Евреи

Общая информация

Евреи являются люди, которые ведут свое происхождение от библейского израильтян, и которых объединяет религии под названием иудаизм. Они не являются расы; еврейской идентичности представляет собой смесь этнических, национальных и религиозных элементов. Человек может стать частью еврейского народа, обращение в иудаизм, но родился евреем, кто отвергает или принимает иудаизм другая религия не полностью потеряет свою еврейскую идентичность.

Слово еврей происходит от Иудейского царства, которое включало 2 из 12 израильских племен. Имя Израиль относится к людям в целом и особенно в северном царстве из 10 племен. Сегодня он используется как собирательное название для всех евреев и с 1948 года по еврейскому государству. (Граждане государства Израиль называют израильтяне, не все из них являются евреями.) В Библии, иврит используют чужие народы в качестве названия для израильтян, сегодня она применяется только к языку иврит.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Библейский период

Происхождение евреев рассказывается в еврейской Библии (так называемый "Ветхий Завет" христиане). Несмотря на легендарное и чудесных элементов в его ранних рассказов, большинство ученых считают, что библейский рассказ основан на исторических реалиях. Согласно Книге Бытия, Бог повелел патриарху Аврааму покинуть свой дом в Месопотамии и путешествия в новую землю, которую Он обещал потомкам Авраама как вечное наследство. Несмотря на историчность Авраама, Исаака, сына своего, и его внук Иаков является неопределенным, израильские племена, конечно, пришли в Ханаан (позже Палестины) из Месопотамии.

Позже они, или некоторые из них, поселился в Египте, где они были обращены в рабство, они, наконец, бежал на свободу под руководством необыкновенный человек по имени Моисей, вероятно, около 1200 г. до н.э.. После периода пустыня скитаний, племена вторглись в Ханаан в разных точках, и в течение длительного периода времени, которое они получили контроль над частями страны. (Неясно, есть ли связь между евреями и Habiru упоминается в 14 веке до нашей эры египетские документы найден в Телль-эль -. Амарна)

Формирование национального Королевство

В течение столетия или более племен, слабо единой и иногда враждующие между собой, было трудно сил ханаанской основана в укрепленных крепостей и мародеры извне. В критические моменты племенных вождей (традиционно называемых судей) вырос вести людей в бой. Но когда филистимляне под угрозу само существование израильтян, племена образовали царство под властью (1020 - 1000 до н.э.) Саулова, из колена Вениаминова. Саул умер борьбе с филистимлянами, и его место занял Давид из колена Иуды.

Давид разгромил филистимлян власть и установили скромный империи. Он завоевал крепость город Иерусалим, который до этого времени был контролируются ханаанского племени, и сделал его своей столицей. Его сын Соломон взял на себя атрибуты властителя и возвели храм в Иерусалиме, которая стала центральной святилище отличительные монотеистической религии израильтянин и в конечном счете духовным центром мирового еврейства.

Отдел Conquest, и ссылка

Национальный союз осуществляется Давид был шатким. Экономически и культурно передовых племен на северо возмущались власти королей из пастырской Иудее, и после смерти Соломона царство разделилось. Чем больше и богаче северного царства был известен как Израиль, Иудею, с Бенджамином, оставались лояльными к семье Давида. Израиль испытал много династических изменений и дворцовых переворотов. И Израиль, и Иуда, расположенный между империями Египта и Ассирии, были пойманы в борьбе между двумя великими державами. Ассирия была доминирующей империи в период разделенного царства. Когда Израиль с египетской поощрения, попыталась сбросить ассирийское правило, она была разрушена и большое количество его жителей были депортированы (722 до н.э.).

Иудеи удалось пережить ассирийской империи (уничтожен в. 610), но халдейский (Neo вавилонского) империи, которая заменила он также настаивал на контроль Иудею. Когда новый вспыхнуло восстание под египетским влиянием, халдеев под Навуходоносор II разрушил Иерусалим и сожгли Храм (587 или 586 г. до н.э.); роялти, благородство, и умельцы были депортированы в Вавилонии.

