Апостол

Общая информация

В Библии, апостол это название в соответствии с одной направил в сообщении.

Этот термин применяется главным образом к первоначальному Двенадцать призвал к Иисусу, чтобы сопровождать его во время его служения (Мт. 10:2-4; Марк 3:16-19; Лк. 6:13-16).

В Евангелиях, другие последователи называются учениками.

Название было постепенно распространено на другие, такие, как Павел и Варнава (Деян. 14:14; ПЗУ. 9:1, 11:13), а когда это произошло, двенадцать было отличить от всех апостолов, а в 1 Коринфянам 15:5 -- 7.

Большинство из двенадцати были из рабочего класса, за исключением Матфей, сборщик налогов.

Ни один был из религиозной еврейской сектора общества.

Питер, Джеймс (Большого) и Джон формируется внутренний круг, ближайший к Иисуса, Иуда Искариот предал его, и Матиас был выбран вместо Иуды (Деян. 1:16). В других Андрея, Филиппа, Варфоломея, Томас, Джеймс ( Малого), Симон и Фаддей (Иуда).

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Дуглас Ezell

Библиография


Brownrigg, R., Двенадцать Апостолов (1974); Гатри Д., Апостол (1974); Huxhold, HN, кто следовал Двенадцать (1987); RUFFIN, CB, The Twelve (1984).

Апостол, апостольство

Advanced Информация

Библейские использовании "Апостол" почти полностью ограничиваются NT, где она возникает, семьдесят девять раз: десять в Евангелиях, двадцать восемь актами, тридцать восемь Посланий, и три в Апокалипсис.

Наши Английское слово это транслитерация греческого апостола, который вытекает из apostellein, направить.

Если несколько слов для отправить используются в NT, выражающих такие идеи, как направление, освобождение или уволить, apostellein подчеркивает элементы комиссии, полномочия и ответственность перед отправителем.

Так апостол правильно один направил на определенную миссию, в которой он действует с полной властью от имени отправителя и подотчетен ему.

Существительное происходит только один раз в LXX.

Когда жена Иеровоама пришли к Ахии с просьбой представить информацию о состоянии здоровья ее сына, пророк ответил: "Я послал тебе с тяжелым весть" (I королей 14:6).

Здесь апостол делает saluah иврите, который стал несколько технический термин в иудаизме.

Saluah может быть тот, кто привел в синагогу собрания в отправлении культа, и, таким образом, представлял его, или представитель синедриона направил в служебные командировки.

Священство было включено в этот срок также, что несколько выдающихся деятелей OT рассказ, который действовал на поразительно Божьего имени.

Но ни в коем случае не сделал saluah работать за пределы еврейской общины.

Так нет в ожидании Saluah о миссионерской внимание, связанные с NT апостола.

Христа, как апостол

В Иврит.

3:1 Иисус называется "Апостол ... нашей вины", в отличие от сознательного к Моисею, которому иудаизм объяснить термин saluah.

Иисус говорил более непосредственно от Бога, чем Моисей был в состоянии сделать.

Неоднократно он сделал требование направляется к Отцу.

Когда он объявил, что ему выбранного направления его учениками в мире, даже, как Отец послал Его, Господа нашего было на апостольство наделяя его высоком достоинстве (Ин. 17:18).

Двенадцать апостолов, как

Эти мужчины чаще всего называют учениками в Евангелиях, их основная функция во время служения Христа заключалась в том, чтобы быть с ним и узнать о нем.

Но они также призвали из апостолов Иисуса придала им своих полномочий, чтобы проповедовать и изгонять бесов (Марк 3:14-15; 6:30).

Просто потому что эта деятельность была ограничена в то время как Иисус был с ними, термин "апостол" используется редко.

После Пятидесятницы эта ситуация была изменена.

Число двенадцать напоминает о двенадцати коленах Израиля, но и основой лидерства уже не племенные, но личного и духовного. Видимому колледж апостолов было рассматривать в качестве фиксированного числа, Иисус говорил в двенадцать тронов в ближайшие возраста (Мт. 19:28; ср. Rev. 21:14).

Иуда был заменен Матиас (Деян. 1), но после этого никаких усилий была сделана для выбора мужчины на успех тех, которые были приняты в виде смертной казни (Деян. 12:2).

Апостолы получили первое упоминание в списках духовных даров (I Кор. 12:28; EPH. 4:11).

Поскольку эти подарки наделила путем возросло Христа через Духа, то есть вероятность того, что в начале апостольской возраст этих мужчин, которые были назначены на Иисуса и подготовленных им в настоящее время рассматриваются как обладающие второй облачение в ознаменование новых и постоянных этап своей работы, за которые ранее были этапе подготовки.

Они стали фундаментом церкви в каком-то смысле вторичными только, что и сам Христос (Eph. 2:20).

В обязанности апостолов были проповеди, преподавания и управления.

Их проповеди зависит от их ассоциации с Христом и инструкцией, полученной от него, и он включает их свидетелем воскресения Его (Деян. 1:22).

