Essenes Ессеи

General Information Общая информация

The Essenes were members of an ascetic Jewish sect of the 1st century BC and the 1st century AD. Most of them lived on the western shore of the Dead Sea. Ессеи были членами аскетической иудейской секты 1-го века до н.э. и 1-го века нашей эры. Большинство из них жили на западном берегу Мертвого моря. They are identified by many scholars with the Qumran community that wrote the documents popularly called the Dead Sea Scrolls. Они определяются многими учеными с кумранской общины, которая написала документов в народе называют Свитки Мертвого моря. They numbered about 4,000 members. Они насчитывали около 4000 членов. Admission required two to three years of preparation, and new candidates took an oath of piety, justice, and truthfulness. Прием требуется два-три года подготовки, и новые кандидаты приняли присягу благочестие, справедливость и правдивость.

According to Philo of Alexandria and other writers of the 1st century AD, the Essenes shared their possessions, lived by agriculture and handicrafts, rejected slavery, and believed in the immortality of the soul. Their meals were solemn community affairs. По словам Филона Александрийского и других писателей 1-го века нашей эры, ессеи поделился своими владениями, жили земледелием и ремеслом, отклонил рабство, и верили в бессмертие души. Их питание было торжественное общественных делах. The main group of Essenes opposed marriage. Основная группа ессеев против брака. They had regular prayer and study sessions, especially on the Sabbath. У них были регулярные молитвы и учебных сессий, особенно в субботу. Transgressors were excluded from the sect. Нарушители были исключены из секты.

The similarity between a number of Essene and Christian concepts and practices (kingdom of God, baptism, sacred meals, the position of a central teacher, titles of officeholders, and community organization) has led some people to assume that there was a close kinship between the Essenes and the groups around John the Baptist and Jesus Christ. It is possible that after the dissolution of the Essene community some members followed John the Baptist or joined one of the early Christian communities, but any other direct connection seems unlikely. Сходство между числом ессеев и христианских понятий и практик (Царство Божие, крещение, священная пища, положение центрального учителя, названия должностные лица и общественные организации) привел некоторые люди предполагают, что существует тесная родства между Ессеи и групп вокруг Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. Вполне возможно, что после распада общины ессеев некоторые члены следуют Иоанна Крестителя или присоединились к одной из ранних христианских общин, но и любой другой прямой связи представляется маловероятным.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Nahum N Glatzer Наум N Glatzer

Bibliography Библиография
Beall, Todd S., Josephus' Descriptions of the Essenes Illustrated by the Dead Sea Scrolls (1988); Davies, Philip, Behind the Essenes (1987); Larson, Martin, The Essene-Christian Faith (1980); Simon, Marcel, Jewish Sects at the Time of Jesus, trans. Beall, Тодд С., описание Иосифа Флавия ессеев Иллюстрированный Свитки Мертвого моря (1988); Дэвис, Филипп За ессеев (1987); Ларсон, Мартин, ессеев-христианской веры (1980), Симон, Марсель, еврейских сект во время Иисуса, пер. by James Farley (1980). Джеймсом Фарли (1980).


Essenes Ессеи

Advanced Information Расширенный информации

The Essenes were an important Jewish group which flourished in Palestine from the late second century BC to the late first century AD Ессеи были важные еврейские группы, которые процветали в Палестине с конца второго века до н.э. до конца первого века нашей эры

Sources Источники

Our understanding of the Essenes is determined to a large degree by how we delimit our sources. Наше понимание ессеев определяется в значительной степени тем, как мы разграничить наши источники. Certainly the sources which explicitly mention the Essenes are pertinent. Конечно, источники которых явно упоминаются ессеи уместны. The most valuable among these are Philo's Apology for the Jews (now lost but preserved in part by Eusebius, Praeparatio evangelica 8.2) and Every Good Man Is Free, both written in the first half of the first century AD; Flavius Josephus's The Jewish War and The Antiquities of the Jews, dating from about AD 75 and 94 respectively; and the elder Pliny's Natural History, completed in about AD 77. Наиболее ценными среди них являются Апология Филона для евреев (в настоящее время утрачены, но сохранились в части Евсевий, Praeparatio Evangelica 8,2) и Every Good Man бесплатно, как написано в первой половине первого века нашей эры, Иосиф Флавий это еврейская война и Иудейские древности, начиная примерно с AD 75 и 94 соответственно, а естественной истории Плиния старшего, завершенный в нашей эры 77. Also of some independent value is Hippolytus's Philosophumena, written in the third century AD Кроме того, некоторые независимые значения Philosophumena Ипполит, написанное в третьем веке нашей эры