Потери государства и Храма, однако, не привело к исчезновению иудеев, как это было в северном царстве. Крестьянство, что осталось на земле, беженцы в Египте, и изгнанников в Вавилонии сохранил крепкую веру в своего Бога и надеждой на конечной реставрации. Во многом это было связано с влиянием великих пророков. Их предупреждения гибели было выполнено, поэтому надежда сообщение, которое они начали проповедовать считали. Универсальный пророческие преподавание заверил евреев, чтобы они могли по-прежнему поклоняются Богу их на чужой земле и без храма. Отныне еврейского народа и религии может укорениться в дисперсии (диаспоры), а также у себя на родине.

Вернуться в Палестине

Кира Великого из Персии завоевал Вавилон в 536 г. до н. Впоследствии он разрешил изгнанникам вернуться в Иудею и восстановить Храм. (Многие решили, однако, оставаться в Месопотамии, где еврейская община существовала без перерыва в течение более чем 2500 лет до фактической ликвидации еврейского присутствия в Ираке после Второй мировой войны). Лидерство в возрождении иудейских центра была предоставлена ​​основном возвращающихся эмигрантов - в частности, Неемия, важный чиновник из персидского двора, и Эзра, узнали священника. Они восстановили стены Иерусалима и консолидированной духовной жизни, публичной церемонии на верность Торе (Закону Моисея) и строгие правила против смешанных браков. В следующем руководстве веков была представлена ​​главным образом священников, которые утверждали, происхождения от Аарону, брату Моисея, первосвященник обычно представляется людям в отношениях с иностранными державами, которые последовательно правили землей.

Эллинистического и римского периодов

Доступную информацию о персидских периода скудны. Александр Македонский завоевал Палестину в 322; его преемников, македонских правителей Египта (Птолемеев) и Сирии (Селевкиды) соперничали за контроль над этим стратегически важным направлением, в конце концов сирийцы выиграли. Эллинистические влияния проникали глубоко еврейской жизни, но когда Селевкидов царь Антиох IV пытался навязать культ греческих богов на евреев, восстание последовало (168 до н.э.).

Маккавеи

Народное восстание возглавил Маккавеев, провинциальный священнической семьи (также называется Хасмонеев). На 165 они отбили храме, который был превращен в языческое святилище, и вновь подтвердили его к Богу Израиля. Военные действия продолжались с Сирией, но Симон, последний из братьев Маккавеев, укрепил свою власть и был официально признан в 131 г. до н.э. правителем и первосвященником. Его преемники принял титул короля и около ста лет правили независимого содружества. Династические споры, однако, дал римский полководец Помпей Великий предлог, чтобы вмешаться и сделать себя хозяином страны в 63 г. до н.

Иродианами

В последующие десятилетия семья Idumaean авантюристов заигрывать с последовательным римских диктаторов, с помощью римского, Ирод Великий сделал себя правителем Иудеи, в конечном итоге (37 г. до н.э.) с титулом короля. Способный, но безжалостный, он ненавидел людей, хотя он перестроил храм с большим великолепием. Римляне позволили сыновьям Ирода меньше полномочий и в 6 г. до н.э. поставить страну официально под контролем своих чиновников, известных как прокуроры.

Новые духовные силы возникли в ходе Маккавеев и Ирода периоды. Руководство наследственных жрецов было оспорено мирян отличает их обучения и благочестия, которые завоевали уважение и поддержку народа. Священнического консерваторы стали известны как саддукеи, более прогрессивных лежал партии, как фарисеи. Последний стал доминировать Синедриона, который был самым высоким религиозным и юридическим авторитетом нации.

Обремененные чрезмерным налогообложением и возмущены актами жестокости, иудеи становились все более и более беспокойной под римским владычеством, тем более, что они были уверены, что Бог в конечном итоге оправдать их. Революционные группы, такие как зилоты появился призыв к вооруженному восстанию. Саддукеи были склонны сотрудничать с римлянами; фарисеи выступали пассивного сопротивления, но пытались избежать открытой войны.

Эпоха Восстания и Мишны и Талмуда

Великий Восстания

В 66 г. н.э. умеренных уже не мог контролировать отчаянные населения, и восстание против римской тирании вспыхнула. После ожесточенных боев римляне захватили Иерусалим и сожгли храм в 70, в Масаде зилотов держались до 73, когда большинство выживших защитников 1000 покончили с собой, чтобы бросить вызов захвата римлянами. В результате восстания тысяч евреев были проданы в рабство и таким образом были разбросаны широко в римском мире. Последние остатки национальной автономии были уничтожены.

