Monotheism and the OT Монотеизм и OT

Advanced Information Расширенный информации

The book of Genesis begins by assuming that there is only one true God, and that assumption is maintained throughout the OT. Книга Бытия начинается, предполагая, что есть только один истинный Бог, и это предположение поддерживается на протяжении всего Ветхого Завета. Against materialism, which teaches that matter is everything and eternal, Gen. 1 teaches that matter had a beginning and that God created it and is therefore above it. Против материализма, которая учит, что все дело в том, и вечное, Быт. 1 учит, что материя имела начало, и что Бог создал его, и поэтому над ним. Against pantheism, which teaches that God is (or gods are) in everything, Gen. 1 teaches that God is above everything and separate from it. Против пантеизм, которая учит, что Бог (или боги) во всем, Быт. 1 учит, что Бог превыше всего и отдельно от него. Against dualism, which posits a continuing struggle between two gods or principles (one evil and the other good), Gen. 1 posits one benevolent God who declares each of his creative works to be "good" and summarizes the week of creation by proclaiming it "very good" (Gen. 1:31). Против дуализма, который утверждает продолжается борьба между двумя богами или принципы (одно зло, а другая хорошая), Быт. 1 утверждает один доброжелательного Бога, который заявляет, каждый из его творчества, чтобы быть "хорошим" и обобщает неделю созданием, провозгласив его "очень хорошо" (Быт. 1:31).

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
But other alternatives, commonly held by ancient Near Eastern religion in general, influenced the spiritual struggles of the Hebrew people from the patriarchal period and onward. Но другой альтернативы, обычно проводимых древнего Ближнего Востока религии в целом, повлияли на духовную борьбу Еврейский народ от патриархального периода и далее. Polytheism characterized Abraham's ancestors (Josh. 24:2), kinsmen (Gen. 31:19), and descendants (Gen.35:2). Политеизм характеризуется предков Авраама (Нав 24:2), родственников (Быт. 31:19), и потомки (Gen.35: 2). Although all three biblically derived monotheistic religions claim Abraham as their founder, Abraham's monotheism was perhaps more practical than theoretical. Хотя все три библейски, полученных монотеистических религий утверждают Авраама в качестве их учредителя, монотеизм Авраама был, пожалуй, более практичный, чем теоретические. God monopolized his allegiance to the extent that Abraham had neither room nor time for competing deities, but nowhere in Genesis does he clearly deny their existence. Бог монополизировали его лояльность в той степени, что Авраам не было ни номера, ни времени для конкурирующих божеств, но нигде в Книге Бытия он четко отрицать их существование.

By contrast, Moses defined the nature of God in a clearly monotheistic fashion (Deut. 4:35,39; 32:39). В отличие от этого, Моисей определил природу Бога в четко монотеистических моды (Втор. 4:35,39; 32:39). The first of the Ten Commandments, "You shall have no other gods before / besides me" (Exod. 20:3; Deut. 5:7), insists that Israel is to have only one object of faith and worship. Первая из Десяти заповедей ", не будет у тебя других богов пред лицем / кроме Меня" (Исх. 20:3;. Втор 5:7), настаивает на том, что Израиль должен быть только один объект веры и поклонения. Elijah on Mount Carmel likewise demanded that the people choose either the Lord or another god (see also Josh. 24:15), because it was both unseemly and unwise to continue to "waver between two opinions" (I Kings 18:21). Илии на горе Кармель также потребовал, чтобы люди выбирают либо лорд или другого бога (см. также Джош. 24:15), потому что это было так неприлично и неразумно продолжать "колебаться между двумя мнениями" (I Царств 18:21).

The writing prophets of the eighth century BC and afterward strengthened monotheistic doctrine by constantly reminding Israel of the vast gulf that separated the Lord from pagan idols and the so called gods that they represented (Hos. 4:12; Isa. 2:8, 20; 17:8; 31:7; Jer. 10:5,10). Письменно пророков восьмого века до нашей эры, и потом укрепить монотеистической доктрины, постоянно напоминая Израиль огромная пропасть, которая отделяла Господь от языческих идолов и так называемые боги, которые они представляют (Ос. 4:12;. Иса 2:8, 20 , 17:8; 31:7, Иер 10:5,10).. After Jerusalem was destroyed in 586 BC the people of Judah forsook idolatry once and for all. После Иерусалим был разрушен в 586 г. до н.э. народ Иудейский оставив идолопоклонство раз и навсегда. The excessive polytheism of Babylon was revolting to the exiles and helped to make the Jews a truly monotheistic people. Чрезмерное политеизма Вавилона был отвратительный для ссыльных и помогли сделать евреи действительно монотеистических людей. Judaism today shares with Christianity a firm belief in the Lord's affirmation as mediated through Isaiah: "There is no God apart from me" (Isa. 45:21). Иудаизм сегодня акции с христианством твердой веры в утверждение Господа, как опосредованное через Исайю: "Существует нет Бога, кроме Меня" (Ис. 45:21).

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на