Марбург коллоквиума

Общая информация

16 века протестантские реформаторы в Базеле, Швейцария, Йоханнес Oecolampadius, Б.

1482, д.

23 ноября 1531 года, был в молодости гуманист, последователь Эразма.

Он преобразуется в протестантизм и стал другом и сторонником Ульрих Zwingli, другой швейцарский реформатор.

Oecolampadius представил Реформации в Базеле в 1522 году, играет активную роль в содействии протестантизма в юго-западной Германии и Швейцарии, а также помогли реформы высшего образования, а нижний школах Базеля.

В Марбурге коллоквиума (1529), организовал по созданию доктринальное единство в качестве предварительного к политическому единству протестантизм, Oecolampadius защитил Zwingli позицию о Евхаристии против Мартина Лютера.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Библиография


HJ Hillerbrand, Реформация: Изложение истории связанных с ними современных наблюдателей и участников (1964) и мужчин и идей в шестнадцатом веке (1984 год); GR Поттер, Zwingli (1976 год); Rupp, Гордон, моделей Реформации (1969); LW Шпиц, Протестантская Реформация, 1517 - 1559 (1984).

Марбург коллоквиума (1529)

Advanced Информация

Марбург коллоквиума было совещание, на котором попыталась решить разногласия между лютеранами и Zwinglians над Господа Ужин.

Эти различия были выражены в горький памфлет противоречия между 1525 и 1528.

Хотя обе Лютера и Zwingli отклонил католической доктрины transubstantiation и жертвенной Масса, Лютер полагает, что слова "Это мое тело, это моя кровь" должна быть истолкована в буквальном смысле, как преподавание, что Христос в теле и крови были в таинство "в , С, а в разделе "элементы хлеба и вина. Кроме того, он считает, что таинства, как средства благодати, с помощью которых участника вера укрепляется.

Zwingli рассматриваться Лютер позицию, как компромисс со средневековой доктрины transubstantiation и поддерживается словами учреждение должно быть принято символически означать это тело Христа.

Хотя Zwingli считает, что Христос был в и через веру участников, это присутствие не был привязан к элементам и зависит от веры сообщения. В отличие от Лютера он истолковал как таинство память о смерти Христа, , в котором церковь отреагировала на льготный уже взяты, а не транспортное средство благодати.

После трех лет ожесточенной полемики Филип Гессен организовал совещание в Марбурге, с тем чтобы решить доктринальные различия, которые стояли на пути едины политическом фронте.

Основными участниками были Лютер, Филипп Melanchthon, Zwingli, и Джон Oecolampadius.

Государственных репликами начались 2 октября после предварительного частные обсуждения были проведены в предыдущий день, который Лютер сопряженных с Oecolampadius и Melanchthon с Zwingli.

Лютер его аргументы основаны на словах учреждения.

Его оппоненты ответили, что, поскольку тело Христа было "по правую руку от Отца" в небе, он не может присутствовать одновременно на алтарях христианская всего мира, когда отмечался Евхаристии.

Несмотря на то, что дискуссия стала очень нагревается на раз, он заключил с обеих сторон с просьбой о помиловании за их суровых слов.

На 4 октября, по просьбе Филиппа Гессен, Лютер составил пятнадцать статей вера основана на Schwabach статей, которые были сформулированы перед репликами.

К его удивлению его оппоненты приняли четырнадцать из них лишь незначительные изменения.

Даже пятнадцатой статьи, о Евхаристии, выражает согласие на пять очков, и заключил с примирительным заявлением: "Хотя мы не в настоящем времени договорились о том, должны ли верно Тела и Крови Христа телесно присутствует в хлебе и вине Тем не менее одна из сторон должна показать на другой христианской любви, насколько это может позволить совесть ".

Несмотря на это надеемся, закончившейся единства не было достигнуто.

Вскоре после этого обе стороны были вновь сделать критические замечания по поводу других. Последующее Гороскопы на Zwingli Лютер убежден, что он не был искренен в принятии Марбург Статьи.

На питание от Аугсбурга в 1530 Zwinglians и лютеране представлены отдельные конфессиональные заявления, которые отражают неразрешенные разногласия в Марбурге.

Библиография


W Келер, Zwingli и Лютера: Ваш Streit über DAS Abendmahl nach seinen politischen унд religiosen Beziehungen; H Зассе, сие есть Тело Мое; ME Леманн, изд., Лютер в организации работ, XXXVIII; G Бето ", в Марбурге коллоквиума в 1529 году: Текстология Исследование, "CTM 16.


Кроме того, см.:


Вечеря


Евхаристия


Массовая

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на