Монотеизм и OT

Расширенный информации

Книга Бытия начинается, предполагая, что есть только один истинный Бог, и это предположение поддерживается на протяжении всего Ветхого Завета. Против материализма, которая учит, что все дело в том, и вечное, Быт. 1 учит, что материя имела начало, и что Бог создал его, и поэтому над ним. Против пантеизм, которая учит, что Бог (или боги) во всем, Быт. 1 учит, что Бог превыше всего и отдельно от него. Против дуализма, который утверждает продолжается борьба между двумя богами или принципы (одно зло, а другая хорошая), Быт. 1 утверждает один доброжелательного Бога, который заявляет, каждый из его творчества, чтобы быть "хорошим" и обобщает неделю созданием, провозгласив его "очень хорошо" (Быт. 1:31).

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Но другой альтернативы, обычно проводимых древнего Ближнего Востока религии в целом, повлияли на духовную борьбу Еврейский народ от патриархального периода и далее. Политеизм характеризуется предков Авраама (Нав 24:2), родственников (Быт. 31:19), и потомки (Gen.35: 2). Хотя все три библейски, полученных монотеистических религий утверждают Авраама в качестве их учредителя, монотеизм Авраама был, пожалуй, более практичный, чем теоретические. Бог монополизировали его лояльность в той степени, что Авраам не было ни номера, ни времени для конкурирующих божеств, но нигде в Книге Бытия он четко отрицать их существование.

В отличие от этого, Моисей определил природу Бога в четко монотеистических моды (Втор. 4:35,39; 32:39). Первая из Десяти заповедей ", не будет у тебя других богов пред лицем / кроме Меня" (Исх. 20:3;. Втор 5:7), настаивает на том, что Израиль должен быть только один объект веры и поклонения. Илии на горе Кармель также потребовал, чтобы люди выбирают либо лорд или другого бога (см. также Джош. 24:15), потому что это было так неприлично и неразумно продолжать "колебаться между двумя мнениями" (I Царств 18:21).

Письменно пророков восьмого века до нашей эры, и потом укрепить монотеистической доктрины, постоянно напоминая Израиль огромная пропасть, которая отделяла Господь от языческих идолов и так называемые боги, которые они представляют (Ос. 4:12;. Иса 2:8, 20 , 17:8; 31:7, Иер 10:5,10).. После Иерусалим был разрушен в 586 г. до н.э. народ Иудейский оставив идолопоклонство раз и навсегда. Чрезмерное политеизма Вавилона был отвратительный для ссыльных и помогли сделать евреи действительно монотеистических людей. Иудаизм сегодня акции с христианством твердой веры в утверждение Господа, как опосредованное через Исайю: "Существует нет Бога, кроме Меня" (Ис. 45:21).

(Elwell Евангелической словарь)



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'