Shiites, Shia, Shi'a Шииты, шииты, шииты

General Information Общая информация

The Shiites ( a name derived from the Arabic shiat Ali, "the party of Ali" ) constitute one of the two major branches of Islam, the other, larger branch being the Sunnites. Шииты (название происходит от арабского shiat Али, "партия Али") является одним из двух основных ветвей ислама, другие, более крупные ветви являются суннитами. Following the death of Muhammad, disagreement arose as to the necessary qualifications and exact function of his successors as leaders (Imams) of the Muslim community. После смерти Мухаммада, возникли разногласия по поводу необходимой квалификацией и точные функции его преемникам как лидеров (имамов) из мусульманской общины. The Shiites are those who insisted that only members of the Prophet's clan, specifically, the descendants of Muhammad's daughter Fatima and her husband Ali, could qualify. Шииты те, кто настаивал, что только члены клана Пророка, в частности, потомки дочери Фатимы Мухаммада и ее мужа Али, мог бы претендовать. Although Ali became (655) the fourth caliph, he was murdered in 661, and the majority recognized the Umayyad Muawiya I as caliph. Хотя Али стали (655) четвертого халифа, он был убит в 661 году, и большинство признало Омейядов Муавия I, как халифа. The Shiites, however, supported the claims of Ali's sons: Hasan, who died mysteriously c. Шииты, однако, поддержал претензии сыновей Али: Хасан, который умер при загадочных обстоятельствах в. 669, and Husayn, who was killed by Umayyad troops at Kerbala in 680 (Kerbala, in Iraq, became the major pilgrimage center for the Shiites). 669, и Хусейн, который был убит войсками Омейядов в Кербеле в 680 (Кербела в Ираке, стала главным центром паломничества для шиитов).

Shiism has three major subdivisions as well as numerous offshoots. Шиизм имеет три основных подразделения, а также многочисленные ответвления. The majority are called Twelvers (Ithna Ashariyya), because they recognize 12 imams, beginning with Ali; the 12th disappeared in 873 but will return as the Mahdi (messiah). Большинство называют Twelvers (Ithna Ashariyya), потому что они признают 12 имамов, начиная с Али, 12-го исчез в 873, но вернется, как Махди (мессии). Twelver Shiism became the state religion of Persia (Iran) under the Safavid dynasty in the 16th century; it retains that position in the present - day Islamic republic of Iran. Twelver шиизм стал государственной религией Персии (Ирана) при династии Сефевидов в 16-м веке, он сохраняет это положение в настоящее время - день Исламской республики Иран. The other two major subdivisions are the Seveners (Ismailis) and the Fivers (Zaydites). Два других основных подразделений являются Seveners (исмаилиты) и Fivers (Zaydites).

Shiism emphasizes the spiritual function of the Prophet's successor, the imam, in whom the Prophetic Light is ever present in this world. Шиизм подчеркивает духовную функцию преемника Пророка, имам, в котором Пророческие Свет постоянно присутствует в этом мире. He is believed to be divinely protected against sin and error and to have an infallible understanding of the Koran, a supernatural knowledge of future events, and intercessory powers. Он, как полагают, божественно защищены от грехов и ошибок и есть безошибочный понимание Корана, сверхъестественные знания будущих событий, и ходатайственный полномочий.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Willem A Bijlefeld Виллем Bijlefeld

Bibliography: Библиография:
JR Cole and NR Keddie, eds., Shi'ism and Social Protest (1986); M Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985); A Tabatabai, Shi'ite Islam (1975). JR Коул и NR Keddie, EDS, шиизм и социального протеста (1986);. Момен M, введение в шиитском исламе (1985); Табатабаи, шиитский ислам (1975).


Shia Islam Шиитского ислама

General Information Общая информация

The followers of Ali were known as the Shia (partisans) of Ali. Последователи Али были известны как шииты (партизан) Али. Although they began as a political group, the Shia, or Shia Muslims, became a sect with specific theological and doctrinal positions. Хотя они начали как политическая группа, шииты, или мусульман-шиитов, стал раздел с конкретным позициям богословские и доктринальные. A key event in the history of the Shia and for all Muslims was the tragic death at Karbala of Husayn, the son of Ali, and Muhammad's daughter Fatima. Ключевым событием в истории шиитов и для всех мусульман была трагической гибели в Кербеле Хусейна, сына Али и Мухаммед дочь Фатима. Husayn had refused to recognize the legitimacy of the rule of the Umayyad Yazid, the son of Mu'awiyah, and was on his way to rally support for his cause in Kûfah. Хусейн отказался признать легитимность правления Омейядов Язид, сын Муавии, и был на своем пути, чтобы заручиться поддержкой для своего дела в Куфе. His plans were exposed before he arrived at Kûfah, however, and a large Umayyad army met him and 70 members of his family at the outskirts of the city. Его планы были подвержены, прежде чем он прибыл в Куфе, однако, и большая армия Омейядов встретился с ним и 70 членов его семьи на окраине города. The Umayyads offered Husayn the choice between a humiliating submission to their rule or a battle and definite death. Омейядов предлагали Хусейну выбор между унизительное подчинение их власти или бой и определенная смерть. Husayn chose to fight, and he and all the members of his family with him were massacred. Хусейн решил бороться, и он и все члены его семьи с ним были убиты. The incident was of little significance from a military point of view, but it was a defining moment in the history of Shia Islam. Инцидент имел мало значения с военной точки зрения, но это был решающий момент в истории шиитского ислама. Although not all Muslims are Shia Muslims, all Muslims view Husayn as a martyr for living up to his principles even to death. Хотя не все мусульмане являются мусульманами-шиитами, все Хусейна мусульмане зрения как мученик за жизнь до своих принципов, даже к смерти.

The Twelver Shia, or Ithna-'Ashariyya, is the largest of the Shia Muslim sects. Twelver шииты, или Ithna-'Ashariyya, является самым крупным из секты мусульман-шиитов. They believe that legitimate Islamic leadership is vested in a line of descent starting with Muhammad's cousin and son-in-law, Ali, through Ali's two sons, Hasan and Husayn, and then through Husayn's descendants. These were the first 12 imams, or leaders of the Shia Muslim community. Они считают, что законное исламское руководство возлагается на линии спуска, начиная с двоюродным братом Мухаммеда и сын-в-законе, Али, через два сына Али, Хасана и Хусейна, а затем через потомков Хусейна. Это были первые 12 имамов, или лидеров общины мусульман-шиитов. The Shia Muslims believe that Muhammad designated all 12 successors by name and that they inherited a special knowledge of the true meaning of the scripture that was passed from father to son, beginning with the Prophet himself. Мусульмане-шииты верят, что Мухаммад назначенного все 12 преемники по имени и что они унаследовали специальных знаний истинный смысл Писания, которая была передана от отца к сыну, начиная с самого Пророка. This family, along with its loyal followers and representatives, has political authority over the Shia Muslims. Это семья, вместе со своим верным последователям и представителей, имеет политическую власть над мусульманами-шиитами.