Их приняли немедленно преобразует их в соответствии с инструкцией (Деян. 2:42), которая предположительно состояла в основном из своих воспоминаний о преподавании Иисуса, дополняемые откровения Духа (Eph. 3:5).

В области управления их функции были различны.

Вообще говоря, они несут ответственность за жизнь и благополучие христианской общины.

Несомненно, они приняли на себя ведущую роль в отправлении культа, как смерть Христа была memorialized в Господа Ужин. Они управляются общий фонд, к которому верующие вклад в помощь нуждающимся братьям (Деян. 4:37), до тех пор, пока эта задача стала обременительной и был перенесен на мужчин, специально выбранных для этой ответственности (Деян. 6:1-6).

Дисциплина была в их руках (Деяния 5:1-11).

В церкви вырос и распространения за рубежом, апостолы, посвященных все больше и больше внимания надзору этих разбросанных групп верующих (Деян. 8:14; 9:32).

Временами дар Святого Духа был посредником через них (Деян. 8:15-17).

Сверхъестественное полномочия, которые они осуществляют, когда Господь был среди них, такие, как exorcism от бесов и исцеления больных, по-прежнему маркеров их божественной властью (Деян. 5:12; II Кор. 12:12).

Они приняли на себя ведущую роль в определении неприятный проблем, с которыми сталкивается церковь, ассоциируя себя со старейшинами, как выражением демократической процедуры (Деян. 15:6; ср. 6:3).

Пол, как апостол

Отличительные черты Павла апостольство было прямое назначение Христа (гал. 1:1) и распределение Джентиле мир ему своих сфере труда (Рим. 1:5; Гал. 1:16; 2:8). Его апостольство было признано в Иерусалиме власти в соответствии с его собственными претендовать на звание с оригиналом апостолов. Тем не менее, он никогда не утверждал, членство в двенадцать (I Кор. 15:11), а стояли на независимой основе.

Он имел возможность нести свидетелем воскресения, потому что его слово пришло из увеличилась Христа (I Кор. 9:1; Деяния 26:16-18).

Пол посмотрел на свое апостольство как проявление божественной благодати и как призыв к жертвенный труд, а не повод для glorying в офисе (I Кор. 15:10).

Другие апостолов

Наиболее естественным объяснением Гал.

1:19 состоит в том, что Пол является объявив Джеймс, брата Господня, который должен быть апостолом, приемлемой для признания Джеймс получил в Иерусалимском храме.

В соответствии с этим, в I Кор.

15:5-8, где Джеймс упомянуто, все другие лица апостолов.

Варнава (наряду с Павлом) называется апостола (Деян. 14:4, 14), но, возможно, в ограниченном смысле только, как один направила предложение о церкви Антиохии, на которые он был обязан сообщить, когда его миссия была завершена (14 : 27).

Он не рассматривается как апостол в Иерусалиме (Деян. 9:27), хотя позднее он был правой рукой стипендий, а также Пол (гал. 2:9).

Андроника и Junias которые сказали бы отметить среди апостолов (Рим. 16:7).

Силуан и Тимофей, как представляется, будут включены в качестве апостолов Павла в заявлении я THESS.

2:6. Ссылки в I Кор.

9:5 и 15:7, не обязательно выходить за двенадцать.

Это достаточно очевидно, что в дополнение к двенадцати, Павел и Джеймс был ведущим признание в качестве апостолов.

Другие также могут быть указаны в особых условиях.

Однако ордер не хватает для принятия "Апостол" эквивалент "миссионерства".

В практике современной церкви, видные пионеры миссионеры часто называют апостолами, но это только жилые языка.

В апостольском возраст, кто провел этот ранг был больше, чем проповедника (II Тим. 1:11).

Все ученики должны были быть проповедниками, но не все они были апостолами (I Кор. 12:29).

Любопытно, что в какой-то момент в церковной жизни все они были заняты, кроме проповеди апостолов (Деян. 8:4).

Пол не будет иметь необходимых для защиты его апостольство с таким пылом, если он только защищает его права провозглашать Евангелие.

Наряду с отличительной и более технический характер использования этого слова является иногда занятости в смысле Messenger (Phil. 2:25; II Кор. 8:23).

Е. Ф. Харрисон


Elwell Евангелической словарь

См. также:


Апостольского преемства


Орган в церкви

Библиография


А. Fridrichsen, Апостол и Его послание; FJA Hort, христианская эшеленсия; К. Лейк Начало христианства, V, 37-59; JB Lightfoot, Св. Павла Послание к Галатам; TW Manson, Церковь в Министерстве; CK Барретт, признаки Апостола; В. Schmithals, Управление апостола в ранней Церкви; KE Кирк, изд., Апостольский министерства; E. Schweizer, церкви Заказать в NT; J. Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche; G. Клейн, Die Zwolf Apostel, Ursprung унд Gehalt einer Идея; KH Rengstorf ", TDNT, I, 398ff.; Я Кирк," апостольство С Rengstorf, "НТС 21:2149 след.; D. Мюллера и С. Браун, NIDNTT, I, 126ff.

