Масонство

Общая информация

Масонство ссылается на принципы, институты и практики братских порядка свободной и принято каменщиков.

Самый большой в мире общество, Масонство является организация мужчин основаны на отцовство Бога и братство людей, используя строительные инструменты, как символы для преподавания основных моральных истин общепринятые людьми доброй воли. Именно в этой религиозной веры в Бог является основным требованием для членства, но она, что nonsectarian в религиозный тест не используется. Цель Масонство заключается в том, чтобы позволить мужчинам собраться в гармонии, в целях содействия дружбе, и быть благотворительными.

Ее основные идеалы заключаются в том, что все люди дети одного Бога, что все люди связаны друг с другом, и что лучший способ поклоняться Богу состоит в том, чтобы быть на службе народов.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Основной единицей Масонство это делают, которая существует в соответствии с Уставом, выданных Гранд подать осуществления административных полномочий. В Домики связаны вместе неофициально системой взаимного признания между домиков, которые отвечают требованиям масонский. Предоставляет The Lodge три степени: Вступила Подмастерье ", член суда, и мастер Мейсон. Дополнительные градусов, предоставляются на две группы передовых Масонство: Йорке обряд, в котором награды 12 градусов, а шотландский обряд, в которой 30 наград высшей степени. В Соединенных Штатах и Канаде участники сформировали большое количество групп, с тем чтобы они могли расширять свои социальные и благотворительные мероприятия.

Наиболее известные из этих групп является Shriners, которые проводят праздничные шествия и поддержка больниц для подорвали и сожгли детей.

Существуют также орденом Восточная звезда на магистра каменщиков и их жен; Орден де MOLAY для мальчиков и Орден Дочери Иова, и орден "Радуга для девочек.

BELIEVE Религиозно-информационная Источник веб-сайт не связан с организацией, описанной в данной презентации. Это происходит с одним из 1000 религиозных вопросов, которые включены в поверили.

Наша маленькая христианская протестантская церковь, которая создала и поддерживает BELIEVE сайте, не имеет контакта с организацией, описанных здесь, поэтому мы не можем помочь в обеспечении контактов или адреса. Кроме того, поскольку BELIEVE не "продать" что-либо, мы не можем помочь в поиске книги, значки и сувениры.

Многие легендарные теории существуют относительно происхождения Масонство, но это обычно полагают, что она превратилась из средневековых гильдий в каменотесы.

Его нынешняя организационная форма началось 24 июня 1717 года, когда Великое подать был образован в Лондоне.

С этого времени подает распространились по всему миру с местными великий домики формируется, когда достаточно домики существуют в районе.

Домики впервые появилась в Америке, в Филадельфии (1730) и Бостоне (1733).

В разные времена и места Масонство провел религиозную и политическую оппозицию.

Религиозные противники, особенно в римско-католической и Восточной православной церкви, традиционно утверждали, что Масонство является религией и тайной организации. Папского запрета на римско-католическая членстве в масонской домики были отменены в 1983 году.

Freemasons считаем, что организация является религиозным, но не религия, и что она не является тайной организации, поскольку она работает открыто в обществе.

Масонство всегда было подавлено в тоталитарных государствах.

Есть примерно 4,8 million Freemasons в обычных домиков, разбросанных по всему миру.

Из этого числа более 3 миллионов находятся в Соединенных Штатах, где Существуют многочисленные отдельные масонский групп. Многие мужчины заметно в истории были Freemasons, включая Бенджамина Франклина, Моцарт, Генри Форд, Редьярд Киплинг, Дуглас Макартур, будет Роджерс, и Джордж Вашингтон и ряд других президентов Соединенных Штатов.

Альфонс Cerza

Библиография


H Coil, масонская энциклопедия (1962) и всеобъемлющий обзор Масонство (1954 г.); WR Denslow, 10000 Известные Freemasons (1957 - 60); А. Макки, Энциклопедия Масонство (1966); R Macoy, словарь Масонство (1989 год); FL Пика, и Г. Н. Найт, The Pocket История Масонство (1977); Дж. Дж. Робинсон, родившийся в крови: The Lost Секреты Масонство (1990).

Кирпичный (Масонство)

Католическая информации

Этот вопрос рассматривается в рамках следующих глав:

I. Название и определения;

II. Происхождение и ранней истории;

III. Основополагающими принципами и духом;

IV. Распространение и эволюция;

V. Организация и статистики;

VI. Внутренние работы;

VII. Космическая работа;

VIII. Действий государства и Церкви.

I. НАЗВАНИЕ и определение

Оставляя в стороне различные причудливые отклонения мы можем проследить слово Мейсон к французскому МАКОН (Латинская matio или machio), "строитель стен", или "камень-резак" (см. немецкий Steinmetz, от metzen, "сокращать", и Голландский vrijmetselaar). Комплекс срок масоном происходит сначала в 1375 году - в соответствии с недавно обнаружили письменной форме, даже до 1155 [1] - и, в отличие от Гулд [2] означает в первую очередь каменщик высшего мастерства, хотя позднее она также назначил одного, кто пользуется свободой, или привилегией, из торговой гильдии.

[3] В первом смысле, это обычно вытекает из легко поддающийся обработке-каменщик, каменщик hewing или строительство на свободных (декоративный) камень в оппозиции к грубой (камень) Мейсон.

[4] Этот вывод, хотя и согласования со значением термина, как неудовлетворительное в некоторые ученые.

Поэтому Спет предлагается толковать слово freemasons как относящееся к этим каменщиков, утверждая, освобождение из-под контроля местных гильдий в городах, где они временно поселились.

[5] В соответствии с этим предложением "Нью-Английский словарь филологического общества" (Оксфорд, 1898) выступает за интерпретацию freemasons в качестве квалифицированных ремесленников, освобожденные в соответствии со средневековой практикой с ограничениями и контролем местных гильдий, с тем чтобы они могут путешествовать и оказывать услуги, где любой большое здание (кафедральный собор и т.д.) находится в процессе строительства.

Эти freemasons сформирована универсального судна для себя, в системе тайных знаков и паролей, с помощью которых ремесленник, которые были допущены на даче показаний компетентных мастерство, могут быть признаны.

На снижение готической архитектуры этого судна объединились с Мейсон гильдий.

[6]

Совсем недавно В. Begemann [7] борьбу с мнением Спет [8], как чисто гипотетический, заявив, что имя масон, первоначально назначенных в особенности квалифицированной, легко поддающийся обработке-каменщиков, которые необходимы во время наиболее великолепная эволюция Готическая архитектура, и ничего больше.

В Английское право слово масон впервые упоминается в 1495 году, в то время как Франк-каменщика происходит уже в акте 1444-1445.

[9] Позже, масон, и каменщик, были использованы в качестве конвертируемой выражении. Современное значение в Масонство, в которой, примерно с 1750 года, слово было повсеместно и исключительно понял, даты только с конституцией Гранд Lodge Англии, 1717.

В этом признаваться Масонство, по официальным Английские, шотландские, американские и т.д., судно ритуалов, наиболее обычно определяется: "своеобразный [Некоторые говорят, что" особое "или" красивый "] система морали в завуалированной аллегории и символы свидетельствуют ".

Макки [10] заявляет, что наилучшее определение Масонство будет: "Наука, которая занимается в поиске после божественной правды".

Немецкий энциклопедия Масонство, "Handbuch" [11] определяет Масонство, как "деятельность которых тесно объединенной мужчин, которые, используя символические формы заимствованных главным образом из каменщика торговли и архитектуры, работа на благо человечества, стремление морально облагородить себя и других и тем самым добиться лига универсальной человечества [Menschheitsbund], которые они стремятся к экспонаты даже сейчас в небольших масштабах ".

Эти три издания, которые этот "Handbuch" (Всеобщая Руководство по Масонство) пришлось после 1822 года являются наиболее ценным, работы были объявлены Английский говорящих масонский критиков намного лучшие масонская энциклопедия когда-либо опубликованы.

[12]

II. Происхождения и ранней истории

Перед входом на этот и следующие отделы нашего вопроса необходимо предпосылке, что сама природа Масонство, как тайное общество, затрудняет быть уверены, что даже его репутацию документов и органов власти, и поэтому мы консультировались только те, которые признали и рекомендовано ответственных членов суда, как указано в библиографии, прилагаемой к этой статье.

"Это позор на Масонство", говорит Макки [13]

что его истории никогда не было написано в духе критического правда, что доверчивость.

. . стала фундаментом, на котором все масонских исторических исследований были построены.

. . , что недостающие звенья в цепи доказательств, которые часто поставляются в безвозмездное изобретение, и что заявления подавляющего значения были небрежно понесенные свидетельство подлинности документов, которых не было доказано.

"Историческая часть старых записей", добавляет он [14], как написанная Андерсон, Престон, Смит, Calcott и других писателей этого поколения, была не более чем сборник сказок, так абсурдно, как возбудить улыбку каждого читателя .

Ростков почти все эти фантастические теории содержатся в Андерсона "В конституциях свободных каменщиков" (1723, 1738), который делает Масонство одинакового с геометрией и искусства на его основе; insinuates, что Бог, Великий Архитектор, основанная Масонство, и что она для покровителей, Адам, патриархов, царей и философов старых.

Даже Иисус Христос, включенных в список, как Великий магистр христианской церкви.

Кирпичный зачисляются в здании Ноев ковчег, Вавилонская башня, пирамиды и храма Соломона. Последующие авторы найти происхождение Кирпичный в египетской, Dionysiac, Eleusinian, Mithraic и Druidic тайн, в сектах и школах, таких, как Pythagoreans, Essenes, Culdees, зороастризм, и Gnostics, в Евангелической обществ, которая предшествовала Реформации, а в порядки рыцарство (Johannites, темплеров); среди алхимиков, Rosicrucians и Cabbalists; на китайском и арабском языках тайных обществ.

Он утверждал также, что Пифагор основал Druidic учреждения и, следовательно, Кирпичный, что, вероятно, существовали в Англии 500 лет до начала христианской эры.

Некоторые авторы, с учетом геологических приходит к выводу, как масонской символики, след Кирпичный с миоцена (?) Период [15] в то время как другие притворяются, что масонский науки "существовала до создания этой планете, распространял среди многочисленных систем, с которыми Гранд empyreum универсального пространства оборудован ".

[16]

Это не то трудно понять, что попытки доказать древность от Масонство доказательств, представленных такими памятникам прошлого, как пирамиды и обелиска (удаляется в Нью-Йорке в 1879 году) следует, привели к обширной литературе, касающиеся этих объектов.

[17] Хотя многие умные каменщиков рассматриваем эти претензии как необоснованные, большинство судов [18] еще принять заявление, содержащееся в "обязанности" после начала: "Древние, несомненно, она является, с subsisted с незапамятных времен. В каждой возрастной монархов [американских ритуалов: "величайших и лучших мужчин всех возрастов"] были проводниками искусства, которые не считали посягательству на их достоинство в обмен на скипетр мастерок, которые участвовали в наших тайн и присоединились к нашей сборки " .

[19] Это верно и то, что в прежние времена господа, которые не были ни оперативной, ни каменщиков архитекторов, так называемые geomatic каменщиков [20] вместе с оперативной, или догматического, каменщиков в своих домах отдыха, отметил на церемонии приема, и их признаки признания.

Кирпичный Но это отнюдь не означает "спекулятивный" Кирпичный современности, а именно системный метод преподавания нравственности с помощью таких принципов символов в соответствии с принципами современной Масонство после 1723 года.

В лучших германских властей признать [21], спекулятивные Кирпичный началась с основания Гранд Lodge Англии, 24 Июня 1717 года, и его основные организации было завершено в 1722 году с принятием новой "Книге Конституций", и три степени: учеников, коллег, мастер.

Все ablest и наиболее добросовестного расследования со стороны компетентных историков показывают масонскому, что в 1717 году старые домики практически прекратила свое существование.

Новые домики начался как компанейский обществ, и их характеристика масонский дух разработаны, но медленно.

Этот дух, наконец, как выставлены в новой конституции в противоречие с той, которая анимированные ранее каменщиков.

Эти факты доказывают, что современные Кирпичный не является, как Гулд [22] Hughan [23] и Макки [24] утверждают, возрождение старой системы, а в том, что это новый порядок не более древнюю, чем в первом квартале восемнадцатого века.

III. Основополагающим принципам и духу

Там было много споров среди каменщиков, как на основных точках Кирпичный.

Английский говорящих каменщиков стиль их "вехи", термин взят из Второзаконие 19:14, и означающее "границах свободы масонскому" или непреложный пределов, в которых все каменщики придется ограничить себя.

Макки [25] уточняется, не менее двадцати пяти памятников.

Такое же количество утверждается Уайтхеда [26] ", как сердцевина из исследований ablest масонских писателей".

Принцип них [27]

метод признания тайные знаки, слова, решить, шаги и т.д.; трех степеней в том числе Королевской Арки; Хирам легенда третьей степени; надлежащим "плитки" в подать против "дождь" и "снег", например, в отношении мужского и женского пола "cowans", или eavesdroppers, т.е. осквернить нарушителей, право каждого регулярного Мейсон посетить каждый очередной подать в мире; вера в существование Бога, и в будущей жизни; Объем Святых Законом; равенство каменщиков в подать; тайны; символический метод преподавания; неприкосновенность памятников.

В действительности нет никаких полномочий в Масонство представляет собой такого "неизменна" вехами или основных законах.

Строго в судебном порядке, даже "Старый сборы", которая, в соответствии с Андерсоном в "Конституции", содержат неизменна законов, правовых обязательный характер только насколько они заносятся в "Книгу Конституции" каждый Гранд Lodge.

[28], но практически существуют определенные особенности, которые повсеместно рассматриваются в качестве важнейших.

Таковы основополагающие принципы, описанные в первой и шестой статьи "Старые обвинения" в отношении религии, в текстах двух первых Английские издания (1723 и 1738) от Андерсона "Конституции".

Эти тексты, хотя и немного разные, одинаковы как для своих основных тенора.

Именно в 1723 году, в качестве первоначального текста, восстановлены Гранд Lodge Англии в изданиях "Конституции", 1756-1813, а затем вставить в "Книгу конституций" почти все другие Гранд домики, является наиболее авторитетный, но текст 1738 года, которая была принята и используется в течение длительного времени многие Гранд домики, также имеет большое значение само по себе и в качестве еще одной иллюстрацией к тексту 1723 года.

В последнем, в первой статье "Старые обвинения", содержащий основные права и суть современных Масонство пробегов (текст приводится в точности так, как напечатано в оригинале, 1723):

I. В отношении Бога и религии.

Мэйсон обязан его владения, обязаны подчиняться нравственному закону, и если он правильно понимает искусства, он никогда не будет глупо Атеист [готического письма], ни неверующий распутник [готического письма].

Но хотя в древние времена каменщики были обвинены в каждой стране иметь религию этой страны или нации, каковы бы ни было, но "ТИС мысли сейчас более целесообразно только обязать их в том, что религия, в которой все мужчины соглашаются, в результате чего их особым Мнения для себя: то есть, чтобы быть хорошими мужчинами и подлинной или Мужчины чести и честности, какими бы то ни было Наименование или убеждений они могут быть уважаемым; которой Кирпичный становится центром союза и средством примирения подлинной дружбе между людьми, которые должны по-прежнему в Расстояние вечное.

В соответствии со статьей VI, 2 (каменщики "поведение после Lodge закрыт, и братья не пошли) добавляется:

В целях сохранения мира и гармонии нет частных piques или ссор, должны быть привлечены в дверь Lodge, гораздо меньше любых ссор по поводу религии или нации или государству политике, мы лишь, как каменщики, из Catholick Религия, упомянутых выше, мы Также научите все народы, языки, племена и Языки и полны решимости в отношении всех Politicks [печатаются в первоначальной в готическом буквы], как то, что никогда еще conduced для благосостояния Lodge, ни когда-либо будет. Это обвинение было всегда строго enjoin'd и observ'd, но особенно с тех пор Реформация в Англии или несогласия, и выход этих стран из общения в Риме.

В тексте 1738 года той же статьи Run (вариации из издания 1723 года приведены курсивом):

I. В отношении Бога и религии.

Мэйсон обязан его владения соблюдать нравственный закон, как верно Noahida (Сыновья Ноя, первое название Freemasons), и если он правильно понимает суда, он никогда не будет глупо атеист или неверующий распутник и не действовать против совести.

В древние времена христианские каменщики были предъявлены обвинения в соответствии с христианскими обычаями, в каждой стране, где они посетили или работал, но Кирпичный были обнаружены во всех странах, даже разных религий, в настоящее время они обычно взимаемой присоединиться к этой религии, в которой все мужчины соглашаются, (оставляя каждого брата своего собственного особого мнения), то есть, чтобы быть хорошим мужчинам, и правда, люди чести и честности, какими бы то ни было имена, религии или убеждений они могут быть уважаемым, ибо все они сходятся в трех великих статей Ноя, чтобы сохранить цемента на подачу.

Таким образом, Кирпичный, является центром их союзу и рады средстве примирения истинной дружбы между людьми, которые иначе должны иметь остался на вечное расстояние.

VI. 1. Поведение в лодже перед закрытием:.

. . Нет частных piques ссор, ни о нации, семьи, религии или политике должна любым способом или в рамках какой-либо цвет или видимость какого быть доведена в двери делают, ибо, как мы каменщиков из самых древних католической религии, упомянутых выше, и все нациями на площади, уровень и отвес, и как наши предшественники во всех возрастов мы полны решимости в отношении политических споров, поскольку в отличие от мира и благополучия Lodge.

Для того чтобы правильно оценить эти тексты, характеризующие современные "спекулятивный" Масонство, необходимо сравнить их с соответствующими запрет на "Готика" (христианские) Конституции, регулирующие старые домики из "оперативной" Кирпичный до и после 1747 года.

Эти запреты были единообразно подытожил в простых словах: "В первую очередь это, что вы быть верным Богу и Святой Церкви, и использовать не ошибка или ересь".

[29] радикальный контраст между этими двумя типами очевидна.

Хотя Мейсона в соответствии со старой конституцией была прежде всего обязаны быть верными Богу и Церкви, избегая heresies, его "религиозные" обязанности в соответствии с новым типом, в основном сводится к наблюдению за "моральный закон" практически подытожил В правила "чести и честности", как, к которому "все мужчины соглашаются".

Это "универсальной религии человечества", который постепенно устраняет случайные разногласия человечества из-за особого мнения "или религиозной", национальные, и социальные "предрассудки", должно быть узы союза между мужчинами в масонском обществе, в качестве модели человеческого объединения в целом.

