Реформация

Общая информация

Реформация 16-го века было движение в Западной христианский мир очистить церковные средневековый нарушений и восстановлению доктрины и практики, которые реформаторы считали соответствуют Библии и Нового Завета модель церкви.

Это привело к нарушению между Римско-католическая церковь и реформаторов, чьи убеждения и практики пришли к называться протестантизм.

Причины

Причинные факторы, участвующие в реформации были сложными и взаимозависимыми.

Прекурсоры Реформации надлежащего включены движения основан Иоанною Wycliffe (Lollards) и Джон Huss (Hussites) в ходе 14-й и 15-го веков.

Эти реформы групп, однако, были локализованы (в Англии и Чехии) и в значительной мере подавлена.

Изменения в интеллектуальной и политической обстановке были в числе факторов, которые сделали реформу движение 16-го века гораздо более огромны.

Культурного ренессанса, которые произошли в течение предыдущего столетия и половина является необходимым предварительным, потому что он поднял уровень образования, вновь древних классиков, способствовали мышления и обучения, и предложил Гуманизм и риторику в качестве альтернативы схоластика.

Особенно через свое внимание на библейские языки и пристальное внимание литературных текстов, Ренессанс стало возможным библейских толкований, которые привели к Мартина Лютера в доктринальное толкование.

Кроме того, христианские гуманисты, как Desiderius Erasmus критике церковных злоупотреблений и поощрять исследования, как Библия и отцы церкви. Изобретение печатного Иоганна Гутенберга представила мощный инструмент для распространения обучения и идеи Реформации.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Это были серьезные недуги распространяются через церковь была уже очевидна на четвертой Латеранский Совет в 1215 году, на котором Папа Иннокентий III призвал к реформе.

Папства себе ослаблена была его перемещения из Рима в Авиньон (1309-77), в Великий раскол от папства, которое длилось четыре десятилетия после этого, и доктрина о том, что верховная власть в церкви принадлежала к общему советы (Conciliarism).

Ренессанс пап были заведомо житейская. Злоупотребления, таких, как симония, непотизм и финансовых эксцессов возросла. Церковь была пронизана продажность и безнравственность.

Продажа Indulgences было особенно прискорбно практикой, поскольку она сказывается на подлинного духовного покаяния и улучшение жизни. В то же время рост подлинной народной религиозности проявляется и увеличил разрыв между ожиданиями людей и церкви возможности для удовлетворения духовных потребностей.

Некоторые обратились к мистике и религии внутрь, а большие массы людей были недовольны и неспокойный.

Значительные политические изменения произошли в конце средневековья, как хорошо.

Священная Римская империя, которая потеряла единство частично, как результат его борьбы с папства в одеяние споры, был ослаблен в результате роста практически независимые территориальные княжества и свободных имперских городов.

Внешне империя была ослаблена в результате постепенной эволюции нации-государства в современной западной Европы.

Монархий во Франции, Англии, и, позднее, Испания разрабатывают династической силы и единства, что позволило им в основном для управления церковью в пределах своих границ.

Экономически, рост торговли и переход к денежной экономике эффект от создания более сильного среднего класса в большей городского общества.

Церковь провела финансовые затруднения в течение этого времени, поскольку он стал участвовать в манориальный экономики, обладал приземлился богатство, и проблемы с выполнением своих обширных административные, дипломатические, и судебные обязанности.

Разработка

Лютер

Реформация началась в Германии от 31 октября 1517 года, когда Мартин Лютер, профессор университета августинцев в Виттенберг, опубликовано 95 тезисов пригласив дискуссия по поводу законности продажи indulgences. В папства рассматривать это в качестве жеста мятеж, и приступила к принятию меры против Лютера, как еретик.

Немецкий гуманистов поддержали Лютера дело на ранних лет.

Реформатором трех знаменитых трактатов по 1520, Открытое письмо к христианской благородство германской нации о реформе христианского сословия, в вавилонский плен Церкви, и о свободе христианина, а также выиграл его мощной народной поддержки.

Он был excommunicated в 1521 году, однако в апреле этого года в парламенте на червях он стоял перед императором Священной Римской Карл V и германскими князьями и отказался отречься, если доказано неправильно по Библии или четким причине.

Он считает, что спасение был дар к лицам через прощение грехов в Божьей благодати в одиночку, и полученные им через веру во Христа.

Лютер был защищен Фредерика III, избиратель из Саксонии и других германских князей - отчасти из интеллектуальных и религиозных убеждений, отчасти из желания захватить церковной собственности, а отчасти отстаивать независимость от имперского контроля - дал свою поддержку реформаторов.

В 1530 году многие князья и города подписали Аугсбург исповеди, представленные на питание в Аугсбург, как выражение евангелической веры.

После нескольких лет конфликта урегулирование, достигнутое в мир Аугсбург (1555) при условии, что каждый немецкий князь будет определять религиозную принадлежность (Римско-католическая или лютеранская) от территории он исключает.

Лютеранство стало установившейся религии Дании, Швеции, Норвегии и Финляндии.

Помимо роли князя, однако, Реформация быстро распространилась, как народное движение.

Она проникла Польши, Чехии, Моравии, Венгрии и Трансильвании.

Zwingli

Реформация в Швейцарии, первоначально разработанные в Цюрихе под руководством священника Ульрих Zwingli.

Zwingli был под влиянием Эразма и христианских гуманизма.

Он прибыл на евангельских понимание христианства от его изучения Библии и от контактов с лютеранами.