Апостол

Advanced Информация

Лицо послал другого; Messenger; посланника.

Это слово вновь используется в качестве описательного обозначения Иисуса Христа, переданное от Отца (Heb. 3:1; Иоанна 20:21).

Это, однако, обычно используется в качестве обозначения тела учеников, которым он intrusted организацию своей церкви, и распространение его Евангелие, "двенадцать", как они называются (Мт. 10:1-5; Марк 3: 14; 6:7; Лука 6:13; 9:1).

У нас есть четыре списках апостолов, одной в каждом из синоптических евангелистов (Мт. 10: 2-4; Марк 3:16; Лука 6:14), и один в актах (1:13).

Никакие два из этих списков, однако, совершенно совпадают.

Наш Господь дал им "Ключи от царства", и на дар его Духом оборудована им быть учредителями и губернаторы его церкви (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:7 -- 15).

Для них, как представляющие его церкви, он дал Комиссии до "проповедовать Евангелие всем существом" (Мт. 28: 18-20).

После своего вознесения он сообщил им, в соответствии с его обещанием, сверхъестественных даров квалифицировать их для выполнения своих обязанностей (Деян. 2:4; 1 Кор. 2:16; 2:7, 10, 13; 2 Кор. 5: 20; 1 Кор. 11:2).

Иуда Искариот, один из "двенадцати", упали на грех, и Маттиас была заменена на своем месте (Деян. 1:21).

Савл из Тарса было потом добавил к их числа (Деяния 9:3-20; 20: 4; 26:15-18; 1 Тим. 1:12; 2:7; 2 Тим. 1:11).

Лука дал некоторые счету Петра, Иоанна и двух Jameses (Деян. 12:2, 17; 15:13; 21:18), но помимо этого мы ничего не знаем из истории аутентичных остальное оригинальное двенадцать.

После мученической смерти Джеймса Большом (Деян. 12:2), Джеймс Менее обычно проживал в Иерусалиме, в то время как Павел, "Апостол обрезан", как правило, прибыл в качестве миссионера среди язычников (гал. 2:8).

Оно было характерно для апостолов и необходимые (1), что они должны рассматриваться Господни, и смог дать показания о нем и его воскресение из личных знаний (Ин. 15:27; Деяния 1:21, 22; 1 Кор 9. : 1; Деяния 22:14, 15).

(2.) Они должны были сразу же призвали на этот пост путем Христа (Лк. 6:13; Гал. 1:1).

(3.) Важно, что они должны быть непогрешимо вдохновило, и тем самым защищены от всех ошибок и ошибок в своих публичных обучения, будь то на словах или в письменной форме (Ин. 14:26; 16:13 1; THESS. 2:13) .

(4.) Другая квалификация была власть рабочих чудес (Марк 16:20; Деяния 2:43; 1 Кор. 12:8-11).

Апостолы поэтому мог бы не было преемников.

Они являются единственным авторитетным учителей христианской доктрины.

Управление по Апостол закончилась со своей первой владельцам.

В 2 Кор.

8:23 и Фил.

2:25 слово "Посланник" является оказание же греческое слово, вынесенное в другом месте "Апостол".

(Истон Иллюстрированный словарь)

Апостолов

Святой Матфей

В Новом Завете, Санкт Матфей был Новый Завет сборщик налогов призвал Иисус Христос является одним из 12 апостолов (Мт. 9:9).

Мэтью часто отождествляется с Леви, сын Алфея, а также сборщик налогов (Марк 2:14; Лк. 5:27-28).

Хотя традиционно считается автором Евангелия Согласно Санкт Матфея, современные стипендию решительно споров этой атрибуции.

Мэтью, как символ евангелиста это ангел, и в искусстве он часто изображался с мечом и денег мешок.

Праздник день: 21 сентября (Западная); 16 ноября (Восточной).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Матфея


Сент-Питер

Святой Петр был наиболее известных Иисуса Христа ученикам.

Первоначально именем Симон сын Ионы (Мт. 16:17), он получил имя Кифа арамейский язык Иисуса и ранней церкви, а имя означает "скала", и переведен на греческий язык, как Петр.

Все, что известно из Питера в жизни до того, как он открывается через Иисуса заключается в том, что он был Галилея рыбака с именем брата Андрея.

Питер упоминается много раз в Евангелиях, и первые 15 глав актами.

Он изображен в качестве лидера и официальный представитель учеников, он определяет как Мессию Иисуса (Марк 8:27; Мэтт. 16:16) и выбирается, как скала, на которой церковь будет построена (Мт. 16:18).

Он несколько раз упомянул с братья Джеймс и Джон, с которым он свидетелей и Преображения Иисуса агонии в Гефсиманском саду.

После Иисуса ареста Петра отрицает знаю его три раза, а затем раскается его отрицание (Мт. 26:69-75; Иоанн 18:10-27).

В актах, Питер является лидером в Иерусалиме церковь и участвует в миссионерской деятельности в Самарии, Галилее, Лидда, Шарон, и Иоппии.