Ahmad S. Dallal Ахмад С. Dallal


Shiites Шииты

General Information Общая информация

Introduction Введение

Shiites (Arabic, "partisans") are the only surviving major sectarian movement in Islam. Шииты (арабском, "партизаны"), являются единственным сохранившимся основных сектантское движение в исламе.

Origins Происхождение

The Shiites emerged out of a dispute over the succession to Muhammad. Шииты возникло из спора о наследовании Мухаммеда. After the assassination of the fourth caliph, Ali, in 661, the Shiites (partisans of Ali) were those Muslims claiming that it had been Ali's right to succeed Muhammad directly and that the previous caliphs had therefore been usurpers. После убийства четвертого халифа Али, в 661, шииты (сторонники Али) было тех мусульман, утверждая, что он был прав, Али Мухаммад, чтобы преуспеть непосредственно и, что предыдущий халифов поэтому был узурпаторов. They maintained that only the descendants of Ali and his wife, Fatima, Muhammad's daughter, were entitled to rule the Muslim community. Они утверждали, что только потомки Али и его жена Фатима, дочь Мухаммада, имеют право управлять мусульманской общины. This doctrine, known as legitimism, was rejected by the majority of the Muslim community, who came to be known as Sunnites. Эта доктрина, известная как легитимизма, был отклонен большинством мусульманского сообщества, которые стали известны как сунниты.

Distinctive Beliefs and Practices Отличительной убеждения и практика

The Shiites developed a doctrine of the infallibility, sinlessness, and divine right to authority of the descendants of Ali, whom they called Imams. Шииты разработали учение о непогрешимости, безгрешности, а божественное право на власть потомков Али, которого они называли имамов. The main body of Shiites recognize 12 imams and are called the "Twelvers"; the Ismailis recognize 7 and are called the "Seveners." Основная часть шиитов, признают 12 имамов и называется "Twelvers"; исмаилиты признают, 7 и называются "Seveners". The last imam disappeared in 880, and Shiites to this day await his return, when they believe that justice will be established on earth. Последний имам исчез в 880, и шииты и по сей день ждут его возвращения, когда они считают, что справедливость будет установлено на земле.

The Imam, as the Shiites conceive him, is a repository of wisdom, absolute in his political and religious authority. Under the theoretical aegis of the 12th imam, Shiite religious leaders exercise immense influence. They are more likely to take an innovative approach to religious issues and to defy political authority than Sunnites. Имам, как шииты представить его словам, является хранилищем мудрости, абсолютного в его политической и религиозной власти. Согласно теоретическим эгидой 12-го имама, шиитские религиозные лидеры осуществляют огромное влияние. Они, скорее всего, займет инновационный подход к религиозным вопросы и бросить вызов политической власти, чем суннитов.

During the early centuries of Islam, the Shiites, politically defeated and persecuted, became an underground movement and adopted the principles of taqwa (which in this case means "dissimulation of faith") and of an esoteric interpretation of the Qur'an (Koran). В первые века ислама, шииты, политически поражение и преследованиям, стал подпольным движением и принял принципы таква (которая в данном случае означает "притворство веры") и эзотерическое толкование Корана (Коран) . Thus, Shiites believe that beneath the explicit and literal meaning of the Qur'an are other levels of meaning, which are known only to the imam, who can reveal them to chosen followers. Таким образом, шииты считают, что под явным и буквального смысла Корана и другие уровни значения, которые известны только к имаму, который может выявить их выбрали последователей. These principles, useful to the movement when it was politically powerless, are still accepted by Shiites. They also affirm the validity of a form of temporary marriage called muta. Shiites pay the tax called zakat (originally levied by Muhammad to help the poor and later levied by Muslim states) to their religious leaders rather than to state authorities, as they did before achieving political power (for instance, in Iran in the 15th century). Эти принципы, полезные для движения, когда это было политически бессильной, до сих пор принято шиитами. Они также подтверждают правильность формы временного брака называется мутацией. Шиитов платить налог называется закят (первоначально взимаемых Мухаммад, чтобы помочь бедным и позже взимаемых государствами мусульманского) к их религиозным лидерам, а не к государственным органам, как они это делали до достижения политической власти (например, в Иране в 15-м веке). As a result, many Shiite leaders in Iran and Iraq have immense wealth and property. В результате, многие шиитские лидеры в Иране и Ираке имеют огромные богатства и собственности.

Development and Extent Развитие и степень

During the 10th and 11th centuries, Shia Islam had a large following throughout the Middle East, but the spread of the popular mystical movement known as Sufism seems to have greatly diminished its strength. В 10-м и 11-м веках, шиитского ислама была большая следующих по всему Ближнему Востоку, но распространение популярного мистического движения, известного как суфизм, похоже, значительно уменьшается его прочность. Today Shiites are in the majority in Iran, and large numbers are found in Iraq, Syria, Lebanon, India, Pakistan, and parts of Central Asia. Сегодня шииты составляют большинство в Иране, и большого числа находятся в Ираке, Сирии, Ливане, Индии, Пакистане и некоторых частях Центральной Азии. Their total number exceeds 165 million. Их общее число превышает 165 миллионов.

In recent years several Shiite leaders, including the Iranian political leader the Ayatollah Khomeini, advocated rapprochement and solidarity with Sunni Islam. В последние годы некоторые шиитские лидеры, включая иранского политического лидера аятоллы Хомейни, выступают сближения и солидарности с суннитским исламом.

Fazlur Rahman Фазлур Рахман


Imams Имамы

General Information Общая информация

Imam (Arabic, "leader" or "exemplar"), in general usage in Islam, is the political head of the Muslim community or the person who leads prayer services. Имам (арабский, "вождь" или "образец"), в целом использование в исламе, является политическим главой мусульманской общины или человек, который ведет богослужения. The Prophet Muhammad and his early successors-including those of the Umayyad caliphate-performed both functions; the head of state himself led Friday prayers in the central capital mosque, and his governors did the same in provincial capitals. Пророк Мухаммад и его ранних преемников в том числе халифата Омейядов выполненных обе функции; глава государства сам повел пятничной молитвы в центральной мечети столицы, и его правители сделали то же самое в столицах провинций. Later, however, administrative and political functions were separated from religious ones. Позже, однако, административные и политические функции были отделены от религиозных.

In Shia Islam, the term imam is applied to the person who is both the political and religious leader. He must be descended from Ali and Fatima (the son-in-law and daughter of the Prophet Muhammad). В шиитского ислама, имам термин применяется к человеку, который является одновременно и политическим и религиозным лидером. Он должен быть потомком Али и Фатимы (сын-в-законе и дочери пророка Мухаммеда). No imam, however, except Ali, ever ruled, and beginning with the sixth imam, Jafar al-Sadiq, all eschewed political power. The imam is regarded by the main body of Shiites as immune from error and sin and by the Ismailis as a veritable incarnation of God. Both sects believe the last imam to be in concealment and await his return. Не имам, однако, за исключением Али, никогда не правили, а начиная с шестого имама, Джафара аль-Садика, все сторонились политической власти. Имама рассматривается основная часть шиитов, как застрахован от ошибок и грехов и исмаилиты, как настоящим воплощением Бога. Обе секты считают, что последний имам, чтобы быть в сокрытии и ждать его возвращения.

