Святой - святой человек, как Латинское происхождение слова Указывает (sanctus, " holy"). Хотя Святой слова Часть словаря Христианства, понятие святых Лица - те, кто необычно уполномочены Всевышним Силы - являются общими к многим религиям. Такие лица могут быть Кредитованный со способностью читать сердца других, к Чудеса дела исцеления, чтобы молиться относительно других, чей Прошениям будут тогда отвечать, и так далее.
В Новом завете Святой слова относится к любой крестимый Последователь Иисуса Христа. Позже причащение фразы Святые использовались, чтобы отнестись ко всем членам Церкви, Живой и мертвый. В более определенном смысле, Святые - те Отдельные лица, кто умерли героическая смерть для Христоса (Мученики), те, кто страдали очень ради Христос (исповедники), или те, чей жизни были отмечены Необычными знамениями любви божьей и ближнего. Культы Прикладывание к таким отдельным лицам воскресало рано в Христианине История. Церковь в конечном счете пришла, чтобы регулировать культы instituting формальная система Канонизации об ОТ Р.Х. 1000.
В Католической и Православной практике имена Некоторые Святые были включены в канон, или главный Часть, Евхаристической литургии, с Девой Мари как Основной Святой. В этой молитве Святых прославляют как Участники славы Христоса. Эта молитва и Славословие, как со всей молитвой Святым, известно как Почитание или честь в отличие от молитвы Богу, Который является богослужением или поклонением.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Джоан А. Диапазон
Библиография:
Attwater, Дональд, Словарь Пингвина
Святые (1965); Burghardt, Уолтер Дж., Святые и Святость
(1965); Дворецкий, Албан, Жизни Святых, редактор Гербертом
Thurston и Дональд Аттватер, 4 тт. (1956; repr. 1976);
Kalberer, Августин, Жизни Святых (1976); Ringgren,
Helmer, Религия Человечества Сегодня и Вчера, редактор J.
C. Г. Greig, сделка Ниелсом Л. Дженсеном (1967); Симон,
Эдит, Святые (1969).
В OT, предоставление hasid (" набожный, godly") и qados ( " holy"). Основная идея в qados - разделение к Богу, принимая во внимание, что hasid Благочестие напряжений, основанное на получении благодати Бога. NT Слово - hagios (" holy"). Это регулярно используется в LXX, чтобы отдать qados.
От Псл 85:8, где Святые, кажется, синонимичные с людьми Из Бога, каждый заключает, что акцент не падает на характер к Заметная мера (для не все были благочестивы) но на божественном выборе и Дарование Милости божьей. В других проходах благочестивая часть Народ часто выделяется сроком . Но если этическая коннотация Были главен, ожидание будет состоит в том, что слово должно произойти Регулярно в абсолютной форме, Святых. Все же, то и дело, мы Чтение " Ты (Твой) saints" или " Святые Большинства High" или, как в NT, Из Святых в Чристе Иисусе.
Святые приобретают их состояние божественным призванием (Рим 1:7). Несомненный там Является скрытым в использовании этот срок идея те отношения Богу Вовлекает соответствие его желанию и характеру (Еф. 5:3). Таким образом Срок становится связанным с мыслью верности (Еф. 1:1; Полковник 1:2).
Следующая стадия развития явится в книге Откровения, где Разделение к Богу, который характеризует Святых, ведет к Боговдохновенное сатаной преследование от мира (От. 13:7; 14:12) и даже К мученичеству (16:6; 17:6). Вот - зерна для Католика Понятие Святого как странно святой или самоотверженный человек, кто Достойный из почитания.
В NT, однако, Святой применяется всем верующим. Это - синоним Для Христианского брата (полковник 1:2). Если бы не Фил. 4:21, это не используется В сингулярном , и даже там это отражает общую идею, " каждый Святой " Святые - церковь (я Кор. 1:2). В Эфесянах, где Есть сильный акцент на единстве церкви, " весь saints" Становится почти воздержанным (1:15; 3:8, 18; 6:18). Символ веры Апостолов Хранит это значение слова в утверждении , " я верлю... В причащении saints."
E F Гаррисон
Святой - тот отделенный от мира и освященный Богу; один святой Вероисповедание и в соответствии с заветом; верующий в Христосе (Псл 16:3; Рим 1:7; 8:27; Фил. 1:1; Ев. 6:10). " saints" говорил в Иуде 14 Вероятно не ученики Христоса, но " неисчислимая компания Angels" (Ев. 12:22; Псл 68:17), в отношении Deut. 33:2. Это Слово также используется святого мертвого (Мт. 27:52; От. 18:24). Это было Не используемый как отличительный заголовок апостолов и евангелистов и a " духовный nobility" до четвертого столетия. В том смысле это - не Библейский заголовок.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html