"Человечество" представляет собой термин, используемый для обозначения основных принципа Кирпичный. [30] Это происходит в масонский адрес 1747.

[31] Прочие лозунгами являются "терпимость", "unsectarian", "космополитов".

Христианский характер общества, в рамках оперативного режима бывшего веков, говорит Hughan [32] "были обменены на unsectarian правил, которые должны были включить в свое крыло votaries всех сект, без уважения их различия цвета кожи или климат, при условии, простые условия были замечены морали, зрелый возраст и утвердил голосованием ".

[33] В континентальном Кирпичный же понятия выражаются словами "нейтралитета", "laicité", "Confessionslosigkeit" и т.д. В тексте 1738 года особое внимание уделяется "свобода совести" и универсальным, нехристианских Характер Кирпичный подчеркнуть.

Мейсон называется "истинными Noahida", то есть сторонник дохристианские и до Мозаика система единоначалия человечества.

"3 статьи Ной" являются наиболее вероятно, "обязанности по отношению к Богу, соседа и его самого" воспитанная из старых времен в "Зарядка для вновь выступил брат".

Они могли бы также сослаться на "братской любви, помощи и правды", как правило, с "религия" в стиле "великой цемент" в братстве, и призвал к Макки [34] "Девиз нашего порядка и характеристика нашей профессии".

Из древних каменщиков, это не говорит о том, что они были обязаны "быть в религии", но только "в соответствии с христианскими обычаями, в каждой стране".

Назначение сказал: "unsectarian" религии как "древний catholick" выдает попытку выступить против этой религии "человечности" в римско-католической, как единственно верной, подлинной, а католических изначально.

Unsectarian характер Кирпичный также подразумевает, в эпоху выбрали на титульном листе: "В год Кирпичный 5723" и в "Истории".

Что касается "История" Андерсон себе замечания в предисловии (1738):

Только брат эксперт, в истинном свете, можно легко найти много полезных подсказок почти на каждой странице этой книги, которые Cowans и другие не начали (также среди каменщиков), не может различить.

Таким образом, заключает Краузе [35], Андерсона "История" является allegorically написаны на "языке шифра".

В дополнение, а затем, из "просто детские намеки на мелкие секреты", общая тенденция в этой "истории" заключается в том, чтобы выставку "unsectarianism" от Кирпичный.

Две точки, заслуживают особого упоминания: высказывания о "Августа" и "Готика" в стиле архитектуры и идентификации Кирпичный с геометрией. В "Август", который оценили выше всех других стилей, ссылка на "гуманизм", а "Готика ", Которая взимается с невежеством и узкий кругозор, относится к христианской и особенно римской католической ортодоксальности.

Выявление Кирпичный с геометрией позволяет выявить натуралистический характер первой.

Как Королевское общество, из которых наиболее крупными и влиятельными долю первых Freemasons были членами [36], Кирпичный исповедует эмпирическое или "позитивистской" геометрический метод разума и вычет в расследовании истины.

[37] В целом, как представляется, что основатели Кирпичный намерено следить те же методы для их социальных целей, которые были выбраны в Королевское общество за его научные исследования.

[38] "Геометрия как метод особенно рекомендуется внимания каменщиков".

"В этом свете, Геометрия мая очень надлежащим образом рассматривать как естественное логика, ибо истина, как всегда последовательной, неизменно и единообразное, все истины могут быть расследованы в том же порядке. Моральных и религиозных определений, аксиом и предложения, как регулярные и некоторых зависимость друг на друга, как любой в области физики или математики ".

"Позвольте мне рекомендовать вам проводить такие знания и развивать такие распоряжения, как обеспечить вам братский отношении этого общества и честь вашего дальнейшего продвижения в этом".

[39] Это лишь через непоследовательность, что некоторые Гранд домики Северная Америка настаивает на вере в Божественное вдохновение из Библии в качестве необходимой квалификации, и что не мало каменщиков в Америке и Германии объявить Кирпичный существу "Христианский институт".

По данным немецкого Гранд домики, Христос является только "мудрый и добродетельный человек чисто" номинальной опыта, основным учителем и моделью от "человечности".

[40] В шведской системе, практикуемой немецкий Страна Гранд Lodge, Христос, как сообщается, преподавал кроме экзотерический христианской доктрины, предназначенных для людей и duller масса его учеников, эзотерической доктрины за его выбрали ученики, как, например, Сент-Джонсе, в котором он отрицал, что Он был Богом.

[41] Масонство, она проводится, является потомком христианской тайное общество, в котором эта эзотерическая доктрина была распространяются.

Очевидно, однако, что даже в этом смысле ограничены "unsectarian" Христианство, Масонство не является христианским институтом, как она признается, многие дохристианские моделей и учителей "человечности".

Все поручил каменщиков согласиться на цели импорта этого масонского принципа "человечности", согласно которой вера в догмы вызывает второстепенное значение, или даже наносят ущерб праву универсальной любви и терпимости.

Масонство, таким образом, противостоит не только католицизм и христианство, но и для всей системы сверхъестественной истины.

Только серьезные расхождения среди каменщиков относительно толкования текстов 1723 и 1738 сослаться на слова: "И если он правильно понимает искусства, он никогда не будет глупо Атеист или неверующий вольнодумец".

Спор по поводу смысла этих слов было особенно резким после 13 сентября 1877, когда Великий Восток Франции стерты пункта, представил в 1854 году в своей конституции, в которой существование Бога и бессмертие души были объявлены основе Масонство [42] и дал первую статью о своей новой конституции следующий смысл: "Масонство, в основном благотворительные, философские (натуралист, adogmatic) и прогрессивным учреждением, имеет своей целью поиск после правда, в исследовании универсальной морали, из наук и искусств и практика благодеяние. Он ее принципы абсолютной свободы совести и человеческой солидарности. исключает ни одного нем по причине его убеждений. Ее устройство является Свобода, Равенство, Братство ".

10 сентября 1878 года, Гранд Восток, кроме того, чтобы исключить указом от ритуалов и делают производство всех намеков на религиозные догмы в качестве символов великого архитектора, Библии и т.д. Эти меры, в торжественной протесты со стороны почти всех Англо-американские и немецкие органы и привело к разрыву между англо-американской Гранд домики и Великого Востока Франции. Как и многие свободомыслия каменщиков, как в Америке и в Европе, сочувствовать в этой борьбе с французского, во всем мире привело нарушение.

Совсем недавно многие Гранд домики в Соединенные Штаты отказались признать Гранд Lodge Швейцарии в качестве постоянного органа, по той причине, что она развлекает дружественные отношения с атеистическим Великий Восток Франции.

[43] Этот разрыв может показаться, чтобы показать, что в приведенном выше пункте "Старый сборы" вера в личного Бога объявляется самым важным условием и обязанность Мейсон, и что англо-американская Кирпичный, по крайней мере, бескомпромиссной чемпионом этой веры против непочтительность Латинской Кирпичный.

Но на самом деле все Кирпичный полна неясностей.

Тексты 1723 и 1738 из основополагающих закона, касающихся Атеизм которые намеренно двусмысленным.

Атеизм не является позитивным осудили, но только дезавуировано достаточно для удовлетворения требований времени, когда открыт прием было бы губительным для Кирпичный.

Это не говорит о том, что атеисты не могут быть допущены, или о том, что нет Мейсон может быть атеистом, но лишь на то, что, если он правильно понимает искусства, он никогда не будет глупо атеистов и т.д., то есть, он будет проводить или не исповедовать атеизм в глупо образом, заявления, например о том, что религиозное чувство шока и довести Кирпичный в плохой репутацией.

И даже такие глупые Атеист не несет сильнее цензуры, чем простое выяснение того факта, что он не правильно понять искусство, всего лишь теоретические решения без каких-либо практических санкций.

Такое отрицание, как, а для поощрения современной позитивистской или научного атеизма.

Всего более серьезным является отказ от атеизма на британских, американских и некоторых немецких Гранд Домики в их борьбе с Гранд Ориент Франции.

Английский Гранд Lodge, это правда, в своем ежеквартальном сообщении от 6 Марта 1878 года [44] принял четыре резолюции, в которых вера в Великий архитектор вселенной объявляется быть самой важной вехой в древней тем, и четко профессии, что вера необходима посетить братьев, принадлежащих к Гранд Ориент Франции, в качестве условия для въезда Английский домики.

Аналогичные меры были приняты ирландские, шотландские, и североамериканские Гранд домики.

Но эта вера в Великий архитектор настолько расплывчаты и Символично, что почти все виды атеизма, и даже "глупым" Атеизм могут быть покрыты ею.

Кроме того, британские и американские Гранд домики заявляют, что они полностью удовлетворены таким расплывчатым, на самом деле просто словесные заявления, без дальнейшего расследования в характере этого убеждения, и что они не мечта для Масонство утверждая, что оно является "церковь "," Совет "," Синод ".

Поэтому даже те, которые признали в качестве каменщиков, которые с Спенсер и другие натуралистические философов возраст слово Божие скрыли все-мощный принцип, работающие в природе, или, как последователи "Handbuch" [45] сохранить, как два столпа религии " настроения человека ничтожность в огромные пространства и времени "и" уверенность в том, что независимо от реальной имеет свое происхождение от хорошего и что бы ни случилось должно быть лучше ".

Американский Гранд Оратор Zabriskie (штат Аризона) от 13 ноября 1889 года провозгласила, что "отдельные члены могут полагать, во многих богов, если их совесть и судебное решение так диктуют".

[46] Лимузен [47] одобрен немецким каменщиков [48] говорится: "Большинство мужчин зачать Бога в смысле экзотерический религий, как все-мощный человек, другие зачать Бога как высшей идеи человек может форме, в том смысле, эзотерических религий ".

Последний называют атеистами в соответствии с экзотерический понятие Бога отвергнуто наукой, но они не являются атеистами в соответствии с эзотерической и истинного понятия о Боге.

Наоборот, добавить другие [49] они меньше, чем атеисты churchmen, от которых они отличаются друг от друга только путем проведения более высокой идеи Бога или Божественного.

В этом смысле Thevenot, Гранд-секретарь Гранд Ориент Франции, в официальном письме на имя великого Lodge Шотландии (30 января 1878 года), гласит: "Французская Кирпичный, не считаю, что существуют атеисты в абсолютном смысле этого слова "[50] и Щука сам [51] avows:

Человек, который имеет более высокую концепцию Бога, чем те, о нем и кто отрицает, что их концепция является Бог, весьма вероятно, будет называться атеистом мужчины, которые на самом деле намного меньше, верующие в Бога, чем он и т.д.

Таким образом, весь спор оказывается лишь номинальным и формальным.

Кроме того, следует заметить, что положение об объявлении веры в великий архитектор условие допуска, был внесен в текст Конституции Гранд Lodge в Англии, лишь в 1815 году, и что же тексте говорится: "Поэтому Мейсон Особенно обязательность никогда не действовать против веления совести ", согласно которому Великий Lodge Англии, как представляется, признать, что свобода совести является суверенным принцип Масонство преобладающих над всеми другими, когда в конфликт с ними.

В тот же примат свободы совести подразумевает также и в unsectarian характера, в котором англо-американской каменщиков признавать в качестве сокровенной сущности кладки.

"Два принципов", говорит немецкий император Фридрих III, в торжественном обращении к каменщиков в Страсбурге 12 сентября, 1886, "характеризует прежде всего наших целей, а именно., Свободы совести и толерантности" и "Handbuch" [52 ] Справедливо отмечает, что свобода совести и терпимость являются тем самым провозгласила основой Кирпичный к высшей масонской властью в Германии.

Таким образом, Великий Восток Франции имеет право с масонской точки зрения, как к существу вопроса, но она отходит от традиции, отказавшись от символов и символических формул, которые, если правильно понял, ни в коей мере не означает, догматического утверждения, которые не могут быть отвергнуты ранило без работы Кирпичный, поскольку это необходимо неясных религиозных формул, пригодных для всякого рода веры и каждый этап нравственного развития.

С этой точки зрения, символом великого архитектора вселенной, и в Библии, действительно решающее значение для Кирпичный.

Таким образом, несколько Гранд домики, которые вначале должны были имитировать радикализма во Франции, в конечном счете сохранить эти символы.

Представитель Гранд Lodge Франции пишет, в этом смысле для Findel: "Мы полностью согласны с Вами в рассмотрении всех догм, будь то положительный или отрицательный, как радикально противоречит Кирпичный, преподавание которых должно быть только пропагандируемые символов. И символы могут и должны быть объяснены каждый из них по собственному пониманию; тем самым они служат для поддержания согласия. Поэтому наш Великий Lodge facultatively сохраняет Символ великого архитектора вселенной, потому что каждый может зачать его в соответствие с его личными убеждениями . [Домики разрешено сохранить символику, но не обязанность на все это, и многие этого не делают.] Чтобы отлученный от церкви друг друга по причине метафизические вопросы, как представляется нам наиболее недостойные вещи каменщиков можем сделать ".

[53] официальным органом Итальянской Кирпичный даже подчеркивает: "Формула великого архитектора, который упрекали в Кирпичный, как неоднозначны и абсурдно, это самый большой праведник мыслящие и подтверждением огромной принцип существования и может представлять, а (революционная), Бог Маццини, как Сатана в Giosue Кардуччи (в его праздновали гимн сатане); Бог, как источник любви, а не ненависти; сатана, как гений добра, а не плохо ".

[54] В обоих толкований он в действительности принцип революции, которая обожаемый итальянскими Кирпичный.

IV. Распространения и эволюции кладка

Члены Гранд Lodge образована в 1717 году в союзе четырех старых домиков, до 1721 года были немногочисленны и хуже по качеству.

Вход нескольких членов Королевского общества и дворянство изменило ситуацию.

С 1721 года она распространилась в Европе.

[55] Это быстрое распространение в основном из-за духа возраста, которые, артистическая религиозные распри, норовистый под церковным органом и недовольных с существующими социальными условиями, оказалось для просвещения и оказания помощи в древние тайны и стремится, объединив в родстве мужчинами тенденциями, чтобы реконструировать общество на чисто человеческой основе.

В этой ситуации Масонство с его расплывчатость и эластичности, по-видимому, многим прекрасным средством правовой защиты.

Чтобы удовлетворить потребности различных стран и слоев общества, первоначальная система (1717-23) прошли более или менее глубокие изменения.

В 1717 году, в отличие от Гулд [56], только один простой церемонии приема или одну степень, судя по всему, был в использовании [57]; в 1723 году появляются два, как признается в Великом Lodge Англии: "Вступил Подмастерье" и "научный ремесла или Master ".

Эти три степени система, во-первых практикуется около 1725, стал универсальным и официальных только после 1730 года.

[58] символику и ритуальные формы, как они практикуются с 1717 года до введения дополнительных степеней после 1738 года, вместе с "Старые обвинения" в 1723 или 1738 году, рассматриваются в качестве первоначального чисто Масонство.

Четвертая, "Королевская Арка степени [59] в использовании, по крайней мере с 1740 года, впервые упоминается в 1743 году, и хотя отношения к системе чистого и древних Кирпичный [60] является наиболее характерно позже англо-саксонской Кирпичный. В 1751 соперник Великий Lodge Англии ", в соответствии с Старые институты" был создан, и в рамках деятельности своего великого секретаря, Лоуренс Дермотта, вскоре превысила Гранд Лодж в 1717 году. Членами этого великого Lodge известны по назначению " Древние каменщики ". Они также призвали" Йорк каменщиков "с ссылкой, а не эфемерным Гранд Lodge всей Англии в Йорке, упомянутый в 1726 году, и возродил в 1761 году, но первый вид Гранд Lodge Англии, собранные в 926 на-Йорке. [61] Они, наконец, получил контроль, Соединенные Гранд Lodge Англии принятия в 1813 году их ритуальными формами.

В своем религиозном духе англо-саксонской Кирпичный после 1730 года, несомненно, retrograded к библейской христианской ортодоксальности.

[62] Это движение свидетельствует христианизации ритуалов и популярность произведений Хатчинсон, Престон, и Оливер с англо-американской каменщиков.

Это главным образом связано с консерватизмом Английский говорящих общества в религиозных вопросах, с влиянием церковных членов и института "подать капелланов", упомянутых в отчетах Английский с 1733 года.

[63] Реформа выдвинутом статей союз между двумя Гранд домики из Англии (1 декабря, 1813) состояла прежде всего в восстановлении unsectarian характер, в соответствии с которым все намеки в частности (христианской) религия должна быть опущен в подать разбирательства.

Кроме того, было введено "не должно быть самым совершенным единство обязательство дисциплины, или работать... В соответствии с подлинными вехами, законы и традиции... Всего масонских мире, начиная со дня, и дата сказал союза (1 Декабрь, 1813) до тех пор, пока время не будет больше ".

[64] Принимая это решение Организации Объединенных Гранд Lodge завышенный его авторитет.

Его указ был соблюдаться, в определенной степени, в Соединенных Штатах, где Кирпичный, впервые около 1730 года, а затем в целом этапах эволюции масонский в родной стране.

Звание матери-Гранд Lodge в Соединенных Штатах был предметом долгих и горячих споров между Великим домики Пенсильвания и Массачусетс.

Преобладающее мнение в настоящее время состоит в том, что с незапамятных времен, т.е. до начала Гранд Lodge ордера [65] существует в Филадельфии очередной подачи с отчетами начиная с 1731 года.

[66] В 1734 году Бенджамин Франклин опубликовал издание "Английского" Книга конституций ".

Основными агентами современного Гранд Lodge из Англии в Соединенные Штаты были Кокс и цены.

Несколько домиков было зафрахтовано Гранд Lodge Шотландии.

После 1758 года, особенно во время Войны за Независимость, 1773-83, большинство из домиков перешли на "древние".

Союз этих двух систем в Англии (1813) был проведен аналогичный союз в Америке.

Фактическая форма американских обряда с тех пор практикуется в основном в связи с Уэбб (1771-1819), а также Креста (1783-1861). Во Франции и Германии, в начале Кирпичный практикуется в соответствии с ритуалом Английский [67], но так называемые "шотландские" Кирпичный вскоре возникло.

Только знатным то время известных приемлемым в хорошем обществе, как в полной мере квалифицированными членами масонской господа общество было истолковать как общество Gentilshommes, например, из дворян или, по крайней мере, мужчины ennobled или титул по самой своей приеме в порядке, в котором в соответствии со старой Английский ритуал еще в использовании, имеет "более почетной, чем Золотого руна, или звезда или Подвязки или любого другого заказа под солнцем".