Fazlur Rahman Фазлур Рахман


Shi'a Шиитском

Advanced Information Расширенный информации

Doctrines Учения

The term Shi'a is Arabic for 'group' or 'faction'. Термин шиитские по-арабски означает "группа" или "фракции". It is applied to those who believe that, after the death of the Prophet, the Imamate (the political and religious leadership of the Muslim community) should have gone to 'Ali - the cousin and son-in-law of the prophet - and his descendants as a divine right. Применяется для тех, кто верит, что после смерти Пророка, имамат (политические и религиозные лидеры мусульманской общины) должны были пойти в "Али - двоюродный брат и зять пророка - и его Потомки как божественное право. The three caliphs who preceded 'Ali - Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman - were not intended by Muhammad to be his immediate successors. Три халифов, которые предшествовали Али - Абу Бакра, Умара и Усмана - не были предназначены Мухаммад, чтобы быть его ближайших преемников.

The Imam is regarded by Shi'ites not merely as a political leader but as a metaphysical being, one who is without sin, whose doctrinal pronouncements are infallible and who bestows true knowledge on humanity. Имам рассматривается шиитов не просто как политический лидер, но и как метафизическое существо, тот, кто без греха, которого доктринальные заявления являются непогрешимыми, а кто дарит истинное знание о человечности. The Imams are referred to within the Shi'ite tradition as masum - free from error or sin - and are regarded by the majority of Shi'as as twelve in number. Имамы называют в шиитской традиции, как MASUM - без ошибки или грехи - и рассматриваются большинством шиитов как двенадцать в номер. The last Imam, the Mahdi, is believed not to have died but to be in hiding and will appear at the end of time in order to bring about the victory of the Shi'a faith. Последний имам, Махди, как полагают, не умерли, но быть в бегах и появится в конце времени для того, чтобы добиться победы шиитской веры.

Unlike the Sunnis, who perform prayers five times a day, the Shi'ites pray three times a day: in the morning, in the afternoon, and at night. Like other Muslims, they perform ritual ablutions before prayer. В отличие от суннитов, которые выполняют молитву пять раз в день, шииты молятся три раза в день: утром, днем, и ночью Как и другие мусульмане, они выполняют ритуал омовения перед молитвой.. However, they customarily place a tiny tablet of clay brought from a holy place on the spot where their forehead will touch the ground. Однако, они обычно поместить крошечные таблетки из глины, привезенные из святого места на место, где их лоб коснется земли. They also build very sumptuous monuments to their saints, organize pilgrimages to the tombs of the Imams and their descendants, and turn death and martyrdom into the focal point of their devotion. Они также построить очень роскошный памятник их святыми, организовать паломничество к могилам имамов и их потомков, и превратить смерть и мученичество в фокусе их преданность.

In the sphere of law the principal difference between Shi'a and Sunni is that Shi'a allows for temporary marriage, called mu'tah, which can legally be contracted for a fixed period of time on the provision of a fixed dower. В сфере права принципиальное различие между шиитами и суннитами в том, что шиитские позволяет временный брак, называется mu'tah, которые могут легально быть заключен на определенный период времени на предоставление фиксированной приданое. With regard to theology, the Shi'a, particularly the Zaydis and Imamis, differ from the Sunnis in adopting the principles of the Mu'tazilite school of theology. Что касается теологии, шиитов, в частности, Zaydis и имамиты, отличаются от суннитов в принятии принципов Mu'tazilite школы богословия. A controversial aspect of Shi'a theology is called taqiya, which means dissimulation of one's real beliefs. Спорный аспект богословия шиитских называется taqiya, что означает сокрытия своего реального убеждения. This doctrine allows believers to hide their true beliefs for the sake of their own self-protection in the face of persecution. Эта доктрина позволяет верующим, чтобы скрыть свои истинные убеждения ради собственной самозащиты перед лицом преследований.

History История

The movement that came to be known as Shi'a first appeared as a political tendency resulting from the conflict between the supporters of the Prophet's son in law, 'Ali, and the Umayyad dynasty over who should have authority over the Muslim community. Движение, которое стало известно как шиитские впервые появился в качестве политического течения в результате конфликта между сторонниками сына Пророка в законе, 'Али, и династии Омейядов, кто должен иметь власть над мусульманской общиной. Following the assassination of 'Ali, his supporters claimed that leadership should go to 'Ali's descendants. После убийства Али, его сторонники утверждали, что руководство должно пойти потомков Али. The conflict was exacerbated by the assassination in 671 of Ali's son, Husain, at the hands of government troops, an event which gave the movement a distinctively religious, as well as political, impulse. Конфликт усугубляется убийства в 671 от сына Али, Хусейна, от рук правительственных войск, событие, которое дало движение отчетливо религиозный, а также политический, импульс.

According to mainstream Shi'a (The Twelver Shi'is) there have been twelve Imams who have succeeded the Prophet Muhammad. По основной шиитской (Twelver шиитов) было двенадцать имамов, которые добились успеха на пророка Мухаммеда. These are: 1) Ali, the cousin and son-in-law of Muhammad (d.661); 2) al-Hasan (d.670); 3) al-Husayn (d.680); 4) Ali Zayn al-'Abidin (d.713); 5) Muhammad al-Baqir (d.733); 6) Ja'far al-Sadiq (d.765); 7) Musa al-Kazim (d.799); 8) 'Ali al-Rida (d.818); 9) Muhammad al-Jawad (d.835); 10) 'ali al-Hadi (d.868); 11) al-Hasan al-'Askari (d.874); 12) Muhammad al-Mahdi. К ним относятся: 1) Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда (d.661), 2) аль-Хасан (d.670), 3) аль-Хусейн (d.680), 4) Али Зайн ал - 'Абидин (d.713); 5) Мухаммад аль-Бакир (d.733); 6) Джафар аль-Садик (d.765); 7) Муса аль-Казим (d.799); 8)' Али аль-Рида (d.818); 9) Мухаммад аль-Джавад (d.835); 10) 'Али аль-Хади (d.868); 11) аль-Хасан аль-Аскари (d.874); 12) Мухаммад аль-Махди.