Фарисейской лидеров, вскоре после этого получил звание раввина (иврит, "мой учитель"), сплотил людей для нового предприятия - реконструкция религиозной и общественной жизни. Использование института Синагога как центр поклонения и образования, они адаптированы религиозной практики к новым условиям. Их сборка, синедриона, был вновь созван в Jabneh, и его голова была признана римлянами и получил титул патриарха; евреев диаспоры приняли его власти и что из синедриона в вопросах еврейского закона. Лидеры Jabneh период включал Йоханан Бен Закай, Гамалиил из Jabneh, и Акиба бен Иосиф.

Многие еврейские общины диаспоры восстали против Рима в начале 2-й века, однако их восстание было подавлено, с большим кровопролитием. Еще более горьким было восстание палестинского еврейства под руководством Бар-Кохбы в 132 году, он был подавлен после трех лет дикие боевые действия. За время после соблюдения основных иудейских обрядов был сделан капитальный преступления, и евреям было запрещено из Иерусалима. Под императоров Антонина (138 - 92), однако, мягкой политики были восстановлены, и работа ученых была возобновлена, особенно в Галилее, который стал резиденцией патриархата до ее отмены (ок. 429) римляне. Там мудрецы называют Tannaim завершена редакция Мишны (Устный Закон) под руководством Иуды ха - НАШИ.

Вавилонского сообщества

В 3 и 4 веках научной деятельности в Палестине сократился в результате плохих экономических условий и угнетения христианского Рима. Тем временем, два вавилонских ученики Иуды ха - НАШИ вернулся домой, в результате чего Мишны с ними, и были созданы новые центры обучения в Суре и Nehardea. Период великих научных достижений последовало, и руководство мировое еврейство передается в вавилонских школах. Вавилонский Талмуд стал нормативно-правовой работы для евреев во всем мире. Вавилонского еврейства наслаждался миром и процветанием под парфянского и сасанидского правителями, и только случайные эпизоды преследования. В дополнение к главам академий, евреи имели светский правитель, эксиларха.

Эта ситуация существенно не изменилась по мусульманское завоевание Персидской империи. В конце 6-го века, руководители академий принял звание Гаон (иврит, "превосходительства"), а также последующих четырех веков известны как gaonic период; общинах по всему миру обратились к вавилонской лидеров за помощь в понимании Талмуда и применить его к новым проблемам. Около 770 секту караимов, библейские буквалистов кто отвергает Талмуд, появившийся в Вавилоне. Несмотря на энергичную оппозицию великого Saadia Бен Иосифа Гаон и других лидеров, караимы продолжали процветать на протяжении веков в различных землях, сегодня секта имеет лишь несколько небольших остатков.

Средневековье

Сефарды

Последний влиятельных Гаон умер в 1038 году, но, как восточный центр снижается, творческие силы появились в Северной Африке и особенно в мусульманской Испании. Христианский вестготов было уничтожено все, кроме испанской еврейской общины начиная с римских времен, но терпимая арабских правителей, которые завоевали на юге Испании, как правило, разумные в их обращении с евреями. (Евреев из Испании, Португалии и стран Ближнего Востока и их потомки известны как сефарды. Они несколько отличаются в своих ритуалах, обычаях и образе жизни и в их произношении иврита от ашкенази, евреев и других европейских стран и их потомки.)

Евреи участвовали в арабских культурного возрождения. Они писали на арабском языке на науку, философию, грамматику и риторику, они также дают весомые библейские комментарии, юридические работ, а также выдающиеся стихи на иврите. (Среди ученых этого периода были Соломон ибн Гвироль, Иуда Ха -. Леви, Леви бен Гершон, и великий Маймонид) Но это золотой век был не совсем без проблем. Мусульманские религиозные лидеры и многие простые люди возмущались полномочия, возложенные на своих монархов еврейских государственных деятелей и банкиров. В 12 веке Almohads, фанатичные секты из Северной Африки, взяли под свой контроль мусульманской Испании, и евреям пришлось выбирать между исламом, мученичества, и полет. Многие нашли убежище в неустойчивой северной Испании, где христианские правители обнаружили евреев пригодятся им в их усилиях по отвоевать полуострова.