Он поддерживает прием язычников в церковь, но занимает позицию между средним Джеймс ( "брат" Иисуса), кто хочет сохранить христианство очень еврейский на практике, и Павла, который желает свести к минимуму требования к язычникам конвертации.

Новый Завет ничего не говорит о жизни Петра после его присутствие на встрече в Иерусалиме с Джеймсом и Павла (Деян. 15).

Позднее источники говорят о том, что Петр отправился в Рим, были убиты (64-68) в Nero, и погребен на Ватиканском холме. Доказывания, относящимся к его присутствию, активность, и смерть в Риме, является незначительным.

Новый Завет документов присвоить Питер разнообразных ролей.

Он рассматривается в качестве миссионера рыбак, пастбищ пастуха, мученик, получателем специального откровения, исповедник от истинной веры, судейский защитник, лекарь, и кающийся грешник.

Эти роли и образы помогают объяснить богатств затем историй и легенд вокруг Петра, и его высокий статус в христианской литературе, в том числе его роль в римско-католической веры, как основатель папства.

Эти два Послания Петра приписываемые Петру, хотя и присвоение ставится под сомнение.

Многие postbiblical книги были также подготовлены во имя Его, в частности актами Питер.

Праздник день: 29 июня (с Сент-Пол).

Энтони j. Saldarini

Библиография:


Браун, Р., и др.., EDS. Питера в Новом Завете (1973); Cullmann, Оскар, Петр, ученик, апостол, мученик, транс.

по Ф. В. Filson, 2D ред.

(1962); Мерфи, WF, на сем камне (1987); О'Коннор, DW, Петра в Риме (1969); Тейлор, WM, Петр, Апостол (1990); Томас, WH, Апостол Петр: его жизнь и Писания (1984); Зима, Михаил М., Святой Петр и пап (1960; repr. 1979 год).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Питер


Сент-Джеймс (Джеймс Великий)

Вместе со своим братом Сент-Джон, Сент-Джеймс был одним из первых призвал к ученикам Иисуса (Мт. 4:21).

Эти сыновья Зеведея, называемый Boanerges ( "сыны грома"), присоединились братья Петр и Андрей, а также рыбаков, торговли, в тесной внутренней окружности вокруг Иисуса.

Джеймс, Петр и Иоанн были только ученики, например, на Преображение (Лк. 9) и возле Иисуса в Гефсиманском саду.

Джеймс был мученически под Ирод Агриппа I (Деяния 12).

Согласно легенде, его кости были вывезены в Испанию, и его храм в Сантьяго-де-Компостела был одним из самых важных центров паломничества в Средневековье. Праздник: 30 апреля (Восточная); 25 июля (Западный).


Сент-Джеймс (Джеймс Великий)

Advanced Информация

Boaner'ges, сынами грома, учитывая фамилию нашего Господа Джеймс и Джон (Марк 3:17) по причине их пылкий и порывистый нрав (Лк. 9:54).

(Истон Иллюстрированный словарь)


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Джеймс


Сент-Джон

Сент-Джон, Галилея рыбак и сын Зеведея, был одним из двенадцати апостолов.

Джон и его брат, Сент-Джеймс (Великий), были вызваны Boanerges, или сыновья грома, к Христу.

Несколько проходов в Библии означает, что эта описывает свою лояльность интенсивный и агрессивный пыл (Марк 9:38; Лк. 9:49, 54).

Иоанн был одним из внутреннего круга среди двенадцати.

Сент-Питер, Джеймс и Джон были свидетелями Преображения (Мт. 17:1; Марк 9:2; Лука 9:28), и отправился в Гефсиманском саду с Иисусом (Мт. 26:37; Марк 14:33).

Многие люди считают, что Иоанн был возлюбленным учеником, упомянутых в четвертом Евангелии.

Если да, он был рядом с Иисусом на вечере (Ин. 13:23), был задан вопрос по уходу за Иисуса "матери Марии (Ин. 19:26), и в первую очередь понять Иисуса Воскресение (Ин. 20:2-9 ).

Джон был видную роль в ранней церкви (Деяния 1:13, 8:14). Традиционно, пять книг Нового Завета приписываемые ему: четвертое Евангелие, три Послания и книга Откровение.

Праздник день: 27 декабря (Западная); 26 Сентября (восточной).

Дуглас Ezell


Сент-Джон

Advanced Информация

Boaner'ges, сынами грома, учитывая фамилию нашего Господа Джеймс и Джон (Марк 3:17) по причине их пылкий и порывистый нрав (Лк. 9:54).

(Истон Иллюстрированный словарь)


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Сент-Джон


Иуда Искариот

Иуда Искариот был апостол, который предал Иисуса Христа к власти.

По словам Матфея 27:4, Иуда, рассудок над Иисусом "осуждение, вернулся его вознаграждение от 30 сребреников и удавился.

В соответствии с актами, 1:18, Иуда купил на местах с деньгами, но упал плашмя в нем, получили ранения сам, и умер.

Его фамилия может означать, что он принадлежал к Sicarii, радикальных политических групп.