Вид, ассоциации Кирпичный с приказами воинственных рыцарей и религиозной гораздо более приемлемым, чем идея развития из камнерезов "гильдий.

Поэтому речь выступит Шотландский Шевалье Рамсей перед Великим Lodge Франции в 1737 и вставить в третьей в его первом французском издании "Книга конституций" (1743), как "речь в Гранд Мастер", был эпохальным .

[68] При этом речь Кирпичный был датирован от "тесной связи с тем рыцарей Св. Иоанна в Иерусалиме" во время крестовых походов, и "старые домики Шотландии", как сообщается, сохранить этот подлинный Кирпичный, потерянных Английский.

Вскоре после 1750 года, однако, как оккультные науки было отнести к темплеров, их система легко адаптироваться ко всем видам Rosicrucian целях, и такая практика, как алхимия, магия, каббала, спиритизм, и некромантии.

Подавление порядка с историей великого мастера Джеймса MOLAY и ее вид, возрождение в Кирпичный, воспроизведенный в Хирам легенда, что падение и воскресение праведных или подавление и восстановление естественных прав человека, оборудован В восхитительно с христианской и революционной высокий класс системы.

Основными храмовник систем восемнадцатом веке были системы "строгого соблюдения", организованный мошенников Роза и распространяемого энтузиастов фон Hundt; и шведской системы, состоящей из французских и шотландских степеней в Швеции.

В обеих системах послушание в неизвестном начальников было обещано.

Высшим руководителем этих храмовник систем, которые являются конкурентами друг другу, была ошибочно предполагается якобит Самозванец, Чарльз Эдвард, который сам объявил в 1777 году, что он никогда не был Мейсон.

[69] Почти все домики из Германии, Австрии, Венгрии, Польше и России, во второй половине восемнадцатого века, вовлеченных в борьбу между этими двумя системами.

В домики из Франции и других стран [70] прием женщин на подачу заседания в связи скандально аморальности.

[71] революционный дух проявился в начале французский Кирпичный.

Уже в 1746 году в книге "La франко-Maçonnerie, écrasée", опытный экс-Мейсон, кто, когда Мейсон, посетил многие домики, во Франции и Англии, а также консультации с высоким каменщиков в официальной позиции, определяемой как верно масонский программы Программа, которая, согласно Боос, историк Масонство (стр. 192), на удивление степени совпадает с программой великого французского революции 1789 года.

В 1776 году этот революционный дух был доставлен в Германию на Weisshaupt через conspiratory система, которая вскоре распространилась по всей стране.

[72] Чарльз Август Саксен-Веймар, герцога Эрнеста от Гота, герцог Фердинанд из-Брансуик, Гете, Гердер, Песталоцци и т.д., которые упомянуты в качестве членов этого порядка Illuminati.

Очень немногие из членов, однако, было возбуждено в высшей степени.

Французский Illuminati включены Кондорсе, герцог Орлеанский, MIRABEAU и Sieyès.

[73]

После конгресса Wilhelmsbade (1782) реформ были сделаны как в Германии и во Франции.

Немецкие реформаторами главных, Л. Шредера (Гамбург) и И. А. Fessler, пытались восстановить первоначальную простоту и чистоту.

Система Шредера действительно практикуется Гранд Lodge в Гамбурге, а также изменена система (Шредера-Fessler) на Великом Lodge Королевский Йорке (Берлин), и большинство домиков на Гранд Lodge в Байройт и Дрездене.

Гранд домики из Франкфурт-на-Майне и Дармштадт практике эклектического системы на основе Английский ритуал.

[74] За исключением Гранд Lodge Королевский Йорке, который шотландским "Внутренняя ориентирует" и "сокровенное" Ориент ", других отрекаться от высоких степеней. Наибольший Гранд Lodge Германии, национальный (Берлин), практикует исправить Шотландский (строгое соблюдение ) Система из семи степеней и "Ланд Grossloge" и шведская система из девяти градусов.

Та же система практикуется в Великом Lodge Швеции, Норвегии и Дании.

Эти две системы еще объявить Кирпичный христианские учреждения, а также с Королевским Гранд Lodge Йорком отказываются приступить к евреям.

Findel гласит, что основная причина состоит в том, чтобы предотвратить Кирпичный от преобладают люди, чьи сильные расовой вложений являются несовместимыми с unsectarian характер этого института.

[75]

Основные системы в Соединенных Штатах (Чарлстон, Южная Каролина), является так называемый древних и принятых шотландского обряда, который был организован в 1801 году на основе французского Шотландский обряд совершенства, который был учрежден Советом императоров Востока и Запад (Париж, 1758).

Эта система, которая распространяется по всему миру, может рассматриваться как революционный тип французского храмовник Кирпичный, борьба за естественные права человека против религиозной и политической despotisms, символизирует папской тиаре и королевскую корону.

Он стремится оказывать преобладающее влияние на другие органы масонский, где она установлена.

Это влияние является застрахованным в Гранд Ориент-систем в Латинской стран, она ощущается даже в Великобритании и Канаде, где высшим руководителям судов Кирпичный также, как правило, видные члены Верховного Совета Шотландского обряда.

Есть в настоящее время (1908) Двадцать шесть общепризнанных Высшего Совета Древнего и принято шотландского обряда: США Америки: Южная Юрисдикция (Вашингтон), созданная в 1801 году; Северной юрисдикции (Бостон), 1813; Аргентинской Республики (Буэнос Айрес), 1858; Бельгии (Брюссель), 1817, Бразилия (Рио-де-Жанейро), 1829; Чили (Сантьяго), 1870; Колон, в Западной Индии острова (Гавана), 1879; Колумбии (Картахена); Доминиканской Республики (С. Доминго); Англии (Лондон), 1845; Египет (Каир), 1878; Франция (Париж), 1804; Греция (Афины), 1872; Гватемала (для Центральной Америки), 1870; Ирландии (Дублин), 1826; Италии (Флоренция ), 1858; Мексика (1868); Парагвай (Асунсьон), Перу (Лима), 1830, Португалии (Лиссабон), 1869; Шотландии (Эдинбург), 1846; Испании (Мадрид), 1811; Швейцария (Лозанна), 1873; Уругвай (Монтевидео); Венесуэла (Каракас).

Верховный Совет не универсально признанных существуют в Венгрии, Люксембурге, Неаполе, Палермо, Рим, Турция.

Учредителями обряд, чтобы придать ей большую пышность, изобрел басня о том, что Фридрих II, король Пруссии, был ее основателем верно, и эта басня на авторитет Щука и Макки-прежнему функционирует как вероятный в последнем издании Макки в "Энциклопедия" (1908).

[76]

V. ОРГАНИЗАЦИЯ И СТАТИСТИКА

Характерной особенностью организации спекулятивных Кирпичный является Гранд Lodge Система основана в 1717 году.

Каждый очередной Гранд Lodge или Верховным Советом в шотландской, или Гранд Ориент в смешанную систему, представляет собой высший независимый орган с законодательной, судебной, и исполнительной власти.

Он состоит из домиков или низших органов его юрисдикцией или их представители регулярно собираться и Гранд должностных лиц, которых они избирают.

Должным образом делают упражнения те же полномочия, но в более ограниченной сфере.

Незаменимыми сотрудниками подать являются уважаемый мастер [77] старший и младший надзиратель, и мастер по кладке черепицы.

Мастер и надзирателей, как правило, способствовали два диакона и две распорядителями для церемониальных и компанейский работы и казначея и секретаря.

Многие домики имеют Капеллан для религиозных церемоний и адреса.

Те же офицеры в большом количестве и с звучанию названия (Большая уважаемый гроссмейстер, Суверенный Великий Командор и т.д.) существуют в Великом домики.

Как расходов членам тяжелая, только богатые люди могут позволить себе вступить в братство.

Число кандидатов, еще более ограничено предписания об их моральной, интеллектуальной, социальной, физической и квалификации, и регулирование которых требует единогласия голосов при тайном голосовании для их приема.

Таким образом, что противоречит его вид, универсальность, Масонство, как представляется, наиболее эксклюзивные общества, тем более что это тайное общество, закрыли от мирской мир общих смертных. "Масонство", говорится, "трапеция" из Филадельфии [78 ] "Не имеет права быть популярным. Это тайное общество. Она предназначена для тех немногих, не многих, для выбора, а не для масс".

Практически, это правда, предписания, касающиеся интеллектуального и нравственного богатства, не rigourously слушали:

"Числа в настоящее время допущены... Чья единственная цель состоит в том, чтобы их членство средства для продвижения своих денежный интерес".

[79] "Есть хорошие число раз, кто ценит Масонство исключительно для компанейский встречи с ней". "Опять я слышал мужчин открыто говорят, что они присоединились к получить введение в определенные категории лиц в качестве торговой вопрос и что они были вынуждены это сделать, поскольку каждый сделал так. Тогда есть большой класс, который присоединиться к нему из любопытства или, может быть, потому что кто-то в позицию выше них каменщик "." родственный для этого является то, что класс лиц, которые желают благоприятной для общества ".

[80] "В Кирпичный они находят средства доступа к обществу, в котором отказывают им социальные условности. У них есть богатство, но ни рождения, ни образования, они подлежат вежливы и штраф сношения". "Магазин никогда не отсутствовал От их слов и дела "." На масонский орган включает в себя большое количество мытари ".

[81]

Из масонский правило - братская любовь, помощь, и правда - конечно, два бывших, в особенности, как она понимается в том смысле, о взаимной помощи во всех чрезвычайных ситуациях в жизни, является для большинства кандидатов, основная причина для объединения.

Эта взаимная помощь, прежде всего символизирует пять точек стипендий и "великий град знак бедствия" в третьей степени, является одной из наиболее фундаментальных характеристик Масонство.

По его присяга Мастер Мейсон обязуется сохранять и поддерживать пунктами пять стипендий в Законе, а также слова, то есть, для оказания помощи мастера Мейсон по каждому случаю в соответствии с его способностями, и особенно когда он делает знак бедствия.

В Дункан, "Американская Ритуал" (229), Королевской Арки-Мейсон даже swears:

Я буду помогать компаньон Королевская Арка-Мейсон, когда я вижу его участие в каких-либо трудностей, и будет поддерживать его причиной, чтобы вывести его из той же ли он право или неправильно.

Это факт свидетельствует опытные мужчины всех стран, где Кирпичный является влиятельным, не каменщики должны страдать в своих интересах с систематическим службе, который каменщики дать друг другу содействие в назначении на услуги и работы.

Даже Бисмарк [82] жаловались на последствия подобных взаимных масонская помощи, которая наносит ущерб, так гражданского равноправия и общественных интересов.

В масонский книг и журналов незаконным и коварных действий, выполняемых в оказании этой взаимной помощи, которые рекомендованы и оценил, как слава Масонство ". Неумолимым законам войны, сами", сказал официальный оратором от Гранд Ориент-де-Франс, Лефевр D ' Aumale [83] "пришлось согнуть до Масонство, который является, пожалуй, наиболее ярким подтверждением его полномочий. Подписать хватило, чтобы остановить бойню; бойцов бросали за свое оружие, которое друг другу братски, и сразу стали друзьями и братьями, как их клятв, предписанных ", и" Handbuch "[84] заявляет:" Этот знак имеет положительный эффект, особенно в периоды войн, где она часто обезоруживает bitterest врагов, так что они прислушаются к голосу человечности и оказывать друг другу взаимную помощь вместо убивать друг друга ".

[85] Даже широко распространенные подозрения в том, что правосудие иногда срываются и масонский преступников объясняется спасен от наказания, не могут быть сочтены безосновательными.

Сказал практика взаимной помощи настолько предосудительно, что масонский сами авторы [86] осудить его строго.

"Если", говорит Bro.

Marbach (23), "Масонство действительно могут быть ассоциации, и даже тайну одного из мужчин из самых разных рангов в обществе, оказание помощи и содействия друг другу, было бы чудовищной ассоциации, и полиция не будет иметь более насущной обязанностью, чем уничтожить его. "Другой характеристикой масонский закон состоит в том, что" государственная измена "и" мятеж "против гражданских властей были объявлены только политические преступления, которые влияют на хорошей репутацией на брата не более чем ересь, и представить не может служить основанием для судебного разбирательства масонский.

[87] Кирпичные значении, которое придает этой точке проявляется в том, что оно изложено в статье II в "Старый сборы", в котором определяются обязанности масоном связи с государством и гражданскими полномочиями. По сравнению с соответствующее постановление о "Готика" конституций оперативного кирпичной кладки, она является не менее двусмысленным, чем я статьи, касающиеся Бога и религии.

Старая готика вмененного конституциях откровенно: "Также вы должны быть справедливо liegemen к королю без измены или ложь, и что вы должны знать, не измену, но вы исправить это, если можно, либо предупредить короля или его Совета них".

[88] Вторая статья современных спекулятивных Масонство (1723) пробегов:

Из гражданских судей, верховных и подчиненных.

Мейсон является миролюбивый подлежат гражданской державы, где он проживает или работает, и никогда не быть заинтересованными в Земельные участки и заговоров против мира и благополучия нации, ни для себя самого undutifully на низкое магистратов, ибо, как Бог всегда Кирпичный были ранены в результате войны, кровопролития и путаница с тем древние цари и князья, были гораздо склонен поощрять мастеров, в силу своего миролюбия и лояльности, в соответствии с которым они практически answer'd Cavils своих противников, и способствовал чести братства, который когда-либо процветал в мирное время.

Так что если брат следует восстать против государства, он не будет countenanc'd в его мятеже, однако он может быть пощады, как несчастный человек, и, в случае осуждения какого-либо другого преступления, хотя и лояльные Братства и должны должен отказаться от своего восстания, и дать не Umbrage или подземные политической Ревность к правительству в настоящее время, они не могут выслать его из Лодж, и его отношению к ней остается непреложным.

Отсюда восстание современной спекулятивной Кирпичный только отклонены, когда участки, которые направлены против мира и благополучия нации.

Братство должно отказаться от восстания, но только для того, чтобы сохранить братство от раздражения со стороны гражданских властей.

Брата, а затем, виновными в мятеже не может быть выслан из подать, а, наоборот, его соотечественники каменщиков особенно обязан сжалиться о его несчастье, когда он (в тюрьме или в суде) должны страдать от последствий его мятеж , И предоставить ему помощь братскому насколько они могут.

Масонство себя как орган, очень мирно и лояльно, но не осуждают, а, наоборот, он высоко братие тех, кто через любовь к свободе и национальное благосостояние успешного заговора против монархов и других деспотических правителей, в то время как объединение предприятий общественного пользования он утверждает, привилегии и защиту через королей, князей и других высокопоставленных деятелей для успеха его мирного труда.

"Лояльность к свободе", говорит: "масоном в Хронике" [89] "превалирует над всеми другими соображениями".

Мудрость этого положения, замечания Макки [90] "будет очевидна, когда мы считаем, что в случае государственной измены или мятежа были масонских преступлений, что почти каждый каменщик в Соединенных колоний, в 1776 году, были бы с учетом выдворении и все делают в конфискация его ордер на Гранд домики из Англии и Шотландии, под чьей юрисдикцией они были на момент ".

Вводящим в заблуждение является поговорка "Как только Мейсон всегда Мейсон".

Это часто означает, что "масонский галстук является неразрывной, что нет грехов от ее последствий" [91] или "обязательства" [92], что даже смерть не может разорвать связь с Масонство Мейсон.

[93], но, безусловно, Мейсон имеет "право на отречение" [94], и это право, независимо быть, по мнению масонский юриспруденции, согласно неотъемлемых естественных прав человека, распространяется на полный вывод не только подавать, но От братства.

В шкале наказаний масонский, "высылка" является наиболее серьезным.

[95] Помимо тех, кто был выслан или которые ушли в отставку Есть много "независимых" каменщиков, которые перестали быть "активной" члены делают, но, согласно масонский закон, который, конечно же, можно заставить не более имеет право в соответствии с общими нормами морали, они остаются при условии подачи в пределах юрисдикции которых они проживают.

Что касается единства, масонской власти единодушно заявляем, что Масонство во всем мире, и что все Freemasons форме, в действительности, кроме одного делают, что отдельные домики существуют только для удобства, и что, следовательно, каждый очередной Мейсон имеет право быть получены в каждой очередной подать в мире, как брат, и, если в беде, будет освобожден.

Хорошее понимание среди каменщиков разных странах способствовали личные сношения и переписки, в особенности между Великим секретарем отделения и международных конгрессах [96], которая привела к созданию в 1903 году, из постоянного международного отделения в Невшатель, Швейцария.

[97] Существует никакого общего Гранд Lodge или направление Масонство, несмотря на различные попытки были предприняты практически во всех крупных штата или страны создать одну.

Непрекращающиеся dissensions между масонский систем и органов, характерных для Масонство во всех стран и времен.

Но федеративного единства Масонство достаточно, чтобы доказать подлинной солидарности среди каменщиков и масонский органов во всем мире, поэтому обвинения в соучастии в махинациях, которые некоторые из них осуществляют.

Эта солидарность открыто заявленной в масонской власти.

Щука, например, пишет [98]

Когда журнал в Лондоне, в котором говорится о Масонство в Великом Lodge Англии, deprecatingly протест, что Английский Масонство было ни в чем не повинных от обвинения предпочитали Папскому Булл (Encycl. 1884) против Масонство, когда он объявил о том, что Английский Масонство не имеет мнения политической или религиозной, и что он не в меру степени сочувствуем свободе мнений и экстравагантных высказываний части континентального Масонство было очень справедливо и очень убедительно checkmated к римско-католический органов с ответом, "Он не используется для Вас в знак протеста.

Вы Freemasons, и вы признают их в качестве Freemasons.

Вы даете им поддерживать, поощрять и поддерживать, и вы солидарную ответственность с ними и не может уклоняться от этой ответственности ".

Поскольку точной статистики не всегда следует и методы перечисление отличаются в разных странах, общее число можно лишь приблизительно.

Таким образом, в большинстве домики в Соединенных Штатах только мастеров (третья степень) подсчитываются, в то время как в других странах ученики и стипендиаты будут добавлены.

Есть много независимых кроме каменщиков (с перестали быть членами подать), которые не включены.

Их число может быть оценен в две трети, что из активных каменщиков.

В Англии Мейсон может действовать как член многих домах отдыха.

Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:

Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members

Canada: 727 lodges; 60,728 members

United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members

United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members

Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members

Other European countries: 771 lodges; 90,700 members

Africa: 53 lodges; 2,150 members

Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members

VI. Внутренняя работа Масонство:

Масонской символики и клятв

"От начала до конца", сказал Пайк [100] "Кирпичный является работа".

Масонский "работа", в собственном смысле слова, является внутренним секретом ритуальными работу каменщиков, которые производятся и образованных для наружной работы, состоящей в деятельности на благо человечества в соответствии с масонским принципам.

Каменщики производятся в трех церемониях посвящения (первая степень), ближнего (второй степени), а также повышение (третья степень).

Символы отображаются в этих церемониях и объяснил, в соответствии с масонским принципам и словесные намеки в ритуалах и лекций о работе третьей степеней, которые руководство по масонский инструкция.

Образование, таким образом, начали завершено в целом делают жизнь, в которой каждый Мейсон рекомендуется принимать активное участие, присутствовавших на заседаниях делают регулярно, прибыли, в соответствии с его способностями, с помощью которых Кирпичный позволяет ему совершенствовать себя в соответствии с масонским идеалам, и вклад в обсуждение тем, масонским и хорошее делают власти, которая представлена как модель правительства общества в целом.

Подать заключается в том, чтобы быть типа в мире [101], и каменщиков, которые намеревались принять участие в возрождении человеческой расы.

[102] "Символика Масонство", говорит Пайк в письме к Гулд, 2 декабря 1888 года [103] "является самой души Кирпичный".

И Бойд, Великий Оратор Миссури, подтверждает: "Он от начала до конца символ, символ, символ".

[104]

Основными преимуществами этой символики, которая не является характерным для Масонство, но относится к тайн и доктрин всех возрастов и всех факторов цивилизации, являются следующие: (1) Как это, пригодных для всех возможных мнений, доктрин, и вкусы , Она привлекает и завораживает кандидат начал.

(2) он сохраняет unsectarian единство Масонство, несмотря на глубокие различия в религии, расы, национального чувства, и индивидуальных наклонностей.

(3) Это подводит итоги теоретическую и практическую мудрость всех возрастов и наций в универсально доходчивый язык.

(4) Он тренируется Мейсон рассмотреть существующие институты, религиозные, политические и социальные, как ближнего этапах человеческой эволюции, и обнаружить его собственное исследование реформ, которые должны быть реализованы в интересах масонский прогресса, и средства для их реализации.

(5) Он учит его видеть в преобладающие доктрин и догм лишь субъективные меняющимся концепциям или символами глубокие универсальные истины в том смысле, в масонский идеалы.

(6) Она позволяет Масонство скрывать свои реальные цели от мирской и даже из тех начал, которые не в состоянии оценить те цели, как это Кирпичный намерены.

"Кирпичный", говорит Пайк, "ревностно скрывает свои тайны, и приводит тщеславному умышленно переводчиков в заблуждение".

[105] "Часть символы отображаются на дисплее... К инициативе, но он намеренно ввел в заблуждение путем ложных толкований".

[106] "На начало очень мало, хотя много слышим Thyrsus".

[107] "Смысл этого символика не разворачивались сразу. Мы даем вам советы лишь в целом. Вы должны изучить в заумный и таинственный смысл для себя".

[108] "Это для каждого отдельного Мейсон открыть секрет Кирпичный на размышления о своей символикой и мудрое внимание на то, что сказано и сделано в работе".

[109] "Универсальная вопль всей масонский мир", говорит Макки [110] "для легких; наших домах отдыха отныне будет школы, наш труд должен быть исследования, наши зарплаты должны быть обучения; типов и символов, Мифы и аллегории этого института только начинают быть расследованы со ссылкой на конечной смысл и Freemasons сейчас тщательно понимать, что часто цитирует определение, Кирпичный, что это наука о морали в завуалированной аллегории и символы свидетельствуют ".

Масонская символика может быть и интерпретируются в разных смыслах.

В ортодоксальной англиканской ecclesiastics весь символизм Ветхого и Нового Завета, связанные с символикой Храма Соломона было рассматривать как масонской символике и Кирпичный, как "раб религии" [111], который, "почти в каждой части каждого степени относится четко и ясно для распят Спаситель ".

[112] Многие авторы масонский в странах Латинской [113], и некоторые из главных англо-американских авторов [114] заявляю, что масонский символизм в его первоначальном значении и надлежащем относится прежде всего к солнечной и фаллического культа древних тайн, особенно Египетская.

[115] "Именно в античной символики и их оккультные значения", сказал Пайк [116] ", что истинный секрет Масонство состоят. Они должны выявить его природу и истинный целей".

В соответствии с этим правилом толкования, буква G в символ Славы (пылающий звезда) или греческого Gamma (квадрат), подытоживая все Кирпичный очень часто объясняется как означающее "поколении"; заглавную букву в Тетраграмматон (Яхве ), И название полностью объясняется, как мужчины или мужчины-женщины принципе.

[117] В том же смысле, в соответствии с древними толкования объясняются двумя столпами Боаз и Иахин; Rosecroix (крест с розой в центре); точкой внутри окружности; "vesica piscis", хорошо известны Подпишитесь на Спасителя; тройное Тау; Солнца и Луны; Хирам, и Христос (Осириса); гроб; Ближнем палаты и даже Sancta святых, как adyta или святыня каждой части храма, обычно содержащиеся отвратительной объектов фаллического культа. [118]

Как каменщиков, даже в их официальных лекций и ритуалов, как утверждают египетского происхождения по масонской символике и закрыть "аффинность" из "масонских обыкновений и обычаев, с теми, от Древнего Египта" [119] таких толкований, должны считаться официально разрешена.

Пайк говорит, кроме того, что "почти каждый из древних масонская символика" имеет "четыре разных смыслов, один, как это было в другой, морального, политического, философского и духовного смысла". [120] С политической точки зрения Щука и многие другие англо-американской шотландский каменщиков интерпретирует все масонской символики в смысле систематической борьбы против всякого рода политических и религиозных "деспотизма".

Хирам, Христос, MOLAY рассматриваются только в качестве представителей "человечества", "Апостолы" Свобода, Равенство, Братство ".

[121] Креста (двойной или четверной квадратный) является "никаких конкретных христианских символов", "Для всех нас это эмблема природы и вечной жизни, будь то из них лишь сказать, пусть каждый за себя". [122] Крест X (Христос) был знаком Творческая Мудрость или логотипы, Сын Божий.

Mithraism подписали своих солдат на лбу, с крестом и т.д. [123] INRI, надпись на кресте есть читать Masonically: "Igne" Интегра Натура Renovatur ".

Возрождение природы, под влиянием солнца является символом духовного возрождения человечества, священный огонь (правда, и любовь) от Кирпичный, как чисто натуралистический институт.

[124] "Первый убийца из Хирам является роялти, как общий вид тирании", поразительный "с его правилом железа в горле от Хирам и обеспечения свободы слова измены".

Второй убийца является понтификата (папства) ", направленный площади стали в сердце жертвы".

[125] Христос умирает на Голгофе для Кирпичный "наибольший среди апостолов человечества, braving римской деспотизм и фанатизм и нетерпимость в священство".

[126] В соответствии с символом Креста, "легионы свободы должны марта к победе".

[127]

Kadosh (тридцатая степень), попирая папской тиары, и царский венец, суждено нанести только на эти места "с высокой преступников" за убийство MOLAY [128], и "как апостол правды и права человека "[129], чтобы обеспечить человечество" от кабалы от деспотизма и рабства духовного Тирания ".

[130] "В большинстве ритуалов этой степени все дышит мести" против религиозного и политического "деспотизма".

[131] Таким образом, масонская символика, как утверждается, "лучистая идей, которые должны проникнуть в душу каждого Мейсон и быть четко отражено в его характером и поведением, пока он стал столпом силы братства".

[132] "Существует не йоту от масонский Ритуал", добавляет "Голос" Чикаго ", которая является ничтожным значение".

[133] Эти толкования, это правда, не официально принятой в англо-американских судов ритуалов, но они появляются в полной мере разрешено, хотя и не единственным уполномоченным даже свою систему, и первые две статьи из "Старого обвинения" (1723), в которой содержатся основные права Масонство.

Что касается unsectarian характер Кирпичный и его символикой, щука справедливо замечание: "Кирпичный пропагандирует нет веры, кроме своей собственной наиболее простой и возвышенный один учил природы и разума. Там никогда не было ложной религии в мире. Постоянным одной универсальной Откровение написано в видимой природы и объяснить причину, и завершится к мудрой аналогии веры. Существует лишь один подлинной религии, одной догмы, один законный убеждений ".

[134] Таким образом, кроме того, Библия, как масонский символ, должен быть истолкован как символ книгу природы, или кодекс человеческого разума и совести, в то время как христианские догмы и другие имеют для Масонство, но импорт изменения символов вуаль один постоянный истину, которая масонский "Наука" и "Искусство" являются "прогрессивного Откровения", и применения.

[135]

Следует отметить, что большинство каменщиков являются далеко не "начало" и "groveling в египетской тьмы".

[136] "В Кирпичный из высших степеней", говорит Пайк [137] "учит великий истин интеллектуальной науки, но также для них, даже как к основам и первые принципы, синий Кирпичный абсолютно глупыми. Ее драмы, как предназначенных научить воскресении тела ".

"На вид владения загадочных тайн, позволяет Голубое Кирпичный на номер его инициирует десятки тысяч. Никогда не было какого-либо предлога для обладания таинственных знаний, так и оснований так абсурдно, как и голубая, и Королевская Арка Глава градусов".

[138] "В aping христианства" голубых Кирпичный сделал это просто emasculated и общество импотент с крупными и звучание предлогами и тонкий спектакль. И тем не менее его толпы присоединиться к нему, потому что началом является необходимостью для человеческой души, и потому она инстинктивно стремится для Союза многие находятся под контролем одного, в вещах духовных, а также в вещах временных, на иерархию и Монарх ".

[139] "Именно по Адепт понять смысл символика [140], и Оливер провозглашает:" Братия, высокие звания и в офисе, часто незнакомый с элементарными принципами науки ". [141] каменщиков" могут быть пятьдесят лет Мастера Председателя и еще не узнали секрет братства.

Это тайное, по своей собственной природе, неуязвимый, ибо Мейсон, которому она стала известна, можно только угадать его и, конечно, не получил его от какой-либо один, он обнаружил его, потому что он был в подать, отмечено, уроки и расстроенным digested.

Когда он прибыл на открытие, он, несомненно, хранит его на себя, а не общаться даже его самые интимное брата, потому что, если этот человек не имеют возможности обнаружить ее в себе, он также будет желающих в возможности использовать его, если он получил ее в устной форме.

По этой причине он навсегда останется тайной ". [142] В связи с тем, что секреты Кирпичный неизвестно на основную часть каменщиков, клятвы секретности, принятые по Библии все более поразительными и неоправданным. Присягу Например, в первой степени, выглядит следующим образом: "Я, в присутствии Великого архитектора Вселенной.

. . Настоящим делать и далее торжественно и искренне клянусь, что я всегда буду скрывать, скрывать и не свидетельствуют о каких-либо часть или части, или любой точке пунктов тайну или тайну или относящихся к свободной и принято каменщиков в Кирпичный, которые могут до сих пор были известны , Сейчас или может в любое время в будущем будет доведена до меня "и т.д." Эти несколько замечаний я торжественно клянусь соблюдать под не менее казнь, чем на моем горле затрагивают, мой язык из разорванной в корень и мое тело похоронили в песка в море "," или более эффективное наказание в фирменных как умышленное perjured личности, аннулируются все моральные ценности "." Так помоги мне Бог "и т.д. Подобные клятвы, но с severer наказания, которые принимаются в Advanced градусов. Принцип содержания обещания в соответствии с Пайк:

Восемнадцатый степень: "Я обязательств и обещаний я всегда поддерживать, что он принадлежит к Кирпичный учить великий unsectarian истин, которые не принадлежат исключительно к любой религии и признать, что у меня нет права взимать независимо от других принятое какой-либо конкретной интерпретации масонских символов, которые можно отнести к ним силу моих личных убеждений. обязуются я и сам торжественно обязуемся уважать и поддерживать их всеми средствами и при каких условиях свободы слова, свободы мысли и свободы совести в религиозных и политические вопросы ".

[143] тридцатой степени: А. - "Я торжественно и свободно обет послушания на все законы и правила ордена, чья вера будет мое убеждение, я обещаю повиновение все мои регулярные начальству.... Я обещаю себе будет посвящен, душа и тело, на защиту невинности, подтверждением права, дробление угнетения и наказания за каждое нарушение закона против человечности и человеческого права... никогда, ни интереса или страха, или даже для спасения моего существования, представить и не страдает какой-либо материал деспотизм, которые могут поработить и угнетать человечество к узурпации или злоупотребления властью. обет я никогда представить не допускать какого-либо интеллектуального деспотизма, которые могут претендовать на цепи или оковы свободной мысли И т.д. "

B. "Я торжественно обет, чтобы освятить свою жизнь до конца ордена рыцарей Kadosh, и к сотрудничеству наиболее эффективно для всех средств, предусмотренных в официальных властей для их достижения. Я торжественно обет, и освятить, чтобы этих целей, мои слова, моя власть, моя сила, мое влияние, мой интеллект и моя жизнь. обет я считаю себя отныне и навсегда, как апостола правды и прав человека ".

C. "Я зарок себе все возможное, чтобы привлечь должного наказания, на угнетателей, узурпаторов и нечестивых; Я обещаю, я никогда не нанести вред Рыцарь Kadosh, либо словом или делом... Я обет, что если я найду его, как враг на поле боя, я буду спасать свою жизнь, когда он делает мне знак бедствия, и что я буду освободить его из тюрьмы и лишение на землю или воду, даже с риском моей жизни или моей собственной свободы. Я себя обязательство отстаивать права и правды, даже, возможно, и насилия, в случае необходимости и должным образом распорядился мой очередной начальников ".

D. "Я обещаю себе подчиниться без каких-либо колебаний тем то, что может быть мое начальство в очередной орден".

[144]

VII. Наружная работы Масонство:

Ее достижений, целей и методов

Наружная работы Масонство, хотя и однородными по своей фундаментальный характер и его общей линии, значительно варьируется в разных странах и разных масонская символика.

"Благотворительный" или "благотворительных" целях, главным образом, проводимая Английский, немецкий и американский Кирпичный, в то время как практически по крайней мере, они игнорируются каменщиков в Латинской стран, которые поглощаются политической деятельности.

Но даже в Англии, где довольно крупным суммы расходуются на благотворительные цели, масонская филантропия не похоже, вдохновили на очень высоких идеалов щедрость и бескорыстие, по крайней мере в связи с большой массой братья; главных взносов на несколько очень богатых братьев, а остальные такие, как хорошо к делу.

Кроме того, во всех странах, она является почти исключительно каменщиков, и их семей, которые прибыли на масонская благотворительность.

Масонский благодеяние к "мирской" Мир чуть более образно, состоящий в распространении и применении масонским принципам, с помощью которого каменщики претендует на то, чтобы способствовать благосостоянию человечества, и если каменщиков, в особенности в католических странах, иногда посвятить себя благотворительной деятельности, как обычно понимается, их цель состоит в том, чтобы получить сочувствие и, следовательно, дальнейшее их реальных целей.

В Северной Америке, особенно в Соединенных Штатах, характерной чертой внешней деятельности, является тенденция к дисплей в строительстве роскошных масонский "храмов", в масонской процессии, на закладке основ и самоотверженность в общественных зданиях и даже в христианских церквей.

Эта тенденция неоднократно обличал в масонский писателей.

"В Кирпичный этого континента пошел с ума после высокого degreeism и Гранд titleism. Мы сообщим братия, что, если они не уделяют больше внимания чистой, простой, красивый символизм и менее лодж на блестки, оборки, пожары и перья из шотландского Ritism и Templarism, судно будет еще будет потрясен до самого основания! "

"Пусть будет звучал набат". [145] "Многие каменщики прошли через церемонию без какого-либо вдохновения, но, в общественных парадов в домики (в Англии), они в целом могут быть найдены в передней ранга и в масонских банкеты они не могут быть равен и не преуспели ".

[146]

Даже с учетом самых последних турецкой революции, кажется, что молодые турецкая сторона, которая и направлена революция, был руководствоваться каменщиков, и Кирпичный, особенно Гранд ориентирует Италии и Франции, была роль в этом Революции.

[153] В проведению этой работы Масонство пропагандирует принципы, которые, по логике развитые, как показано выше, по сути революционный, и служить основой для всякого рода революционных движений.

Режиссура каменщиков, чтобы узнать для себя практические реформы, в соответствии с масонской идеалам и работы по их реализации, она стимулирует в ее члены и через них в обществе в целом дух новаторства.

Как-видимому, безвредны и даже благотворительную ассоциацию, которая в действительности есть, через свои тайны и неоднозначной символикой, с учетом самых разных факторов, она предоставляет в критические периоды жилья для заговора, и, даже если его подает сами они не преобразуются в заговоре Клубы, каменщики обучены, и призвал создавать новые ассоциации для таких целей или для использования существующих ассоциаций.

Таким образом, Масонство в восемнадцатом веке, в качестве мощного союзника в неверности, подготовленный французской революции.

Альянс Масонство с философией был публично печатью торжественное начало Вольтер, главный из этих философов, 7 февраля, 1778, и его приема масонский костюм от известного материалистической Bro.

Helvetius. [154] До революции conspiratory различных обществ возникла в связи с Масонство, из которых они заимствованы его форм и методов; Illuminati, клубы Jacobins и т.д. довольно большое число ведущих revolutionists являлись членами масонской домики, подготовленных делают жизнь за свою политическую карьеру.

Даже программу революции, выраженные в "права человека" был, как показано выше, взяты из масонской принципы, и его устройство: "Свобода, Равенство, Братство" является крайне устройство Масонство.

Кроме того, Масонство, вместе с карбонарии, сотрудничал в итальянском революционном движении в девятнадцатом веке. Практически все видные руководители и среди них Маццини и Гарибальди, которые дали на Кирпичный, как ее наиболее выдающихся членов.

В Германии и Австрии, Масонство в течение восемнадцатого века была мощным союзником в так называемой участника, от "Просвещения" (Aufklaerung), и Josephinism; в девятнадцатом веке в псевдо-либеральная и анти-канцелярской участником.