The early history of the Shi'ite branch of Islam is characterised by a series of unsuccessful insurrections against the dominant Sunnis and the subsequent persecution of the Shi'is by the Sunnis. Ранняя история филиала шиитского ислама характеризуется серией неудачных восстаний против доминирующей суннитами и последующего преследования шиитов на суннитов. However, in the 10th century the Shi'is acquired a substantial measure of self-determination as a result of the establishment of various independent Shi'i dynasties which came to control much of the Muslim world. Тем не менее, в 10-м веке шиитов приобрела существенную меру самоопределения в результате создания различных независимых династий шиитских которые пришли к контролируют большую часть мусульманского мира. In Iraq and Iran a dynasty called the Buyids held sway. В Ираке и Иране династия называется Buyids властвовали. Syria was controlled by the Shi'i Hamdanid dynasty. Сирия находится под контролем шиитских Hamdanid династии. Egypt and much of North Africa was under the control or influence of the Isma'ili Fatimid dynasty. Египет и большую часть Северной Африки находилась под контролем или влиянием Isma'ili династии Фатимидов.

In the 11th century, however, these dynasties were swept away by Turkish tribes who were invading the region from Central Asia and who came to adopt Sunni, rather than, Shi'i Islam. В 11-м веке, однако, эти династии были сметены турецкие племена, которые были вторжение в регион из Центральной Азии и которые пришли принять суннитов, а не, шиитского ислама. These were followed by invasions by the Mongols in the 13th and 14th centuries, the first of which was particularly devastating for both Sunni and Shi'i Muslims. За ними последовали нашествия монголов в 13-м и 14-м веках, первый из которых был особенно разрушительным для обеих суннитских и шиитских мусульман.

Shi'i independence was once again reestablished with the emergence of the Safavid dynasty in Iran at the beginning of the 16th century. Шиитских независимости был вновь восстановлен с появлением династии Сефевидов в Иране в начале 16 века. The establishment of the Safavids exacerbated tensions between the Sunni and Shi'i areas of the Islamic world. Создание Сефевидов усугубляет напряженность в отношениях между суннитской и шиитской областях исламского мира. The rise of the Ottoman empire to the west led to a long series of struggles between the two empires for control of Iraq. Возникновение Османской империи на запад привело к длинной серии борьба между двумя империями за контроль над Ираком. It was, however, internal weaknesses followed by the invasion of Iran by the Safavids' Afghani subjects that led to the fall of the Safavid dynasty in 1722. Было, однако, внутренние слабости последующим вторжением в Иран Сефевидов "субъекты афганской что привело к падению династии Сефевидов в 1722 году.

After a brief attempt to reimpose Sunni Islam on Iran by its new Shah, Nadir Khan (r.1736-47), and a period of anarchy and factional fighting following Nadir Khan's assassination in 1747, the country came under the authority of Karim Khan (r.1750-79) whose wise rule brought temporary stability and prosperity to the region. После краткой попытки вновь ввести ислам суннитского толка на Иран со стороны своих новых шах, Надир-хан (r.1736-47), и период анархии и фракционная борьба после убийства Надир-хана в 1747 году, страна оказалась под властью Карим Хан ( r.1750-79) чьи мудрые правила принесли временную стабильность и процветание в регион. Following the death of Karim Khan in 1779 the country was led by a series of weak leaders until a new dynasty, the Qajars, established themselves and ruled Iran until 1909. После смерти Карим-хана в 1779 году страну возглавил серию слабых лидеров, пока новая династия Каджаров, зарекомендовали себя и правили Ираном до 1909 года. The reign of the Qajars coincided with the beginnings of the attempt to modernise Iran in the context of the growing impact of the European presence in Iran. Правления Каджаров совпало с началом попытки модернизации Ирана в контексте растущего влияния европейского присутствия в Иране.

The attempt to modernise and westernise Iran was taken further by the final ruling dynasty the Pahlavis (1925-1979). Попытка модернизации и westernise Иране было принято дальше, окончательное правящей династии Пехлеви (1925-1979). Following the ascendancy of the Pahlavis a series of laws were passed which were designed to erode the power of Islamic law in favour of a form of secularised civil law. После господства Пехлеви серии были приняты законы, которые были разработаны, чтобы разрушить власть исламского закона в пользу той или иной формы секуляризованной гражданского права. In 1928 a law was passed making it illegal to wear traditional dress. В 1928 году был принят закон, что делает его незаконным носить традиционную одежду. In the 1931 the power of the religious courts was reduced. В 1931 году власти религиозных судов было сокращено. In 1936 the use of the veil was forbidden. В 1936 году использование паранджи было запрещено. Between 1941 and 1953 the Shah was forced to abdicate because of his support for the National Socialists during the second world war. Между 1941 и 1953 году шах был вынужден отречься от престола из-за его поддержки национал-социалистов во время Второй мировой войны. On his return he continued the process of secularisation and westernisation. По возвращении он продолжил процесс секуляризации и вестернизации.

Growing opposition to the Shah's westernising policies on the part of the clergy and their supporters, accompanied by increased political corruption and oppression within Iran, led to the downfall of the Shah in 1979 and its replacement with an Islamic republic under the rule of Ayatullah Khomeini. Растущая оппозиция западнической политики шаха со стороны духовенства и их сторонников, сопровождается усилением политической коррупции и притеснения в Иране, привели к падению шаха в 1979 году и его замены Исламской республики под властью аятоллы Хомейни. The regime immediately introduced the Shi'i version of the shari'ah, thereby undoing the modernising reforms that had been introduced by the Pahlavis and their predecessors. Режим сразу представила версию шиитского шариата, тем самым отменяя модернизации реформ, которые были введены Пехлеви и их предшественники. Although Ayatullah Khomeini died in 1989, the Islamic revolution which he founded continues to dominate the political and religious life of Iran. Несмотря на то, аятолла Хомейни умер в 1989 году, исламская революция, которую он основал продолжает доминировать в политической и религиозной жизни Ирана.

Symbols Символы

See Islam. См. ислама.

Adherents Приверженцы

The Twelver Shi'i population in 1980 was estimated to be 72,750,000. Население Twelver шиитского в 1980 году был оценен в 72750000. There are important Shi'i communities in the following countries: Iran (34,000,000); Pakistan (12,000,000); India (10,000,000); Iraq 7,500,000; the former Soviet Union (4,000,000); Turkey (1,500,000); Afghanistan (1,300,000); Lebanon (1,000,000); Kuwait (270,000); Saudi Arabia (250,000); Bahrain (160,000); Syria (50,000). Есть важные шиитских общин в следующих странах: Иран (34 млн), Пакистан (12 млн), Индия (10000000), Ирак 7500000; бывшего Советского Союза (4000000), Турции (1500000), Афганистан (1300000), Ливан ( 1000000), Кувейта (270 000), Саудовская Аравия (250000); Бахрейн (160000); Сирии (50000). There are also small Shi'i communities in Europe, Africa, North and South America, and Australia and New Zealand (Momen 1985, 282). Есть также небольшие общины шиитского в Европе, Африке, Северной и Южной Америки, Австралии и Новой Зеландии (Момен 1985, 282).

Headquarters / Main Centre Штаб-квартира / Главный центр

The tradition has no headquarters. Традиция не имеет штаб-квартиру. It is above all dominant in Iran. Это прежде всего доминирующей в Иране.