Фанатизм постоянно перемешивают испанских мобов. В 1391 году тысячи евреев были убиты и еще тысячи были преобразованы силой или принял крещение, чтобы спасти свою жизнь. Эти "новые христиане" (также известный как марранов, испанский для "свиного") подозреваются в практику иудаизма в тайне, он был в значительной степени, чтобы выведать эти марранов, что инквизиция была введена. Многие марранов поднялся на высокие должности в суде и в церкви, но они постоянно шпионили, и многие погибли в автомобилях - да - Fe, праздничные торжества, в которых еретики были сожжены на костре. Такие трагические события стимулировали распространение среди испанских евреев мистические учения Каббалы.

После последнего мусульманские правители были изгнаны из Испании и была объединена под Фердинанд II и Изабелла I, исповедующие все евреи должны были выбирать между крещением и изгнанием. В августе 1492 большинство из них покинули Испанию в поисках нового дома. В соответствии с испанским давления, Португалия изгнали своих евреев в 1498 году. Изгнанники нашли убежище в Северной Африке, Италии и особенно в Османской империи, в том числе на Балканах.

Ашкеназы

Евреи жили в Италии, Германии, Франции и странах Бенилюкса со времен Римской империи и в Англии с норманнского завоевания (1066). Они, как правило, безопасный во время раннего Средневековья, а потому, что они были связаны с другими евреями в далеких землях, они сыграли значительную роль в международной торговле. Условия изменились, однако, во время крестовых походов (начало 1096), когда целые общины во Франции и Германии были убиты. Во время Черной Смерти (1347 - 51 - бубонной чумы), евреи были обвинены в отравлении колодцев; дальнейшее насилие вызвало обвинения в ритуальных убийствах и осквернении причастия.

Тем не менее, евреи были необходимы в тех самых странах, которые преследовали их. Средневековое христианское учение запретили христианам брать проценты по кредитам, в результате, евреи были обязаны участвовать в кредитовании деньги. Королевские сокровищницы взял большую часть прибыли, и евреи носили народного негодования против ростовщиков. В общем, они были исключены из права собственности на землю и от гильдий, которые контролировали квалифицированных рабочих.

Когда христианские ростовщики научились взимать проценты под другими именами, евреи были больше не нужны. Они были изгнаны из Англии в 1290 году, и после нескольких предыдущих запретов, наконец, из царства Франции в 1394 году. В германских государствах, жизнь евреев была сложной и неопределенной. Многие переехали на восток, в Польшу, которая не хватало среднего класса с финансовыми и коммерческими навыками евреи могли обеспечить.

Ашкеназы не подвергались широкой светской культуры, такие как евреи Испании (и Прованс) пользовались. Их было просто интенсивные благочестия, которые неоднократно нашло свое выражение в мученичестве. Их ученые дали важную комментарии к Библии и Талмуду, и работает по Каббале.

Раннее Новое время

Гетто

Евреи уже давно привыкли к жизни в окрестностях своего, в целях безопасности и для легкого доступа к синагоге. С 16-го века, однако, они были систематически вынуждены жить в стены шкафы, которые должны быть заблокированы на ночь и на христианские праздники, и носить отличительный знак, когда за стенами. Еврейский квартал в Венеции (создана 1516) был назван гетто, и это местное название стало общим термином для таких раздельных областей. Отрезанные от нормальных отношений с не евреями, несколько евреев было ни малейшего представления о культурном возрождении эпохи Возрождения (за исключением Италии) или научным достижениям в 16-м и 17-м веках. Даже в области еврейского закона они, как правило жесткий консерватизм.

В Польше и Литве, социальные условия также были segregatory эффект. Евреи продолжали говорить на немецком диалекте, смешанные с большим количеством слов на иврите и с заимствованиями из славянских языков - теперь известна как идиш. Интеллектуальная жизнь была сосредоточена на изучении Талмуда, в которых они достигли необычайного мастерства. Они пользуются большой степенью самоуправления, централизованных в Совет Четырех Земель.

Гонения стали более частыми, однако, вдохновленные конкуренции со стороны растущей христианской купечество и чрезмерно ревностные церковники. В 1648 году восстание казаков и татар в Украине - тогда под властью Польши - привел к вторжению в Польшу, в которых сотни тысяч евреев были убиты. Польские евреи так и не оправился от этого удара. Чуть более века спустя, Польша была разделена (1772, 1793, 1795) между Пруссией, Австрией и Россией, и большая часть польского еврейства оказалась под бессердечной властью русских царей.