Для того чтобы правильно оценить деятельность Масонство в Германии, Швеции, Дании и Англии, и во Франции под Наполеона режима особых отношений между Масонство и царящая династий не должны упускать из виду. В Германии две трети каменщиков являются членами из старых прусских Гранд домики под патронатом одного из членов Королевской династии, которая предполагает серьезный контроль за всеми подать деятельности в соответствии с целями правительства. Поэтому немецкие Freemasons являются едва ли способна независимых действий.

Но они, безусловно, способствует движению, с помощью которого Пруссии постепенно стала ведущим государством Германии, рассматривал их как "представитель и защитник современной эволюции" против "Ultramontanism", "фанатизм", и "Папская usurpations". Кроме того, они подстрекали "Kulturkampf".

Знаменитый юрист, и Мейсон, Grandmaster Bluntschli, был одним из главных Мешалки в этом конфликте, он также вызвал швейцарский "Kulturkampf".

По его указанию Ассамблеи Организации "Федерация немецких Гранд домики", с тем чтобы увеличить подачу активность в смысле "Kulturkampf", заявила, 24 мая 1874 года: "Это профессиональный долг за домики, чтобы к он, что братья стали в полной мере осознает отношения Масонство в сфере этической жизни и культурных целей. Freemasons обязаны претворить в жизнь принципы Масонство в практической жизни и отстаивать этические основы человеческого общества, они whensoever напали. Федерация немецких Гранд домики даст, что с каждым годом вопросы актуально быть предложен для всех домиков для обсуждения и единообразные меры ".

[155] Немецкий Freemasons выдвинули неустанные усилия, чтобы оказать решающее влияние на всю жизнь нации в соответствии с масонским принципам, таким образом, поддержание вечного молчания "Kulturkampf".

Основные средства, которые они используют популярны библиотек, конференций, принадлежности родственных ассоциаций и институтов, создание, где это необходимо, новых институтов, с помощью которой масонский дух пронизывает нации.

[156] аналогичной деятельности отображается в австрийских Freemasons.

Начальник организации, которая во Франции обеспеченных успех Масонство было знаменитой "Лиги инструкция" основана в 1867 году по Bro.

F. Mace, затем член Сената.

Это лига, и подразумевается, связанных с его духом и многие другие ассоциации.

Французский Кирпичный, и прежде всего Великий Восток Франции продемонстрировал наиболее систематической деятельности в качестве доминирующей политической элемент во французской "Kulturkampf" с 1877 года.

[157] Из официальных документов французского Кирпичный, содержащийся главным образом в официальных "Бюллетеня" и "Учетная-превращать" в Гранд Ориент было доказано, что все анти-канцелярской меры принял во французском парламенте было объявлено заранее в масонский Домики и выполненных под руководством великого Востока, заявленной целью которого является контроль над всем и каждому во Франции.

[158] "Я говорил в сборке 1898", заявляет депутат Мас, официальным оратором в Ассамблее 1903 ", что является высшим долгом Масонство вмешиваться каждый день все больше и больше в политическую и осквернить борьбу".

"Успех (в анти-канцелярской борьбы) в значительной степени объясняется Масонство, ибо это ее дух, ее программы, ее методов, которые восторжествовала".

"Если блок был создан, это из-за Масонство и дисциплины, извлеченные в домики. Мер, мы сейчас призываем которых разделение церкви и государства и права, касающиеся обучения. Давайте поставить нашу веру в слово наши Bro. КОМБ ".

"В течение долгого времени Масонство было просто замаскировать в республике", то есть тайное парламент и правительство Масонство в реальности правило, Франции, осквернить государства, парламент, и правительство просто исполнять свои указы.

"Мы совести в стране", "Мы каждый год Похороны колокол объявив смерти кабинета министров, которые не сделали свой долг, но предал Республику, или мы его поддерживаем, побуждая его сказать, в торжественной час : Я представляю вам слова в стране... Его satisfecit которого разыскивают вас, или упрекать его в том, что завтра будет печатью вашей осени ".

"Мы должны проявлять бдительность и, прежде всего, взаимное доверие, если мы хотим выполнить нашу работу, пока еще не завершена. Данная работа, вы знаете... Анти-канцелярской борьбы, что происходит. Республика должна избавиться от религиозных воззрений, радикальных их покинуть путем энергичных инсульта. Система мер половины везде опасно, а противник должен быть дробленым с одним ударом ".

[159] "Это не вызывает сомнений", заявил президент Ассамблеи 1902 года, Bro.

Блетин, в отношении французских выборов 1902 года ", то мы были бы поражены нашей хорошо организованной оппозиции, если Масонство было не распространилась на всю страну".

[160] Наряду с этой политической активности Масонство работают против своих противников, будь то реальная или предполагаемая, систему шпионажа и ложные обвинения, воздействие которых привело к падению масонских кабинет КОМБ.

В действительности все "анти-канцелярской" масонский реформы, проведенные во Франции с 1877 года, такие, как секуляризация образования, мер в отношении частных христианских школ и благотворительных заведений, подавление религиозных орденов и грабеж в церковь, открыто завершится в анти-христианского и неверующий реорганизации человеческого общества, а не только во Франции, но и во всем мире.

Таким образом французский Масонство, как знаменосец всех Масонство, притворяется открыть золотой эры масонский универсальной республики, включающий в масонский братство всех людей и всех наций.

"Триумф Галилея", сказал президент Гранд Ориент, сенатор Delpech от 20 сентября 1902 года ", длится уже двадцать веков. Но теперь он умирает в свою очередь. Таинственный голос, объявив (для Джулиан вероотступником) Смерть Пан, сегодня объявляет о смерти Бога самозванец, который обещал эру справедливости и мира на тех, кто верит в Него. Иллюзия длится долгое время. лживый Бог В настоящее время исчезают в свою очередь, он проходит по вступить в пыли веков божеств Индии, Египта, Греции и Рима, которые увидели стольких существ ниц перед их алтарями. Bro. каменщиков, мы радовались бы заявить, что мы не без нашей доли в этой свержение ложных пророков . В римско-католический храм, основанный на мифе Галилея, стал распад быстро с самого дня, по которому масонский Ассоциация была создана ".

[161]

Утверждение французских каменщиков: "Мы совести в стране", не соответствует действительности.

По официальной статистике было установлено, что во всех выборах до 1906 года большинством голосов высказались против масонский блок, и даже привести в 1906 году не доказывают, что блок или кирпич, в его борьбе с канцелярской мер и целей представляет воля народа, поскольку противоречило видно из многих других фактах.

Значительно меньше оно представляет собой "совесть" в нацию.

Факт состоит в том, что Блок в 1906 году обеспеченное большинство только потому, что большая часть этого большинства голосовал против их "совести".

Нет сомнений, претензий Масонство во Франции сильно преувеличены, и такой успех, как у них это объясняется главным образом снижением моральных тон в частной и общественной жизни, способствует разобщению, существующие между католиками и серьезные политические ошибки, которые они совершено.

Совершенно аналогичной является космическое работе Гранд Ориент Италии, которая претендует на то же самое будет знаменосец из Масонство в светских борьба масонский свет и свобода в отношении полномочий "духовной тьмы и кабалы", конечно Сославшись на папства, и мечты о создании новых и республиканской универсальной империи, с масонской Рим, supplanting папской и кесарево, как метрополию.

Великий Восток Италии объявила о том, что часто она с энтузиазмом следуют в этой борьбе путем Масонство во всем мире и особенно в масонский центр в Париже, Берлине, Лондоне, Мадриде, Калькутте, штат Вашингтон.

[162] Он не противоречит одно Гранд Lodge в любой стране, равно как и другие немецкие домики Гранд разорвать свои отношения с ней по причине ее позорной политической и анти-религиозной деятельности.

Но несмотря на то, что цель итальянских каменщиков, возможно, более радикальные методы, и их больше хитростью, чем французский, их политическое влияние, из-за разницы в окружающих социальных условий, менее мощные.

То же самое можно будет сказать о Бельгии и венгерский Гранд домики, в которых также рассмотреть Гранд Ориент Франции, как их политические модели.

Начиная с 1889 года, когда международный масонский съезд, собрались в Париже, 16 и 17 июля 1889 года в Гранд Ориент Франции, систематические и непрекращающиеся усилия по обеспечению более тесного союза всеобщего Масонство, с тем чтобы эффективно реализовать и быстро масонский идеалы.

Специальные союзниками Гранд Ориент в этой работе являются: Верховный Совет и символический Гранд Lodge Франции и масонский Гранд домики из Швейцарии, Бельгии, Италии, Испании, Венгрии, Португалии, Греции, великий домики из Массачусетса и Бразилии Были также представлены на Конгрессе.

Эта программа, проводимая Гранд Ориент Франции, в ее основных направлений, работает таким образом: "Кирпичный, которая подготовила революцию 1789 года, имеет обязанность продолжать свою работу".

[163] Эта задача должна быть достигнута путем тщательно и строго последовательного применения принципов революции для всех департаментов религиозных, моральных, судебной, правовой, политический, и социальный порядок.

Необходимые политические реформы, реализуются в большинстве из своих основных пунктов, в дальнейшем последовательное применение революционных принципов, социальных условий жизни человечества, является главной задачей Кирпичный.

Всеобщей социальной республикой, в которой после свержения любого рода духовной и политической тирании ", о" theocratical "и dynastical полномочия и привилегии класса, царит максимально возможную свободу личности и социально-экономического равенства соответственно французский масонский идеалы, реальная конечная цель этой социальной работы.

Следующие считаются основными средствами: (1) Чтобы уничтожить радикально путем открытого преследования церкви или лицемерно мошеннической системой разделения между государством и церковью, все социальные влияния церкви и религии, insidiously называемой "клерикализм", и , По мере возможности, чтобы уничтожить церковь, и все верно, т.е. сверхчеловеческое религии, которая является более расплывчатым культом отечество и человечество; (2) секуляризировать, или секуляризовать, в то же самое лицемерное мошеннической системы "unsectarianism ", Все государственные и частные жизни и, прежде всего, народное обучение и образование.

"Unsectarianism", как понимают Гранд Ориент-участнику анти-католической и даже анти-христианской, атеистической, positivistic, или агностиком сектантства в одежде unsectarianism. Свободу мысли и совести детей, которые будут разработаны в систематическом ребенка школы и защищаться, насколько это возможно, от всех тревожных факторов, не только Церкви и первосвященники, но дети собственным родителям, если это необходимо, даже путем морального и физического давления.

Гранд Ориент-участник считает это необходимым и непогрешимо уверены, что путь к окончательному установлению всеобщего социального республики и вид мира, как они их фантазии, и славной эпохе человеческой солидарности и не могущий человеческого счастья в царствование свободы и справедливости.

[164]

Усилия, направленные на обеспечение более тесного союза с англо-американскими и немецкими Масонство были сделаны главным образом символический Гранд Lodge и Франции "Международный масонский Агентство" в Невшатель (режиссер швейцарского Прошлый Великий магистр Quartier-Ла Пробуйте), прилагаемого к мало Гранд Lodge "Альпина" из Швейцарии.

Эти два Гранд домики, в качестве скрытых агентов Гранд Ориент Франции, выступают в качестве посредников между настоящим и масонский органов Английский-говорящих странах и Германии.

Что Английские и американские Гранд домики их усилия до сих пор имели, однако большого успеха.

[165] Только Гранд Lodge штата Айова, судя по всему, признали Гранд Lodge Франции.

[166] Английский Гранд Лодж не только отклонил предложение, однако, на 23 сентября 1907 года, через своего регистратора, даже заявил: "Мы считаем, что мы в Англии лучше отдельно от таких людей. Самом деле, Масонство в такой плохой запах на европейском континенте по причине его эксплуатации со стороны социалистов и анархистов, которые мы, возможно, придется разорвать отношения с более великого тела, которые оставили наши Вехи ".

[167] Американский Гранд домики (штат Массачусетс, Миссури и т.д.), в целом, похоже, решили последовать примеру Английский Гранд домики.

Великий немецкий домики, наоборот, по крайней мере, большинство из них, привели к давлению на них очень много немецких братьев.

Captivated на Гранд Ориент-участника 3 июня, 1906, Федерации из восьми немецких Гранд домики, на 6 голосами против 2 постановил установить официальные дружественные отношения с Великим Лодж, и 27 мая, 1909, 5 голосами против 3 , Чтобы восстановить тот же отношения с Гранд Ориент Франции.

Этот последний указ возбуждением величайших проявлений радости, торжество и ликование в Гранд Ориент-участника, который рассматривал его как событие большой исторической импорта.

Но в то же время пресс-общественного обсуждения было вызвано некоторым проницательный статей о "Германии" [168] с результатом, что три старых прусских Гранд домики, включающих 37198 братьев, контролируемых протекторат, брошенных их двусмысленные отношения и энергично осудили Указом от 27 мая 1909, и отношение 5 других так называемых "гуманитарных" великого немецкого домики, которые составляют 16448, но братья.

Была выражена надежда на то, что британские и американские Гранд домики, enticed на примере Германии Гранд домики, будет, перед лицом общего врага в светском Ватикана, вступить в Гранд Ориент-участника перед большим универсальным масонский съезд, который должен быть состоявшейся в Риме в 1911 году.

Но вместо этого тесного союза всеобщего Масонство мечтал в Гранд Ориент-участника, единственным результатом была разделена между немецким Гранд домики, в которых само федераций их было на мгновение потряс его основы.

Но, несмотря на провал из официальных сделок, Есть много немецких, а не несколько американских каменщиков, которые, очевидно, выступает по крайней мере, главный анти-канцелярской цели Гранд Ориент-участника.

Поразительным свидетельством этого является недавнее насилия во всем мире агитация, которая, по случаю исполнения анархистом, Bro.

Феррер, 31, активным членом Гранд Ориент Франции [169] был установлен в работе Гранд Ориент Франции [170] и Италии [171], с тем чтобы спровоцировать организацию международных Kulturkampf после французской схеме.

Почти во всех странах Европы, разделение между государством и церковью и laicization или нейтрализацию популярных обучение и образование, было и по-прежнему требуют все стороны левых с удвоенной стремительность.

Тот факт, что Существуют также американский каменщиков, которые, очевидно, выступает Kulturkampf в Америке и разжигание международной Kulturkampf, подтверждается на примере Брос доктор Бак, 33 и А. Щука, 33.

Бак опубликовал книгу, "гений Масонство", в котором он выступает наиболее энергично Kulturkampf для Соединенных Штатов.

Эта книга, которая в 1907 году, был в свое 3-е издание, рекомендуется страстно всех американских каменщиков в масонский журналов.

А. Щука, как великий командующий Матери Верховного Совета Мира (Чарлстон, Южная Каролина) не потеряли возможность в своих письмах возбудить анти-канцелярской дух его коллег.

В письме долго от 28 декабря, 1886, к примеру, он вызывает итальянском Гранд Командор, Timoteo Riboli, 33, интимный друг Гарибальди, сделать все, что в его силах, для того чтобы объединить итальянские Кирпичный против Ватикана.

Он пишет:

Папства.

. . был за тысячу лет палача и проклятия человечества, самый бесстыдный обман, обман в своей духовной энергии для всех возрастов.

С его мокрой одежды и reeking с кровью половиной миллионов человеческих существ, с признателен запах жареного мяса всегда прав в своих ноздрей, он exulting над перспективой возобновления господства.

Он послал во всем мире своей anathemas против конституционного правительства, а также право мужчин на свободу мысли и совести.

Снова,

"В присутствии настоящей духовной" Кобра "Д. И. Лиона", эту смертоносную, предатели, убийственной врагом, самым власть в мире, единстве итальянской Кирпичный является абсолютным и высшим необходимости, и к этому и всемогущие первостепенную необходимость все мелкие соображения должны приносить; dissensions и разлад в присутствии этого враг рода человеческого являются преступными "." Там должно быть не упорный, бескомпромиссный по настоянию частности, мнения, теории, предрассудки, профессий, а, наоборот, взаимные уступки и гармоничного сотрудничества "." На Масонство в мире будут радоваться, чтобы добиться и совершенное единство итальянского Масонство ".

[172]

Внимание масонский журналы, например, "Американская Тайлер-Keystone" (Анн Арбор), открыто покровительствовать усилиям французского Гранд Ориент-участника.

"Абсолютное единства суда", говорит Прошлый Великий магистр Клиффорд П. MacCalla (Пенсильвания), "имеет славную мысли".

"Ни одна из границ государствах, ни огромных океанов отдельный масонского братства. Везде это один".

"Существует нет универсальной церкви, ни универсального органа политической жизни, но есть универсальные братства, что Масонство, и каждый брата, который является достойным членом, может гордиться ее".

[173] Из-за солидарности, существующей между всеми масонский органов и отдельных каменщиков, все они совместно отвечают за зло поступки своих коллег-членов.

Представитель каменщики, однако, превозносить вид, благотворное влияние их заказ на человеческую культуру и прогресс.

"Кирпичный", говорит Frater, Великий Оратор, Вашингтон, "является святыня Великого мысли, чувства прекрасного, семинария для улучшения морального и психического уровня своих членов. В морали склад дождя благоприятным влиянием на умом и сердцем ".

[174] "Современный Масонство", в соответствии с другими каменщиков ", является социальной и моральной реформатором".

[175] "никто", говорит "Keystone" Чикаго ", по оценкам или могут оценить далеко идущие характер влияния Кирпичный в мире. Она ни в коем случае не ограничивается органами ремесла. Инициировать Каждый имеет носителем света, центр света ".

[176] "В Германии, как и в Соединенных Штатах и Великобритании те, которые были лидерами мужчин в интеллектуальной, моральной и социальной жизни, были Freemasons. Выдающиеся примеры в прошлом," Братья Фихте, Гердер, Виланд, Лессинг, Гете . Greatest из них все было IW фон Гете. Ну возможно, мы бы гордиться таким человеком "[177] Немецкий каменщиков т.д. [178] Масонство претензии на значительную часть в прекрасном развитие немецкой литературы в восемнадцатом и девятнадцатом веках.

Эти претензии, однако, когда критический анализ, окажется ни беспочвенною или преувеличены.

Английский Масонство, которые затем на низкий интеллектуальный и моральный уровень и retrograding к Православию, не квалифицированных в качестве составителя или ведущим фактором в свободомыслия "Культура эпохи Просвещения".

Немецкий Кирпичный, то доминируют шведской системе и строгому соблюдению и интеллектуально и морально выродились, как масонский историки сами признаваться, был не в лучшей участи.

