Missiology Миссиологии

Advanced Information Расширенный информации

The term has been variously defined as "the science of the cross cultural communication of the Christian faith," as "preeminently the scholarly discipline underlying the task of world evangelization," and as "the field of study which researches, records and applies data relating to the biblical origins and history of the expansion of the Christian movement to anthropological principles and techniques for its further advancement." Этот термин по-разному определяется как "наука о межкультурных связи христианской веры", как "преимущественно научная дисциплина, лежащая в основе задачи евангелизации мира", и как "область исследования, которая исследует, записей и применяет данные, относящиеся к библейской происхождении и истории расширения христианского движения к антропологической принципы и методы для его дальнейшего продвижения. "

If missiology is described as a science, it must be recognized as an applied science. Если миссиологии описывается как наука, она должна быть признана как прикладной науки. The underlying dynamic of the missiological process starts with an actual field situation confronting a church or mission, in which its problems, successes, and failures are clearly known; it ends with the application of missiological perspectives to this same field situation. Основная динамика миссиологического процесс начинается с реальной ситуацией поле перед церковью или миссия, в которой его проблемы, успехи и неудачи четко известно, она заканчивается с применением миссиологического перспективы в этой же ситуации поле.

The three major disciplines whose input is essential to the missiological process are theology (mainly biblical), anthropology (mainly social, applied, and theoretical but including primitive religion, linguistics, cultural dynamics, and cultural change), and history. Три основных дисциплин, чей вклад имеет важное значение для миссиологического процесса богословия (в основном библейские), антропология (в основном социальной, прикладной и теоретической, но в том числе первобытной религии, лингвистика, культурная динамика и культурные изменения), и истории. Other contributing disciplines include psychology, communication theory, and sociology. Другие дисциплины включают содействие психологии, теории коммуникации и социологии. All these disciplines interact within the specific structures and problems of the given field situation and with the motivation of the gospel as the driving force of that interaction. Все эти дисциплины взаимодействовать в рамках конкретных структур и проблемы данной области ситуация и с мотивацией Евангелие в качестве движущей силы этого взаимодействия. Therefore, basic components that later become "missiology" are neither theology nor history, neither anthropology nor psychology, nor the sum total of these fields of study. Таким образом, основные компоненты, которые позже стали "миссиологии" не являются ни теологии, ни истории, ни антропология, ни психологии, ни сумма этих областях исследования. Hence ethnotheology, ethnohistory, and ethnopsychology emerge. Поэтому ethnotheology, этноистории, и этнопсихологии появляться. The discipline of missiology then comes into its own, enriched and influnced by suchingredients as ecumenics, non Christian religion, and even economics. Дисциплина миссиологии затем вступает в свои права, обогащается и influnced по suchingredients как ecumenics, не христианской религии, и даже экономика.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты

Major Issues Основные вопросы

Missiology is a new discipline with a long history. Миссиологии это новая дисциплина с долгой историей. At no period in its history has the church either totally forgotten its missionary task or failed to engage in a measure of serious reflection on the basic questions which this has raised. Ни на период в своей истории церкви, либо полностью забыл свою миссионерскую задачу или не вступать в меру серьезные размышления об основных вопросах, которые это подняло. In one way or another Christians in every generation have debated these five issues: В той или иной христиан в каждом поколении обсуждали эти пять вопросов:

Apostolic Practice Апостольская практика

How is the apostolicity of the church to be expressed if it is conceived as embracing the evangelistic practice of the apostles as well as their "received" teaching? Как апостольство Церкви должно быть выражено, если он задуман как охватывающий евангелизационные практике апостолов, а также их "получил" учение? What is the church's collective responsibility touching the sending forth of laborers to "bring about the obedience of faith. . . among all the nations" (Rom. 1:5)? Что такое коллективная ответственность церкви прикасаться к отправке обратно рабочих на «привести в послушание веры ... среди всех народов" (Рим. 1:5)?

Church Structure and Mission Структура церкви и миссии

What is the relation between the church's structured congregations, ruled by its ecclesiastical authorities, and those mission structures within its life directed by others, whether voluntary or authorized, whereby the gospel is shared with non Christians and new congregations are planted? Какова связь между структурированными общины церкви, правит своим церковным властям, и те, миссия структуры в ее жизни режиссера других, будь то добровольное или уполномоченного, в результате чего Евангелие общего с не христианами и новых приходов высаживают?