Bülent Þenay Бюлент Þenay
Overview of World Religions Project Обзор мировых религий проекта


General Essay on Shi'a Islam Генеральный Эссе о шиитском исламе

Advanced Information Расширенный информации

The branch of Islam that is called Shi'a has its origins in a series of disputes within the early Muslim community over who has the right to rule the community. Ветви ислама, который называется шиитских имеет свои истоки в серии споров в ранней мусульманской общины о том, кто имеет право управлять обществом. Shi'ites believe that shortly before his death the Prophet Muhammad publicly nominated his cousin and son-in-law, 'Ali, to be his successor. Шииты верят, что незадолго до своей смерти Пророка Мухаммада публично назначил его двоюродный брат и зять, Али, быть его преемником. However, according to Shi'ites, contrary to the expressed wishes of the Prophet, the community came under the leadership of three of his companions: Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman ibn 'Affan. Однако, по мнению шиитов, вопреки выраженному желанию Пророка, община перешла под руководством трех его компаньонов: Абу Бакр, Умар, и 'Усман ибн Аффан. It was only as a consequence of the assassination of 'Uthaman in 656 that 'Ali himself was chosen as caliph. Это было только, как следствие об убийстве "Uthaman в 656, что 'Али сам был выбран в качестве халифа.

Not everyone accepted 'Ali's authority. Не все приняли "авторитет Али. A rebellion led by 'A'isha, the daughter of Abu Bakr and wife of the Prophet, was defeated by 'Ali's supporters at the Battle of the Camel, which took place near Basra in 656. Восстание во главе с 'Аиша, дочь Абу Бакра и жена Пророка, потерпел поражение от "сторонников Али в битве при Camel, который проходил в районе Басры в 656. (The battle is so-called because 'Ali observed the battle while seated on a camel.) A second rebellion, led by Mu'awiyya of the Ummayad clan, culminated in the inconclusive battle of Sefin in Iraq. (Битва так называется потому, что 'Али наблюдал бой, сидя на верблюде.) Второе восстание, во главе с Mu'awiyya рода Омейядов, завершились безрезультатно битва Sefin в Ираке. The conflict between 'Ali and Mu'awiyya was brought to an end in 661 when 'Ali was stabbed to death by a Kharijite in front of a mosque in his capital city Kufa. Конфликт между Али и Mu'awiyya было доведено до конца, когда в 661 году Али был зарезан хариджитов перед мечетью в своей столице Куфе. 'Ali's death enabled Mu'awiyya to establish himself as the next caliph. «Смерти Али включен Mu'awiyya, чтобы установить себя в качестве следующего халифа.

The response of 'Ali's sons, al-Hasan and al-Husayn, to the ascendancy of the Umayyads was to remain silent in the hope that, on the death of Mu'awiyya, the caliphate would be transferred back to the Prophet's family. В ответ сыновья Али, аль-Хасан и аль-Хусейн, к власти в Омейядов был молчать в надежде, что, по смерти Mu'awiyya, халифат будет передан обратно в семью пророка. When, however, the caliphate was passed on to Mu'awiyya's son, Yazid, Husayn was persuaded to rebel against the Ummayads. Однако, когда халифат был передан сыну Mu'awiyya, в Язид, Хусейн был убежден, чтобы восстать против Ummayads. The rebellion proved to be futile. Восстание оказалось бесполезным. In 680 Husayn, his family and seventy of his followers were intercepted and massacred at a site called Karbala', near Kufa. В 680 году Хусейн, его семьи и семьдесят из его последователей были перехвачены и уничтожены на сайте под названием Кербела, близ Куфы. This event, which is commemorated annually by Shi'ites, is generally regarded as the point at which Shi'ism emerged as a religious movement in its own right. Это событие, которое отмечается ежегодно шииты, как правило, рассматривается как точка, в которой шиизм возник как религиозное движение в своем собственном праве.

Central to Shi'i belief is the doctrine of the Imam. The status of the Imam within Shi'i Islam is different from that of the Sunni caliph. Центральная к вере шиитских является учение Имама. Статус имама в шиитском исламе это отличается от суннитского халифа. The Sunni caliph is the spiritual and political head of the community. Суннитского халифа является духовным и политическим главой общины. The Shi'i Imam, however, is not only the political and religious leader of the Shi'i community; he is also considered to be infallible and free of sin and, therefore, one whose unique spiritual status enables him to mediate between the human world and the invisible world. Шиитского имама, однако, является не только политическим и религиозным лидером шиитской общины, он также считается непогрешимым и свободными от греха и, следовательно, тот, чье уникальное духовное состояние позволяет ему стать посредником между человеком мир и невидимый мир.

The various schisms that have taken place within the tradition are largely to do with disputes over who has the right to inherit the Imamate. Различные расколы, которые имели место в пределах традиции в значительной степени связано с спорами о том, кто имеет право наследовать имамат. The solid lines in the chart depict groups which have separated themselves from the dominant tradition as a result of disagreements over who is the rightful heir to the Imam. Сплошная линия на графике изображают групп, которые отделились от доминирующей традицией в результате разногласий по поводу, кто является законным наследником имама. The broken lines reveal groups who have adopted doctrines and practices that are so different from those of the mainstream Islam that they are considered by mainstream Shi'a to have placed themselves outside of the Islamic tradition. Ломаных линий выявить группы, которые приняли доктрины и практики, которые так отличаются от основной ислама, что они рассматриваются основные шиитские, что поставили себя вне исламской традиции.

The main branch of Shi'ite Islam is called Imamiyyah or Twelver Shi'ism. Основная отрасль шиитском исламе называется Imamiyyah или Twelver шиизма. This branch claims that there have been twelve Imams who have descended from the Prophet Muhammad. Эта отрасль утверждает, что было двенадцать имамов, которые произошли от пророка Мухаммеда. With the exception of the third Imam, Husayn, who became Imam after his brother abdicated his claim to the caliphate, the Imamate has been passed down from father to son. За исключением третьего имама Хусейна, который стал имамом после того, как его брат отрекся от претензий на халифат, имамат был передается от отца к сыну. The twelfth Imam, however, did not have any sons and did not designate a successor. Двенадцатый Имам, однако, не было сыновей, и не назначит преемника. According to Shi'i tradition, this Imam did not die but is concealed and will return one day to establish a reign of peace on earth. По традиции шиитской, это имам не умер, но скрыто и однажды вернется, чтобы установить царство мира на земле. The twelfth Imam is known as the Mahdi. Двенадцатый Имам известен как Махди.

The first major schisms took place in the 8th century. Первый крупный раскол состоялся в 8-м веке. The first of these was led by Zayd b.'Ali, the son of the fourth Imam and half-brother of the fifth Imam. Первый из них был во главе с Зайда б. Али, сын четвертого имама и сводный брат пятого имама. He challenged the principle that the Imamate should automatically go to the eldest son of the previous Imam; the Imamate should instead be available to any descendant of 'Ali who was worthy of the position. Он бросил вызов принципу, что имамат должно автоматически перейти к старшему сыну предыдущего имама, имамат вместо этого должны быть доступны для любого потомка 'Али, который был достоин этой должности. Zayd's followers came to be known as Zaydis. Последователи Зайда стали известны как Zaydis. Zaydi communities continue to the present day in the Yemen region. Зайди общины продолжают и по сей день в регионе Йемена.