Библиография: Gartner, Бертил, Искариот (1971); Schaumberg, EL, Judas (1981).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Иуда Искариот


Сент-Маттиас

В Новом Завете, Маттиас был апостол жеребьевкой, вместо Иуды Искариота (Деян. 1:15-26).

Согласно одной традиции, он проповедовал Евангелие в Эфиопии.

Праздник день: 14 мая (римская); 24 февраля (другие западные); 9 августа (Восточной).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Матиас


Сент-Эндрю

Андреевская был рыбак кому Иисус призвал быть Апостол (Мт. 4:19).

Он был также брат Симона Петра.

Согласно популярной традиции, но ошибся, Андрей был распят на Х-образный крест.

Баров перешли из шотландского флага, которые вытекают из этого убеждения.

Андреевская является святым покровителем Шотландии и России.

Праздник день: 30 ноября.


Сент-Эндрю

Общая информация

Святой Андрей был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа, брат Симона (позднее апостол Петр).

Галилея рыбак из Вифсаиды, он первоначально был учеником Иоанна Крестителя.

В Евангелии от Иоанна (1:35-42), Андрей был первым призвал Иисуса ученики.

Согласно традиции, Андрей был распят на Патры, в Achaea, на Х-образный крест, форма которого стал известный как Сен Андреевским крестом (см. Крест). Eusebius Кесарии отчеты о том, что Андрей проповедовал христианство среди скифов, став таким образом Святой покровитель России.

Он также является покровителем Санкт Греции.

В 8-м веке мощей Андрея были доставлены в будущем сайт Санкт-Эндрюс в Шотландии, с тем, что он является святым покровителем этой страны, как хорошо; Санкт-белый Андреевский крест на голубом поле национальном флаге Шотландии.

Андрей праздник день 30 ноября.


Санкт An'drew

Advanced Информация

Андрей, мужественность, греческие названия, один из апостолов Господа нашего.

Он был из Вифсаиды Галилейской (Ин. 1:44), и он был братом Симона Петра (Мт. 4: 18; 10:2).

В одном случае Иоанн Креститель, учеником которого он был затем, указывая на Иисуса, сказал: "Вот Агнец Божий" (Ин. 1:40), и Андрей, услышав его, сразу же стал последователем Иисуса, первой его Ученики.

После того как он был привел признать Иисуса как Мессии, его первого ухода заключалась в том, чтобы также его брата Симона к Иисусу.

Двух братьев, как представляется, после этого осуществляется в то время как их обычно призывают как рыбаки, и не стал заявил обслуживающего персонала от Господа после Джона до тюремного заключения (Мт. 4:18, 19; Марк 1:16, 17).

Очень мало связано с Андреем.

Он был одним из конфиденциальных ученикам (Ин. 6:8; 12:22), и с Петром, Джеймс и Джон спрашивает Господа нашего частных относительно его будущего ближайшие (Марк 13:3).

Он присутствовал на питание от пяти тысяч (Иоанн 6:9), и он представил греки, которые желали видеть Иисуса (Ин. 12:22), но его последующие истории мало что известно.

Следует отметить, что Андрей трижды приносит другим Христом, (1) Питер (2) парень с хлебов, и (3) определенных греки.

Эти случаи можно рассматривать как ключ к его характеру.

(Истон Иллюстрированный словарь)


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Эндрю


Святой Филипп

Святой Филипп, один из Иисус первых апостолов, приняли Нафанаил (или Варфоломея) к Иисусу (Ин 1:43-51).

Он присутствовал на кормление 5000 (Ин. 6:5-7) и выступал в качестве посредника для язычников, желающих встретиться с Иисусом (Иоанн 12:20-22).

Праздник день: 14 ноября (Восточная); 3 мая (Западный).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Филипп


Святой Варфоломей

Святой Варфоломей был одним из апостолов, упоминается только в списках Twelve (Мт. 10:3; Марк 3:18; Лука 6:14; Деяния 1:13).

Его имя означает "сын Tolmai", и он часто отождествляется с Нафанаил (Ин 1).

Согласно традиции, он погиб в Армении.

Праздник день: 24 августа (Западная); 11 июня (Восточный).

Он, возможно, были одним и тем же лицом, как Нафанаил.


Barthol'omew

Advanced Информация

Варфоломей был сыном Tolmai, и один из двенадцати апостолов (Мт. 10:3; Деяния 1:13); целом предполагается, были такими же, как Нафанаил.

В синоптических Евангелиях, Филипп и Варфоломей всегда упоминается вместе, а Нафанаил никогда не упоминалось, в четвертом Евангелие, с другой стороны, Филипп и Нафанаил аналогичным упомянутых вместе, но ничего не сказал Бартоломью.

Он был одним из учеников, которому Господь наш, как на море Тверия после своего воскресения (Ин. 21:2).

Он был также свидетелем Вознесения (Деян. 1:4, 12, 13).

Он был "Израильтянин" (Иоан. 1:47).

