understood, a decided reaction against Aquinas and neoscholasticism occurred in the 1960s. По причинам, еще не полностью поняты, решил реакция против Аквинского и neoscholasticism произошло в 1960-х годов. Some have erroneously associated this with the Second Vatican Council, which turned people's minds toward social rather than doctrinal issues. Некоторые из них ошибочно, связанных с этой Второй Ватиканский собор, который превратился в умах людей к социальной, а не доктринальных вопросов. Aquinas was, however, the only scholastic doctor mentioned by name in all the conciliar documents. Аквинский, однако, только в учебном врач упоминал имя во всех conciliar документов. The real reasons for the decline of neoscholasticism must be sought in the wider sociological and psychological concerns of contemporary society. Реальных причин для снижения neoscholasticism следует искать в более широком социологических и психологических проблем современного общества.

James A. Weisheipl Джеймс А. Weisheipl

Bibliography Библиография
Cassidy, Frank P., Molders of the Medieval Mind (1944; repr., 1966); Congar, Yves, A History of Theology (1968); Gilson, Etienne, The Christian Philosophy of Saint Thomas Aquinas (1957) and History of Christian Philosophy in the Middle Ages (1955); McInerny, RM, ed., New Themes in Christian Philosophy (1968); Pieper, Josef, Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Philosophy, trans. Кэссиди, Фрэнк П., Molders от средневековья Mind (1944; repr., 1966); Congar, Ив, история теологии (1968); Gilson, Этьен, христианская философия святого Фомы Аквинского (1957) и История христианской Философия в средние века (1955); McInerny, Р. М., изд., Новые темы в христианской философии (1968); Pieper, Иосиф, схоластика: Личности и проблемы средневековой философии, транс. by Richard and Clara Winston (1960); Smalley, Beryl, The Becket Conflict and the Schools: A Study of Intellectuals in Politics (1973); Weinberg, JR, A Short History of Medieval Philosophy (1964). Ричард и Клара Уинстон (1960); Smalley, Beryl, в конфликтах, и Беккету Школы: Исследование интеллигенции в политической жизни (1973); Вайнберг, JR, очерк истории средневековой философии (1964).


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на