Сектантского реагирования на преследования

В 1665 году турецкий еврей по имени Sabbatai Цви провозгласил себя Мессией. На протяжении многих лет там было несколько таких мессианской заявителей, но никто не получил больше, чем местных поддержку. Объявление Sabbatai, однако, вызвала неслыханный - ответа; тысяч евреев со всей Европы и Ближнего Востока продал свое имущество и отправился присоединиться к Sabbatai в Палестине. Под угрозой смерти Sabbatai принял ислам, и движение рухнула.

Результатом движения Sabbatean была секта основана в 18 веке Польше Яков Франк. Последний в конечном счете превращается в католичество, и его секта вымерли в начале 19 века.

Польша также является родиной хасидизма, мистической секты основано Баал Шем Това. Несмотря на осуждение со стороны раввинского руководства, в первую очередь Илия Бен Соломон, он создал глубокие корни и стал значительным социальным фактором в жизни восточноевропейского еврейства.

К освобождении

Успешное восстание Нидерландов против Испании в 16 веке побудил ряд марранов покинуть Испанию и Португалию и поселиться в Амстердаме, где они официально вернулся к иудаизму. Члены этой сефардской позже основал группу еврейских общин в Англии, даже прежде, чем они были официально реадмиссии, в 1656 году, и Нового Света, они были вскоре последовало большее количество ашкеназов.

Западные события

Некоторые восемнадцатого века либералы стали выступать улучшение еврейского статуса, в то же время Моисей Мендельсон и несколько других евреев призывают своих единоверцев получить светское образование и подготовиться к участию в национальной жизни своих стран. Такие тенденции были усилены французской революции. Французская Национальная Ассамблея предоставила (1791) евреям гражданство, и Наполеон I, хотя и не свободны от предрассудков, распространил эти права евреев в странах, которые он завоевал, и гетто были упразднены. После падения Наполеона (1814 - 15), германские государства отменил прав он предоставил евреям, но борьба за освобождение продолжается.

Равные права были достигнуты в Нидерландах, и более медленно в Великобритании. Германия и Австрия, даже после 1870 года, дискриминация евреев в военных и научных назначений, в этих странах очень популярны враждебности продолжается, теперь называется антисемитизму и, предположительно, оправданным по расовому, а не религиозным мотивам. В американских колониях евреи страдали относительно небольшие инвалидов; с основания Соединенных Штатов, евреи стали полноправными гражданами - хотя в нескольких штатах дискриминационные законы надо бороться.

Евреи вошли в жизнь западного мира с большим энтузиазмом, они внесли значительный вклад в коммерческих, научных, культурных и социальный прогресс. Но старая структура еврейской жизни был серьезно поврежден: сообщество контроль стал менее эффективным, и пренебрежение религиозных обрядов, смешанные браки, и обращение в христианство произошло. В ответ на такие вызовы, новые модернистской версии иудаизма были сформулированы, эти движения возникли в Германии и имели наибольшее развитие в Северной Америке.

Преследование в России

В России надежды улучшения были вскоре отказались, правительство занимается открытой войной против евреев. При Николае I (годы правления 1825 - 55), 12-летний еврейских мальчиков были призваны в армию на срок более 30 лет (в то время как другие русские были разработаны в 18 в течение 25 лет), а также еврейские призывники были относиться с особой жестокостью чтобы заставить их принять христианство.

После 1804 года, евреям было разрешено проживать только в Польше, Литве, Украине, России надлежащем была для них закрыта. Это оседлости впоследствии был меньше. С 1881 по, против еврейских погромов (погромы), терпимо, а иногда и подстрекаемые правительством, отправили тысячи бежали в Западную Европу и Америку. Потому что Россия отказалась почтить паспортов американских евреев, Соединенные Штаты отменили торгового договора в 1913 году.

В ответ на эту политику, новые тенденции появились в русском еврействе. Движение еврейского национализма выразил себя в возрождение иврита как светского языка и в нескольких попыток колонизации в Палестине. Еврейская социалистического движения, Бунд, появились в городских центрах, подчеркнув, языка идиш и народной культуры.

20-го века

Еврейское население Западной Европы и США быстро росло за счет иммиграции из Восточной Европы. Евреи общего процветания в этих странах расширяется, старые поселенцы помогают новичкам начать все заново. Различные формы экономической и социальной дискриминации сохраняются, однако, и расовую антисемитизма стала хорошо организованной и высоко вокала.