In the same century a second dispute arose over who should succeed the sixth Imam, Jaf'ar al-Sadiq (d.765). В том же веке второго возник спор о том, кто должен преуспеть шестого имама, Jaf'ar аль-Садика (d.765). The Imamate was originally intended to go to al-Sadiq's eldest son, Isma'il. Имамата была первоначально предназначена для перехода к старшему сыну аль-Садик, в Исмаила. However, because Isma'il predeceased his father by five years, al-Sadiq nominated his younger son, al-Must'alis, to be the next Imam. Однако, поскольку Исмаил умершего отца на пять лет, аль-Садик назначил своего младшего сына, аль-Must'alis, чтобы быть следующим имамом. This decision was not accepted by certain groups. Это решение не было принято определенных групп. Some claimed that Isma'il did not in fact die but was in hiding, and would return as the Mahdi. Некоторые утверждали, что Исмаил на самом деле не умер, но был в подполье, и вернется, как Махди. Others recognised that Isma'il had died but argued that the Imamate should go to Isma'il's son Muhammad. Другие признал, что Исмаил умер, но утверждают, что имамат должны пойти Исмаила сына Мухаммеда. Both groups were overshadowed by another faction: the Fatimids. Обе группы были омрачены другой фракции: Фатимидов. The Fatimids rose to power in Egypt at the beginning of the 10th century and established a dynasty which they claimed to be directly descended from 'Ali through Isma'il to themselves. Фатимидов пришел к власти в Египте в начале 10-го века и установили династию которых они утверждали, что прямой потомок Али Исмаил через себя. As professed descendants of 'Ali, the Fatimids claimed the title of Imam for themselves. Как исповедуют потомки Али, Фатимидов утверждал, что титул имама сами за себя. The Fatimid dynasty lasted from 909 to 1171, during which period they set themselves up as rivals to the Ummayad caliphs who were based in Baghdad. Династии Фатимидов длился с 909 до 1171, в течение которого они поставили перед собой в качестве соперников Омейядов халифы, которые были основаны в Багдаде.

The Isma'ilis who lived in Iraq and the Persian Gulf were divided in their attitude towards the Fatimids. Isma'ilis который жил в Ираке и Персидском заливе были разделены на их отношение к Фатимидов. Some accepted Fatimid authority; others rejected it. Некоторые принятые властью Фатимидов, другие отвергли. This latter group, which came to be known as Qarmartis, continued to regard Muhammad ibn. Эта последняя группа, которая стала известна как Qarmartis, продолжал считать Мухаммада ибн. Isma'il as the Mahdi. Исмаил как Махди. This group survived until the 14th century. Эта группа просуществовала до 14 века.

The next schism to take place within Isma'iliyyah happened in the early decades of the 11th century. Следующий раскол будет проходить в течение Isma'iliyyah произошло в первые десятилетия 11-го века. An Isma'ili missionary called al-Darazi proclaimed the sixth Fatimid caliph, Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021), to be God, and denounced both Islam and Isma'iliyyah to be mere superstitions. Isma'ili миссионерской называется аль-Дарази провозгласили шестым Фатимидов халиф, Абу Али аль-Мансур аль-Хакима (985-1021), чтобы быть Богом, и осудил как ислам и Isma'iliyyah быть просто суеверия. It is not exactly certain when this event occurred; the earliest evidence of it is a letter of November 1017 written to al-Darazi rebuking him for his unorthodox teachings. Это не совсем уверен, когда это событие произошло, раннее свидетельство это письмо ноябре 1017 написал аль-Дарази упрекая его за его неортодоксальные учения. Following the death of al-Hakim the sect was driven out of Egypt into Syria where it flourished and continues to the present day and is known as the Druzes. После смерти аль-Хаким секты был изгнан из Египта в Сирию, где он процветал и продолжается по сей день и известен как друзы. The Druzes are also important minority groups within Israel and the Lebanon. Друзы также являются важными группами меньшинства в Израиле и Ливане.

In the final decade of the 11th century Isma'iliyyah itself split into two groups: Nizariyyah and Musta'liyyah. В последнее десятилетие 11-го века Isma'iliyyah сама разделилась на две группы: Nizariyyah и Musta'liyyah. Following the death of the Fatimid Imam, al-Mustansir, in 1094, his two sons, Nizar and al-Must'ali, fought with each other over who had the right to inherit the Imamate. После смерти имама Фатимидов, аль-Mustansir, в 1094 году, двух его сыновей, и Низар аль-Must'ali, боролись друг с другом за то, кто имел право наследовать имамат. Al-Must'ali prevailed and imprisoned and executed his brother. Аль-Must'ali преобладали и заключен в тюрьму и казнен его брат. Nizar's followers fled Egypt and established themselves in Iran, from where they spread to India. Последователи Низара бежал в Египет и утвердились в Иран, откуда они распространились в Индию. Indian Nizaris are today known as Khojas. Индийский низаритов сегодня известна как ходжа. Al-Must'ali's descendants continued in Egypt until the fall of the Fatimid dynasty. Потомки аль-Must'ali продолжалось в Египте до падения династии Фатимидов. Today Must'alis are to be found in India, China, Russia and South-East Asia. Сегодня Must'alis находятся в Индии, Китае, России и Юго-Восточной Азии.

In addition to groups that seceded from Isma'iliyyah, a number of groups have emerged from within the Imamiyyah branch of Shi'a. В дополнение к группам, которые отделились от Isma'iliyyah, количество групп вышли из в отрасли Imamiyyah из шиитов. The first of these are the Nusayris. Первый из них Nusayris. the Nusayris trace their origins to the eleventh Shi'i Imam, al-Hasan al-'Askari (d.873), and his pupil Ibn Nusayr (d.868). Nusayris проследить их происхождение до одиннадцатого шиитского имама аль-Хасана аль-Аскари (d.873), и его ученика Ибн Nusayr (d.868). the sect, however, seems to have been organised by a certain al-Khasibi who died in Aleppo in about 969. сектой, однако, кажется, были организованы определенным аль-Khasibi который умер в Алеппо примерно в 969. His grandson, al-Tabarani, moved to al-Ladhiqiyya on the Syrian coast, where he refined the Nusayri religion and, with his pupils, converted much of the local population. Его внук, аль-Табарани, переехал в аль-Ladhiqiyya на сирийском побережье, где он усовершенствовал религию Nusayri, и с его учениками, преобразуется большая часть местного населения. Today Nusayriyyah exists as a minority, but politically powerful, religion in Syria. Сегодня Nusayriyyah существует как меньшинство, но политически влиятельные, религия в Сирии.