The Gospel and the Religions Евангелие и религий

What is the relation between the good news about jesus Christ and other religious systems which do not acknowledge his lordship? Какова связь между хорошей новостью об Иисусе Христе и других религиозных системах, которые не признают его светлость? Is there validity to the religious experience of their devotees, or do these religions represent unrelieved God forsakenness and human rebellion? Есть действия в религиозном опыте своих преданных, или же эти религии представляют беспросветной покинутость Бога и человека бунт?

Salvation and non Christians Спасение и не христиане

What is the eternal destiny of those who through no fault of their own have died without ever hearing the gospel? Что такое вечный удел тех, кто не по своей вине умерли, даже не услышав Евангелие? What is the relation between Christ's redemptive work and those who, while ignorant of it, have perceived the divine through nature, conscience, and history and have cried out: "God, be merciful to me a sinner."? Какова связь между искупительной работы Христа и тех, кто, в то время как знают его, воспринимали божественное в природе, совести и истории и воскликнул: "Боже, будь милостив ко мне, грешнику".?

Christianity and Culture Христианство и культура

If God is the God of the nations and is at work in all the epochs of human history, what is the validity of each separate culture? Если Бог есть Бог наций и на работе во всех эпох человеческой истории, что действия каждой отдельной культуры? Should its elements be "possessed" or "accommodated" or "replaced" when the Christian movement enters and local congregations are being structured? Если ее элементы будут "обладал" или "размещены" или "заменить", когда христианское движение входит и местных общин в настоящее время структурировано?

History История

These issues have been discussed for almost two thousand years, because the church has always been aware to some degree of its duty to be missionary. Эти вопросы были обсуждены на протяжении почти двух тысяч лет, потому что церковь всегда была знать до некоторой степени его обязанность быть миссионером. One can hardly have a living congregation that is not to some extent missionary, even if its outreach is only along kinship lines and within racial boundaries. Вряд ли можно иметь живую собрания, которые не в какой-то мере миссионер, даже если его информационно-пропагандистской только вдоль линии родства и в расовых границ. But it was two Roman Catholic writers, the Jesuit Jose de Acosta in 1588 and the Carmelite Thomas a Jesu in 1613, who were the first to develop comprehensive theories of mission, primarily with reference to Latin America. Но это было два римско-католических писателей, иезуит Хосе де Акоста в 1588 году и кармелитов Томас Jesu в 1613 году, которые были впервые разработаны комплексные теории миссии, прежде всего, со ссылкой на Латинскую Америку. Their writings greatly stimulated a succession of seventeenth century Dutch Protestants largely concerned with the evangelization of the East Indies: Hadrianus Saravia, Justus Heurnius, Gisbertus Voetius, and Johannes Hoornbeeck. Их работы значительно стимулировало последовательности семнадцатом веке голландские протестанты в основном связана с евангелизации Ост-Индии: Hadrianus Саравиа, Юстус Heurnius, Gisbertus Voetius, и Йоханнес Hoornbeeck. In turn, the writings of these men influenced John Eliot, early missionary to the Indians of New England, and William Carey, the "father of modern missions." В свою очередь, труды эти люди повлияли Джон Элиот, рано миссионер индейцев Новой Англии, и Уильям Кэри, "отец современной миссии". Through Jan Amos Comenius, bishop of the Moravians in the Low Countries, their influence reached Count von Zinzendorf, who was prominent in the transformation of the Moravians into a dynamic missionary movement. Через Ян Амос Коменский, епископа Моравии в странах Бенилюкса, их влияние достигло графа фон Zinzendorf, который сыграл выдающуюся роль в преобразовании Моравии в динамическом миссионерское движение.