Сионизм и Палестина

Насильственный взрыв ненависти, которая сопровождала дело Дрейфуса во Франции вдохновил Теодор Герцль, чтобы запустить движение сионизма, который стремился создать еврейское государство. Его главная поддержка исходила от евреев Восточной Европы; других предложений Герцля считались непрактичными и угроза недавно выиграл гражданского состояния.

Во время Второй мировой войны, евреев Восточной Европы сильно пострадали от войск обеих сторон. Американское еврейство теперь оказалась в первый раз ведущим элементом в мире еврейская община, имея основную ответственность за оказание помощи и восстановление в разоренной центров. Мирные договоры гарантируются равные права на меньшинства в новом составе или восстановленный стран, но эти соглашения не были последовательно отстаивал в отношении еврейских меньшинств, а также колонизации в Палестине значительно расширен.

В Декларации Бальфура 1917 года, Великобритания объявила о своей поддержке Еврейского национального дома; этой цели, утвержденных союзными правительствами, была воплощена в мандат на Палестину, что Британия после войны. Британские агенты тайно сделал противоречивыми обещаниями арабских лидеров, впрочем, и растущий арабский национализм выражался в борьбе еврейских погромов в Палестине в 1920 - 21 и 1929 гг. В последние годы ведущие, не сионистские евреи, убежден, что только Палестине предлагали надежду на бедных и угнетенных миллионов (так как западные страны были жестко ограничены иммиграции), вместе с сионистами, чтобы сформировать Еврейского агентства, чтобы помочь и направить еврейских поселений и развития в Палестине.

Советской и нацистской антисемитизму

Коммунистическая революция 1917 года не конец страданиям еврейского населения в России. Большая часть боевых действий в гражданской войне 1918 - 20 проходил в Украине, где Белые русские войска проводили дикие погромы, в которых тысячи евреев были убиты. Хотя дискриминационных указов были упразднены и антисемитизма была запрещена как контрреволюционный при советской системе, иудаизм постигла та же инвалидов, других религиозных групп. После падения Троцкого, старый антисемитизм был возрожден в качестве государственной политики.

В Германии Веймарская республика в первый раз отменила все официальные дискриминации в отношении евреев. В республике был непопулярен, однако, и антисемитизм был популярен. Расчетное использовании антисемитизма как инструмента является одним из основных факторов роста Адольфа Гитлера к власти в 1933 году, после чего немецкие евреи были немедленно лишены избирательных прав, лишили имущества, лишен занятости, отстранены от школы, и подвергаются физическому насилию и постоянное унижение . После Второй мировой войны занимали внимание демократий, Гитлер и его сторонники пытались "окончательное решение", полное истребление евреев (Холокост). Около 6 миллионов евреев - почти треть от их общего числа - были убиты, морили голодом, или систематически газовые камеры в концлагерях. В дополнение к уничтожению так много личной жизни, Холокост уничтожил общин Центральной и Восточной Европы, которые были главными центрами обучения и благочестия на протяжении почти тысячи лет.

Создание Израиля

Западные демократии, но все закрыли свои двери для беженцев. Великобритания тем временем постепенно отказались от декларации Бальфура, сокращение числа евреев в Палестину признали, делая уступки арабских лидеров, которые поддерживали нацистов во Второй мировой войне. После повторных вспышек насилия, исследования и неудачной британские планы, Великобритания объявила, что она была отказаться от мандата, и Организация Объединенных Наций приняла резолюцию, призывающую к разделу Палестины на еврейское и арабское области.

14 мая 1948 года Государство Израиль было провозглашено. С тех пор Израиль воевал пять войн против арабских коалиций установить и сохранить свою независимость (арабо - израильской войны). Мирный договор (26 марта 1979) между Израилем и Египтом не было принято другими арабскими государствами.

Диаспора времен Второй мировой войны

Хотя СССР проголосовали за резолюцию ООН раздела в 1947 году, позже стал заметно борьбе Израиля в его политике. Возрождение еврейского самосознания, однако, произошло в советское еврейство, несмотря на лишение религиозного образования и другими дискриминации. За эти годы число советских евреев эмигрировали в Израиль и Соединенные Штаты, хотя официальных ограничений, обусловленных снижением в эмиграции в 1980-х до 1987 года, когда новый законодательство предусматривает либеральную политику эмиграции.

