Ламаизм

Общие сведения

Ламаизм- религия Тибета, которую исповедуют около 3 миллионов тибетцев и около 7 миллионов монголов, а также представители других национальностей. Авторитет духовного лидера ламаистов Далай- Ламы (тиб. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་/bla ma- «гуру», «учитель») сравним с авторитетом Папы Римского. Таши-лама или Панчен-лама1 (тиб. པན་ཆེན་བླ་མ - «великий учёный») второй по рангу лама после Далай-ламы в школе ламаизма (тибетский буддизм). Согластно ламаистской традиции, духовный лидер постоянно перерождается с целью продолжить свою духовную деятельность, потому Далай- Ламу и Панчен-ламу считают «Воплощёнными Буддами», признанными реинкарнациями предыдущих Будд, продолжающих земное существование по своему усмотрению. Когда один из лам оставляет тело, его приемник отыскивает среди множества родившихся в определённое время мальчиков, бывшего духовного лидера, чья душа перешла в новое тело.

Ламаизм считается искажённой формой буддизма. Его также называют жёлтой религией (гелугпа)2. В некоторых районах ламаизм выродился в культ поклонения духам3.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес

Ламаизм или Тибетский буддизм

Более подробные сведения

Тибетский буддизм или, так называемый, ламаизм является своеобразной формой буддизма, проникшей в Тибет в 7 веке н.э. и затем распространившейся по всему Гималайскому региону, включая соседние страны, такие как Бутан, Непал и Сикким. История Тибетского буддизма может быть поделена на три основных периода. На протяжении 7- 9 веков н.э. идеи буддизма проникают в Тибет из Индии, где постепенно распространяются при правлении исповедующих Буддизм царей в противопоставление сторонникам коренной шаманистской религии Тибета- Бон (тиб. བོན་/ bon- «начитывать», «распевать»). Важную роль в данном процессе сыграли лидеры (ачарьи, бодхисаттвы) Махaянского Буддизма- Падмасамбхава и Шантаракшита. Однако в 9 веке правителю Лангдарма- инициатору и руководителю гонений на новую религию, развернувшему антибуддийское движение, удаётся подавить его на некоторое время.

Второй период начался с повторного проникновения Буддизма из Индии и последовательных реформ 11- го века. Складываются влиятельные духовные кланы, которые вскоре начинают править сельскими местностями совместно со знатью и правителями отдалённой Монголии. В течение данного периода был составлен Тибетский буддийский канон4 (Ганджур, тиб. བཀའ་འགྱུར), немалая часть изначальных текстов которого (на санскрите и важных комментариев к ним), оказалась утраченной в данное время, также в данный период были сформированы некоторые из буддийских школ, существующих и по сей день. Это школы Сакьяпа (тиб. ས་སྐྱ་- «Серая Земля») и Ньингмапа («школа старых переводов»), чьи корни прослеживаются в учении Падмасабхавы, а также школа Гьялва Кармапа (тиб. [རྒྱལ་བ་]ཀརྨ་པ་/ karma pa), к которой принадлежит Миларепа Шепа Дордже (тиб. རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ)— учитель тибетского буддизма, знаменитый йог-практик, живший в 1040-1123годах. Третий период берёт начало во времёна великого реформатора тибетского буддизма Дже Цонка́па (1357—1419) (тиб. བཙོང་ཁ་པ) —религиозного деятеля, мыслителя и проповедника, основателя школы Гелу́гпа (тиб. དགེ་ལུགས་པ།), школы так называемых «желтошапочников», к которой восходит линия Далай- ламы. Каждого из лам, принадлежащего к данной линии, считают новым воплощением своего предшественника (все воплощения восходят к бодхисаттве Авалокитешваре (тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས, санскр. अवलोकितेश्वर/ Avalokiteśvara- «Владыка взирающий»)5, каждый из лам, по крайне мере номинально, становится религиозным и светским главой Тибетской страны. В 1959 году нынешний или Далай- лама XIV вместе с тысячами простых тибетцев, а также другими воплощенными ламами, спасался бегством от вторжения китайцев в Тибет. С тех пор беженцы проживают в основном в Индии, Непале и других странах.