Though they explicitly mention the Essenes, these sources present several problems. Хотя они явно упоминать ессеев, эти источники представляют несколько проблем. None of them gives a firsthand, inside view of the Essenes. Никто из них не дает понаслышке, взгляд изнутри ессеев. Furthermore, these sources generally cater to Greekor hellenized readers and thus, on some points, misrepresent Essene practices, doctrines, and motives. Кроме того, эти источники обычно удовлетворить Greekor эллинизированных читателей и, таким образом, по некоторым пунктам, искажают ессеев практики, доктрины и мотивы. Finally, it is doubtful that any of these sources has anything to say, by way of description, about the Essenes as they existed before the reign of Herod the Great (37-4 BC). Наконец, сомнительно, что любой из этих источников имеет что сказать, путем описания, о ессеев, как они существовали до царствования Ирода Великого (37-4 до н.э.).

In the last thirty years scholars have sought to mitigate these difficulties by using information derived from the Dead Sea Scrolls. В последние тридцать лет ученые пытались смягчить эти трудности, используя информацию, полученную из Свитков Мертвого моря. This approach has problems of its own, however. Этот подход имеет свои собственные проблемы, однако. The relationship between the Essenes and the Qumran sectaries is uncertain. Отношения между ессеев и кумранских сектантов является неопределенным. The name "Essene" never appears in the Qumran literature, and viable cases have been made for identifying the Qumran sectaries with Pharises, Zealots, Sadducees, and other Jewish and Christian groups. Название "ессеев" никогда не появляется в литературе Кумран, и жизнеспособного случаях были сделаны для выявления кумранских сектантов с Pharises, зелоты, саддукеи и других еврейских и христианских групп. Nevertheless, on the basis of archaeological and literary evidence most scholars now believe that the Qumran sectaries were Essenes, though not necessarily the Essenes. Тем не менее, на основе археологических и литературных свидетельств большинство ученых в настоящее время считают, что Кумранские сектанты были ессеев, хотя и не обязательно ессеев. The inhabitants of Qumran may have been the leaders, or perhaps only a small branch, of a broad Essene movement. Жители Кумрана, возможно, были лидеры, или, возможно, лишь небольшой филиал, широкого движения ессеев. In either case it is impossible to know just how and to what extent the Qumran documents reflect standard Essene practices and beliefs. В любом случае это невозможно знать, насколько и в какой степени кумранских документах отражает стандартную практику ессеев и убеждений. For this reason, it would seem prudent to make at least a provisional distinction between what Philo and Josephus claim to know about the Essenes and the potentially relevant evidence of Qumran. По этой причине, казалось бы разумно сделать по крайней мере временное различие между тем, что Филон и Иосиф Флавий утверждают, что знают о ессеев и потенциально соответствующих доказательств Кумрана. Of the Qumran documents the Manual of Discipline, the Damascus Document, the War Scroll, the recently published Temple Scroll, and the various pesher-type commentaries on the Minor Prophets are proving to be the most useful in the discussion of Essene life, doctrine, and history. Из документов Кумрана руководство по дисциплине, Дамасский документ, война свиток, недавно опубликованные Храмовый свиток, и различные Пешер типа комментариев на малых пророков, оказывается, самый полезный в обсуждении ессеев жизни, учении, и истории.