Following the Nusayri schism the Imami tradition remained relatively stable until the 19th century when a number of millenarian sects emerged anticipating the return of the hidden Imam. После раскола Nusayri традиции имамитские оставалась относительно стабильной до 19-го века, когда число милленаристских секты возникли ожидая возвращения скрытого имама. One such sect, the Babis, was founded by Ali Muhammad Shirazi, who claimed initially to be the Bab (gate) of the hidden Imam and then the hidden Imam himself. Одним из таких сект, Babis, был основан Али Мухаммад Ширази, который утверждал, первоначально, чтобы быть Баб (ворота) скрытого имама, а затем скрытого имама себя. These claims led to his arrest in 1845 and execution in 1850. Эти требования привели к его аресту в 1845 году и казни в 1850 году. In 1863 one of the Shirazi's followers, Mirza Husayn Ali Nuri, proclaimed himself to be the prophetic figure foretold by the Bab. В 1863 году один из последователей Ширази, Мирза Хусейн Али Нури, провозгласил себя пророческой фигурой предсказал Баб. Shirazi taught that God had been manifest in many different forms, and that he was the most recent (but not final) manifestation. Ширази учил, что Бог был проявляться в различных формах, и что он был последним (но не окончательной) проявления. Since its inception the Baha'i faith has developed into a world wide religion completely independent of its Shi'ite roots. С момента своего основания веры Бахаи превратилась в мире религия полностью независимой от своих корней шиитском. Baha'is do not consider themselves to be Muslims and are not regarded as Muslims by any Islamic tradition. Бахаи не считают себя мусульманами и не мусульманами рассматривается как любой исламской традиции.

Bülent Þenay Бюлент Þenay
Overview of World Religions Project Обзор мировых религий проекта

Bibliography : Библиография:

Betts, Robert Brenton. The Druze. New Haven: Yale University Press, 1988. Беттс, Роберт Брентон друзов Нью-Хевен:.. Yale University Press, 1988.

Brockelmann, Carl. History of the Islamic Peoples. Trans. Brockelmann, Карл. Истории исламских народов. Trans. Joel Carmichael and Moshe Perlmann. Джоэл Кармайкл и Моше Perlmann. London: Routledge and Kegan Paul, 1948. London: Routledge и Kegan Paul, 1948.

Cole RI, Juan and Nicki R. Keddie. Shi'ism and Social Protest. New Haven: Yale University Press, 1986. Коул RI, Хуан и Nicki Р. Keddie шиизма и социального протеста New Haven:.. Yale University Press, 1986.

Daftary, Farhad. The Isma'ilis: Their History and Doctrines. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. . Дафтари, Фархад Isma'ilis: их история и доктрины Кембридже. Cambridge University Press, 1990.

Esslemon, JE Baha'u'llah and the New Era. London: the Baha'i Publishing Trust, 1974. Esslemon, JE Бахаулла и новая эра в Лондоне. Единение, 1974.

Gross, Jo-Ann. Muslims in Central Asia. Durham: Duke University Press, 1990. . Гросс, Джо-Энн мусульман в Центральной Азии Дарем. Duke University Press, 1990.

Halm, Heinz. Shi'ism. Trans. Halm, Heinz. Шиизма. Trans. Janet Watson. Джанет Уотсон. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. Эдинбург: Edinburgh University Press, 1991.

Harris, Ian et al. Longman Guide to Living Religions. Harlow, Essex: Longman, 1994. .. Харрис, Ян и др. Longman Информация о проживании религий Харлоу, графство Эссекс: Longman, 1994.

Lewis, Bernard. The Assassins: a Radical Sect in Islam. Al-Saqi Books, 1985. . Льюис, Бернард Assassins: Радикальные секты в исламе Аль-Саки Books, 1985..

Makarem, Sami Nasib. The Druze Faith. Delmar, New York: Caravan Books, 1974. Makarem, Сами Насиб веры друзов Delmar, Нью-Йорк.. Палаточный Books, 1974.

Momen, Moojan. An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi'ism. New haven: Yale University Press, 1985. Момен, Moojan Введение в шиитском исламе. Истории и учения шиизма Twelver Нью-Хейвен. Yale University Press, 1985.

Nasr, Seyyed Hosein, Hamid Dabashi and Seyyed Vali Reza Nasr (eds.) Shi'ism: Doctrines, Thought, and Spirituality. Albany: State University of New York Press, 1988. Наср, Сейед Хосейн, Хамид Дабаши и Сейед Реза Вали Наср (ред.) шиизма: Доктрины, мысли и духовности Олбани. Университета штата Нью-Йорк, 1988.

Pinault, David. The Shiites: Ritual and Popular Piety in a Muslim. London: IB Taurus and Co. Ltd., 1992. . Пино, Дэвид шиитов: Ритуал и народного благочестия в мусульманском Лондоне. IB Taurus и ООО, 1992 год.

Richard, Yann. Shi'ite Islam. Trans. Ричард, Yann. Шиитского ислама. Trans. Antonia Nevill. Антония Невилл. Oxford, Blackwell, 1995. Oxford, Blackwell, 1995.

Smith, Peter. The Babi and Baha'i Religion: From Messianic Shi'ism to a World Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. Смит, Питер Баби и Бахаи религия. Мессианских Из шиизма в мировую религию Кембридже. Cambridge University Press, 1987.


Sunni-Shi'i Relationships Суннитов и шиитского отношения

Shi'a Viewpoint Шиитской точки зрения

One of the most important socio-political issues in life is that of leadership, its quality, authority and method of appointment. Одним из наиболее важных социально-политических вопросов в жизни является то, что лидерство, его качества, полномочия и порядок назначения. The Qur`an and the prophetic teachings emphasize obedience to Allah, His Prophet and the upright 'people of authority'. Коран и пророческие учения подчеркнуть повиновения Аллаху, Его Пророку и вертикальном «людей власти». No Muslim disagrees with this. Ни один мусульманин не согласен с этим. It is only with the method of legitimizing a 'person of authority' that differences occur and around which the Sunni and Shi'i theologies diverge. Это только со способом легитимизации "лицо власти", что различия возникают и вокруг которого суннитских и шиитских теологии расходятся.

During the early centuries of Islam the terms Sunni and Shi'i meant different things at different times, as did many other names designating various schools of thought. В первые века ислама условиях суннитских и шиитских означает разные вещи в разное время, как и многие другие имена обозначения различных школ мысли. It was not until the eleventh and twelfth centuries that the current pattern of usage stabilized. Он не был до одиннадцатого и двенадцатого веков, что существующая модель использования стабилизировалась.