На 1 января 1519, он стал 6-летний серию проповедей о Новом Завете, которые переехали городского совета и народа Цюрих в направлении реформ.

Благоприятный ответ на шестьдесят семь статей, которые он подготовил для государственных диспут с папским представителем в 1523 году, доказали популярность его программы.

Он призвал к отмене Масса (и ее замена на символическую Господа ужин), независимость от епископского управления, а также реформы в городе-государстве, в котором священники и христианские судей будет соответствовать воле Божьей. Его влияние распространения другие швейцарские кантоны, такие, как Базель, Санкт-Галлен и Берн.

Кальвин

С помощью листовок и лютеранских миссионеров купца, Евангелическо-движение распространилось на Францию, где он завоевал много переводит, среди которых был Джон Кальвин.

В 1536 году, Кальвин отправился в Женеву, где реформирование привело к Гийом Farel идет полным ходом.

Кальвин был убедили остаться в Женеве и помогли организовать Вторая крупная волна протестантизма.

По его указы от 1541 года, он дал новую организацию церкви, состоящей из пасторов, врачей, старейшин и дьяконов. Его институты христианской религии (1536), обладают огромным влиянием во Франции, Шотландии (где Джоном Нокса перевозиться Calvinist реформирования) , А среди Puritans в Англии.

Женева стала центром великого миссионера предприятия, которые достигли во Франции, где Huguenots стал настолько мощным, что Синода встретились в Париже в 1559 году организовать общенациональную церковь около 2000 реформированной общины.

В результате французский Войны религии, гугенот участнику было проверено и французской монархией сохранило царство католиком.

Англия

Хотя Англия была религиозная реформа движение под влиянием лютеранской идеи, Английской Реформации произошло, как прямой результат короля Генри VIII усилия для развода его первая жена, Екатерина Арагонская.

Формальный разрыв с папства была masterminded Томас Кромвель, царя главный министр.

Под руководством Кромвеля парламент принял закон в ограничении апелляционного (в Риме; 1533), после чего закон превосходства (1534) полностью королевских определения возглавляемых над церковью.

Как архиепископ Кентерберийский, Томас Генри Cranmer отменил в брак с Екатериной, что позволило царю вступить в брак Анны Болейн.

Хотя Генри сам хотел бы сделать не доктринальных изменений, и Cranmer Кромвель санкционировал перевод Библии на Английский, и Cranmer во многом отвечает за руководство общей молитвы, принятых в соответствии с Генри преемника, Эдуарда VI.

Прибыли, что протестантизм в соответствии с Эдвард (Р. 1547-53), были утрачены по своем католические сестры Марии I (Р. 1553-58).

Религиозных споров (1559) в соответствии с Елизаветой I, однако, гарантируется создание Англиканской церкви.

Радикалы

Радикалами состоял из самых разнообразных сектантских групп, известных как Anabaptists из-за их общей оппозиции к крещению младенцев. В Анабаптисты лидер Томас Munzer играл ведущую роль в Крестьянской войне (1524-26), которая была подавлена при поддержке Лютер .

В Мюнстере, радикальные Anabaptists создан (1533) недолго теократия, в котором имущество было проведено общинами.

Это было слишком жестко подавляются.

Радикалы также охватывает евангельских гуманистов и spiritualists, которые разработали очень индивидуалистической религиозной философии.

Результаты

Очевидный результат Реформации было разделение Западной христианский мир в протестантских и католических районах.

Еще одним результатом стало развитие национальной церкви; эти укрепил рост современных национальных государств, так же, как раньше, рост национального самосознания способствовали развитию Реформации. Католическая борьбе с Реформацией - в том числе основания иезуитов Игнатий Лойола в (санкционировали 1540), Совета Трент (1545-63), инквизиции, указатель, и реформировать духовенство, как Чарльз Борромео - дал новую жизнь в старые церкви и в части результате движения Реформации.

Наконец, Реформации внес много радикальных перемен в размышлений и в церковной и политической организации, и таким образом начали многие из тенденций, которые приняты для характеристики современного мира.

Льюис w. шпиц

Библиография


Bainton, Роланд H., женщин Реформации (1977) и возраст Реформации (1984); Чедвик, Оуэн, Реформация (1964); Коуэн, IB, в шотландской Реформации (1982); Диккенс, А. Г., В Английской Реформации (1964) и германской нации и Мартина Лютера (1974); Диккенс, А. Г. и др.., Реформация в исторической мысли (1985 год); Дональдсон, Гордон, в шотландской Реформации (1972); Элтон, GR, реформы и Реформации: Англия, 1509-1558 (1978); Гримм, Гарольд, в эпоху Реформации, 2D ред.

(1973); Hillerbrand, Ханс J., христианский мир разделились: Протестантская Реформация (1971), и, в ред., Реформация (1978); McNeill, Джон Т., истории и характера кальвинизм (1954 г.); Олан, Джон, и Smart, JD, EDS., Лютер, Эразм и Реформации (1970; repr. 1982 год); Ozment, GR, Реформация в городах (1975), и когда отцы линейчатой (1983); Смит, страницы, Эпоха Реформации, 2-х тт.

(1962); шпиц, Льюис В., The Возрождения и Реформации движение (1971), и протестантской Реформации (1984).


Кроме того, см.:


Протестантская Реформация (Advanced информация)

Каноны Dort


Belgic исповеди


Гейдельберг исповеди

Гельветическая исповеди


Вестминстерский исповеди


Аугсбург исповеди

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на