Saint Святой

General Information Общая информация

A saint is a holy person, as the Latin origin of the word indicates (sanctus, "holy"). Святой святой человек, как латинское происхождение слова указывает (Sanctus, "святой"). Although the word saint is part of the vocabulary of Christianity, the concept of holy persons--those who are unusually empowered by divine forces--is common to many religions. Хотя слово святого часть словаря христианства, понятие святое лиц - тех, кто необычайно уполномоченным божественных сил - это общая для многих религий. Such persons may be credited with the ability to read the hearts of others, to work miracles of healing, to pray for others whose petitions will then be answered, and so on. Такие лица могут быть зачислены с возможностью читать в сердцах других людей, творить чудеса исцеления, чтобы молиться за других, чьи ходатайства будут затем ответил, и так далее.

In the New Testament the word saint refers to any baptized follower of Jesus Christ. Later the phrase communion of saints was used to refer to all members of the Church, living and dead. In a more specific sense, saints are those individuals who have died a heroic death for Christ (martyrs), those who have suffered greatly for the sake of Christ (confessors), or those whose lives have been marked by unusual signs of love of God and neighbor. Cults venerating such individuals arose early in Christian history. В Новом Завете слово святого относится к любой крещеный последователем Иисуса Христа. Позже фраза общение святых был использован для обозначения всех членов Церкви, живых и мертвых. В более конкретном смысле, святые тех людей, которые умерли героическая смерть за Христа (мучеников), те, кто сильно пострадал ради Христа (исповедники), или тех, чьи жизни были отмечены необычные знаки любви к Богу и ближнему. культы почитания таких людей возникла в начале христианской истории. The church eventually came to regulate cults by instituting a formal system of Canonization about AD 1000. Церковь в конце концов пришел к регулированию культов путем введения формальной системы канонизации о AD 1000.

In Roman Catholic and Eastern Orthodox practice the names of certain saints were incorporated into the canon, or major part, of the Eucharistic liturgy, with the Virgin Mary as principal saint. В римско-католической и православной практике имена некоторых святых были включены в канон, или большую часть, евхаристической литургии, с Девой Марией в качестве главного святого. In this prayer the saints are praised as participants in the glory of Christ. This prayer and praise, as with all prayer to the saints, is known as veneration or honor as distinguished from prayer to God, which is worship or adoration. В этой молитве святых оценил как участников во славу Христа. Эта молитва и хвала, как и все молитвы к святым, известен как почитание и честь, в отличие от молитвы к Богу, которая является поклонения или обожания.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Lives of the saints, called Hagiographies, have been written since early times. Жития святых, жития святых называют, были написаны с давних времен. Many superstitious and legendary elements began to obscure the basic meaning of saints' lives, and at the time of the Reformation devotion to the saints was almost completely eliminated in Protestant churches. Многие суеверные и легендарные элементы начали заслонять основной смысл жизни святых, и во время Реформации преданность святым была почти полностью ликвидирована в протестантской церкви. In modern times the Roman Catholic church has given the Bollandists the task of revising the Roman Martyrology to remove false or imaginative material from the hagiographies as well as to eliminate saints who may not have existed. В наше время римско-католическая церковь дала Bollandists задача пересмотра римский мартиролог, чтобы удалить ложные или творческий материал из жития святых, а также для устранения святых, которые, возможно, не существовало.

Joan A. Range Джоан А. Диапазон

Bibliography: Библиография:
Attwater, Donald, The Penguin Dictionary of Saints (1965); Burghardt, Walter J., Saints and Sanctity (1965); Butler, Alban, Lives of the Saints, ed. Attwater, Дональд, Словарь Penguin святых (1965); Burghardt, Walter J., святые и святость (1965); Батлер, албан, жития святых, изд. by Herbert Thurston and Donald Attwater, 4 vols. Герберт Терстон и Дональд Attwater, 4 тт. (1956; repr. 1976); Kalberer, Augustine, Lives of the Saints (1976); Ringgren, Helmer, Religion of Mankind Today and Yesterday, ed. (1956; Repr 1976 года.); Kalberer, Августин, жития святых (1976); Ringgren, Хелмер, религия человечества сегодня и вчера, изд. by JCG Greig, trans. по СКГ Грейг, пер. by Niels L. Jensen (1967); Simon, Edith, The Saints (1969). Нильс L. Jensen (1967), Симон, Эдит, Saints (1969).