(Истон Иллюстрированный словарь)


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Варфоломей

Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Нафанаил


Сент-Томас

Одна из первоначальных 12 апостолов Иисуса Христа, Фома, называемый Didymus отказался верить в показаниях относительно других апостолов о воскресении Иисуса, пока он не увидел раны воскресший Христос Сам (Ин. 20:24, 25, 26 -- 29).

Отсюда выражение "сомневаясь Томас".

Томас ранее выразил глубокую преданность (Ин. 11:16), и допрос виду (Ин. 14:5).

Eusebius Кесарии отчеты о том, что Томас стал миссионером в Парфии.

Акты Томас (3d века), однако, заявляет, что он погиб в Индии.

Малабар христиане утверждают, что их церковь была основана им.

Эта традиция не может быть обосновано ни отказано на основании текущих данных.

Сент-Томас "Гора в Мадрасе является традиционным месте его мученичества.

Праздник день: 3 июля (Западная и сирийских); 6 октября (Восточной).

Дуглас Ezell

Библиография:


Гриффит, Леонард, Евангелие характер (1976 год); Perumalil, Hormice C., и Hambye, ER, EDS., Христианство в Индии (1973).


Сент-Томас

Advanced Информация

Томас, двойной, один из двенадцати (Мт. 10:3; Марк 3:18 и т.д.).

Он также призвал Didymus (Ин. 11:16; 20:24), которая является греческий эквивалент на иврите название.

Все мы знаем, в отношении него записывается в четвертом Евангелии (Ин. 11:15, 16; 14:4, 5; 20:24, 25, 26-29).

С обстоятельство, что в списках апостолов он всегда упоминается вместе с Мэтью, который был сыном Алфея (Марк 3:18), и что эти два всегда следуют Джеймсом, который был также сын Алфея, он было предположить, что эти три, Матфея, Фому, а Джеймс, были братьями.

(Истон Иллюстрированный словарь)


Сент-Томас

Advanced Информация

Did'ymus

(Gr. двойной = Иврит. Томаса, QV), Иоанн 11:16; 20:24; 21:2.

(Истон Иллюстрированный словарь)


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Томас


Сент-Джеймс (Джеймс Малого)

Сент-Джеймс Малого был апостол Джеймс, сын Алфея, и ученик Иисуса (Марк 3:18).

Его мать, Мария, была одной из женщин на кресте и в могиле (Мт. 10:3; 27:56, Марк 15:40; 16:1; Деяния 1:13). Это Джеймс иногда отождествляются с Джеймсом "брата Иисуса", хотя этот и другие идентификации является недоказанной.

Праздник день: 9 октября (Восточная); 3 мая (Западной, с 1969 года).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Джеймс (Минус)


Санкт-Симон

Санкт-Симон менее, один из 12 апостолов, появляется лишь в библейских списках Иисуса ученики.

Призвали фанатик по Лука, и призвал Cananaean (на арамейском "фанатик") на Матфея и Марка, то он, возможно, первоначально принадлежал к фанатиков, экстремистские группы (возможно, под названием Sicarri) против римского правления в Палестине.

Праздник день: 10 мая (Восточная); октября

28 (Западный; с Сент-Джуд).


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Симон


Святой Фаддей

Фаддей упоминается в Марка 3:18 и Мэтт.

10:3 в качестве одного Иисуса Христа 12 первоначальных Апостолов.

Он часто отождествляется с Джуд, или Иуда, сын Джеймса, в Луки 6:16. Хотя это определение помогает примирить библейские списки апостолов, мало что известно об этом незначительные фигуры. Праздник: 28 октября (Западный); июня 19 (Восточный).


Святой Фаддей

Advanced Информация

Фаддей, груди, именем одного из апостолов (Марк 3:18), называется "Lebbaeus" в Мэтт.

10:3, и в Лк. 6: 16, "Иуда, брат Джеймс;", а Иоанн (14:22), вероятно, в виду одно и то же лицо, говорит о "Иуда, не Искариот".

Эти разные имена всех назначить одно и то же лицо, а именно., Джуд или Иуда, автор Послания. (Истон Иллюстрированный словарь)


Сент-Джуд

Иуда, иногда называемый Иуда, или Иуда Фаддей, говорится в Луки 6:16 и 1:13 актами, в качестве одного из апостолов Иисуса.

Он традиционно считается, был автором Послание Иуды, и зачастую отождествляется с Фаддей, апостол Марк, упомянутых в 3:18 и Мэтт. 10:3.

Среди римских католиков он известен как покровитель Санкт отчаявшихся случаев.

Праздник день: 19 июня (Восточный), 28 октября (Западная; с Сент-Симон).

Он, возможно, были одним и тем же лицом, как Святой Фаддей.


Advanced и всеобъемлющей статьи по адресу: Санкт-Джуд

По Ипполит (170 н.э.-236 г. н.э.)

Там, где каждое из двенадцати апостолов проповедовал, и где он познакомился со своей целью.