However, it was not until the nineteenth century that missiology really came into its own as an academic discipline. Тем не менее, он не был до девятнадцатого века, что миссиологии действительно вступила в свои права как учебной дисциплины. Two German Lutherans were responsible: Karl Graul, director of the Leipzig Mission, was (according to Otto Lehmann) "the first German to qualify himself for higher academic teaching in this field"; and Gustav Warneck, who today is regarded as the founder of Protestant missionary science. Два немецких лютеран были ответственны: Карл Graul, директор Миссии Лейпциге, был (в соответствии с Otto Lehmann) "первая немецкая квалифицировать себя для высшего академического преподавания в этой области», и Густав Warneck, который сегодня рассматривается как основатель протестантский миссионер науки. His Evangelische Missionslehre (1892) abundantly confirms this designation. Его Evangelische Missionslehre (1892) обильно подтверждает это назначение. Warneck significantly influenced the great Catholic missiologist Josef Schmidlin (1876 - 1944) and thereby initiated the sort of stimulating interaction between the two major segments of the church that has continued to the present. Warneck существенно повлияли на большую католическую миссиолог Josef Schmidlin (1876 - 1944) и тем самым инициировала рода стимулирующие взаимодействие между двумя основными сегментами церкви, которая продолжается до настоящего времени.

Warneck's death virtually coincided with the World Missionary Conference at Edinburgh in 1910. Warneck смерти автора практически совпало с Всемирной миссионерской конференции в Эдинбурге в 1910 году. Since then, the gatherings of this conference's stepchildren, the International Missionary Council (until Ghana, 1958) and the Commission on World Mission and Evangelism of the World Council of Churches (after New Delhi, 1961), have continued to reflect on a great variety of aspects of the science of mission. С тех пор, собраний пасынки этой конференции, Международный миссионерский совет (до Ганы, 1958) и Комиссия по Миссии мира и евангелизм Всемирного Совета Церквей (после Нью-Дели, 1961), продолжают отражаться на большое разнообразие аспекты науки о миссии. In recent years nonconciliar evangelicals have increasingly participated in this scholarly debate because of their concern that a biblical theology of the church must make central its missionary calling, a postulate that has been heavily challenged from 1960 onward with the radicalization of ecumenical theology and the increasing secularization of most World Council of Churches member churches in their service in the world. В последние годы nonconciliar евангелисты все чаще участвовал в этой научной дискуссии, потому что их обеспокоенность тем, что библейское богословие Церкви должны сделать центральную миссионерскую свое призвание, постулат, который был сильно оспаривается с 1960 года с дальнейшей радикализации экуменической теологии и увеличения секуляризации большинство Всемирного Совета Церквей членов церкви в их обслуживания в мире.

In recent decades literature on mission theory has greatly increased, with popular polarizations of competing philosophies of mission dominating the scene. В последние десятилетия в литературе по теории миссии значительно возросла, с популярными поляризации конкурирующих философии миссии доминируют. Evangelicals are still chided for a mission theology that ignores the kingdom of God and focuses almost entirely on eternal life. Евангелисты по-прежнему упрекал для миссии богословия, которое игнорирует Царства Божия и фокусируется почти исключительно на вечную жизнь. Catholics have been charged with triumphalism, allegedly because all they had to advocate was a theology with a single focus: the expansion of the church. Католики были предъявлены обвинения в триумфа, якобы потому, что все они должны были выступать было богословие с одним фокусом: расширение церкви. (However, during the 1970s large sections of this church have been a dominant force in the struggle for social justice in the Third World.) Conciliar Protestants are accused of being so captured by the immediate social and human issues that they take unwarranted liberty with the Bible and bend its texts until evangelism is reconceptualized to mean politics, the church's obligation to evangelize "unreached peoples" is dismissed as irrelevant, and religious encounter is confined to the sort of friendly conversation that eschews all thoughts of conversion and church planting. (Тем не менее, в течение 1970-х годов больших разделов этой церкви были доминирующей силой в борьбе за социальную справедливость в странах третьего мира). Соборное протестанты обвиняют, что они так захвачены непосредственных социальных и человеческих проблем, которые они принимают необоснованные свободы с Библия и согните ее тексты до евангелизации переосмыслили в виду политику, обязательства Церкви проповедовать Евангелие "неохваченных народов" отклоняется, как не имеет значения, и религиозная встреча приурочена к такого рода дружеской беседе, что не приемлет все мысли о конверсии и церквей.