Name Имя

"Essenes" is an English transliteration of the Greek Essenoi. "Ессеи" является английской транслитерации греческого Essenoi. The derivation and meaning of the Greek word have been a mystery since the first century AD Philo, our earliest source (ca. AD 40), speculated that "Essenes" was derived from the Greek hosios, meaning "holy." Вывод и значение греческого слова были тайной с первого века нашей эры Филон, наш ранний источник (ок. 40), предположил, что "ессеи» происходит от греческого Hosios, что означает "святой". Modern scholars have preferred to go back to Semitic originals. Современные ученые предпочли вернуться к семитской оригиналов. The two most probable etymologies offered to date are from the Aramaic 'asen,' asayya, "healers," and from the East Aramaic hasen, hasayya, "the pious." Два наиболее вероятной этимологии предлагают на сегодняшний день являются от арамейского «Асен», asayya, "целителей", и с Востока арамейском Hasen, hasayya, "благочестивый". The first etymology would suggest a link between the Essenes and the Therapeutae (Gr. "healers"), a similar Jewish group flourishing contemporaneously in Egypt. Первый этимология хотел бы предложить связи между ессеев и терапевтов (греч. "целителей"), аналогичное еврейской группы одновременно процветает в Египте. The second etymology would imply a historical relationship between the Essenes and the Hasidim (Hebrew: "pious ones"), the faithful Jews who distinguished themselves during the Maccabean revolt (ca. 167 BC). Второй этимологии будет означать, исторические отношения между ессеев и хасидов (на иврите: "благочестивые из них"), верующие евреи, отличившихся во время восстания Маккавеев (ок. 167 г. до н.э.). Extant evidence will not allow a firm decision between the two etymologies, though it would seem that the latter currently enjoys more credence. Дошедшие до нас свидетельства не позволяют твердым решением между двумя этимологии, хотя, казалось бы, что последняя в настоящее время пользуется большее доверие. In any case, there is no reason to assume that "Essenes," or Semitic equivalent, was a selfdesignation. В любом случае, нет никаких оснований считать, что "ессеев", или семитских эквиваленте, было selfdesignation. It may have been a label applied to the group by outsiders. Возможно, это была этикетка применяется к группе аутсайдеров. As such, it would point to the manner in which the Essenes were perceived by their contemporaries. Как таковой, он будет указывать на то, каким образом ессеев были восприняты современниками.

Life and Doctrine Жизнь и Учение

Philo, Josephus, Pliny, and Hippolytus generally agree quite closely on the main characteristics of the group. Филона, Иосифа Флавия, Плиния, и Ипполит в целом согласны, довольно тесно на основные характеристики группы. Asceticism was a central triat. Аскетизм был центральным triat. Many Essenes were devoted to the celibate ideal, though Josephus mentions a group who married. Многие ессеи были посвящены безбрачия идеальной, хотя Иосиф Флавий упоминает группы, которые замужем. They eschewed luxury items, such as oil, and avoided all unnecessary social and economic contacts with non-Essenes. Они избегали предметы роскоши, такие как нефть, и избегать всех ненужных социальных и экономических контактов с неправительственными организациями, ессеев. Their highly regimented life centered on prayer, rigorous work, frequent lustrations, and the study of Scriptures. Их очень регламентированная жизнь сосредоточена на молитве, строгой работой, часто очищенности, и изучение Писания.

Essene life was also communal. Ессеев жизнь была коммунальной. Not only was property held in common, but it seems that many, if not all, of their meals were taken together as well. Не только имуществом, находящимся в общей, но мне кажется, что многие, если не все, их питание было вместе взятые, а также. An essene traveler could always be certain of finding free lodging wherever fellow Essenes lived. Путешественник ессеев всегда можете быть уверены в поиске бесплатное жилье, где человек Ессеи жили. Essene communities were highly structured with four different classes of membership divided according to seniority. Ессеев общины были хорошо структурированы и четыре разных классов членства разделены по старшинству. It would seem that priests occupied the top rung of the Essene social ladder; Josephus explicity mentions that the ones who administered the communal finances were priests. Казалось бы, что жрецы занимали верхнюю ступень социальной лестницы ессеев, Иосиф явно упоминает, что те, кто управлял коммунальные финансы были священниками. The internal social structure of Essene communities was maintained by careful and exacting discipline. Внутренняя социальная структура общины ессеев было поддержано осторожным и требовательным дисциплины. An entrance procedure requiring a three-year novitiate and solemn vows ensured a committed membership. Вход процедура, требующая трехлетнего послушник и торжественные клятвы обеспечить совершенное членства.

There is some disagreement between Philo and Josephus on the Essene attitude toward the temple and sacrifices. Существует некоторое расхождение между Филон и Иосиф Флавий на ессеев отношение к храму и жертвы. Philo claims that the Essenes abstained from animal sacrifices altogether, while Josephus reports that, because of their views on purity, the Essenes were excluded from the temple courts and for this reason sacrificed among themselves. Филон утверждает, что Ессеи воздерживались от жертвоприношений животных в целом, в то время как Иосиф Флавий сообщает, что из-за их взглядов на чистоту, ессеи были исключены из храме и по этой причине пожертвовал между собой.

Finally, Josephus says that the Essenes were thoroughgoing predestinarians, and that along with a belief in the immortality of the soul they held to a doctrine of preexistence. Наконец, Иосиф Флавий говорит, что ессеи были радикальные predestinarians, и что наряду с верой в бессмертие души они провели в учении о предсуществовании.