1. Петр проповедовал Евангелие в Понт, и Галатии, и Каппадокии, и Betania и Италия, и в Азии, а затем был распят на Нерона в Риме с его головой вниз, как он сам желал страдают именно таким образом.

2. Андрей проповедовал на скифов и фракийцы, и был распят, взвешенных по оливковому дереву, на Patrae, город Ахаии, и там тоже он был похоронен.

3. Джона, опять же, в Азии, был изгнан путем Домициана царя на остров Патмос, в которой он также написал свое Евангелие и увидел, апокалипсические видения, а в Траяна с момента, когда он заснул в Ефесе, где его останки были запрошены , но не может быть найдено.

4. Джеймса, его брат, когда проповедовал в Иудее, был отрезан с мечом к Ироду Тетрарх, и был похоронен там.

5. Филипп проповедовал в Фригии, и был распят в Хираполис с его головой вниз во время Домициана, и был похоронен там.

6. Варфоломей, опять же, проповедовал в Индии, к которым он также дал Евангелие от Матфея, и распяли его головой вниз, и он был похоронен в Allanum, городе Великой Армении.

7. И Матфей написал Евангелие на еврейском языке, и опубликовал его в Иерусалим, и заснул на Hierees, город Парфии.

8. И Томас проповедовали Парфяне, Мидии, персы, Hyrcanians, Bactrians и Margians, и направленностью посредством четырех членов его тело с сосны копья на Calamene, города Индии, борьбы был похоронен там.

9. И Джеймс, сын Алфея, когда проповедовал в Иерусалиме.

забросали камнями до смерти евреев, и был похоронен там возле храма.

10. Иуда, который называется также Lebbaeus, проповедовал.

к народу Эдессы, и все Месопотамии, и заснул на Berytus, и был похоронен там.

11. Симон фанатик, сын Clopas, который называется также Иуда, стал епископом Иерусалима после Джеймса просто, и заснул и был похоронен там в возрасте 120 лет.

12. А Маттиас, который был одним из семьдесят, были пронумерованы вместе с одиннадцатью апостолами, и проповедовал в Иерусалиме, и заснул и был похоронен там.

13. Павел вошел в апостольство год после вступления Христа, а начиная с Иерусалима, он Advanced насколько Illyricum, а Италия и Испания, проповедуя Евангелие в течение пяти и тридцати лет.

И во времена Нерона он был обезглавлен в Риме и был похоронен там.

Апостол

Еврейской точки зрения информации

Апостол (по-гречески ἀπόστολοσ, от ἀποστήλλειν, "отправить"), лицо, делегированных на определенный цели; же, как и sheliaḦ или sheluaḦ на иврите, один вложили с представителем власти.

"Apostoloi" является официальным названием уделяться мужчинам, направленных правителей Иерусалима, чтобы собрать половину шекеля налог на храм, налог сам, называются "apostolé".

См. Theod.

Reinach ", тексты Grecs и Romains и т.д.", 1895, p.

208, а также Grätz, "Gesch. Дер Juden", IV.

476, примечание 21, где Eusebius цитируется, как говорят: "Это даже еще обычай среди евреев называть тех, кто занимается около циркулярные письма от своих правителей под названием" Апостол "; Epiphanius", Hæreses, "I.

128: "Так называемые apostoloi рядом в звании до патриархов, с которыми они сидят в синедриона, решения вопросов о праве с ними".

Император Honorius, по его указ 399, упоминаются "archisynagogues, старейшины, и тех, кого евреи призывают apostoloi, кто послал к патриарху в определенный сезон года собирать серебро и золото из различных синагог" ( "Треска. Theodos". XVI. 8, 14, 29. Сравните Моммзена, "Корпус Inscr. Lat". IX. 648. См. Apostolé).

Grätz, ищем параллели в Talmudical литературе, относится к Tosef., Sanh.

II.

6; Баб.

11B, в котором он заявил о том, что регулирование расписания или прибавление числа месяца, исключительной привилегией патриарха, была возложена на него только в представительные мужчины, такие, как Р. Акиба и Р. Меира, на выступать за него в различных Еврейские районы.

(Сравните также RH 25a и в других местах.) Таких делегатами в древние времена также были назначены на коммунальные власти, sheluḦe ставку DIN (делегатов Суда), чтобы управлять продукта на седьмой год выпуска, так что нет собственника фрукты, рис, и оливковые деревья, виноградники, или, если держать больше, чем нужно для его немедленного использования в течение трех блюд, а остальное должно было быть доведено до города хранилище для общего распространения каждую пятницу (Tosef., Sheb. VIII. ).

Название "делегат от общины" ( "sheliaḦ ẓibbur"), поскольку для того, кто предлагает молитвы от имени собрания (Ber. против 5), основана на принципе представительства, как она выражена в Mekilta об Исходе , XII.

6: "Вся сборка Израиль должен убоя он." Как может весь народ делать забоя?

"Благодаря делегат, который представляет его.