По правде говоря ведущих литературных люди эпохи, Лессинга, Гете, Гердер и т.д. были жестоко disabused и разочарованы тем, что они видели и опытными в их подать жизни.

[179] Лессинг говорил с неуважение делают жизнь; Гете характеризуется масонской ассоциации и поступки, как "глупые и жулье"; Гердер писал, 9 января, 1786, чтобы праздновали филолог Bro.

Heyne; "Я несут смертельную ненависть ко всем тайных обществ и, как результат моего опыта, как в их сокровенной кругов и вне их, я хочу их всех к дьяволу. Хронических интриги, и господствующему духу заговорщиков ползать под прикрытием ".

[180]

Масонство, далеко не способствуют литературного величия этих или других ведущих мужчин, наживается на внешний блеск, который их членство отражается на нем.

Но преимущество было ни в коем случае не заслуживает, даже на пике своей литературной славе, а не они, но и общие мошенники, как и Джонсона, Cagliostro и т.д., были центрами туре, который масонский мира тяготели.

Все начальника мужчин, принадлежащих к Масонство: Фихте, Fessler, Краузе, Шредера, Mossdorf, Schiffman, Findel и т.д., до сих пор, как они стремятся очистить делают жизнь с обманом, обращаются ignominiously на большую часть Средний каменщиков и даже подать властям.

Мужчины подобного поворота виду подвергаются стигматизации на Английский и американский масонский преданных, как "материалисты" и "iconoclasts".

[181], но верно то, что домики работу молча и effectually для распространения и применения "unsectarian" масонский принципы в человеческом обществе и жизни. Масонский журналы изобилуют в проходы на этот счет.

Таким образом, Bro.

Ричардсон Теннесси утверждает: "Масонство делает свою работу тихо, но это работа глубокой реки, которые молча толкает на пути океаном и т.д."

[182] "Отказ от старых тем и формирование новых", пояснила Высокий великого священника, JW Тейлор (Грузия),

"не всегда обусловлены сразу восприниматься причиной которой мир закрепил, но кульминацией принципы, которые работают в умах людей на протяжении многих лет, пока, наконец, собственного времени и благоприятной обстановке чей скрытая истина в жизни, и, как свет разума потоки от вида к виду и единство цели от сердца к сердцу, enthusing все с сильными общее дело и продвижения нации, как один человек на достижение больших целей. На данный принцип отнюдь института Масонство диффузный свое влияние на мир человечества. Он работает тихо и тайно, но проникает через все interstices общества во многих отношениях, и получателями его многочисленных способствует являются awed его великим достижениям, но не могу сказать, откуда он пришел ".

[183]

"Голос" (Чикаго) пишет: "Никогда прежде в истории возрастов Масонство оккупированных столь важно положение, как в настоящее время. Никогда не было своего влияния с тем отмечено, ее членство настолько обширны, его преподавание так почитали". " Есть более каменщиков за великого Братства, чем внутри него ".

Благодаря своей "чистой морали", с которой чисто Масонство является синонимом, его "влияние общества, и, unperceived, сеет семена, которые приносит плод в здоровой законов и праведники актами. Она отстаивает права, освобождает бедственном положении, защищает слабых и поднимает сократилась (конечно, все понимали в масонским смысле выше объяснил). Так, тихо, но верно и постоянно, оно опирается на большие ткани человеческого общества ".

[184]

Реальная сила Масонство в своей космической деятельности, действительно, что Есть более каменщиков, и часто более высокую квалификацию для выполнения масонская работа, за братство, чем внутри него.

Масонство себя в Европе и в Америке основывает обществ и учреждений, аналогичные формы и возможности для всех классов общества и infuses в них свой дух.

Таким образом, в соответствии с Гулд [185] Масонство примерно с 1750 года "проявляет замечательные влияние на все остальные присяги обязан обществах".

То же самое заявил Bro.

Л. Блан, Дешам и т.д.

в Германии и других стран.

В Соединенных Штатах, в соответствии с "энциклопедия от Fraternities", существует более 600 тайных обществ, работающих более или менее под завесой форм на узорный масонской символике и для большей части именно под влиянием Масонство, так что каждый третий мужчина взрослого населения в Соединенных Штатах является членом одной или нескольких таких тайных обществ. "Масонство", говорит "энциклопедия", PV ", конечно, показано, как мать-Братство на самом деле, а также имя".

"Мало кто хорошо информированы по этому вопросу, будет отрицать, что масонские братства, прямо или косвенно организацию вышестоящими всех современных тайных обществ, хорошие, плохие и безразличным". [186]

Многие англо-американской Freemasons имеют обыкновение решительный протест против всех обвинений Масонство обвиняли во вмешательстве в политические или религиозные дела или враждебное отношение к Церкви или нелояльности к государственной власти.

Они даже похвала Масонство, как "один из сильнейших фальшборта религий" [187] "рабы религии" [188], и "рабы из церкви".

[189] "Существует ничто в природе общества", говорит "Роял Ремесленник", Нью-Йорк ", которая требует отказа от единого предложения какой-либо веры, прекращение каких-либо религиозных обычаев или облитерация догма вера. Никто не просят отказать в Библии, чтобы изменить свое отношение церкви или менее внимательным к преподаванию своего духовного инструкторы и советники ". [190]" Кирпичный действительно содержится сердцевина христианства ".

[191] "Это является большой ошибкой предположить, он враг церкви".

"Это вовсе не предлагаем себя в качестве замены, что божественно предопределенный институт".

"Она предлагает себя в качестве дополнения, как союзник, как помощник в великой работе по возрождению гонки, отрыв от человека".

[192] Таким образом, "мы отрицаем право римско-католический церкви, чтобы исключить из своего общения тех своих овец, которые взяли на себя ответственность за орден Масонство".

[193]

Хотя такие протесты, как представляется, быть искренними и раскрывать даже похвальным стремлением их авторов не конфликте с религией и церковью, они противоречат печально известных фактов.

Конечно Масонство и "христианская" или "католическая" религия не против друг друга, когда каменщики, некоторые ошибочно и другие лицемерно понять, "Христианский", или "католического" в описанной выше масонская смысле, или когда Кирпичный сама по ошибке в качестве православных христиан института.

Но между "Кирпичный" и "христианская" или "католическая" религия, задумана как они действительно являются: между "unsectarian" Масонство и "догматического, православного" христианства и католицизма, то радикальной оппозиции.

Это зря говорят: Кирпичный, хотя официально "unsectarian", это не мешает отдельным каменщиков из "сектантского" в их не-масонский отношения, ибо в его официальной "unsectarianism" Масонство всегда борется все, что христианство содержит помимо "универсальная религия, в которой все люди согласны ", следовательно, все, что характерно для христианской и католической религии.

Эти характерные черты Масонство борется не только излишним и просто субъективными, но и как ложный дополнений обезображивания цель универсальной истины, которые он исповедует.

Чтобы игнорировать Христа и христианство, практически отказаться от них, как несущественный рамки.

Но Масонство идет дальше и нападения католицизм открыто.

"Голос" (Чикаго), например, в статье, которая начинается: "Существует ничто в католической религии, которая является неблагоприятной для Кирпичный", продолжается,

за правду то, что воплощает кладки, что религия, в которой все люди согласны с этим. Это также верно, как и все настоящие религии, где бы найти, это по существу то же самое.

Ни он во власти какого-либо человека или органа мужчины сделать это иначе.

Доктрины и формы проведения залегающий на благочестия, введенных духовной контролеров, могут быть также различные курсы, как ветер, и как последние могут войны друг с другом по лицу всей земли, но они не являются религией.

Фанатизма и рвением, допущения вмешательство духовенства, со всеми его бесчисленными изобретений необходимо увеличить и впечатлить мир.

. . постоянно главных вражды, ненависти и мести, которая опорочить и искоренить религию и ее неразрывную добродетели, и работа неописуемые беды, когда человечество находится на земле.

Католицизм и вмешательство духовенства столь союзных, что они могут быть одинаковые, правда в том, что первое является не больше, ни меньше, чем частный случай последнего, в частности, форма порочный принцип, который сам по себе, но потомства от самонадеянность самодостаточности и похоть владычество.

Ничего, которые могут быть названы, более противно духу кладки, ничто не будет более тщательно охраняемая против, и это было всегда хорошо понимают все умелого мастера, и он должен в правде сказать, что это мудрость уроки, т.е. масонских обучения в домики и т.д. [194]

В аналогичных дискуссий, содержащий почти в каждое слово скрытые или открытые нападения на христианство, действительно масонский журналы и книги всех странах множество. Прошлые Гранд Диакон ОК Паркинсона, выдающийся Английский Мейсон, откровенно avows: "Эти две системы католицизм и Масонство не только совместимы, но они радикально против друг друга "[195] и американских каменщиков говорят:" Мы не будем делать мужчина масоном, пока мы не знаем, что он не католик. "

[196]

Что касается лояльности к "законного правительства" американский каменщиков вид, что "во всем мире Freemasons, индивидуально и коллективно, являются лояльными и активными сторонниками республиканского или конституционного правительства".

[197] "Наши принципы, все республиканские".

[198] "верности и лояльности, а также мира и порядка и подчинения законной власти домашнего богов Масонство" [199] и Английский Freemasons заявить, что "лояльность Английский каменщиков, является поговорка". [200] Эти протесты в Английский и американский Freemasons в целом можно считать искренней, насколько их собственные страны и фактического правительства беспокоит.

Даже не революционно Великий Восток Франции считает свержения фактического политического порядка в Францией, который в целом соответствует его пожеланиям.

Вопрос заключается в том, касается ли Freemasons законного правительства в своих собственных и других странах, когда это не вдохновило на масонский принципов. В этой связи обе Английский и американский Freemasons, их принципов и поведения, спровоцировать обвинительного вердикта просвещенной общественности и беспристрастного мнения.

Мы уже выше намекнул на причудливый Статья II в "Старый сборы", рассчитанные на поощрение мятеж против правительства, которые не являются в соответствии с пожеланиями Масонство.

"Масоном в Хронике", но точно выражает чувства, англо-американская Масонство, когда он пишет:

Если бы мы утверждать, что ни при каких обстоятельствах были обнаружены Мейсон готов взять оружие против плохого правительства, мы должны быть только объявить о том, что в попытке моменты, когда обязанность, в масонских смысле, чтобы государство означает антагонизма с правительством, они не на самой высокой и самой священной обязанностью гражданина.

Восстание в некоторых случаях является священным долгом, и никто, но фанатик или дурак, скажу, что наши соотечественники были не в том, когда они принимают оружие против короля Джеймса II.

Лояльность к свободе в случае такого рода превалирует над всеми другими соображениями, и когда повстанческие значит быть свободным или умереть, то было бы призвать к простой, что человек должен помнить обязательства, которые никогда не были призваны лишить его своего статуса человека и гражданина. [201]

Такой язык будет в равной степени каждый костюм anarchistic движения.

Цитируются высказывания были сделаны в защиту заговоре испанский каменщиков.

Только странице дальнейшем же Английский масонский Magazine пишет: "Истинно итальянский кирпич, который оказал такую бесценную службу в возрождение этой великолепной страны", "заслуживает самой высокой похвалы".

[202] "масоном, переехал в благородных принципов", говорит "Голос" (Чикаго), "возможно, правильно наносить удар по тирании и может гармонировать с другими, чтобы обеспечить необходимую помощь в пути, которые обычно не оправдана. Истории дает многочисленные случаи актов, которые были оправданы на основании последующих событий, и никто из нас, независимо от того, каменщиков или не склонны осуждать участков вынашивали между Павлом почитать, д-р Уоррен J. и др., в старой корчме драконов зеленой, Штаб-квартира колониальных Масонство в Новой Англии, потому что эти участки были вдохновил на благородные цели, и результат не только оправданным, но Венцом этих героев со славой ".

[203] "Нет масоном" заявил правой Rev. HC Поттер к столетию со Гранд Глава Королевской Арки, Нью-Йорк, "возможно, с достоинством согнуть колено к любому иностранному монарху (даже не король Эдуард VII в Англии) гражданского или церковного (Папа), или принести в верности любому иностранцу суверенитета, временных или духовное ".

[204] Из этого высказывания очевидно, что, согласно католической Поттер не может быть Мейсон.

В соответствии с этими принципами американской и Английский Freemasons поддержал лидеров революционного движения на европейском континенте. Кошут, который "был лидером в мятеже против австрийской тирании", был с энтузиазмом получен американский каменщиков, торжественно начал в Масонство в Цинциннати, 21 апреля 1852 году, и представлены с щедрым подарком, как доказательство ", что на алтарь святого Иоанна Lodge огонь любви сжег так ярко, как вспышка света своего, даже в глубоких выемок и горных fastnesses Венгрии".

[205] Гарибальди ", большая масоны Италии" [206], и Маццини также были воодушевлены англо-американской Freemasons в своих революционных предприятий.

[207] "В соответствии Мейсон", говорит "Голос" (Чикаго), "никогда не будет найдено участие в заговорах или участки для опрокидывания и свержения правительства, основываясь на масонских принципах свободы и равных прав".

[208] "Но" заявляет, щука, "с языком и пером, при всех наших открытых и тайных влияний, в кошелек, а в случае необходимости, с мечом, мы будем содействовать делу прогресса человечества и труда на избирательные права человеческой мысли , Чтобы дать свободу человеческого сознания (прежде всего от папского "usurpations') и равные права для людей во всем мире. Везде, где нация пытается получить или восстановить ее свободу, где человеческий разум утверждает свою независимость и народ требует своего неотъемлемого права , То пойдут наши горячие симпатии ".

[209]

VIII. Действий государственных и церковных органов власти

Любопытно отметить, что первые суверенные объединить и защитить Масонство было католического немецкого императора Франца I, основателя фактически царящая линии Австрии, в то время как первые меры против Масонство было принято протестантских государств: Голландии, 1735; Швеции и Женева, 1738 ; Цюрих, 1740; Берн, 1745. В Испании, Португалии и Италии, меры против Кирпичный были приняты после 1738 года.

В Баварии Масонство было запрещено 1784 и 1785 году, в Австрии, 1795, в Баден-1813, в России, 1822.

С 1847 года он был терпеть в Бадене, с 1850 года в Баварии, с 1868 года в Венгрии и Испании.

В Австрии Масонство по-прежнему запрещено, так как Высший Административный Суд, 23 января 1905, справедливо заявил, масонской ассоциации, хотя таковыми в соответствии с законом ", будет членом большой (международные) организации (в реальности исключать со стороны "старой сборов" и т.д. По общие масонский принципы и цели), действительно правила, которые будут держаться в секрете от гражданских властей, с тем, что деятельность его членов не может быть контролируемой ".

[210] Это действительно будет предположить, что Австро-Венгерская каменщиков, независимо от уставов они могут представлять австрийским правительством в целях обеспечения их полномочий в действительности продолжают касается французского Гранд Ориент, как их верно схеме, и братья Кошут, Гарибальди и Маццини, как герои, которых они будут стремиться подражать.

Прусский эдикт 1798 запрещенный Масонство в целом, за исключением трех старых прусских Гранд домики, которые протекторатом серьезные подвергаться контролю со стороны правительства.

Этот указ, хотя юридически аннулирован указ от 6 апреля 1848 года практически, в соответствии с решением Верховного суда от 22 Апреля 1893, на ошибочной интерпретации органов управления, остается в силе до 1893 года.

Точно так же, в Англии закон о парламенте был принят 12 июля 1798 года для "более действенного пресечения обществах, установленные для seditions и изменнический целях и для предотвращения подрывной изменнический и практика".

По этому закону масонской ассоциации и совещаний в целом запрещенной, и лишь заявляет, существующих на 12 Июля 1798 год, и вынес решение в соответствии со старыми правилами Кирпичный о Царстве были мириться при условии, что два представителя подать следует присягу перед судьями, которые делают существовали и правила, как закон вмененный.

[211] В период 1827-34 были приняты меры против Масонство в некоторых из Соединенных Штатов Америки.

Что касается европейских стран, оно может быть указано, что все эти правительства, которые еще не возникла в революционном движении, стремится защитить себя от масонского тайного общества.

Деятельность церкви подытожил в папских заявлениях против Масонство с 1738 года, наиболее важными из которых являются:

Климент XII Конституции "В Eminenti", 28 апреля, 1738; Бенедикт XIV, "Providas", 18 Мая 1751; Пий VII "Ecclesiam", 13 сентября 1821 год; Лев XII, "Quo graviora", 13 марта 1825 ; Пия VIII, Энциклика "Traditi", 21 мая, 1829; Григорий XVI, "Mirari", 15 Август 1832; Пия IX, Энциклика "Кто Pluribus", 9 ноября 1846 год; Пия IX, Allocution "Quibus quantisque Малис", 20 апреля 1849; Пия IX, Энциклика "квантами CURA", 8 декабря 1864 год; Пия IX, Allocution "Multiplices Интер", 25 сентября 1865; Пий IX Конституции "Apostolicæ Sedis", 12 октября 1869 год; Пия IX, Энциклика "ETSI multa", 21 Ноябрь 1873; Лев XIII, Энциклика "Humanum род", 20 апреля 1884 год; Лев XIII, "Præclara", 20 июня 1894 года; Лев XIII, "Вход в год", 18 Марта 1902 ( против итальянского Масонство); Лев XIII, Энциклика "ETSI н.у.к.", 15 февраля 1882; Лев XIII, "AB Apostolici", 15 октября, 1890.

Эти высказывания Папского первые и последние находятся в полной соглашения, то повторяя ранее с такими событиями, которые призвали к росту Масонство и других тайных обществ. Клемента XII точно указывает на основные причины, почему масонской ассоциации католических, христианских, моральной, политической и социальной точек зрения, должны быть осуждены.

Эти причины являются:

Своеобразное ", unsectarian" (в истине, анти-католической и анти-христианского) натуралистический характер Масонство, в которой теоретически и практически это подрывает католической и христианской веры, первое в ее члены и через них в остальной части общества, создавая религиозные indifferentism и презрение к Православию и церковной властью.

Непроницаемой тайны и ошибочных постоянно меняющимся видом масонской ассоциации и ее "работа", которой "мужчины такого рода перерыв, как воры в дом и, как лиса стремится искоренить деятельность виноградник", "perverting сердца Простой ", разорению их духовной и временной благосостояния. В клятвы секретности и верность Кирпичный и масонская работа, которая не может быть оправдано в сферу их применения, их объект, или их форму, и не может, следовательно, вызвать какие-либо обязательства.