Отличительными особенностями тибетского буддизма являются: готовность признать Буддийские Тантры как неоъемлимые части и вершину Буддийской практики; уделение особого внимания отношениям учитель- ученик, которые важны как для религиозной, так и для медитативной практики; признание многочисленного пантеона Будд, Бодхисаттв, святых, демонов и божеств; стремление к партикуляризму (обособлению), результатом которого является большое колличество конфликтов между соперничающими монашескими институциями, часто муждуусобицы возникают не столь по религиозным, сколь по мирским вопросам; и, наконец, знаменитая добродетель буддистов как монахов, так и мирян, находящее своё выражение в ритуале вращения молитвенных колёс, паломничестве, поклонах и подношениях, чтении священных текстов и пении мантр, из которых наиболее известной является мольба, обращенная к бодхисаттве Авалокитешваре- Ом ма́ни па́дме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ; тиб.:ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།/ Oṃ maṇi padme hūṃ)6. Джозеф Мицуо Китагава и Джон Стронг

Библиография:

Ц. Белл «Религия Тибета» (1931); С. Бейер «Культ Тары: Магия и Ритуалы Тибета» (1973); Т. Гьяцо «Тибетский буддизм и ключ к Срединному Пути» (1975); Р. Штейн «Тибетская цивилизация» (1972); Г. Туччи «Религии Тибета» (1980); Л. Ваддель «Буддизм Тибета» (1939).

Далай- лама

Общие сведения

Далай- лама7 это титул религиозного лидера Тибетского Буддизма, который до 1959 года также являлся светским главой Тибета. Каждого из Далай- лам считают воплощением предшественника. Когда Лама покидает тело, его новую эманацию отыскивают среди новорождённых мальчиков, проверяя их способность отличить среди группы вещей, вещи принадлежавщие предществующему Далай- ламе. Далай- лама также считается живым воплощением Авалокитешвары- бодхисаттвы Сострадания. Первым Далай- ламой принято считать Гендун Друп- руководителя наиболее влиятельной школы «желтошапочников» (Гелунгпа) и основателя монастыря Таши Лунпо. Он и его приемник, не обладали титулом Далай- ламы официально, данного титула впервые был удостоин лишь Далай- лама III, получивший его в 1578 году от Монгольского хана, имевшего право его отозвать. Нынешний Дала́й-лама́ XIV (Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́), родился в 1935 году и был возведен на так называемый «Львиный трон» в 1940 году. Он оставался в Тибете и во время китайского вторжения в период с 1950 по 1959 гг., затем после подавленного Тибетского восстания против китайских коммунистических властей, он бежал и обосновался в Индии. Пребывая в изгнании в Дхарамсале- Индии, Далай- лама создал Тибетское правительство, руководил мерами по сохранению тибетской культуры, исскуства, священных писаний, традиционной медицины, занимался просветительской и пропагандистской деятельностью. В 1989 году ему присуждена Нобелевская премия мира за ненасильственную борьбу ради освобождения Тибета. Вторым по рангу после Далай-ламы является Па́нчен-ла́ма. Па́нчен-ла́ма Х (1939- 1989 гг.), в период с 1959 по 1964 гг. исполнял функции формального главы Тибета. Во время «Великой пролетарской культурной революции» был заточён в тюрьму, но позже отпущен на волю.

Библиография:

Буддизм Махаяна буддизм Тхеравада (Хинаяна) буддизм буддизм Дзен- Буддизм Тантризм

Д. Аведон «В изгнании из Страны Снегов» (1984); Б. Бурман «Религия и политика Тибета» (1979); Далай-лама XIV «Моя земля и мой народ» (1962), «Свобода в изгнании» (1990), «Мой Тибет» (1990); М. Гудман «Последний Далай-лама» (1986); Р. Хикс и Н. Чогьям «Великий океан» (1990); C. Левенсон «Далай-лама: Биография» (1989).

Смотреть также:




Translated by Lina Shlezhite of Lithuania

Перевод Лины Шлёжите







1 Панчен-лама ответственен за нахождение воплощения следующего Далай-ламы и, наоборот; этот поиск связан со сложными ритуалами и традициями. Далай-лама и Панчен-лама связаны как учитель и ученик: тот, кто старше, бывает учителем, кто моложе — учеником (прим. переводчика)

2 Школа Гелугпа занимает ведущее место, хотя по длительности существования она уступает другим школам (прим. переводчика)

3 Поскольку ламаизм предусматривает поклонение не только буддам, бодисатвам, хубилганам и прочим божествам, но и духам (прим. переводчика)

44 многотомный свод буддистских сочинений (прим. переводчика)

5 воплощение бесконечного сострадания (прим. переводчика)

6 «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!» (прим. переводчика)

7 Хотя Далай-ламу часто считают руководителем школы Гелугпа, на самом деле ей официально руководит Ганден трипа (dga' ldan khri pa) (прим. переводчика)









Первоначальный источник на английском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке

http://mb-soft.com/believe/belierum.html