Evangelicals and the Contemporary Debate Евангелистов и современной дискуссии

In an effort to reduce this cacophony of discordant diversity and develop a coherent basis for a valid scholarly discipline, evangelicals played a prominent role in the organizing of the American Society of Missiology (ASM) at Scarritt College, Nashville, Tennessee, in June of 1972. В попытке уменьшить эту какофонию противоречивых разнообразия и разработать согласованную основу для действительного научной дисциплины, евангелисты играл видную роль в организации американского общества миссиологии (ASM) на Scarritt колледжа, Нэшвилл, штат Теннеси, в июне 1972 года . They recognized the validity and essentiality of the perspectives of all segments of the Christian movement; the study of missiology would lack balance and be impoverished if any one perspective were denied a fair and full hearing. Они признали обоснованность и существенности перспектив всех сегментов христианского движения, изучение миссиологии бы отсутствие баланса и быть беднее, если любой одной точки зрения было отказано в справедливом и полное слушание. Hence ASM became a community of scholars drawn from conciliar Protestants, Roman Catholics, the Orthodox, and nonconciliar evangelicals. Поэтому ASM стала сообщества ученых извлечь из протестантов соборное, католики, православные, протестанты и nonconciliar.

Within this forum evangelicals seek to stabilize this emerging discipline with their biblical stress on the Christological center: the gospel has at its heart the affirmation that Jesus Christ alone is Lord and that he offers to enter the lives of all who come to him in repentance and faith. В рамках этого форума евангелистов стремиться стабилизировать этой новой дисциплины с их библейским нагрузку на христологических центра: Евангелие имеет в своем сердце утверждением, что только Иисус Христос есть Господь и что он предлагает, чтобы войти в жизни всех, кто пришел к нему в покаянии и вера. Their overriding concern is the evangelistic task of proclaiming Christ and persuading all peoples everywhere to become his disciples and responsible members of his church. Их главной заботой является евангелизационные задача провозглашения Христа и убедить всех народов во всем мире, чтобы стать его учениками и ответственными членами его церкви. They regard this as a cheif and irreplaceable objective in Christian mission. Они рассматривают это как Cheif и незаменимым цель христианской миссии. They accent the priority of multiplying structured expressions of the Christian community in which worship can be performed and a supporting koinonia deepened and extended. Они акцентом приоритет умножения структурированных выражения христианской общины, в которых богослужения могут быть выполнены и поддержки кинонии углубил и расширил. And they encourage the multiplication of voluntary associations (mission structures) to carry out the great variety of tasks God has given to his people. И они стимулируют размножение общественных объединений (миссия сооружений) для выполнения самых разнообразных задач, Бог дал своему народу.

In addition, evangelicals are increasingly responsive, in the face of the contemporary debate and the anguished cries of the oppressed, to the issues stressed by conciliar Protestants as they call all Christians everywhere to take those priority steps that will demonstrate their authenticity before the world as "salt and light." Кроме того, евангелисты становятся все более отзывчивым, в условиях современной дискуссии и мучительные крики угнетенных, к вопросам, подчеркивалось соборный протестанты, как они называют всех христиан во всем мире принять эти первоочередные шаги, которые продемонстрируют их подлинность перед миром как «солью и светом». Their focus is inevitably ecclesiological. Их внимание неизбежно экклезиологические. They contend that the development of individual and inward faith must be accompanied by a corporate and outward obedience to the cultural mandate broadly detailed in Holy Scripture. Они утверждают, что развитие индивидуального и внутренней веры должно сопровождаться корпоративным и внешним послушания к культурному мандата широко подробно изложены в Священном Писании. The world is to be served, not avoided. Мир, чтобы Ему служили, не избежать. Social justice is to be furthered, and the issues of war, racism, poverty, and economic imbalance must become the active, participatory concern of those who profess to follow Jesus Christ. Социальная справедливость должна быть способствовала и вопросы войны, расизма, бедности и экономического дисбаланса должна стать активной, участие озабоченность тех, кто исповедует следовать за Иисусом Христом. It is not enough that the Christian mission be redemptive; it must be prophetic as well. Мало того, что христианская миссия быть искупительной, она должна быть пророческими, а также. And it must stress the obligation to express before the world the unity of the people of God. И надо подчеркнуть обязанность выразить перед всем миром единство народа Божия. The Christian movement must focus on consolidation while reaching out in expansion. Христианское движение должно сосредоточиться на консолидации в то время как достижения в расширении.