Клятв является предосудительным, поскольку сфера и объект Кирпичный являются "злой", и осуждения, и кандидат в большинстве случаев является незнание или импорта степени обязательства, которые он принимает на себя.

Кроме того, ритуальными и доктрине "секреты", которые являются основным объектом обязательства, в соответствии с самыми высокими масонской власти, либо мелочи или более не существуют.

[212] В любом случае присяги является осуждения насилия.

Даже масонский способов признания, которые представлены в качестве основного, и только основные "секреты" Кирпичный, опубликованы во многих печатных книг.

Поэтому реальная "секреты" от Кирпичный, если такой будет, может быть только политическим или анти-религиозной заговоров, как участки Гранд домики в Латинской стран.

Но такие секреты, осудили, по крайней мере теоретически, в англо-американской каменщиков себя, сделает клятвы или обязательства, только более аморально и, следовательно, недействительными и не имеющими юридической силы.

Таким образом, во всех отношениях масонской клятвы не только кощунственный, но и злоупотребление противоречит публичному порядку, который требует, чтобы торжественные клятвы и обязательства в качестве главного средства для сохранения достоверности и верности в государстве и в человеческом обществе, не должно быть или vilified карикатурною.

В Кирпичный присягу далее ухудшаться свою форму, которая включает в себя самые жестокие меры наказания за "нарушение обязательства", которые даже не существуют; "нарушение", который, на самом деле может быть и во многих случаях является императивом долг.

Опасность таких обществ привлекать для обеспечения безопасности и спокойствия в государстве "и" духовного здоровья души ", и, следовательно, их несовместимость с представителями гражданского и канонического права.

Ибо даже признав, что некоторые масонской ассоциации осуществляется не для себя целей, противоречащих религии и общественного порядка, то они будут, тем не менее, противоречащих общественному порядку, поскольку в силу самого своего существования в качестве тайных обществ, основанных на принципах масонского, они поощряют и развивают основы другие очень опасные тайных обществ и сделать трудно, если не невозможно, эффективность действий гражданских и церковных властей по отношению к ним.

Из других папских указов лишь некоторые характерные высказывания, необходимо упомянуть. Бенедикт XIV призывов более остро католические князья и гражданские полномочия, чтобы получить их помощь в борьбе с Масонство.

Пий VII осуждает тайного общества карбонарии который, если не побег, это "безусловно, имитация масонского общества", и, как таковая, уже входили в осуждении издал против него.

Лев XII сожаление тот факт, что гражданские полномочия, которые не прислушались ранее папских декретов, а в последствие из старой масонской общества еще более опасные секты возникшие.

Среди них "Universitarian" упоминается в качестве наиболее пагубной.

"Это будет считаться определенным", сказал Папа ", что эти тайные общества связаны вместе в облигации тех же преступных целях".

Григорий XVI Точно так же заявляет, что бедствия того времени были обусловлены главным образом заговор тайного общества, как и Лев XII, выражает сожаление по поводу религиозных indifferentism и ложных идей толерантности распространяются путем тайного общества.

Пий IX [213] характеризует Масонство, как коварный, мошеннических и порочных организации, вредные как для религии и общества, и осуждает заново "это масонская и другими подобными обществами, которые, отличающиеся только по внешнему виду объединения постоянно и открыто или тайно заговор против церкви или законных полномочий ".

Лев XIII (1884) говорится: "Существуют различные секты, которая, хотя и разные по названию, обряда, формы и происхождения, тем не менее, объединенные сообщества в целях, а также сходства их основных принципов, как быть с действительно масонский раздел , Которая является своего рода центром, откуда все они приступят и куда все они вернуться ".

Конечная цель Масонство является "свержение всего религиозного, политического и социального порядка, основанного на христианских институтов, и создание нового положения вещей в соответствии со своими собственными идеями и основываться в своих принципов и законов, касающихся чисто Натурализм".

С учетом этих нескольких причин католиков с 1738 года имеют под страхом наказания за отлучение, понесенные в силу самого факта, и зарезервировали для папы, строго запрещается въезд или поощрять каким-либо образом масонский обществ.

Закон в настоящее время в силу [214] выносит отлучение на "тех, кто вступит масонский или Carbonarian или других сект того же рода, которые открыто или тайно, заговор против церкви или законной властью, и теми, кто каким-либо образом в пользу этих сект или же не осуждать их руководителей и главных членов ".

В рамках этой голову упомянуть также должны быть изготовлены из "Практические Инструкция Конгрегации инквизиции, 7 мая 1884 [215], а также указов провинциальные советы в Балтимор, 1840, Нью-Орлеан, 1856; Квебек, 1851, 1868 ; Из первых Совета Английский колоний, 1854; и, в частности, на пленарном заседании Совета Балтимор, 1866 и 1884. [216] Эти документы касаются, главным образом, применение папских декретов, согласно своеобразное состояние соответствующих церковных провинций. Третий совет Балтимор, Н. 254 кв, говорится метод выяснения того или иного общества следует рассматривать как входили в папской осуждение Масонство. Он оставляет за собой окончательное решение по этому вопросу комиссия, состоящая из всех архиепископов из церковных провинций, представленных в Совете, и, если они не могут прийти к единому мнению, относится к Святейшему Престолу.

Эти папские указы и порицание против Масонство зачастую случае ошибочных и несправедливых обвинений.

Отлучение было истолковано как "проклятие", который проклял всех Freemasons, и они обречены на погибель.

По правде говоря, просто отлучение церковное наказание, в которой члены Церкви должны удержать от действий, которые являются преступными в соответствии с церковным правом.

Папа и епископы, поэтому, как верным пастырям Христова стада, не может не осуждать Масонство.

Они будут предавать, как Климент XII заявил, их самых священных обязанностей, если они не против со всеми их власть коварной пропаганды и деятельности таких обществ, в католических странах, или в отношении католиков в смешанных и протестантских стран. Масонство систематически способствует религиозной indifferentism и подрывает подлинный, то есть православных христиан и католической веры и жизни.

Масонство в основном Натурализм и, следовательно, выступает против всех supernaturalism.

Что касается некоторых конкретных обвинений в Лев XIII (1884) оспаривается Freemasons, например, атеистического характера Масонство, оно должно быть заметил, что Папа Римский считает, что деятельность масонской и аналогичных обществ в целом, применяя к нему термин, который обозначает Большинство из этих обществ и между группами масонский те, которые подтолкнуть так называемые "анти-канцелярской", в реальности неверующий, и революционные принципы Масонство логично для их конечной последствия и, таким образом, по сути, являются, так сказать, передовые форпосты и стандартных носителей в целом огромный анти-католической и анти-папской армии в мире духовной войны нашего времени.

В этом смысле также Папа Римский, в соответствии с одним из основных библейских и евангельских тем, разработанной Санкт Августин в своем "De civitate Dei", как масонский поэт Кардуччи в его "Гимн сатаны", считает, сатана, как высшим духовным руководителем этой неприятельской армии. Таким образом, Лев XIII (1884) прямо говорится:

То, что мы говорим, следует понимать в масонский раздел в универсальных признаваться этого термина, поскольку оно включает в себя все родственные и связанного с ней общества, но не их единую членов.

Там могут быть лица, среди них, а не несколько, которые, хотя и не свободен от вины того запутались сами в таких объединениях, но не являются сами партнеры в своих преступных деяний и не осознает в конечном счете объект, который эти ассоциации стремятся к достижению .

Точно так же некоторые из нескольких органов ассоциации, возможно, ни в коем случае не утверждать некоторых крайних выводов, которые они будут постоянно принимать, как всегда, вытекающие из общих принципов, общих для всех, они не сдерживать этот порочный характер выводов.

"В масонский Федерации заключается в том, чтобы судили не столько действия и вещи она добилась, так как по всей ее принципов и целей".

Публикация информации Автор Герман Грубер.

Трансляции по Bobie Жо М. Bilz.

Посвящается Р. Майкл Steinmacher, III Католическая энциклопедия, Том IX.

Опубликовано 1910.

Нью-Йорк: Роберт Appleton компании.

Nihil Obstat, 1 октября 1910 года.

Remy Lafort, цензор.

IMPRIMATUR.

+ Джон М.

Фарли, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

асоном в Хроника, 1908, I, 283, часто упоминается в этой статье, как "Chr". [2] Краткий исторических., 109, 122 [3]. Гулд, "исторических". Я, 378, 379, 410 , II, 153 sqq [4]. AQC, VIII, 35, 155 кв; Боос, 104 sqq. [5] AQC, X, 10-30; IX, 167 [6]. AQC, XI, 166-168. [7] Vorgeschichte, I, 1909, 42-58 [8]. AQC, X, 20-22. [9] Гулд, "Краткая история", 166 кв [10] ФК "Масонство, 1869, 303. [11 ] 1900, I, 320 кв [12] "Материалы Lodge Ars Quatuor Coronatorum", XI (Лондон, 1898), 64. [13] Энциклопедии, 296. [14] CHR., 1890, II, 145. [ 15] Доннелли, "Атлантис допотопный мир". [16] Оливер, я, 20, кв [17] CHR., 1880, I, 148; II, 139; 1884, II, 130; Грубер, 5, 122 -- 128. [18] См., например, "Голос" в Чикаго, Chr., 1885, I, 226. [19] Английский ритуала, 1908, что почти идентично с другими Английский, ирландских, шотландских и американских ритуалов. [20 ] См. Гулд, "исторических". Я, 408, 473 и т.д. [21] "Handbuch", 3 изд., I, 321; Begemann, "Vorgeschichte и т.д.", 1909, I, 1 sqq. [22 ] История, II, 2, 121. [23] AQC, X, 128. [24] Энциклопедии, 296 кв [25] 3, 17-39. [26] CHR., 1878, I, 187, 194 sqq. [27] Макки, "Правоведение", 17-39; CHR., 1878, I, 194 sqq.; 1888, I, 11). [28] Фишер, я, 14 кв; Groddeck, 1 sqq., 91 sqq .; "Handbuch", 3 изд., II, 154. [29] Гранд Lodge г-жа № 1, Гулд, "Краткая история", 236; Thorp, г-жа 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson г-жа 1729 -39 AQC, XI, 22; Hughan, "Старые обвинения". [30] Groddeck; "Handbuch", 3 изд., Я, 466 sqq. [31] Оливер, "остается", I, 96; 332. [32 ] CHR., 1876, I, 113. [33] См. также CHR., 1878, I, 180; 1884, II, 38 и т.д., Гульда ", Conc. Исторических.", 289 кв [34] Лексикон, 42. [35] Kunsturkunden, 1810, I, 525. [36] Begemann, "Vorgeschichte", II, 1910, 127 кв, 137 кв [37] Calcott ", откровенный исследования и т.д.", 1769; Оливер , "Остается", II, 301. [38] Гулд, "История", II, 400. [39] Calcott; Оливер, там же., II, 301-303. [40] "Вход"., 1904, 45 кв ., 54; Грубер (5), 49 sqq.; То же самое (4), 23 кв [41] Findel, "Die Schule дер Hierarchie и т.д.", 1870, 15 sqq.; Schiffmann, "Die Entstehung дер Rittergrade" , 1882, 85, 92, 95 кв [42] Бюллетень дю Гранд Ориент-де-Франс ", 1877, 236-50. [43]" Стажер. Bull. ", Берн, 1908, № 2. [44] CHR., 1878, I, 161. [45] 3rd Ed., II, 231. [46] CHR., 1890, I, 243. [47] акации, 1907, I, 48. [48] Знак., 1907, 133 кв . [49] Знак., 1905, 54. [50] CHR., 1878, I, 134. [51] морали и Догма, 643 sqq. [52] 3rd Ed., II, 200. [53] Знак., 1905, 27. [54] Ривиста, 1909, 44. [55] Гулд, "История", II, 284 кв [56] Краткая история 309. [57] AQC, X, 127 sqq.; XI, 47 sqq .; XVI, 27 sqq. [58] Гулд, "Conc. Исторических., 272; 310 - 17. [59] Там же., 280. [60] Там же., 318. [61] Handbuch, 3 изд., Я , 24 sqq.; II, 559 sqq. [62] CHR., 1906, II, 19 кв; 1884, II, 306. [63] AQC, XI, 43. [64] Престон, "Иллюстрации", 296 след . [65] CHR., 1887, II, 313. [66] Драммонд. "," Chr ".", 1884, II, 227; 1887, I, 163; II, 178; Гулд, "Краткая история", 413. [ 67] Prichard, "Кирпичный расчлененный", 1730. [68] Гулд, "Краткая история", 274 кв, 357 кв; Боос, 174 кв [69] Handbuch, 2 изд., II, 100. [70] Abafi, I, 132. [71] Боос, 170, 183 sqq., 191. [72] См. ILLUMINATI, и Боос, 303. [73] Робертсон "," Chr ".", 1907, II, 95, см. также Энгель, "Gesch.

t >des Illuminatenordens", 1906. [74] Bauhütte, 1908, 337 sqq. [75] Sign., 1898, 100; 1901, 63 sqq.; 1902, 39; 1905, 6. [76] , 292 sq. [77] French Vénérable; German Meister von Stuhl. [78] Chr., 1885, I, 259. [79] Chr., 1881, I, 66. [80] Chr., 1884, II, 196. [81] Chr., 1885, I, 259), etc., etc. [82] Gedanken und Erinnerungen, 1898, I, 302 sq. [83] Solstice, 24 June, 1841, Procès-verb., 62. [84] 3rd ed., II, 109. [85] See also Freemason, Lond., 1901, 181; Clavel, 288 sqq.; Ragon, "Cours", 164; Herold, 191, no. 10; "Handbuch", 2nd ed., II, 451 sqq. [86] Eg, Krause, ibid., 2nd ed., I, 2, 429; Marbach, "Freimaurer-Gelübde", 22-35. [87] Mackey, "Jurisprudence", 509. [88] Thorp, Ms., 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson, Ms. 1900, AQC, XI, 22; Hughan, "Old Charges". [89] Chr., 1875, I, 81. [90] Jurisprudence, 510, note 1. [91] Chr., 1885, I, 161. [92] Chr., 1889, II, 58. [93] Chr., 1883, II, 331. [94] Mackey, "Jurisprudence", 232 sq. [95] Mackey, op. cit., 514 sqq. [96] Paris, 1889; Antwerp, 1894; Hague, 1896; Paris, 1900; Geneva, 1902; Brussells, 1904; Rome, intended for Oct., 1911. [97] Chr., 1907, II, 119. [98] Off. Bull., 1885, VII, 29. [99] Mackey, "Encyclopedia", 1908, 1007 sq.: "Annual of Universal Masonry", Berne, 1909; "Mas. DES Illuminatenordens ", 1906. [74] Bauhütte, 1908, 337 sqq. [75] Знак., 1898, 100; 1901, 63 sqq.; 1902, 39; 1905, 6. [76], 292 кв [77] Французский преподобного; немецкий Мейстер фон Stuhl. [78] CHR., 1885, I, 259. [79] CHR., 1881, I, 66. [80] CHR., 1884, II, 196. [81] CHR., 1885, I, 259) и т.д. и т.п. [82] Gedanken унд Erinnerungen, 1898, I, 302 кв [83] солнцестояния, 24 июня, 1841, процессах-глагол., 62. [84] 3rd Ed., II, 109. [85] См. также масоном, Лонд., 1901, 181; Клавель, 288 sqq.; Рагон, "Кур", 164; Herold, 191, нет. 10; "Handbuch", 2 изд., II, 451 sqq. [86] Например, Краузе, там же., 2 изд., I, 2, 429; Marbach ", Freimaurer-Gelübde", 22-35. [87] Макки, "Правоведение", 509. [88] Thorp , Г-жа, 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson, г-жа 1900, AQC, XI, 22; Hughan, "Старые обвинения". [89] CHR., 1875, I, 81. [90] Юриспруденция, 510, Примечание 1. [91] CHR., 1885, I, 161. [92] CHR., 1889, II, 58. [93] CHR., 1883, II, 331. [94] Макки, "Правоведение", 232 кв . [95] Макки, цит. Соч., 514 sqq. [96] Париж, 1889; Антверпен, 1894; Гаага, 1896; Париж, 1900; Женева, 1902; Brussells, 1904; Рима, предназначенных для октября, 1911. [97] CHR., 1907, II, 119. [98] Выкл. Bull., 1885, VII, 29. [99] Макки, "Энциклопедия", 1908, 1007 кв: "Ежегодно из Всеобщей Кирпичный", Берн, 1909; "Мас.

1909-Книга ", Лондон; Календарь für Freimaurer", Лейпциг, 1909. [100] I, 340. [101] CHR., 1890, I, 99. [102] CHR., 1900, II, 3. [ 103] AQC, XVI, 28. [104] CHR., 1902, I, 167. [105] (1), 105. [106] (1), 819. [107] (1), 355. [108] (3), 128. [109] (1), 218. [110] Внутренняя Святилище I, 311. [111] Оливер, исторических. Ориентиры, I, 128. [112] Оливер, там же. Я, 146, 65 , II, 7 кв [113] Клавель, Ragnon и т.д. [114] щука, Макки и т.д. [115] Судак (1), 771 кв [116] (4), 397. [117] Пайк (1 ), 698 кв, 751, 849; (4), IV, 342 кв; Макки, "Символизм", 112 sqq., 186 sqq.; См. также Прусс, "Американская Масонство", 175 sqq. [118] Макки , "Словарь", С. В. фаллос; Оливер, "Знаки", 206-17; V. Лонго, Ла Массачусетс Specul. [119] Ритуал, I (первый) уровень. [120] Судак (3), 128. [121 ] Щуки (4), 141. [122] щука, там же., 100 кв.м. [123] (1), 291 кв [124] Пайк (4), III, 81 (1), 291; Рагон, LC , 76-86. [125] (4), я, 288 кв [126] Там же., III, 142 кв [127] Там же., III, 146. [128] Там же., IV, 474 кв [ 129] Там же., IV, 478. [130] Там же., IV, 476. [131] Там же., IV, 547. [132] "масонский адвокат" в Индианаполисе, Chr., 1900, I, 296. [133 ] CHR., 1897, II, 83. [134] (4), I, 271. [135] Там же., I, 280; (1), 516 кв [136] CHR., 1878, II, 28. [137] (4), I, 311. [138] Там же., IV, 388 кв [139] Там же, IV, 389 кв [140] (1), 849. [141] Оливер, "теократический философии" , 355. [142] Оливер, исторических. Ориентиры, I, 11, 21; Freemasons "Квартальный Rev.", I, 31; Казанова в Рагон ", RIT. 3rd степени ", 35. [143] Пайк (4), III, 68. [144] Там же., IV, 470, 479, 488, 520. [145] CHR., 1880, II, 179. [146] Там же ., 1892, I, 246. По аналогичной критики см. CHR., 1880, II, 195; 1875, I, 394. [147] Гулд, "Краткая история" 419. [148] CHR., 1893, I, 147. [149] CHR., 1906, I, 202. [150] "New Age", май, 1910, 464. [151] "Акация", II, 409. [152] См. конгресса Межд. Париж, 1889, в "Учетная превращать дю Гранд Ориент-де-Франс", 1889; Browers, "L'действий и т.д."; Брюк, "Geh.