Saint, Saintliness Святой, святость

Advanced Information Расширенный информации

In the OT, the rendering of hasid ("pious, godly") and of qados ("holy"). В Ветхом Завете, оказание хасид ("благочестивый, благочестивые») и qados ("святой"). The basic idea in qados is separation unto God, whereas hasid stresses godliness grounded on the reception of God's mercy. Основная идея qados является разделение Богу, в то время как хасид подчеркивает благочестие основано на получении милости Божией. The NT word is hagios ("holy"). Слово NT является хагиос ("святой"). It is regularly used in the LXX to render qados. Он регулярно используется в LXX, чтобы сделать qados.

From Ps. Из Ps. 85:8, where the saints seem to be synonymous with the people of God, one concludes that the emphasis does not fall on character to an appreciable degree (for not all were godly) but on divine choice and the bestowal of God's favor. 85:8, где святые, кажется, ассоциируется с народом Божиим, можно заключить, что акцент не падает на символ в существенной степени (для не все были благочестивые), а на божественном выбора и посвящения Божьего благоволения. In other passages the godly portion of the nation is often singled out by the term. В других местах благочестивых часть нации часто выделяются срок. But if the ethical connotation were paramount, the expectation would be that the word should occur regularly in the absolute form, the saints. Но если этический оттенок, имеют первостепенное значение, можно ожидать, что слово должно происходить регулярно в абсолютной форме, святых. Yet, ever and again, we read of "thy saints" or "the saints of the Most High" or, as in the NT, of saints in Christ Jesus. Тем не менее, никогда и еще раз, мы читаем о "святых Твоих" или "святых Всевышнего" или, как в NT, святых во Христе Иисусе.

Saints acquire their status by divine call (Rom. 1:7). Святые приобретают статус божественный призыв (Рим. 1:7). Doubtless there is latent in the use this term the idea that relationship to God involves conformity to his will and character (Eph. 5:3). Несомненно, там скрыта в использовании этого термина идея, что отношения с Богом предполагает соответствие его волю и характер (Еф. 5:3). In this way the term becomes linked with the thought of faithfulness (Eph. 1:1; Col. 1:2). Таким образом, термин становится связанной с мыслью о верности (Еф. 1:1; полковник 1:2).

The next stage of development appears in the book of Revelation, where separation unto the Lord, which characterizes saints, leads to Satan-inspired persecution from the world (Rev. 13:7; 14:12) and even to martyrdom (16:6; 17:6). Следующим этапом развития появляется в книге Откровения, где разделение Господу, который характеризует святых, приводит к сатане стиле преследования со стороны мира (Откр. 13:07; 14:12) и даже мученичеством (16:6 , 17:6). Here are the seeds for the Roman Catholic concept of saint as a peculiarly holy or self-sacrificing person who is worthy of veneration. Вот семена для римско-католической концепции святой, как своеобразно святая или самоотверженный человек, который достоин почитания.

In the NT, however, saint is applied to all believers. В NT, однако, святой применяется ко всем верующим. It is a synonym for Christian brother (Col. 1:2). Это синоним для христианского брата (Кол. 1:2). Except for Phil. За исключением Фила. 4:21, it is not used in the singular, and even there it reflects the corporate idea, "every saint." 4:21, он не используется в единственном числе, и даже там она отражает корпоративную идею, "каждый святой». The saints are the church (I Cor. 1:2). Святые церкви (I Кор. 1:2). In Ephesians, where there is strong emphasis on the unity of the church, "all the saints" becomes almost a refrain (1:15; 3:8, 18; 6:18). В послании к Ефесянам, где есть сильный акцент на единстве церкви "всех святых" становится почти рефреном (1:15; 3:8, 18; 6:18). The Apostles' Creed enshrines this significance of the word in the statement, "I believe... in the communion of saints." Апостолов Creed закрепляет этом значении слово в заявлении, "Верую ... в общение святых".