This picture of Essene life and doctrine is, on the whole, corroborated by the information derived from Qumran and its documents. Эта картина ессеев жизнь и учение, в целом, подтверждают информацию, полученную из Кумрана и его документы. As one might expect, however, the agreement is not perfect; there are some outright contradictions. Как и следовало ожидать, тем не менее, соглашение не является совершенным, есть прямые противоречия. For example, the Manual of Discipline mandates a two-year, not a three-year, novitiate. Например, руководство по дисциплине мандаты два года, а не три года, послушник. According to Philo, the Essenes eschewed oaths, but the Damascus Document prescribes several oaths for the Qumran sectaries. По словам Филона, ессеи избегали клятвы, но Дамасский документ предусматривает несколько клятв для сектанты Кумрана. These and other incongruities highlight the uncertainties of using the Dead Sea Scrolls to illuminate Essenism. Эти и другие несообразности выделить неопределенность использование свитков Мертвого моря, чтобы осветить Essenism. Even if one assumes that Philo and Josephus were mistaken on some points (and this is quite probable), one must still reckon with the possibility that the Dead Sea Scrolls do not reflect universal Essene characteristics. Даже если предположить, что Филон и Иосиф Флавий ошиблись по некоторым пунктам (а это вполне вероятно), то все равно должны считаться с возможностью, что свитки Мертвого моря не отражают универсальные характеристики ессеев.

Yet, with this possibility in mind, one can still appreciate the tremendous value of the Qumran scrolls for Essene studies. Тем не менее, с этой возможностью в виду, все еще можно оценить огромное значение кумранских свитков для изучения ессеев. The scrolls give clear evidence that at least some of the Essenes followed a solar, 364-day calendar as opposed to official Judaism, which used a lunar one. Свитки дать четкие доказательства того, что по крайней мере некоторые из ессеев следует солнечной, 364-й календарный день, в отличие от официального иудаизма, в котором используется лунный. Moreover, the scrolls intimate that the Qumran Essenes (if no others) were implacable foes of the Hasmonean high priests. Кроме того, свитки интимное, что кумранских ессеев (если нет других) были непримиримыми врагами Хасмонеев первосвященников. In fact, it seems that many Essene leaders were Zadokites, members of the high priestly family displaced by the Hasmoneans. В самом деле, кажется, что многие лидеры ессеев были Zadokites, члены высокой священнической семьи, перемещенных в результате Хасмонеев. This information has in turn shed light on the vexing problem of the Essenes and temple sacrifices. Эта информация, в свою очередь пролить свет на неприятную проблему ессеев и храм жертвы. It seems that the Qumranians abstained from temple sacrifices because of a rift with the ruling priests in Jerusalem, not because they repudiated the sacrificial system, as Philo implies. Кажется, что Qumranians воздержались от храма жертвы из-за разрыва с правящими священниками в Иерусалиме, а не потому, что они отказались система жертвоприношений, как Филон подразумевает. Finally, the scrolls expose an Essenism which was thoroughly eschatological in outlook. Наконец, свитки подвергать Essenism который был тщательно эсхатологических в перспективе. The writers of the scrolls believed themselves the true remnant of Israel living in the last days. Авторы свитков считал себя истинным остаток жизни Израиля в последние дни. They eagerly awaited the appearance of both a political messiah and an eschatological high priest. Они с нетерпением ждали появления как политический мессия и эсхатологические первосвященника.

In general it can be said that the Dead Sea Scrolls have preserved a place for Essenism within the mainstream of Judaism. В целом можно сказать, что свитки Мертвого моря сохранились места для Essenism в русле иудаизма. Josephus's and Philo's accounts show it was difficult to fit the Essenes into what was known about late second temple Judaism. Иосиф Флавий и Филон счета показывают, это было трудно уместить ессеев в то, что было известно о конце второго храма иудаизм. The Essenes were often regarded as syncretistic monastics, imbued with a hellenistic asceticism. Ессеи были часто рассматривается как синкретическое монашествующих, проникнутые эллинистическую аскетизма. Recent studies on the Qumran scrolls, however, have revealed an ascetic and communal life style not based on some Greek philosophical ideal but on an overwhelming concern for ritual purity. Недавние исследования кумранских свитков, однако, показали, аскет и коммунальных стиль жизни не основанных на некоторых греческих философских идеально, но на подавляющее забота о ритуальной чистоте. Regardless of the identity of the Qumran sectaries, it is now possible to understand the Essenes as one of the numerous purity-conscious groups which flourished in Judaism before AD 70. Независимо от личности сектанты Кумрана, теперь можно понять ессеев, как одна из многочисленных чистоту сознательного группы, которые процветали в иудаизме до н.э. 70.