Gesellsch. В Испании "," Handbuch "; статей о разных странах и т.д. [153] См." Ривиста ", 1909, 76 sqq.; 1908, 394;" Акация ", 1908, II, 36; Bauhütte", 1909, 143; "La франко-Maçonnerie démasquée, 1909, 93-96;" Учетная превращать дю монастырь. Ду Пл. Or. Де Франс ", 21-26 сентября, 1908, 34-38. [154] Handbuch, 3 изд. , II, 517. [155] Грубер (5), 6; Эвальд, "Loge унд Kulturkampf". [156] См. Herold, № 37 и 33 sqq. [157] См. также CHR., 1889, I, 81 кв . [158] "Que человека NE bougera плюс АН Франции EN dehors де здравый смысл", "Bull. Пл. Or.", 1890, 500 кв.м. [159] Compterendu Пл.

Or., 1903, Nourrisson, "Les Jacobins", 266-271. [160] счета-выносили, 1902, 153. [161] счета-превращать Пл.

Или.

де Франс ", 1902, 381. [162]" РИВ "., 1892, 219; Грубер," Маццини ", 215 sqq.

и везде. [163] Циркуляр Гранд Ориент Франции от 2 апреля 1889 года. [164] См. "Chaîne D'Союз", 1889, 134, 212 sqq., 248 sqq., 291 sqq.; официальных comptes rendus Комиссии по международной масонский конгресс в Париже, 16-17 июля 1889 года и 31 августа, 1 и 2 сентября, 1900, опубликованный Гранд Ориент Франции, а также регулярных официальных "Comptes rendus DES подготовительных" этого великого Востока, 1896 -1910 И "Ривиста massonica", 1880-1910. [165] См. интерната.

Бюллетень, 1908, 119, 127, 133, 149, 156; 1909, 186. [166] CHR.

1905, II, 58, 108, 235. [167] Из письма от Регистратора J. Strahan, в Лондоне, в Великом Lodge в штате Массачусетс; см. "Новый век", Нью-Йорк, 1909, I, 177. [ 168] Берлин, 10 Мая 1908; 9 июня, 12 ноября, 1909; 5, 19 Февраля 1910 года. [169] Барселона, 13 октября, 1909. [170] циркуляр от 14 октября, 1909; "франко-Mac. Дем "., 1906, 230 sqq.; 1907, 42, 176; 1909, 310, 337 sqq.; 1910," Международный масонский бюллетень ", Берн, 1909, 204 кв [171] Ривиста massonica, 1909, 337 sqq. , 423. [172] Официальный бюллетень, сентябрь, 1887, 173 sqq. [173] CHR., 1906, II, 132. [174] CHR., 1897, II, 148. [175] CHR., 1888, II, 99. [176] CHR., 1889, II, 146. [177] "Keystone", цитируется в "Chr"., 1887, II, 355. [178] См. Боос, 304-63. [179] Грубер (6), 141-236. [180] Боос, 326. [181] CHR., 1885, I, 85, 1900, II, 71. [182] CHR., 1889, I, 308. [183] CHR., 1897, II , 303. [184] CHR.

1889, II, 257 кв [185] Краткая история, 2. [186] Там же., P.

XV. [187] CHR., 1887, II, 340. [188] CHR., 1887, I, 119. [189] CHR., 1885, II, 355. [190] CHR., 1887, II, 49. [191] CHR., 1875, I, 113. [192] CHR., 1890, II, 101. [193] CHR., 1875, I, 113. [194] CHR., 1887, I, 35. [195 ] CHR.

1884, II, 17. [196] CHR., 1890, II, 347: см. также 1898, I, 83. [197] "Голос", указанные в CHR., 1890, I, 98. [198] "Голос" в CHR., 1893, I, 130. [199] "Голос" в "Chr"., 1890, I, 98. [200] CHR., 1899, I, 301. [201] CHR., 1875, I, 81. [ 202] CHR., 1875, I, 82. [203] CHR., 1889, I, 178. [204] CHR., 1889, II, 94. [205] "трапеция" из Филадельфии цитируемый CHR., 1881, Я, 414; "Voice" в Чикаго, там же., 277. [206] "Стажер. Bull.", Берн, 1907, 98. [207] CHR., 1882, I, 410; 1893, I, 185; 1899, II, 34. [208] CHR., 1892, I, 259. [209] Пайк (4), IV, 547. [210] Bauhütte, 1905, 60. [211] Престон, "Иллюстрации из Кирпичный", 251 sqq. [212] Handbuch, 3 изд., I, 219. [213] Allocution, 1865. [214] Уст.

"Apostolicæ Sedis", 1869, гл.

II, Н.

24. [215] "De Secta Massonum" (Acta Sanctæ Sedis, XVIII, 43-47. [216] См. раздел "Сбор. Lacensis", III, 1875 и "Acta и ОВЦС. Concil. PLEN. Балт. III", 1884 .

ДРУГИЕ ПРИМЕЧАНИЯ.

Ниже приведены сокращенные из масонских терминов, используемых в этой статье: L., Ls., GL, GLS, GO, ГСН, СУПР.

Counc., GBS = Lodge, домики, Гранд-Лодж, Gr.

Восток, Верховный Совет, Gr.

Органы и т.д. Сокращение более часто цитируются книги и журналы: К. = Keystone (Филадельфия).

V = "Голос Кирпичный", затем: "масонский голосом и Обзор" (Чикаго).

"Chr" .= "масоном в Хронике" (Лондон); AQC = "Ars Quatuor Coronatorum".

Сделки "(Лондон), лучшим научно-масонский журнал; Bauh .= Bauhütte; Войти .=" Signale für умереть Deutsche Maurerwelt "(Лейпциг); ENC., Cycl., Handb .= энциклопедия", Allgemeines Handbuch дер Freimaurerei "(Всеобщая Руководство от Масонство) Лейпциге.

Этот последний немецкий энциклопедии, в своих трех изданиях, весьма отличаются друг от друга, но все из них, содержащий ценную и достоверную информацию, считается даже Английские и американские критики масонских (AQC, XI, 1898, 64), как далеко и за лучший масонская энциклопедия постоянно публикуются.

Определитель номера: В статье выше, арабский число после имени автора ряда работ свидетельствует о работе, отмеченные один и тот же номер в следующих библиография.

Другие цифры должны оцениваться в соответствии с общими правилами, по всей энциклопедии. В масоном в Хронике (Chr.), из которых два тома были опубликованы каждый год в Лондоне с 1875 года, воспроизводить на большом масштабе также принцип статей, опубликованных масонский лучших американских журналах, предлагает лучшие и самые санкционировал общий обзор англо-американской Масонство.

Р. FR.

Гулд стилях она: "первый класс масонская газета" (Chr., 1893, I, 339).

Принцип масонский автор цитирует нами конце АЛЬБЕР щука, Гранд командующего Матери-Верховном Совете (Чарлстон, Южная Каролина - Вашингтон), признается в качестве наибольшей властью во всех вопросах, масонский.

По Касперский "всемирно известным BRO. PIKE (Chr., 1888, II, 179), как признал в качестве наилучшего орган по масонской судебной практики в Америке" (Chr., 1876, II, 243).

По Гранд Оратор Роберт (индийские территории), он "был максимально масонский ученый и писатель этого (19) века, чье имя было домашнего хозяйства, где слово Кирпичный известно" (Chr., 1893, I, 25).

По данным New Age, Нью-Йорк, он был "рассматривается в качестве главной фигурой в Масонство в мире" (1909, II, 456), "величайших масоном в девятнадцатом веке", "Пророка Масонство" (1910 , I, 52).

"Его огромную работу - его Magnum Opus - как он назвал его", сказал New Age (1910, I, 54), "является Шотландскою Ритуал ритуалов, так как они были пересмотрены и Spiritualized к ним".

И его книга морали и Догма, которая в настоящее время цитируемый нами, крайне рекомендуется всем каменщиков ищут серьезных и уверены, что информация, к праздновали масонский ученые храма (Брюссель) и СПЕТ, покойный секретарь узнал Quatuor-Coronati Lodge в Лондон ( CHR., 1888, I, 389).

Циркуляры (письма) от щука, согласно бюллетеню в Верховном Совете Бельгии (1888, 211) были "истинными коды масонский Widsom".

Известный Английский BRO.

YARKER, 33, говорит: "Покойный А. Судак..., Несомненно, масонских папы, который хранится в ведущие струнах всех Верховного Совета мира, в том числе Верховного Совета Англии, Ирландии и Шотландии, первый из которых включает в себя принца Уэльского (Сейчас Короля Эдуарда VII) Господа и другие Lathom сверстниками, которые были в союзе с ним, и в реальной представления "(А. Е. Уайт, дьявол-культа во Франции, 1896, 215).

"Немецкая Handbuch (2 изд., 1879, IV, 138) называет Пайк:" Верховный Генеральный заказа ", TG и Findel, немецкий историк Кирпичный:" некоронованной царя высокая степень "(Bauhütte, 1891 , 126).

Масонский изданий.

Энциклопедии: Макки, (1) Энциклопедия Масонство (Лондон, 1908), даже это последнее издание, в соответствии с американскими властями, подробно устаревшие и практически на том, что улучшение в 1860 году; Он же, (2) лексикон Масонство (Лондон, 1884 ); Оливер, Dict.

символических Масонство (Лондон, 1853); Маккензи, Королевский масонский Cycl.

(1875-7); WOODFORD, Kenning в Cycl.

(1878); LENNING, Encycl.

дер Freimaurerei (1822 - 1828); IDEM И HENNE AM Rhyn, Allgemeines Handbuch дер Фр., 2 изд.

(1863-79); Фишер, Allg.

Handb. D. Фр., 3 изд.

(1900); эти издания содержат ценную информацию и ответить на научных потребностей гораздо больше, чем все остальные масонский cyclopedias (AQC, XI, 64); Стивенс, энциклопедия по Fraternities (Нью-Йорк, 1907). Масонский законодательству и юриспруденции: В конституциях Freemasons, 1723, 1738; Neues Constitutionen Буч и т.д. (1741); DE LA третья, Histoire, обязательства, и. Statuts и т.д. (Франкфурт, 1742); Оливер, масонский юриспруденции (1859, 1874); CHASE, Сборник Масонский закон (1866); Макки, Текст книги Мейсон.

Правоведение (1889); ВАН GRODDECK и т.д., Versuch einer Darstellung DES positiven innern Freimaurer.

Rechts (1877), лучший общий обзор масонский законы всех стран.

Исторические памятники: Андерсон, исторических.

от Масонство в первом издании и переводе книг конституций (наиболее ненадежным, даже после 1717 года); Престон, Иллюстрации из Кирпичный (1772), изд.

Оливер (1856), хотя и не надежны в некоторых исторических условиях, содержит много ценной информации, исторических и ритуальными характер; ФОР, ранний исторических.

и древностей Масонство (Филадельфия, 1875); ROWBOTTOM, происхождение Масонство, как свидетельствует Великая Пирамида (1880); Голландии, Масонство от Великой пирамиды исторически иллюстрированный (1885); Chapman, Великие пирамиды и т.д. (1886); Белые, обелиска и Масонство, в соответствии с открытиями Belzoni и Gorringe (Нью-Йорк, 1880); KATSCH, Die Entstehung унд wahre Endzweck дер Freimaurerei (1897); FINDEL, История Масонство (1861-2; 1905), перевод и изменениями, ЛИОН, 1869; влиятельных в распространении более точных исторических понятий, среди каменщиков; Гулд, исторических.

от Масонство (3-х тт., 1883-1887), ныне известный лучших исторических работ по Масонство; CHETWODE Crawley, Cœmentaria Hibernica (1895-1900); HUGHAN, происхождение Английский Обряд от Масонство (1884); Старый Обвинения британской Freemasons "(Лондон, 1872; 1895); KLOSS, Gesch.

дер Фр.

в Англ., Ирландия унд Schottland 1685-1784 (1847); Боос, Gesch.

дер Freimaurerei (1896); HASCALL, исторических.

от Масонство (1891); граф исторических.

Материалы и каменщиков из Нью-Йорка (1876); McCLENACHAN, исторических.

от Frat.

в Нью-Йорке (1888-94); ROSS Робертсон, исторических.

от Масонство в Канаде (1899); Драммонд, исторических.

и библиогр.

Меморандумы и исторических.

из символа.

и Королевская Арка Кирпичный в США; Дополнение к Гулд, исторических. (1889); THORY, Annales и т.д., дю Гранд Ориент-де-Франс (1812); KLOSS, Gesch.

дер Freimaurerei в Frankr.

(1852-3); JOUAST, исторических.

дю Гранд Ориент Фр.

(1865); Льюис, Gesch.

D.

Freimaurerei I.

OESTERREICH (1861); ABAFI, Gesch.

D.

Freimaurerei в OESTERREICH-Швейцария (1890 sqq.), Принципы, дух, Символика Масонство.

Главный Источники: - В конституциях Freemasons, 1723 и 1738; Хатчинсон, Дух Масонство (1775); TOWN, система Спец.

Кирпичный (1822, Нью-Йорк); Оливер, древностей Масонство (1823); "Стар" на Востоке (1827); знаки и символы (1830, 1857); щука, (1) морали и в Догмы А. А. Scot.

Обряд от Масонство 5632 (1882); Он же, (2) Книге Слов 5638 (1878); Он же, (3) притвор и на Ближнем палаты.

Книга Лодж 5632 (1872); Он же, (4) Внутренняя Святилище (1870-79); KRAUSE, Die Drei ältesten Kunsturkunden дер Frmrei (1810), по-прежнему много уважаемых, несмотря на исторические ошибки, как критическую оценку Масонство; FINDEL (лучший немецкий орган), Geist унд дер Форма Фр.

(1874, 1898); Он же, Die Grundsötze дер Фр.

IM Volkerleben (1892); Он же, Die Moderne Weltanschauung унд умереть Фр.

(1885); Там же, Der frmische Gedanke (1898); Bauhütte (1858-1891) и Signale (1895-1905).

Анти-масонских изданий: от 1723-1743, Английский Масонство и Андерсон, история, были derided во многих изданиях (Гулд, 2, 294, 327); против французского Масонство, как: L'Ordre DES Freemasons trahi 1738 (AQC, IX, 85 ) И Ле дез Тайные Mopses révélé (1745); Sceau romptu (1745); по случаю Великой Французской революции: Lefranc, Le levé вуаль (1792).

В Соединенных Штатах анти-масонского движения начали 1783 год: CREIGH, Кирпичный и Antimasonry (1854); камень, Письма о Кирпичный и Antimasonry (1832); Пенкин, падение Кирпичный (1838) Каталог анти-масонская книга "(Бостон, 1862 ); Sechs Stïmmen über geheime Gesellschaften унд Frmrei (1824); Экерт, Der Frmrorden в сейнер wahren Bedeutung (1852); HENGSTENBERG, Die Frmrei унд дас evang.

Pfarramt (1854-56); Civiltà Cattolica с 1866 года; NEGRONI, История Dasher passata E настоящее делла setta anticristiana ред antisociale (1876); MENCACCI, Memorie documentate делла rivoluzione Italiana (1882); RINIERI, Cozetti Masonici (1900-01); ENIGMA, Ла setta Верде (1906-7); Грубер, Маццини; Massoneria е Rivoluzione (1901), следы революционной работы итальянского Кирпичный от 1870 до 1900; GAUTRELET, Ла-франко-maçonnerie ET LA Революции (1872); Janet, Les sociétés secrètes и общества 3rd Ed., 1880-83), передовой общее обследование революционной деятельности тайного общества во всех странах; BROWERS, L'действий де-ла-франко-м.

DANS L'история. модерн (1892); LEROUSE, Ла-франко-м.

СУ-ла-3e Республике (1886); COPIN-ALBANCELLI, Ла-франко-м.

(1892); GOYAU, Ла-франко-м.

АН Франции (1899); NOURRISSON, Ле дез Jacobins клуб (1900); Там же, Les Jacobins АС власти (1904); BIDEGAIN, "Ле Гранд Восток-де-Франс (1905); NEUT, Ла F.-m.

soumise AU GRAND JOUR-де-ла-publicité (1866), содержит ценные документы на французский, бельгийский, немецкий и Кирпичный; MALLIE, Ла Maçonnerie бельж (1906), документы о последней политической деятельности бельгийских Кирпичный; DE LA Фуэрте, история-де-лас - Sociedades secretas antiquas Y modernas в Испании и т.д. (1870-71); Брюк, Die geheimen Gesellschaften в Испании (1881); Тирадо Y ROYAS, Ла Masonería в Испании (1892 - 3); ДЕ-Рафаэль, Ла Masonería pintada На си Misma (1883); PACHTLER, Der Krieg stille Gegen Thron унд Алтарь (1876); BEUREN (М. RAICH), Die Innere Unwahrheit дер Frmrei (1884); Грубер, (4) Die Frmrei унд умереть öffent.

Ordnung (1893); Он же, (5) Einigungsbestrebungen и т.д. (1898); Он же, (6) Der "giftige Керн" и т.д. (1899); Он же, (7) Frmrei унд Umsturzbewegung (1901); Streifzüge durch DAS Рейх дер Frmrei (1897); Эвальд, Loge унд Kulturkampf (1899); OSSEG, Der Хаммер D.

Frmrei и т.д.

(1875); ВБ, beiträge Цур История дер F. В OESTERREICH (1868); Die Frmrei в OESTERREICH Швейцария (1897 год).

В Польше: MICHALOW, Die geh.

Werkstätte дер Poln.

Erhebung (1830; 1877); Залесского O Masonii W POLSCE 1738-1820 (Краков, 1908), а в англо-саксонской и французской Кирпичный см. Прусс, исследования в американских Масонство (Сент-Луис, 1908), тщательного обсуждения основе стандартных работ Макки и щука.

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на