EF Harrison EF Harrison
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)


Saint Святой

Advanced Information Расширенный информации

A Saint is one separated from the world and consecrated to God; one holy by profession and by covenant; a believer in Christ (Ps. 16:3; Rom. 1:7; 8:27; Phil. 1:1; Heb. 6:10). Санкт-является одним отделены от мира и посвящен Богу, один святой по профессии и по завету; верующий во Христа (Пс. 16:3;. Rom 1:7; 8:27;. Фил 1:1, Евр. 6:10). The "saints" spoken of in Jude 14 are probably not the disciples of Christ, but the "innumerable company of angels" (Heb. 12:22; Ps. 68:17), with reference to Deut. «Святых» говорится в послании Иуды 14, являются, вероятно, не ученики Христа, но "неисчислимое множество ангелов» (Евр. 12:22;. Пс 68:17), со ссылкой на Deut. 33:2. 33:2. This word is also used of the holy dead (Matt. 27:52; Rev. 18:24). Это слово также используется святых мертвых (Мф. 27:52; Откр 18:24). It was not used as a distinctive title of the apostles and evangelists and of a "spiritual nobility" till the fourth century. Он не был использован в качестве отличительного названия апостолов и евангелистов и "духовного благородства" до четвертого века. In that sense it is not a scriptural title. В этом смысле он не является библейским названием.

(Easton Illustrated Dictionary) (Истон Иллюстрированный словарь)


Also, see: Кроме того, см.:
Hagiography Агиография
Bollandists Bollandists

Biblical Saints Библейские святых

St. Mary Девы Марии
St. John Сент-Джон
St. John the Baptist Св. Иоанн Креститель
St. James Сент-Джеймс
St. Luke Святого Луки
St. Mark Сан Марко
St. Matthew Санкт Матфей
St. Paul Святой Павел
St. Peter Святого Петра
St. Timothy Санкт Тимоти
St. Joseph Св. Иосифа
St. Anne Святой Анны
St. Joachim Санкт Иоахим
St. Jude Санкт Джуд
St. Stephen Святого Стефана
St. Thomas Сент-Томас

Later Saints Позже святых

St. Augustine Санкт Августин
St. Francis of Assisi Святой Франциск Ассизский
St. Jerome Санкт Джером
St. Dominic Сент-Доминик
St. Veronica Санкт Вероника
St. Benedict Санкт Бенедикт
St. Teresa of Avila Санкт-Тереза из Авила
St. John of the Cross Святой Иоанн Креста
St. Jerome Санкт Джером

Saint Cabrini Санкт Кабрини

Cabrini, Saint Frances Xavier (1850-1917), was an Italian American Roman Catholic nun, born in Lombardy (Lombardia). Кабрини, Сент-Фрэнсис Ксавьер (1850-1917), был итальянский американских римско-католической монахини, родился в Ломбардии (Ломбардия). In 1880 she founded the Order of the Missionary Sisters of the Sacred Heart. В 1880 году она основала орден миссионеров Сестры Святого Сердца. She went to the United States in 1889, at the request of Pope Leo XIII, to organize charitable and religious work among Italian immigrants. Under her direction, schools, hospitals, orphanages, and convents were established in many of the principal cities of the US and in Latin America. Она отправилась в Соединенные Штаты в 1889 году, по просьбе Папы Льва XIII, для организации благотворительной и религиозной работы среди итальянских иммигрантов. Под ее направления, школы, больницы, детские дома, и монастыри были созданы во многих главных городах США и в Латинской Америке. Mother Cabrini became a US citizen in 1909. She was canonized in 1946, becoming the first US citizen to be declared a saint. Мать Кабрини стал гражданином США в 1909 году. Она была канонизирован в 1946 году, став первым гражданином США, который был объявлен святым. Her feast day is December 22. Ее праздник день 22 декабря.



This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на