Соответственно, старейшин синедриона в Иерусалиме имя первосвященника "sheluḦenu usheluaḦ ставку дин" (наш делегат и Делегат трибунала) (Yoma 18b). (Далее "Ангелы церквей", Rev. II. 1, 12 , 18; III. 1, 7, 14, которые также, вероятно, "делегаты от церкви," не ангелы, как и общие мнение.) Другие делегаты-"sheluḦim"-упоминается в Талмуде: "Те, послал на выполнить благотворительных задач [ "sheluḦe miẓwah"] нужно опасаться не катастрофа на дороге "(Pes. 8B)." Те, делегированных для сбора благотворительных [ "gabbae ẓedakah"] всегда были назначены в парах, и не допустить, чтобы отдельные, с тем чтобы избежать подозрение "(BB 8B).

Как правило, двух видных мужчин, которые говорят о качестве, участвуют совместно в таких benevolences как ransoming в плен, и подобные акты милосердия (Abot Р. Натан [], VIII.; Лев. Р. против Сравнить "Ḥaburot" в Иерусалиме , Tosef., Megillah, IV. 15).

HAMA бар Adda открывается "sheliaḦ Сиона" (делегат от Сиона), как регулярно направляются в органы Вавилонии в Палестину обвинение в официальном вопросы (Beẓah 25В; Rashi и "Aruk).

Апостолы, известный как таковой из Нового Завета, которые объявлены получили имя и власть от Иисуса, который послал их предусмотрено в качестве его свидетеля (см. Луки, VI. 13; Херцог и Гастингс, С. В. "апостолов").

Но они также были первоначально делегированных Святого Духа и возложения рук (Деян. XIII. 3), сделать благотворительную деятельность в общине (см. II Кор. VIII. 23).

"На ноги от апостолов" были заложены взносы в начале христиан в их общей казны, точно так же, как это было сделано в этом году из-релиз, в каждом городе (Tos. Shebiit, VIII. 1), и в каждом Essene сообщества (Джозефус, "BJ" II. 8, § 3).

"Два и два" Апостолы были вмененный для поездки (Марк VI. 7; Луки X. 2), в точности как это было правилом среди благотворительности-работниками (BB 8B), и точно так же, как Essene делегатов охарактеризовать как путешествия, перевозящих ни денег, ни смена обуви с ними (Джозефус, "BJ" II. 3, § 4; Comp. Мэтт. X. 9, 10; Лк. IX. 3, X. 4, XXII. 35; bemaḳḳel мы-tarmil, Yeb . 122A).

Таким образом, Пол всегда путешествовал в компании или любом Варнавою Силе (Деяния XI. 30; XII. 25; XV. 25, 30), и была поручена благотворительные подарки, собранные для братьев в Иерусалиме (см. также I Кор. XVI. 1; II Кор. VIII. 4, IX. 5; ПЗУ. XV. 25; Гал. II. 10), а также ездил Варнава с Марком (Деян. XV. 39, 40).

Пол даже упоминается как "отметил апостолов, которые присоединились к Церкви Христовой перед ним его братьев и коллег-заключенных, Андроника и Junia" (Рим. XVI. 7), иных лиц, неизвестных нам, но которые, по всей вероятности, не получил никакой другой миссии или апостольство, чем у работающих в сфере благотворительности среди еврейской общины в Риме.

Смысл термина "Апостол", все еще используется в своих старых смысле (Phil. II. 25) "Epaphroditus, ваш Апостол [делегат], которые министры моему хочет", был, однако, уже изменились в христианской церкви во время Павла время.

Он стал конкретным сроком на один послал ", чтобы проповедовать Царство Божие" или к евреям, или, как Павел и его ученики, чтобы народы мира (Марк III. 14, VI. 7; Луки VI. 13; Rom. XI. 13).

"Евангелие от обрезания дал Петр шеф-апостольство от Иудеев, Евангелие обрезан дал Павлу апостольство из язычников", в соответствии с Гал.

II.

7, 8 и так называет себя Павлом Апостол не мужчины, но и Иисуса Христа (гал. I. 1).

Таким образом, термин "Апостолы Христовы" стали постоянные назначения (I THESS. II. 6), и он ограничился тем, кто "видел Христа" (I Кор. IX. 1). Наконец, в число двенадцати, соответствующее двенадцать колен Израиля, был фиксированным в Евангелии отчетах (Мт. X. 2; Марк III. 14; Лк. IX. 1; актами, I. 25) в оппозиции к апостолам из язычников, кто вырос в количестве от одного, в Что касается Павла, до семидесяти (Лук. X. 1).

Даже акт проповеди хорошие новости, касающиеся предстоящего Мессии со стороны блуждающих делегатов сообщества (Лук. IV. 18; из-за которых Иисус сам однажды назвал Апостол [Иврит. III. 1]), не без прецедента в еврейской жизни, которые могут быть извлечены из молитвы за хорошую весть читали каждый newmoon ( "седер Раб Амрам", 33, Варшава, 1865; сравнить RH 25a и Тарг. YER. XLIX к Ген. 21).

Кауфман Колер


Еврейской энциклопедии, опубликованные в период между 1901-1906.


Это при условии представления в первоначальном английском языке

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на