Roman Catholic and Orthodox missiologists stress the sacramental, liturgical, and mystical ethos that has enriched the church over the centuries. Римско-католическая и православная миссиологов подчеркнуть, сакраментальный, литургический, и мистический дух, который обогатил церковь на протяжении веков. The issues that most concern them are how the church is to fulfill the Vatican II mandate and its essential function as the "Divine Gift," through manifesting and actualizing in this world the eschaton, the utlimate reality of salvation and redemption; how to guarantee that the state, society, culture, and even nature itself are within the real objects of mission; how to achieve truly indigenous congregations; how to enter into the sequence that produces genuine spiritual formation; how to participate in significant and spiritually productive dialogue with the Asian faiths; and how to guard the uniqueness and finality of Jesus Christ while at the same time recognizing that the Christian movement at its best represents what Berdyaev terms "an unfinished revelation about the absolute significance and calling of man." Вопросы, которые вызывают наибольшую обеспокоенность них, как церковь для выполнения мандата II Ватиканского Собора и его важнейшей функции, как "Божественный дар", через проявление и актуализацию в этом мире эсхатон, utlimate реальность спасения и искупления, как гарантировать, что государство, общество, культура, и даже сама природа находятся в реальные объекты миссии; как добиться действительно коренные общины, как войти в последовательности, которая производит подлинные духовные образования; как принять участие в значимых и духовно продуктивного диалога с азиатскими вероисповеданий, и как охранять уникальность и окончательность Иисуса Христа и в то же время признавая, что христианское движение в лучшем представляет то, что Бердяев термины "незаконченный откровением об абсолютном значении и призвание человека".

Missiologists of these three streams of insight into biblical obligation are committed to listen honestly to each other. Миссиологов из этих трех потоков понимания библейской обязательства стремимся слушать, честно говоря друг с другом. And this bodes well for missiology as a still developing "science," "discipline," and "separate field of study." И это служит хорошим предзнаменованием для миссиологии, как еще развивается "наука", "дисциплина" и "отдельные области исследования". As it becomes more sharply differentiated, and its concepts and tools are better mastered, it will become an increasingly useful instrument to further the understanding and performance of the Christian mission in our day. Как она становится все более резко отличается, и его концепции и инструменты лучше усваиваются, она будет становиться все более полезным инструментом для дальнейшего понимания и исполнения христианской миссии в наши дни.

Outstanding American evangelical missiologists have been Rufus Anderson, the nineteenth century popularizer of the indigenous church ("Missions are instituted for the spread of a Scriptural, self propagating Christianity"); Kenneth Scott Latourette and R Pierce Beaver, two outstanding authorities on the history of missions and younger churches; Donald A McGavran, the founder of the Church Growth movement; Eugene A Nida, the expert on Bible translation and the cross cultural communication of the Christian faith; J Herbert Kane, the prolific writer of primary texts on all aspects of the Christian mission; and George W Peters, the creative biblical theologian in the Mennonite tradition. Выдающийся американский евангельских миссиологов были Rufus Anderson, девятнадцатого века популяризатор коренных церкви («Миссии возбуждено за распространение Писанию, самораспространяющимися христианства"), Кеннет Скотт Latourette и R Пирс Beaver, два выдающихся властей по истории миссий и церквей младший, Дональд McGavran, основатель движения Роста Церкви, Евгений Нида, эксперт по переводу Библии и крест культурные связи христианской веры; J Герберт Кейн, плодовитый писатель первичных текстов по всем аспектам Христианская миссия, и Джордж Питерс, творческие библейским теологом в меннонитов традиции.

AF Glasser AF Glasser
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
CW Forman, "A History of Foreign Mission Theory in America," in American Missions in Bicentennial Perspective ed. CW Формана, "История зарубежной теории Миссия в Америке", в американской миссии в двухсотлетия Перспектива-е изд. RP Beaver; AF Glasser, "Missiology, What's It all About?" RP Beaver; AF Глассер, "миссиологии, Что все это значит?" Miss Rev 6:3 - 10; J Glazik, "Missiology," in Concise Dictionary of the Christian World Mission; OG Myklebust, The Study of Missions in Theological Education; J Verkuyl, Contemporary Missiology: An Introduction. Мисс Rev 6:3 - 10; J глазик, "миссиологии", в Краткий словарь христианской миссии мира; OG Myklebust, изучение Духовной Миссии в области образования; J Verkuyl, Современные миссиологии: Введение.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на