Sunni essentially means one who follows the Sunnah, which is the desired aim of every sincere Muslim. Суннитских по существу означает, тот, кто следует Сунне, которая является желаемой целью каждого искреннего мусульманина. It has come to mean, however, those Muslims who follow the Sunnah and Jama'ah, that is, the way of Muhammad and the consensual majority of Muslims. Она пришла в виду, однако, тех мусульман, которые следуют Сунне и Джама'а, то есть путь Мухаммада и согласия большинства мусульман. The term was first adopted by a faction of Muslims who had accepted Abbasid rule, stressing the importance of its continuity with the Marwani past. Этот термин был впервые принят фракцией мусульман, которые приняли Аббасидов правило, подчеркивая важность его преемственность с прошлым Марвани. It was well over a century after Muhammad that the term Sunni began to be widely used to distinguish between the largest common group (which is the literal meaning of Jama'ah) and the Shi'i, that is, those who were loyal to `Ali's party. Это было уже более века после Мухаммада, что термин суннитских начали широко используется, чтобы различать между крупнейшими общую группу (которая является буквальным значением Джама'а) и шиитских, то есть, те, кто были лояльны к ` партия Али. It also implied those who strictly and exclusively referred to the Hadith as opposed to engaging in theological and philosophical discourse as a means of gaining guidance. Оно также подразумевает тех, кто строго и исключительно называют хадис, в отличие от участия в богословском и философском дискурсе как средство получения указаний. In latter-day usage Sunni has become synonymous with 'orthodox', though it would be more accurate to employ the term Jama'ah to signify the popular mainstream. В последний день использования суннитских стало синонимом «православные», хотя это было бы более правильно использовать термин Jama'ah для обозначения популярного мейнстрима.

In the early years after the Prophet's death the term Shi`i meant 'follower' or 'partisan', with particular reference to `Ali. В первые годы после смерти Пророка термин Shi `я имел в виду" последователем "или" партизанский ", с особым акцентом на Али. The Shi'as believe that the Prophet had categorically appointed `Ali Ibn Abi Talib as his successor at the gathering of Ghadir Khum. Шииты верят, что Пророк категорически назначил Али ибн Аби Талиба в качестве своего преемника на собрании Гадир Хум. `Ali in turn nominated as his successor his eldest son Hasan, who then nominated his brother Husayn and so on through another ten generations of the Prophet's descendants. Али в свою очередь, назначил своим преемником своего старшего сына Хасана, который затем назначил своего брата Хусейна и так далее через десять поколений потомков Пророка. Although the Sunnis all acknowledge the event at Ghadir Khum, they take the Prophet's message as merely an acknowledgement of `Ali's merit rather than a definite political appointment. Несмотря на то, сунниты признают все события в Гадир Хум, они принимают сообщения Пророка лишь как признание заслуг `Али, а не определенные политические назначения.

In the end, however, the successor to the Prophet was elected by a group of Medinan elders (while the Prophet was being buried). В конце концов, однако, преемник Пророка был избран группой Мединский старейшин (в то время как Пророк хоронят). The first Muslim ruler (later to be called Caliph) was Abu Bakr, the Prophet's father-in-law and a close and loyal Companion. Первый мусульманский правитель (позднее будет называться халифом) был Абу Бакр, Пророк отец-в-законе и близким и верным спутником. Though `Ali and his followers made occasional protests, they did not contest or revolt against the early Caliphs. Хотя Али и его последователи сделали отдельные протесты, они этого не сделали конкурса или восстание против ранних халифов. `Ali himself remained loyal to the cause of Islam and served wherever and whenever he could alongside his predecessors. Али сам остался верен делу Ислама и служил, где и когда он мог вместе со своими предшественниками. Upon the demise of the third Caliph, however, `Ali was elected the fourth. После кончины третьего халифа, однако, Али был избран четвертым.

... ...

The general Sunni stance on leadership was that peace under an unjust ruler was better than anarchy under a just one. Позиция общем суннитских на лидерство в том, что мир под несправедливого правителя было лучше, чем анархия в рамках только одного. For the Shi`i, justice in the government of human affairs could not grow if the ruler did not reflect the Prophet. Для Ши `я, справедливость в управлении человеческими делами не может расти, если правитель не отражает Пророка. The ruler had the status of a prophetic figure who, in the Prophet's absence, should be the ultimate spiritual and temporal authority. Правитель имел статус пророческие фигуры, которая, в отсутствие пророка, должно быть конечной духовной и светской власти. The prophetic mantle was taken up by the Sufis in the person of their Shaykhs or teachers. Пророческие мантии был рассмотрен суфиев в лице своих шейхов или учителей. This fact is significant because while most Sufis were Sunni, the necessity for enlightened leadership reflects the essential nature of transmission of knowledge and guidance. Этот факт имеет большое значение, поскольку в то время как большинство суфиев были суннитами, необходимость просвещенного руководства отражает сущность передачи знаний и руководством. Hence the Shi`is turned to their Imams. Таким образом, Shi `включен в своих имамов.

Shaykh Fadhlalla Haeri Шейх Fadhlalla Хаери
THE ELEMENTS OF ISLAM Элементы ислама



Also, see: Кроме того, см.:
Islam, Muhammad Ислам, Мухаммад
Koran, Qur'an Корана, Корана
Pillars of Faith Столпы веры
Abraham Авраам
Testament of Abraham Завет Авраама
Allah Аллах
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Откровение - Hadiths из книг 1 аль-Бухари
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Вера - Hadiths из книги 2 аль-Бухари
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Знание - Hadiths из книги 3 "Аль-Бухари
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Время молитвы - Hadiths из 10 книг аль-Бухари
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Сокращение молитвах (Ат-Taqseer) - Hadiths из 20 книг аль-Бухари
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Паломничества (хаджа) - Hadiths из 26 книг аль-Бухари
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Борьба за дело Аллаха (джихад) - Hadiths из 52 книг аль-Бухари
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ЕДИНСТВУ, единственность Аллаха (TAWHEED) - Hadiths из 93 книг аль-Бухари
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah школа богословия (сунниты)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah школа богословия (сунниты)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah школа богословия (сунниты)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah школа богословия (сунниты)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah теологии (сунниты)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah теологии (сунниты)
Mutazilah Theology Mutazilah Теология
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari теологии (шииты)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah теологии (шииты)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah теологии (шииты)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Имамов (шииты)
Druze Друзы
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (шииты)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Измаил, Исмаил
Early Islamic History Outline Исламский Ранняя история наброски
Hegira Hegira
Averroes Аверроэс
Avicenna Авиценна
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Кааба, черный камень
Ramadan Рамадан
Sunnites, Sunni Сунниты, суннитов
Shiites, Shia Шииты, шииты
Mecca Мекка
Medina Медина
Sahih, al-Bukhari Sahih, аль-Бухари
Sufism Суфизм
Wahhabism Ваххабизм
Abu Bakr Абу Бакр
Abbasids Abbasids
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima Фатима
Fatimids (Shia) Fatimids (шииты)
Ismailis (Shia) Исмаилитов (шиитского)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Саладин
Seljuks Сельджуки
Aisha Аиша
Ali Али
Lilith Лилит
Islamic Calendar Исламский календарь
Interactive Muslim Calendar Интерактивная мусульманского календаря


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на