History and Influence История и влияние

Our explicit sources contain very little information of a historical nature. Наши явные источники содержат очень мало информации исторического характера. The Qumran documents are full of historical allusions, but they are notoriously ambiguous. Кумранские документы полны исторических аллюзий, но они, как известно, неоднозначны. Moreover, the history of the Qumran community may not accurately reflect the history of Essenism as a whole. Кроме того, в истории кумранской общины могут не точно отражать историю Essenism в целом. By using a combination of sources, however, scholars have developed the following tentative outline of Essene history. С помощью комбинации источников, однако, ученые разработали следующие предварительные контуры ессеев истории. The Essenes seem to have arisen after the Maccabean revolt (ca. 167-160 BC). Ессеи, похоже, возникли после восстания Маккавеев (ок. 167-160 до н.э.). Sometime between 152 and 110 BC at least some of the Essenes, perhaps only the leaders, retreated to Qumran, on the shores of the Dead Sea. Где-то между 152 и 110 г. до н.э. по крайней мере, некоторые из ессеев, пожалуй, только лидеры, отступили в Кумране, на берегу Мертвого моря. There they stayed until the Parthian invasion of 40 BC or the earthquake of 31 BC forced them to leave. Там они оставались до парфянского вторжения в 40 г. до н.э. или землетрясения 31 г. до н.э. заставили их покинуть. At that time they settled in the regions around Jerusalem. В то время они поселились в районах вокруг Иерусалима. Soon after Herod the Great's death (4 BC) at least some of the Essenes returned to Qumran. Вскоре после смерти Ирода Великого (4 г. до н.э.) по крайней мере некоторые из ессеев вернулся в Кумране. Some seventy years later Essenes were involved in the revolt against the Romans. Некоторые семьдесят лет спустя Ессеи были вовлечены в восстание против римлян. The survival and persistence of the Essenes as a separate group after AD 70 is still debated. Выживание и сохранение ессеев в качестве отдельной группы после 70 г. н.э. по-прежнему обсуждается. Many scholars have found traces of Essenism within such later sects as the Ebionites, the Mandaeans, and the Karaites. Многие ученые обнаружили следы Essenism в таких сект, как позже Ebionites, Mandaeans, и караимы.

Also still undecided is the importance and influence of Essenism within pre-AD 70 Judaism and early Christianity. Также еще не определилась, является важность и влияние Essenism в пределах заранее AD 70 иудаизма и раннего христианства. It has often been dismissed as a peripheral Jewish sect or hailed as the very seedbed of the Christian faith. Он часто был уволен как периферийный еврейская секта или воспринято как очень почву христианской веры. Both of these positions are too extreme. Обе эти позиции являются слишком экстремальным. It is more likely that the Essenes were one expression of a widespread pietistic reaction to the pragmatic and tepid spirit of the official Judaism. Это более вероятно, что ессеи были одним из выражений широко пиетистских реакция на прагматичной и прохладной духе официального иудаизма. From the ranks of such a reaction the early church would have drawn heavily. Из рядов такой реакции ранней церкви нарисовала бы тяжело.

S Taylor S Тейлор
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
G. Vermes, The Dead Sea Scrolls in English; A. Dupont-Sommer, The Jewish Sect of Qumran and the Essenes; M. Burrows, the Dead Sea Scrolls; FF Bruce, Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls; WS LaSor, The Dead Sea Scrolls and the NT; R. deVaux, Archaeology and the Dead Sea Scrolls; JH Charlesworth, "The Origin and Subsequent History of the Authors of the Dead Sea Scrolls: Four Transitional Phases among the Qumran Essenes," RQum 10:213-33; CD Ginsburg, The Essenes. Г. Vermes, свитки Мертвого моря на английском языке; А. Дюпон-Соммер, еврейские секты Кумрана и ессеев, М. Барроуз, Свитки Мертвого моря; Ф.Ф. Брюс, второй Мысли о Свитки Мертвого моря; WS LaSor, Свитки Мертвого моря и NT; Р. Дево, археологии и Свитки Мертвого моря; JH Charlesworth, "Происхождение и дальнейшая история из авторов свитков Мертвого моря: четыре переходных этапах среди ессеев Кумрана," RQum 10:213 - 33, CD Гинзбург, ессеев.



Also, see: Кроме того, см.:
(Advanced) Pharisees, Sadducees, and Essenes (Advanced) фарисеи, саддукеи, и Essenes

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на