После Второй мировой войны евреи в Соединенных Штатах достигли степени признания не имеет аналогов в истории еврейского народа, и евреи играют важную роль в интеллектуальной и культурной жизни. Ликвидация социальных барьеров привело к высокой скорости смешанных браков. За этот же период произошло рост принадлежности синагоги и поддержку Израиля.

По последним оценкам, общее число евреев, около 14 млн. человек, из которых более 5 млн. проживают в США, более 2 млн. в СССР, и более 3 миллионов в Израиле. Франция, Великобритания и Аргентина также имеют значительное еврейское население. Один раз - существенная общин в Северной Африке и на Ближнем Востоке были сокращены до небольших фрагментов. Большинство из этих восточных евреев, поселившихся в Израиле. Тысяч эфиопских евреев (фалашей), например, были переброшены по воздуху в Израиль в 1984 и 1985 годах. Еврейское население Израиля возросло в начале 1990-х годов, когда он получил сотни тысяч иммигрантов из Советского Союза.

Бернард J Bamberger

Библиография:
J Альпер, редактор, Энциклопедия еврейской истории (1986); J Бэкон, иллюстрированный атлас еврейской цивилизации (1991); SW Барон, социальной и религиозной истории евреев (1952 - 73);. HH Бен - Сассон, издание, история еврейского народа (1976);. P Борхсениус, История евреев (1965); BL Коэна, евреи народов мира (1978), С. М. Коэн, американский ассимиляции или еврейского возрождения (1988) и евреев среди Наций (1978); Eban, My People (1968), L Fein, где мы? Внутренняя жизнь евреев Америки (1988), L Финкельштейн, евреи: их история, культура и религия (1970 - 71); R геев, евреев в Америке (1965); D Голдберг и J Рейнер, еврейский народ (1987) , Херцберг, евреи в Америке: Четыре века Непростая Encounter (1989), р Джонсон, История евреев (1987); Каган, Очерки в еврейской социальной и экономической истории (1986);

R Patai, еврейский ум (1977); J Prawer, истории евреев в Латинской Иерусалимское королевство (1988); C Raddock, портрет Люди (1967); C Рот, вкладе евреев в цивилизацию (1956) и краткая история еврейского народа (1969); AL Сачару История евреев (1967); CA Зильберман, некоторые люди: американские евреи и их жизнь сегодня (1985), Н. А. Stillman, евреи арабских земель В Modern Times (1991).


Дополнительная информация

Семит кто-то произошли от Сима, старшего сына Ноя.

Еврей это тот, произошли от Heber (или "Евер"), один из правнуков Сима. Таким образом, все евреи являются семитами, но не все семиты являются евреями. (Суннитских арабов, следовательно, также семиты).

Шесть поколений после Heber, нежели был Авраам, чтобы его линии, так как Авраам был иврит и семит, родившийся линии Хевер и Сима.

Измаил родился от Авраама, и (суннитский), арабы (и, в частности мусульмане) считают себя потомками его, так что они оба семитов и евреев. Айзек родился Авраам, Иаков Исаак. Имя Иакова было изменено на "Израиль", и он отцом 12 сыновей. Его сыновья и их потомки называют израильтяне, и они бы поэтому как семитские и иврите. Однако, это не сделало бы ни Авраама или Исаака "израильтян". Те, кто поменять местами слова «еврей» и израильтянин, вызов Авраама еврея, хотя Авраам был даже не израильтянин, а где слово "еврей" не используется в Библии до 1000 лет после Авраама.

Один из детей Иакова-Израиля было Иуды (на иврите - Иегуда). Его потомки были названы иудеев («иудеев»). В греческом это читает Ioudaioi ("иудеи"). Запутанной здесь является то, что почти все переводы Библии используется слово "еврей", который является современным, сокращенная форма от слова «Judahite". Каждый раз, когда вы приходите к слову «еврей» в Старом Писания, вы должны прочитать "Judahite", и каждый раз, когда вы приходите к слову «еврей» в Новом Писания, вы должны прочитать его как "Иудейской". (Два совершенно разных народов.)

В конце 1960-х годов евреи-ашкеназы насчитывалось около 11 млн. человек, около 84 процентов мирового еврейского населения.

R Новосел



Кроме того, см.:
Иудаизм


Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'